تم العثور على أول ذكر للسلاف في المصادر المكتوبة من القرنين الخامس والسادس. لكن علم الآثار الحديث يدعي أن القبائل الأولى روسيا القديمةعاش على أراضي روسيا الحالية قبل عصرنا.
في البداية ، الشعوب التي عاشت قبل القرنين الرابع والسادس. في التداخل بين نهر أودر وفيستولا ، بالقرب من نهر دنيبر ، كان يطلق عليهم اسم Wends. في وقت لاحق أطلق عليهم اسم السلاف. كان الونديون يعملون في الزراعة وتربية الماشية ويعرفون الحرف ويبنون البيوت المحصنة. عمل جميع أفراد القبيلة على قدم المساواة ، ولم يكن هناك تفاوت اجتماعي. جعلت طريقة الحياة هذه السلاف شعبًا متحضرًا ومتطورًا. كان أسلافنا من أوائل الذين بنوا المدن والمستوطنات الكبيرة ، وأقاموا الطرق والعلاقات التجارية.
قبائل روسيا المستقبلية
يحصي المؤرخون العديد من القبائل التي عاشت في روسيا القديمة من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر.
Krivichiاحتلت الأراضي الشاسعة لمناطق فيتيبسك ، موغيليف ، سمولينسك ، بسكوف الحديثة. كانت المدن الرئيسية للعشيرة هي سمولينسك وبولوتسك. هذه القبيلة هي واحدة من أكثر القبائل في روسيا القديمة. وهي مقسمة إلى مجموعتين: بسكوف وبولوتسك سمولينسك. شمل تكوين الاتحاد القبلي لكريفيتشي البولوشانس.
فياتيتشيكانوا القبيلة الشرقية لروسيا القديمة ، عاشوا على طول ضفاف نهر موسكو وفي الروافد العليا لنهر أوكا. كانت أراضيهم تقع على أراضي موسكو الحديثة وأوريول وريازان ومناطق مجاورة أخرى. المدينة المركزية هي Dedoslavl ، ولم يتم تحديد موقعها الدقيق بعد. حافظ الناس لفترة طويلة على الوثنية وقاوموا المسيحية التي فرضتها كييف. كانت Vyatichi قبيلة شبيهة بالحرب وضال.
إلمن سلوفينيزتعايشت مع Krivichi ، وسكنت الأراضي القريبة من بحيرة Ilmen ، والتي أعطت القبيلة اسمها. ووفقًا لمصادر مكتوبة ، فقد دعوا ، إلى جانب شعوب أخرى ، الفارانجيين ، المرتبطين بالسلوفينيين ، لحكم أراضي روسيا القديمة. كان محاربو الاتحاد القبلي جزءًا من فرقة الأمير أوليغ ، وشاركوا في حملات فلاديمير سفياتوسلافيتش.
جنبا إلى جنب مع Vyatichi و Krivichi شكلوا شعب الروس العظام.
دوليبيهي واحدة من أقدم عشائر السلاف. كانوا يعيشون في منطقة روافد نهر بريبيات. هناك القليل من المعلومات عنها. تشير المصادر المكتوبة في ذلك الوقت إلى أن دولبس شارك في الحملات العسكرية للأمير أوليغ. ظهرت فيما بعد مجموعتان من الناس: Volynians و Drevlyans.كانت أراضيهم ملك كييف روس.
فولينيانزعاش بالقرب من البق وبالقرب من مصدر بريبيات. يدعي بعض الباحثين ذلك فولينيانزو بوزانهم نفس القبيلة. في الأراضي التي احتلتها هذه العائلة السلافية ، كان هناك ما يصل إلى 230 مدينة.
دريفليانزعاش في منطقة بوليسي ، على الضفة اليمنى لنهر دنيبر. يأتي اسم القبيلة من موطن العشيرة - الغابات. كانوا يعملون بشكل رئيسي في الزراعة وتربية الماشية. تشير المصادر التاريخية إلى أن القبيلة كانت سلمية وكادت لا تقاتل. مرتبط بالدريفليان قصة مشهورةعن مقتل الأمير إيغور عام 945. حرقت الأميرة أولغا ، أرملة إيغور ، بلدتهم الرئيسية ، إيسكوروستن ، التي عُرفت فيما بعد باسم فروشي.
جليدعاش على أراضي كييف الحالية وبالقرب من نهر دنيبر. كانت مستوطناتهم تقع في وسط أراضي السلافية الشرقية. تم تطوير ثقافة الواجهات بشكل كبير ، ولهذا السبب أخضعت كييف شعوب القبائل الأخرى بحلول القرن التاسع. أكبر مدن القبيلة هي كييف ، بيلغورود ، زفينيجورود. يُعتقد أن اسم الجنس يأتي من موطنهم - الحقول.
راديميتشيسكنت ترانسنيستريا العليا ، حوض نهر سوزه وروافده. كان سلف هذا الاتحاد القبلي راديم ، أسس أخوه فياتكو الشعب فياتيتشي.يلاحظ علماء الآثار تشابه عادات هذه القبائل. آخر مرة راديميتشيتظهر في سجلات مصادر 1169. بدأت أراضيهم فيما بعد تنتمي إلى إمارات سمولينسك وتشرنيغوف.
روسكثيرون ويرون رزقهم في السيف. إنهم أقوياء وأقوياء يذهبون سيرًا على الأقدام إلى بلدان بعيدة لشن غارة. شجاعتهم وشجاعتهم معروفة ، وواحد منهم يساوي العديد من الناس الآخرين. وإذا كان لديهم خيول وراكبون ، فسيكون ذلك كارثة على الناس. طاهر المروزي ، كاتب عربي.
دريغوفيتشي- واحدة من أكثر قبائل روسيا القديمة غموضًا وقليلًا من الدراسة. من المفترض أنهم استقروا في الجزء الأوسط من حوض بريبيات. لم يتم بعد تحديد الحدود الدقيقة لأراضيهم. دريغوفيتشيانتقل من الجنوب إلى نهر نيمان.
الشماليونعاش بالقرب من ديسنا حتى حوالي القرنين التاسع والعاشر. اسم القبيلة غير مشتق من موقعها الجغرافي. يقترح الباحثون أن الكلمة قد تمت ترجمتها على أنها "أسود". تم تأكيد هذه النظرية من خلال حقيقة أن تشرنيغوف كانت المدينة الرئيسية للقبيلة. كانوا يعملون بشكل رئيسي في الزراعة.
تيفرتسييسكن interluve من دنيستر وبروت. حاليًا ، تقع هذه الأراضي على أراضي أوكرانيا ومولدوفا. في القرن الثاني عشر ، تركت القبيلة هذه الأراضي بسبب العدوان العسكري للإمارات المجاورة. في وقت لاحق ، اختلط تيفرتسي مع شعوب أخرى.
أوتشياحتلت أراضي نهر دنيبر السفلي. كانت مدينتهم الرئيسية تسمى Crossed. لفترة طويلة ، قاومت القبيلة محاولات عاصمة روسيا القديمة لإخضاعهم.
كان لجميع قبائل روسيا القديمة عاداتها الخاصة وطريقة عيشها ، لكنهم توحدوا بإيمان مشترك ودين ولغة وثقافة.
السيوفوالذين آمنوا فقط بسيفهم ، حُكم على الوثنيين أن يهلكوا بحد السيف. يواكيم كرونيكل
كل هذه القبائل لها عاداتها الخاصةوقوانين آبائهم وتقاليدهم وكل واحد منهم - مزاجه.
جليدلديهم عادة آبائهم الودعاء والهدوء ، الخجولون أمام بنات أبنائهم وأخواتهم وأمهاتهم وأولياء أمورهم ؛ أمام حماتها وأصهرها تواضع كبير ؛ لديهم أيضًا عادة زواج: لا يذهب صهرها للعروس ، لكن يحضرها في اليوم السابق ، وفي اليوم التالي يجلبون لها - ما يعطونه.
دريفليانزكانوا يعيشون في شكل حيواني ، مثل الماشية. قتلوا بعضهم البعض ، وأكلوا كل شيء نجس ، ولم يتزوجوا ، لكنهم اختطفوا الفتاة بالماء.
لكن radimichi ، vyatichi والشماليينكان لديهم عادة مشتركة: كانوا يعيشون في الغابة ، مثل الحيوانات ، وأكلوا كل ما هو غير نظيف ومهين أمام آبائهم وبحضور زوجات أبنائهم ؛ ولم يكن لديهم زيجات ، ولكن تم ترتيب الألعاب بين القرى ، وتلاقت هذه الألعاب على الرقصات وجميع أنواع الأغاني الشيطانية ، وهنا قاموا بخطف الزوجات لأنفسهم بالتواطؤ معهم ، ولكن كان لديهم زوجتان وثلاث زوجات. .وإذا مات شخص ، رتبوا عليه وليمة ، ثم صنعوا منصة كبيرة ، ووضعوا رجلاً ميتًا على هذا السطح ، وأحرقوه ، ثم بعد أن جمعوا العظام ، ووضعوها في إناء صغير. ووضعوها على أعمدة على طول الطرق ، كما تفعل فياتيتشي حتى الآن.
تم اتباع نفس العادة Krivichi و الوثنيين الآخرينالذين لا يعرفون شريعة الله ، بل يؤسسون الشريعة لأنفسهم. حكاية السنوات الماضية.
الوثنية
في المرحلة الأولى ، ارتبطت الأفكار الدينية للسلاف القدماء تأليه قوى الطبيعةالتي يبدو أنها تسكنها أرواح كثيرة ، وهو ما انعكس أيضًا في رمزية الفن السلافي القديم. عبد السلاف الأرض الأم. تطورت طوائف الماء تمامًا ، حيث كان الماء يعتبر العنصر الذي يتكون منه العالم. كان يسكن الماء العديد من الآلهة - حوريات البحر والماءتكريما لأيام العطل الخاصة التي تم ترتيبها - حوريات البحر. كان رمز الماء في الفن عادة البط والإوز. موقر الغابات والبساتينكموطن للآلهة. كان الدب صاحب الغابة الوثنية- أقوى حيوان. واعتبر الحامي من كل شر وراعي الخصوبة. اعتبرت بعض القبائل أسلافهم ذئبوعبدوه كإله. من العواشب ، الأكثر احتراما الغزلان (الموظ)- أقدم إلهة سلافية للخصوبة والسماء وأشعة الشمس. بين الحيوانات الأليفة ، كان السلاف يجلون أكثر من غيرهم حصان. في ستار الحصان الذهبييركضون عبر السماء ، تخيلوا الشمس. في بداية الألفية الأولى بعد الميلاد. تأخذ الآلهة السلافية القديمة شكلاً مجسمًا ، أي أن السمات الحيوانية في صور الآلهة تفسح المجال تدريجياً للآلهة البشرية. أهمها الآلهة - سفاروج ، دازدبوغ ، خورس ، ستريبوج ، فيليس (فولوس) ، ياريلو ، ماكوش (موكوش).
الوثنية الروسيةكانت فقيرة جدًا وعديمة اللون لدرجة أنها لم تستطع المجادلة بنجاح مع أي من الأديان التي كانت موجودة في المناطق الجنوبية الشرقية من أوروبا في ذلك الوقت ، وخاصة مع المسيحية. سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف ، مؤرخ.
في المرحلة الأخيرة من تطور الوثنية ، ارتفعت عبادة بيرون ، إله حاشية الرعد. في عام 980 ، قام الأمير فلاديمير الأول أمير كييف ، الملقب بالشمس الحمراء ، بمحاولة لإصلاح الوثنية. في محاولة لرفع المعتقدات الشعبية إلى مستوى دين الدولة ، أمر الأمير بإقامة أصنام خشبية لستة آلهة في كييف: بيرون برأس فضي وشارب ذهبي ، خورس ، دازدبوغ ، ستريبوج وموكوش. ثمانية نيران لا تُطفأ تحترق حول معبود بيرون. وقفت صنم فيليس أيضًا في كييف ، ولكن ليس بالقرب من البلاط الملكي ، ولكن في مستوطنات عامة الناس: اعتبرت عبادة هذا الإله نصف الحيواني وحشيًا جدًا وعامة الناس بحيث لا تساويها مع الآلهة "الأميرية".
وبدأ فلاديمير في الحكم في كييف بمفرده ، وأقام الأصنام على تل خارج فناء البرج: بيرون خشبي برأس فضي وشارب ذهبي ، وخورس وداشبوج وستريبوج وسيمارجل وموكوش. وذبحوا لهم ودعواهم آلهة وأتوا بأبنائهم وبناتهم وذبحوا للشياطين ودنسوا الأرض بذبائحهم. وكانت الأرض الروسية وهذا التل تدنس بالدماء.
حكاية سنوات ماضية
لم يكن بيرون إلهًا سلافيًا أصليًا. آمن السلاف بحُرص الشمس ، وكانوا يقدسون الإله الأنثوي موكوش ، دازبوغ السماوي ، إله الماشية فولوس. طالبت الآلهة السلافية بالتبجيل ، لكن ليس التضحيات البشرية ، فكان مختلفًا تمامًا عن عبادة بيرون ، إله الحرب والرعد ، مع ظهور الأرض ملطخة بدماء الضحايا. ليف نيكولايفيتش جوميلوف.
مصادر
الحديقة التاريخية "روسيا - تاريخي"
حكاية السنوات الماضية.
تحكي قصة السنوات الماضية عن استيطان القبائل السلافية. في البداية ، وفقًا للمؤرخ ، عاش السلاف على نهر الدانوب ، ثم استقروا على طول نهر فيستولا ودنيبر وفولغا. يشير المؤلف إلى القبائل التي تتحدث اللغة السلافية ، وأيها - بلغات أخرى: "Se bo tokmo ، اللغة السلوفينية في روسيا: Polyana ، Drevlyans ، Novgorodtsy ، Polochans ، Dregovichi ، Sever ، Buzhan ، zane sedosha على طول Bug ، بعد دي - لينيانز. وهذا هو جوهر اللغات الأخرى ويشيد البعض الآخر بروسيا: Chyud و Merya و Ves و Muroma و Cheremis و Mordva و Perm و Pechera و Yam و Lithuania و Zimigola و Kors و Norova و Lib. هذه هي جوهر ممتلكاتهم اللغوية من قبيلة أفيتوف ، الذين يعيشون في بلدان منتصف الليل. يقدم المؤرخ أيضًا وصفًا لحياة وعادات السلاف: "... أعيش مع عائلتي وفي أماكنهم ، وأمتلك كل منهم مع أسرته في مكانه" ، إلخ.
فياتيتشي
Vyatichi ، قبيلة روسية قديمة عاشت في جزء من حوض النهر. حسنًا. يعتبر التاريخ الأسطوري Vyatko هو سلف V: "و Vyatko ذو شعر رمادي مع عائلته وفقًا لأوتسي ، الذين يطلق عليهم اسم Vyatichi." كانت Vyatichi تعمل في الزراعة وتربية الماشية ؛ حتى 10-11 قرنا. احتفظ فياتيتشي بالنظام الأبوي القبلي في القرنين الحادي عشر والرابع عشر. تطورت العلاقات الإقطاعية. في القرنين التاسع والعاشر. أشاد Vyatichi بالخزار ، لاحقًا لأمراء كييف ، ولكن حتى بداية القرن الثاني عشر. دافع فياتيتشي عن استقلالهم السياسي. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. على أرض Vyatichi ، نشأ عدد من المدن الحرفية - موسكو ، كولتيسك ، ديدوسلاف ، نيرينسك ، إلخ. في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. تم تقسيم أرض فياتيتشي بين أمراء سوزدال وتشرنيغوف. في القرن الرابع عشر لم يعد يذكر Vyatichi في السجلات. تُعرف تلال الدفن المبكرة في Vyatichi ، التي تحتوي على حرق جثث ، من Oka العلوي و Don العلوي. تحتوي على العديد من مدافن الأقارب. استمرت طقوس الدفن الوثنية حتى القرن الرابع عشر. من القرنين الثاني عشر والرابع عشر تم الوصول إلى العديد من أكوام Vyatichi الصغيرة مع الجثث.
مضاءة: Artsikhovsky A. V. ، Vyatichi barrows ، M. ، 1930 ؛ Tretyakov P. N.، East Slavic Tribes، 2nd ed.، M.، 1953.
Krivichi (الاتحاد القبلي الشرقي السلافي)
Krivichi ، وهي جمعية قبلية من السلافية الشرقية تعود إلى القرنين السادس والعاشر ، وتحتل مساحات شاسعة في الروافد العليا لنهر دنيبر وفولغا ودفينا الغربية ، بالإضافة إلى الجزء الجنوبي من حوض بحيرة بيبسي. المعالم الأثرية - تلال الدفن (مع حرق الجثث) على شكل تلال طويلة تشبه الأسوار ، وبقايا المستوطنات والمستوطنات الزراعية ، حيث تم العثور على آثار لأشغال الحديد والحدادة والمجوهرات وغيرها من الحرف اليدوية. المراكز الرئيسية هي سمولينسك وبولوتسك وإيزبورسك وربما بسكوف. شمل تكوين K. العديد من المجموعات العرقية البلطيقية. في نهاية القرنين التاسع والعاشر. ظهرت مدافن غنية للمحاربين بالأسلحة ؛ يوجد الكثير منهم بشكل خاص في عربات اليد Gnezdovsky. وفقًا للتاريخ ، قبل أن يتم ضمهم إلى دولة كييف (في النصف الثاني من القرن التاسع) ، كان لهم عهدهم الخاص. كانت آخر مرة ذُكر فيها اسم K. في السجلات في عام 1162 ، عندما تكونت إماراتك سمولينسك وبولوتسك بالفعل على أرض K. ، وأصبح الجزء الشمالي الغربي منها جزءًا من ممتلكات نوفغورود. لعب K. دورًا مهمًا في استعمار Volga-Klyazma interluve.
مضاءة: Dovnar-Zapolsky M. ، مقال عن تاريخ أراضي Krivichi و Dregovichi حتى نهاية القرن الثاني عشر ، K. ، 1891 ؛ Tretyakov P. N.، East Slavic Tribes، 2nd ed.، M.، 1953؛ Sedov V.V. ، Krivichi ، "علم الآثار السوفياتي" ، 1960 ، رقم 1.
بوليان - قبيلة سلافية عاشت على طول نهر دنيبر. "الأمر نفسه مع السلوفينيين الذين جاءوا وظلوا باللون الرمادي على طول نهر الدنيبر وتأرجحوا عبر المقاصة" ، وفقًا لما ورد في الوقائع. بالإضافة إلى كييف ، امتلكت بولياني مدن فيشجورود وفاسيليف وبلغورود. يأتي اسم بوليانا من كلمة "حقل" - مساحة خالية من الأشجار. كان المزارعون في كييف دنيبر يتقنون منطقة دنيبر بالفعل في العصر السكيثي. جزء كبير من غابة الدنيبر ، وفقًا لبعض الباحثين ، ينتمي إلى قبيلة سلافية أخرى - الشماليون. دفنت المروج موتاها في القبور والحرق.
RADIMICHI - اتحاد القبائل ج. السلاف في interluve من الروافد العليا لنهر دنيبر وديسنا. المنطقة الرئيسية هي حوض النهر. Sozh. تشبه الثقافة القبائل السلافية الأخرى. الملامح الرئيسية: حلقات زمنية بسبعة اشعة. تم حرق القتلى في موقع التلال على فراش خاص. من القرن الثاني عشر بدأوا في وضع الموتى في حفر محفورة خصيصًا تحت التلال.
السلاف الروس وجيرانهم
أما بالنسبة للسلاف ، فإن أقدم أماكن إقامتهم في أوروبا كانت ، على ما يبدو ، المنحدرات الشمالية لجبال الكاربات ، حيث عُرف السلاف تحت اسم Wends و Antes و Sklavens في العصر الروماني والقوطي وعصر الهون. من هنا ، تفرق السلاف في اتجاهات مختلفة: إلى الجنوب (البلقان السلاف) ، إلى الغرب (التشيك ، مورافيا ، بولنديين) وإلى الشرق (السلاف الروس). جاء الفرع الشرقي للسلاف إلى نهر الدنيبر ، ربما في وقت مبكر من القرن السابع. واستقرت تدريجيًا ، ووصلت إلى بحيرة إيلمن وأكا العليا. من السلاف الروس بالقرب من الكاربات ، بقي الكروات والفولينيون (Dulebs ، Buzhans). استقر بولياني ودريفليانز ودريغوفيتشي على الضفة اليمنى لنهر دنيبر وعلى روافده اليمنى. عبر الشماليان ، Radimichi و Vyatichi نهر دنيبر وجلسوا على روافده اليسرى ، وتمكن Vyatichi من التقدم حتى إلى Oka. ترك Krivichi أيضًا نظام دنيبر إلى الشمال ، إلى الروافد العليا لنهر الفولغا والغرب. احتل نهر دفينا وفرعهم السلوفيني نظام نهر بحيرة إيلمين. أثناء تحركهم فوق نهر الدنيبر ، في الضواحي الشمالية والشمالية الشرقية لمستوطناتهم الجديدة ، اقترب السلاف من القبائل الفنلندية ودفعهم تدريجياً إلى الشمال والشمال الشرقي. في الوقت نفسه ، تحولت القبائل الليتوانية إلى جيران السلاف في الشمال الغربي ، وتراجعت تدريجياً إلى بحر البلطيق قبل هجوم الاستعمار السلافي. في الضواحي الشرقية ، من جانب السهوب ، عانى السلاف بدورهم كثيرًا من القادمين الجدد الآسيويين الرحل. كما نعلم بالفعل ، فإن السلاف خاصة "المعذبة" أوبرا (أفارز). في وقت لاحق ، غزا الخزر ، كما يمكن القول ، المروج ، الشماليون ، Radimichi و Vyatichi ، الذين عاشوا إلى الشرق من أقارب آخرين ، على مقربة أكبر من السهوب ، من قبل الخزر. لذلك تم تحديد الحي الأولي للسلاف الروس.
كانت القبائل الفنلندية الأكثر وحشية من بين جميع القبائل المجاورة للسلاف ، والتي شكلت أحد فروع العرق المغولي. ضمن حدود روسيا الحالية ، عاش الفنلنديون منذ زمن بعيد ، خاضعين لتأثير كل من السكيثيين والسارماتيين ، ولاحقًا القوط والأتراك والليتوانيون والسلاف. انقسم الفنلنديون إلى العديد من الشعوب الصغيرة (شود ، كامل ، إم ، إستونيون ، مريا ، موردوفيان ، شيريميس ، فوتياكس ، زيريان وغيرهم الكثير) ، احتل الفنلنديون مساحات الغابات الشاسعة في الشمال الروسي بأكمله مع مستوطناتهم النادرة. بقيت الشعوب الفنلندية الضعيفة المشتتة وليس لديها بنية داخلية ، في وحشية بدائية وبساطة ، واستسلمت بسهولة لأي غزو لأراضيها. وسرعان ما استسلموا للوافدين الجدد الأكثر ثقافة واندمجوا معهم ، أو تنازلوا عن أراضيهم لهم وتركوها في الشمال أو الشرق دون صراع ملحوظ. وهكذا ، مع الاستيطان التدريجي للسلاف في وسط وشمال روسيا ، انتقلت كتلة الأراضي الفنلندية إلى السلاف ، وتدفق العنصر الفنلندي المجهول بالروسية بسلام على السكان السلافيين. في بعض الأحيان فقط ، حيث قام الكهنة - الشامان الفنلنديون (وفقًا للاسم الروسي القديم "السحرة" و "السحرة") بتربية شعبهم للقتال ، وقف الفنلنديون ضد الروس. لكن هذا الصراع انتهى بانتصار السلاف الثابت ، والذي بدأ في القرنين الثامن والعاشر. استمر إضفاء الطابع الروسي على الفنلنديين بشكل مطرد واستمر حتى يومنا هذا. بالتزامن مع التأثير السلافي على الفنلنديين ، بدأ تأثير قوي عليهم من الشعب التركي في الفولغا البلغار (سمي على النقيض من الدانوب البلغار). استقر هنا البدو الرحل البلغار الذين أتوا من الروافد الدنيا لنهر الفولغا إلى أفواه كاما ، وبنوا مدنًا بدأت فيها تجارة حية ، على سبيل المثال لا الحصر ، البدو. جلب التجار العرب والخزار بضائعهم إلى هنا من الجنوب على طول نهر الفولغا (بالمناسبة ، الأواني الفضية ، والأطباق ، والأوعية ، وما إلى ذلك) ؛ هنا قاموا باستبدالهم بفراء ثمين تم تسليمهم من الشمال بواسطة كاما وفولغا العليا. نشرت العلاقات مع العرب والخزار المحمدية وبعض التعليم بين البلغار. أصبحت المدن البلغارية (خاصة البلغار أو البلغار على نهر الفولغا نفسه) مراكز مؤثرة للغاية في المنطقة بأكملها من أعلى الفولغا وكاما ، التي تسكنها القبائل الفنلندية. أثرت المدن البلغارية أيضًا على السلاف الروس ، الذين كانوا يتاجرون مع البلغار ، وبالتالي كانوا في عداوة معهم. من الناحية السياسية ، لم يكن سكان الفولغا البلغار أقوياء. في البداية كانوا يعتمدون على الخزر ، ومع ذلك ، كان لديهم خان خاص والعديد من الملوك أو الأمراء تابعين له. مع سقوط مملكة الخزر ، تواجد البلغار بشكل مستقل ، لكنهم عانوا كثيرًا من الغارات الروسية ودُمروا أخيرًا في القرن الثالث عشر. التتار. يمثل أحفادهم ، Chuvash ، الآن قبيلة ضعيفة وضعيفة التطور. القبائل الليتوانية (ليتوانيا ، Zhmud ، Latvians ، البروسيون ، Yotvingians ، إلخ) ، التي تشكل فرعًا خاصًا من القبيلة الآرية ، بالفعل في العصور القديمة (في القرن الثاني الميلادي) سكنت تلك الأماكن التي وجدها السلاف فيما بعد. احتلت المستوطنات الليتوانية أحواض نهري نيمان وزاب. وصلت دفينا ومن بحر البلطيق إلى النهر. بريبيات ومصادر نهر الدنيبر والفولغا. تراجع الليتوانيون تدريجياً أمام السلاف ، وتركزوا على طول نهر نيمان والغرب. احتفظت دفينا في الغابات الكثيفة من الشريط الأقرب إلى البحر وهناك لفترة طويلة بطريقتها الأصلية في الحياة. لم تكن قبائلهم موحدة ، فقد تم تقسيمهم إلى عشائر منفصلة وكانوا معاديين لبعضهم البعض. تألف دين الليتوانيين في تأليه قوى الطبيعة (بيركون هو إله الرعد ، بين السلاف - بيرون) ، في تبجيل الأسلاف المتوفين وكان بشكل عام في مستوى منخفض من التطور. على عكس القصص القديمة عن الكهنة الليتوانيين والملاذات المختلفة ، ثبت الآن أن الليتوانيين لم يكن لديهم طبقة كهنوتية مؤثرة ولا احتفالات دينية رسمية. قدمت كل عائلة تضحيات للآلهة والحيوانات المبجلة والبلوط المقدس ، وعالجت أرواح الموتى وشاركت في الكهانة. الحياة القاسية والقاسية لليتوانيين ، وفقرهم ووحشيتهم ، وضعهم تحت السلاف وأجبر ليتوانيا على التنازل للسلاف عن أراضيهم التي تم توجيه الاستعمار الروسي إليها. في نفس الأماكن التي كان الليتوانيون يجاورون فيها الروس مباشرة ، استسلموا بشكل ملحوظ لتأثيرهم الثقافي.
قبائل روسيا القديمة قبائل وسط وجنوب غرب روسيا: ألواح زجاجية ، دريفليان ، دريغوفيتشي ، بولوشانس ، كريفيتشي ، سلوفينيس (نوفغورود) ، شماليين ، راديميتشي ، فياتيتشي ، كروات ، دولب وتيفرتسي. عاش البوليان والدريفليان والشماليون إما في منطقة كييف أو بالقرب منها ، ويعطي بروكوبيوس ، وهو مؤرخ من القرن السادس ، اسمين لمجموعتين رئيسيتين: سكلافين وأنتيس. ومع ذلك ، ربما كان كل واحد منهم يتألف من عدد من المجموعات الأصغر ، ويتحدث بروكوبيوس نفسه في حالة واحدة عن "قبائل لا حصر لها من أنتيز". يوردانس ، الذي يعرف كلاً من Sclaves و Antes (وكذلك Veneti في الشمال) ، يذكر أيضًا أن أسماء القبائل تختلف باختلاف العشائر والمواقع. لسوء الحظ ، لم يتحمل هو أو بروكوبيوس عناء تقديم قائمة مبدئية بهذه القبائل والعشائر الأصغر. وفقًا لسرد Theophanes the Confessor ، عندما شن البلغار هجومًا على تراقيا في نهاية القرن السابع ، قاموا أولاً بغزو الشماليين (Σεβερειζ) وسبع عشائر (επταγενεαι). كان أحد المشاركين في مجمع الكنيسة في القسطنطينية عام 879 هو الأسقف بطرس من دريغوفيتشي (Δρυνγβιταζ). تم ذكر Glades و Smolians (Σμολαινοι أو Σμολεανοι) بين القبائل المقدونية في القرن العاشر.من المعروف أن قبائل بوليان وكريفييتشي والدريفليان كانت تسكن البلقان البيلوبونيز وقبائل روس هي فروع مختلفة من نفس القبائل الأصلية. يجب أن ينتمي بعضهم إلى المجموعة Sclavenian ، والبعض الآخر إلى Antes. في زمن بروكوبيوس ، احتل كل من Sclavenes و Antes مساحات شاسعة شمال نهر الدانوب السفلي. في وقت لاحق ، انتقل بعضهم جنوبًا ، إلى تراقيا ومقدونيا. نتيجة للأحداث اللاحقة ، وخاصة غزو الأفارز ، انقسمت الرابطة الأنطاكية على نهر الدانوب السفلي ؛ تبين أن ذلك الجزء من كل قبيلة أو مجموعة من القبائل التي اتجهت جنوبًا كانت تابعة إما للبيزنطة أو البلغار ، بينما أصبح الآخرون الذين اتجهوا شمالًا أعضاء في كييف روس. من قبائل البلقان ، ينتمي كل من الشماليين والعشائر السبع إلى مجموعة النمل. الدليل على هذا هو الموقع الجغرافيفي الجزء الشمالي الشرقي من تراقيا ، حيث أنه من المعروف أنه في القرنين السادس والسابع احتل الأنتيس الجزء الشرقي من إقليم الدانوب السفلي ، ومنطقة سكلافيني - الغربية. علاوة على ذلك ، يشير الاسم ذاته "الشماليون" إلى صلات آزوف وشمال القوقاز لهذه القبيلة ، لكونها شكلًا مختلفًا لاسم "Sabeirs" أو "Savirs" ، الذي ينتمي إلى شعب Bulgaro-Hunnic في شمال القوقاز. سبع عشائر يجب التعرف على Radimichi و Vyatichi ، مما يعني أن قبائل روسيا ، التي تحمل نفس الأسماء ، تنتمي أيضًا إلى مجموعة Ant. يجب أيضًا اعتبار البوليان - البلقان والروس - قبيلة أنطاكية. في هذه القضية، يبدو أن اسمهم هو ترجمة لاسم النمل ، والذي يعني في الأصل "شعب السهوب" ، وهو نفس الاسم "glade". من ناحية أخرى ، كانت قبائل مثل Drevlyans و Dregovichi و Krivichi و Smolensk هي بالأحرى Sclavens ، وليس Antes ، حيث شكلت هذه القبائل في روسيا مجموعة شمالية شرقية ، احتفظت "النقطة" الشمالية منها بالاسم الحقيقي Sclaven (Novgorod Slovenes ). نطاق وطريقة حياة قبائل روسيا في القرنين الثامن والتاسع. لسوء الحظ ، فإن الأدلة من المصادر المكتوبة حول هذا الموضوع ، وكذلك على العديد من المصادر الأخرى ، نادرة للغاية. يمكن الحصول على مزيد من المعلومات من البيانات الأثرية ، ولكن لا يوجد الكثير منها فيما يتعلق بعصرنا ، ينتمي جزء كبير من التلال والمستوطنات المدروسة بشكل منهجي إلى وقت لاحق - من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر. النظر في أصل قبائل روسيا ، وتجميعها حسب المناطق الجغرافية على النحو التالي: أ) المنطقة الجنوبية الغربية ؛ ب) المنطقة الجنوبية الشرقية ؛ ج) الغرب. د) منطقة الغابات في بريبيات ؛ هـ) الشمال. أ) منطقة الجنوب الغربي. هذه هي مناطق الضفة اليمنى لأوكرانيا (بدون فولين وجاليسيا) وبيسارابيا ، أي المنطقة من بروت في الغرب إلى دنيبر السفلي (أسفل كييف) في الشرق. إنها مسقط رأس المجموعة الغربية من Antes في القرن السادس. بحلول نهاية القرن الثامن ، توغل المجريون في منطقة البق السفلي. حتى بعد ذلك ، ربما بقيت مستوطنات النمل الفردية على أراضيهم ، ولكن بشكل عام كانت الحدود بين الأراضي التي يسيطر عليها المجريون وأراضي النمل تمتد على طول الخط من تيراسبول في أسفل دنيستر إلى مصب نهر الورد. على نهر دنيبر. عاش المجريون في القرن التاسع إلى الشرق من هذا الخط. في القرنين التاسع والعاشر ، في المنطقة الجنوبية الغربية ، وهي الآن في السؤال ، عاشت القبائل التالية: الواجهات والشوارع والتيفيرتس. بحلول هذا الوقت ، احتلت الواجهات معظم منطقة كييف ، وتيفرتسي - الجزء الجنوبي من بيسارابيا ، والشوارع - شمال بيسارابيا والجزء الجنوبي من منطقة بودولسك. ربما يأتي الاسم نفسه ، تيفرتسي ، من اسم قلعة تورا (تفرا ، توريس) ، حيث وضع الإمبراطور جستنيان الأول إحدى قبائل أنتيز ، على ما يبدو أسلاف تيفرتسي.التي ذكرها هيرودوت. يبدو أن الحرف اليوناني (إبسلون) قد استخدم لإيصال صوت أجنبي إلى اللغة اليونانية. يأتي الاسم الأصلي من جذر إيراني (طور أو تفير). وبالتالي ، كان تيفرتسي (أو الأتراك) قبيلة دنيستر. أما بالنسبة للشوارع ، ففي مختلف السجلات تتم قراءة أسمائهم بشكل مختلف (المدان ، أولوتشي ، أوغليشي ، أولوتيتشي ، ليوتيتشي ، لوتشي). بعض الباحثين يفضلون شكل "Uglich" الذي اشتقوه من كلمة "angle" ويقترحون ، وفقًا لذلك ، أن موطن "Uglich" كان في الجزء الجنوبي من بيسارابيا ، والمعروف باسم "Angle" (Ογγλοζ ) بين نهر بروت والدانوب السفلي. للوهلة الأولى ، يبدو هذا التفسير معقولاً ، لكن هناك عدة حجج ضده. بادئ ذي بدء ، يذكر ما يسمى بـ "Nikon Chronicle" مدينة الشوارع ، Pereseken. يجب أن تكون هذه المدينة ليست في الجزء الجنوبي من بيسارابيا ، ولكن في وسطها ، شمال كيشينيف. علاوة على ذلك ، يذكر "سجل نيكون" أيضًا أن الشوارع كانت تعيش في البداية في منطقة نهر دنيبر السفلي ، ثم انتقلت لاحقًا إلى الغرب من نهر دنيستر. ومع ذلك ، فإن "تاريخ نيكون" هو تجميع متأخر (القرن السادس عشر). ولكن هنا سبب آخر لعدم وضع الشوارع في "ركن" بيسارابيان: منذ القرن السادس الميلادي احتلها تيفرتسي. وبالتالي ، اتضح أن شكل "uglichi" ليس له أسباب كافية ، ويفضل الشكل "تحسين" أو "شرح". ربما يأتي اسم "أولوتشي" من كلمة "لوكا". في هذا الصدد ، يمكننا أن نتذكر منحنى ساحل البحر الأسود بين أفواه نهر الدنيبر ودنيستر. هذا هو المكان الذي يضع فيه الأردن الرهان. "Antesvero ... qua Ponticum mare curvatur ، a Danastro extensionuntur ad Danaprum". في النصف الثاني من القرن السادس ، تعرضت أولوتشي أنتيس لغارات من قبل كوتريجورز وآفارز وربما تم دفعهم مرة أخرى إلى أعماق البر الرئيسي ، بعد أن فقدوا الوصول إلى البحر لبعض الوقت ، ولكن لاحقًا ، في السابع والثالث القرن الثامن ، لا بد أنهم عادوا للظهور على ساحل البحر الأسود. بحلول نهاية القرن الثامن ، احتل المجريون أراضي البق السفلي ، والذين اضطروا بدورهم بعد قرن من الزمان إلى التحرك غربًا لإعطاء مكان للبيشنج ، الذين كانوا يدفعونهم من الشرق. سكنت Glades في الوقت الذي تم فيه تجميع السجل الأول منطقة كييف. في القرنين السابع والثامن ، ربما كان موطنهم في الجنوب. نظرًا لأن منطقة Bug السفلى في ذلك الوقت كانت تحتلها Uluchi ، يمكننا تحديد مكان إقامة الواجهات في منطقة Ingul. من المحتمل أيضًا أنهم سيطروا على فم نهر الدنيبر. حتى في القرنين العاشر والحادي عشر ، كانت أوليشي عند مصب نهر الدنيبر بمثابة نقطة عبور لتجار كييف (أي بوليانا) في طريقهم إلى القسطنطينية. مع ظهور المجريين - في نهاية القرن الثامن - تراجعت المنطقة الشمالية ، إلى منطقة كييف ، التي كانت حتى ذلك الحين ، على ما يبدو ، محتلة من قبل الدريفليانيين. قد يكون الاسم القبلي للبوليان (وكذلك الدريفليان) قد تم إعطاؤه لهم ، أو تم تبنيه من قبلهم ، كمؤشر على طبيعة البلد الذي عاشوا فيه في الأصل. اسم "glade" يعني "الحقل (السهوب) الناس". في هذا الصدد ، يمكننا أن نتذكر بعض الأسماء القبلية الأخرى ذات الأصل المشابه: Jezerites ("سكان البحيرة") ، Pomorans ("سكان الساحل") ، dolyane ("شعب الوادي"). من ناحية أخرى ، قد تشير الأسماء "بوليانين" و "دريفليانين" إلى الروابط السياسية السابقة لكل من هاتين القبيلتين ، على التوالي. كانت إحدى القبائل القوطية تسمى Grevtungi ، والتي تتوافق تمامًا مع اسم "glade" ؛ اسم قبيلة قوطية أخرى ، Tervingi ، له نفس معنى "Drevlians". خلال فترة الهيمنة القوطية - في القرنين الثالث والرابع - خضع أسلاف البوليان إلى Grevtungs ، و Drevlyans - إلى Tervings. الأدلة الأثرية: لم يتم دراسة آثار الشوارع والتيفرتين بشكل كافٍ. غُمرت منطقة مستوطنتهم الأصلية فيما بعد من قبل قبائل بدوية مختلفة ، معظمهم من أصل تركي ، لذلك لم يتبق سوى القليل من آثار هاتين القبيلتين الأنتيان ، بل تم العثور على أقل من ذلك في الواقع. يقول مؤلف السجل الأول أنه في عصره (القرن الحادي عشر) كانت بعض مدن الشوارع وتيفرتسي لا تزال موجودة (وهي مدنهم حتى اليوم). تم حفر عدد من التلال المبطنة بالحجارة في الجزء الجنوبي من بودوليا ؛ يُفترض أنها تم تحديدها على أنها أكوام شوارع. الأوعية التي بها بقايا ، عظام محترقة ، تم العثور عليها كلها تقريبًا في هذه التلال. تم تقديم المزيد من المواد من قبل مستوطنات مختلفة في منطقة كييف إلى الشمال والتي تحركت الواجهات في وقت لاحق ، ولكن في جنوب المنطقة ، يبدو أن مستوطنات الواجهات كانت موجودة في الفترة المبكرة. بعض هذه المستوطنات ، مثل باستور وماترونينو في منطقة تشيركاسي ، كانت موجودة منذ العصور القديمة ، وتوضح الاكتشافات هنا بشكل أساسي المرحلة المبكرة من الثقافة - مرحلة الدفن في الجرار. في مستوطنة باستور ، تم العثور على المجوهرات أثناء التنقيب - المعلقات وصور منمنمة للخيول وما إلى ذلك. ، - والتي يمكن أن تُنسب إلى فترة القرن السادس الخامس ، لكن الأشياء الأخرى من فترات لاحقة ، حتى القرن الحادي عشر ، لها أوجه تشابه معها.) والمراحل المتأخرة (القرنان العاشر والحادي عشر) من التطور الثقافي تم تمثيلها بشكل أفضل من الفترة الوسيطة في القرنين التاسع والعاشر. ومع ذلك ، نظرًا لوجود أوجه تشابه بين الاكتشافات المبكرة والمتأخرة ، سواء في الأسلوب أو في تكوين الأشياء ، فمن الممكن الحصول على فكرة عن الفترة الوسيطة. ومن الأشياء التي تم العثور عليها في هذه المستوطنات ، تجدر الإشارة إلى أدوات وإكسسوارات حديدية مثل السكاكين والفؤوس والمسامير والمنجل والأقفال والأطواق ، ومن الواضح أن إنتاج منتجات الحديد كان على مستوى عالٍ بالقرب من الألواح. يضاف أنهم اشتهروا بفنهم في تزوير الأسلحة وخاصة السيوف. يحتوي السجل الأول على قصة مميزة حول استجابة البوليان للخزار ، عندما كان الأخيرون على وشك المطالبة بتكريمهم. عرض البوليان الدفع بالسيوف يمكننا أن نفترض أن المستوى الثقافي للبوليان كان مرتفعًا نسبيًا حتى في القرنين الثامن والتاسع ، على الرغم من أن تراكم الثروة والمجوهرات والأعمال الفنية لم يصل بعد إلى مثل هذه النسب كما هو الحال لاحقًا ، في القرنين العاشر والحادي عشر. ب) المنطقة الجنوبية الشرقية. هذه هي الأراضي الواقعة جنوب نهر أوجرا واستمراره ، نهر أوكا. في الغرب ، هذه المنطقة محدودة ، تقريبًا ، بمسار نهر الدنيبر نزولاً من موغيليف ؛ في الشرق - من خلال مسار الدون ؛ في الجنوب - على البحر الأسود. نضمّن أيضًا في هذه المنطقة منطقة آزوف ودلتا كوبان. في وقت تجميع السجل الأول ، أي في القرن الحادي عشر ، كان الجزء الجنوبي الشرقي بأكمله من الإقليم الذي نفكر فيه خاضعًا لسيطرة الكومان ، وفقط عند مصب نهر كوبان ، بقيت "جزيرة" تموتاركان في يدي روسيا: في الفترة المبكرة ، كان الوضع مختلفًا ، ولدينا أدلة كافية لتأكيد أنه في القرن الثامن كانت هناك مستوطنات على نهر الدون السفلي وفي بحر آزوف. في القرن الحادي عشر ، استقر الشماليون في أحواض الروافد الشرقية التالية لنهر دنيبر الأوسط: Psel و Suda و Desna مع رافدها Seim ؛ هذا يتوافق مع أراضي تشيرنيهيف وكورسك والجزء الشمالي الغربي من مناطق بولتافا. سكن Radimichi حوض نهر Sozh ، أي الجزء الأيسر من منطقة Mogilev. سيطرت فياتيتشي على الجزء الجنوبي من حوض أوكا ومنطقة الدون العليا ، التي تغطي أراضي مناطق أوريول وكالوغا وتولا وريازان. يمكننا أن نقول بثقة أنه في الفترة السابقة امتدت أراضي هذه القبائل الثلاث إلى الجنوب الشرقي ، ولم يتم دفع القبائل إلى الشمال إلا نتيجة غارات Pecheneg و Kuman. يمكن الافتراض أنه في النصف الأول من النهر التاسع ، احتل الشماليون حوض دونيتس بأكمله ، و Radimichi - Desna. عندما تم دفع الشماليين إلى الشمال الغربي من حوض دونيتس بواسطة Pechenegs ، قاموا بدورهم بقيادة Radimichi شمال Desna إلى منطقة Sozh. بالنسبة إلى Vyatichi ، يمكننا أن نفترض أن مستوطناتهم الأصلية كانت موجودة على نهر الدون ، على الأقل وصلت إلى Boguchar في الجنوب. البيانات الأثرية: تمت دراسة آثار الشماليين ، Radimichi و Vyatichi داخل حدود الأراضي المعنية التي سكنوها في القرن الحادي عشر ، بدقة تامة. من ناحية أخرى ، لم تتم دراسة الآثار على أراضي دونيتس ودون بشكل منهجي ، كما هو الحال بالنسبة لمنطقة الدون السفلى وبحر آزوف ، حتى إمكانية وجود الآثار هناك نفى من قبل البعض العلماء. وفقًا للمواد الموجودة في تلال المدافن للشماليين في القرنين العاشر والحادي عشر ، كان حرق الجثث هو أكثر طقوس الدفن شيوعًا بينهم ، ومع ذلك ، فإن التلال التي تحتوي على بقايا مدفونة معروفة أيضًا. . بعض تلال الشماليين ليست غنية بالسلع الجنائزية. كانت تحتوي على عدد قليل من الأقراط المرصعة بالفضة والزجاج والأبازيم والخرز. مجموعة أخرى من التلال أغنى بكثير. من بين المكتشفات في تلال الدفن النموذجية من نوع آخر ، حلقات المعبد المصنوعة من الأسلاك الملتوية حلزونيًا ، وقلائد النحاس والحديد الملتوية ، والمعلقات للقلائد - على شكل دائري وهلال ، والأساور ، والخواتم ، واللوحات الزخرفية لأغطية الرأس على شكل هالة كانت وجدت. تم العثور على أسلحة في بعض تلال سيفريانسك وكذلك في المستوطنات. في بارو جوتشيف بمنطقة كورسك ، تم العثور على سيف من نوع بوليان. في ضوء الاختلاف بين نوعي دفن سيفيريان ، كان من المفترض أن هاتين المجموعتين تمثلان مدافن لأشخاص من أوضاع اجتماعية مختلفة: النبلاء والناس العاديون. من الممكن أيضًا أن يكون الاختلاف ليس اقتصاديًا ولكن ذو طبيعة قبلية. تؤدي دراسة آثار Radimichi و Vyatichi إلى استنتاج مفاده أنه على الرغم من بعض الاختلافات الخاصة ، فإن هاتين المجموعتين لديهما الكثير من القواسم المشتركة. نكرر أن إحدى القبائل أو كلتا القبائل مرتبطة بالعشائر السبع (επταγενεαι) في تراقيا. كانت القلادة على ما يبدو شعارًا قبليًا يرمز إلى اتحاد العشائر السبع في كل حالة ، لكن القبائل نفسها كانت أيضًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، كانت هذه القبائل من نسل شقيقين - راديم وفياتوك (فياتكو). نعتقد أن هذين الأخوين كانا بولنديين (لياخ) ، أو عاشوا بين البولنديين (في اللياخ). تعليقًا على هذا البيان ومراعاة إمكانية هجرة القبائل الغربية الفردية إلى الشرق بعد سقوط أفار خاقانات ، أ. بنى Shakhmatov فرضية حول الأصل البولندي لـ Radimichi و Vyatichi هذه الفرضية لا يمكن دعمها ، لأنها تتعارض بوضوح مع الأدلة الأثرية الموجودة. . من الممكن تمامًا أن تكون الأسطورة حول الأصل البولندي لراديميتشي وفياتيتشي قد تم إطلاقها في الوقت الذي تم فيه القبض على كييف من قبل الملك البولندي بوليسلاف الأول (1018). ومن الممكن أيضًا أن يكون نص الأسطورة كما هو مقرأ في حكاية السنوات الماضية ، مشوهة. وفقًا للنص ، "كان هناك شقيقان بين البولنديين" (بايستا شقيقان في لاسي). هل يمكن الافتراض أنه في النص الأصلي تمت قراءته "بين الأساسيات" (في الياز) بدلاً من "بين البولنديين" (في اللياخ)؟ على أي حال ، هناك أسباب أكثر للاعتقاد بأن Radimichi و Vyatichi ينحدرون من Ases أكثر من البولنديين. في تلال Vyatichi و Radimich في القرنين العاشر والحادي عشر ، يسود الدفن ، كطقوس جنائزية ، على حرق الجثث. يعد حرق الجثة نادرًا جدًا بين Radimichi ، ونادرًا بين Vyatichi. على ما يبدو ، كان الدفن عادة قديمة لكلا القبيلتين. نحن نعلم الآن أن هذه العادة كانت شائعة أيضًا بين آلان (آسيس). علاوة على ذلك ، قد تكون أسماء الأخوين الأسطوريين ، راديم وفياتوك ، من أصل أوسيتيا. أما بالنسبة لاسم "راديم" ، فيمكننا إعطاء الكلمة الأوسيتية راد ("الترتيب" ، "الخط") ، و "فياتوك" - ارتفاع أوسيتيا جيتيج ("القائد"). تقع الهياكل العظمية ورؤوسها في الشمال أو الشمال الغربي. على الأرجح ، كان يُعتقد أنه يوجه رأس المدفونين في اتجاه غروب الشمس ، والتغيير مرتبط بالموسم. تكوين العناصر في المدافن موحد إلى حد ما في معظم التلال. فيما يلي بعض العناصر النموذجية: المعلقات الزمنية ذات السبعة بتلات ، والخرز ، والقلائد الملتوية ، والأساور ، والخواتم والصلبان المزورة ، المصنوعة بتقنية مخرمة. الصلبان ، على ما يبدو ، كانت مجرد زخارف ، واكتشافها ليس بالضرورة دليلًا لصالح المسيحية. في تلال دفن Radimich في عام 1200 ، كان الجسد موجودًا على طبقة خاصة من الرماد والأرض ، والتي ارتفعت 0.5 متر فوق مستوى التربة. ثم أقيمت تل دفن كروي فوق السرير الجنائزي. كان الجسد دائمًا ممددًا ورأسه إلى الغرب. بالنسبة للزينة الجنائزية ، تعتبر المعلقات الزمنية ذات السبع بتلات والقلائد المزورة والمعلقات للقلائد نموذجية. ج) الأراضي الغربية الغربية فولهينيا و غاليسيا. كانت فولين الغربية في القرنين الثامن والتاسع موطن دولب ، وكانت غاليسيا ، الواقعة على المنحدرات الشمالية الشرقية لجبال الكاربات ، موطن الكروات (الكروات). توصل الباحث اليوغوسلافي ل. هاوبتمان مؤخرًا إلى افتراض معقول إلى حد ما بأن الكروات كانوا قبيلة تحت سيطرة عشيرة آلانيان. بمعنى آخر ، يمكن اعتبار الكروات إحدى قبائل أسيس أو أنتيز. كانت الدولة التي سكنوها تسمى كرواتيا البيضاء ، وشكلت جغرافيًا وإثنوغرافيًا مزيجًا من القبائل الروسية والبولندية والتشيكية. وفقًا لهوبتمان ، من غاليسيا عبر الكروات (الكروات) جبال الكاربات في اتجاه جنوبي وتوغلوا أولاً في حوض إلبه العلوي (لابا) ، ثم إلى منطقة نهر الدانوب الأوسط ، حتى استقروا أخيرًا. جنوب هذا النهر. جزء من هذه القبيلة بقي في غاليسيا وفي نهاية القرن التاسع اعترف بهيمنة أمير مورافيا سفياتوبولك وفي نهاية القرن العاشر ، ادعى فلاديمير أمير كييف بدوره إلى غاليسيا. أما بالنسبة إلى الدولب ، فإن تاريخهم مرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الكروات. نحن نعلم أنه في النصف الثاني من القرن السادس ، غزا الأفار دولب وأجبروا بعضهم على الهجرة إلى مورافيا. في الأساس ، بقيت القبيلة في فولين ، بعد أن تحركت قليلاً إلى الشمال أسفل الغرب بوج. ربما بعد ذلك أصبحوا يعرفون باسم buzhane. اسم دولبا قديم. في قائمة القبائل من حكاية السنوات الماضية ، هناك ملاحظة تحدد موقع دولب: بلد الدليب هو "المكان الذي يوجد فيه فولينيان الآن." وفقًا لبارسوف ، هذه الملاحظة في حكاية السنوات الماضية هو إدراج لكاتب لاحق ، على الأرجح أن المترجم لمجموعة قصيرة من السجلات في افتراض بارسوف في القرن الرابع عشر مقبول تمامًا ، وإذا كان الأمر كذلك ، فإن اسم Volhynia بدأ استخدامه في فترة متأخرة نسبيًا. في بعض تلال الدفن ، لم يتم العثور على أي بضائع جنائزية ، وفي تلك الحالات التي تم فيها العثور على الأواني ، كان يتم تمثيلها بأباريق بسيطة ودلاء خشبية وزخارف بدائية. عربات فولين منخفضة. كان الدفن هو العادة الجنائزية السائدة ، على الرغم من أن حالات حرق الجثث المعزولة معروفة أيضًا. د) منطقة غابات بريبيات إلى الشمال من بريبيات كانت تعيش في دريغوفيتشي ، إلى الجنوب - الدريفليان. في القرن العاشر ، كان الدريفليانيون يعيشون في منطقة غابات ومستنقعات بين مجاري نهري إيرشا وتيريف في الجنوب ونهر بريبيات في الشمال. ومع ذلك ، هناك سبب للاعتقاد أنه في أوقات أبعد ، قبل تراجع الواجهات من أسفل نهر دنيبر إلى منطقة كييف بسبب هجوم المجريين ، انتشرت الأراضي التي احتلها الدريفليون جنوبًا أكثر بكثير مما كانت عليه في القرن العاشر. . ربما بعد ذلك سيطروا على أراضي كييف ، على الأقل المنطقة المحيطة بمدينة كييف نفسها ؛ بمعنى آخر ، امتدت أراضيهم إلى الحافة الشمالية لمنطقة السهوب. على الرغم من أن الاسم "Drevlyane" في حد ذاته يعني "شعب الشجرة (الغابة)" ، فمن الواضح أنه يتعلق بالظروف السياسية أكثر من البيئة الطبيعية ، أي أنه يشير على الأرجح إلى أنهم كانوا سابقًا تابعين لقبيلة Terving القوطية. على أي حال ، تم اكتشاف مدافن مماثلة لمدافن الدريفليان أثناء الحفريات بالقرب من كييف. من الممكن أيضًا أنه في موعد لا يتجاوز نهاية القرن الثامن ، استقر جزء من الدريفليان شرق نهر دنيبر ، حيث تم إجبارهم لاحقًا على الخروج إلى الغرب ، على الجانب الآخر من النهر ، من قبل قبائل راديميتشي و سيفريانس. فقط الآثار المكتشفة في الأراضي التي احتلها الدريفليان في القرن العاشر يمكن تحديدها بشكل موثوق على أنها دريفليان. تم حفر أكثر من سبعة آلاف تلال مدافن دريفليان تعود إلى الفترة من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر. نوع الدفن السائد هو الدفن. تكوين العناصر ليست غنية. تم العثور على أواني بسيطة ودلاء خشبية وخرز زجاجي وأقراط برونزية أو فضية منخفضة الجودة. من بين العناصر الأخرى التي تم العثور عليها أثناء التنقيب ، يمكن للمرء أن يشير إلى الصوان ، وسكاكين حديدية صغيرة ، ومنجل ، وشظايا من قماش صوفي وأحذية جلدية. بشكل عام ، كان مستوى الثقافة المادية للدريفليانيين في القرنين التاسع والعاشر أقل من مستوى الثقافة البوليانية. هل كان الوضع على ما هو عليه في القرنين السابع والثامن ، أم أن الدريفليانيين أصبحوا أكثر فقراً بعد طردهم شمال أراضي كييف؟ من الصعب القول. تم وصف الدريفليانيين في حكاية السنوات الماضية بأنهم أناس فخورون ومحبون للحرب ، على الرغم من حقيقة أنه بحلول الوقت الذي تم فيه تجميع هذا التاريخ ، تم إجبارهم على العيش في برية المستنقعات. أما Dregoviches ، فقد دفنوا موتاهم أيضًا. تكوين الأشياء في المدافن ليس مثيرًا للإعجاب. إلى جانب العناصر الأخرى ، تم العثور على خرز مزركش ومعلقات زمنية ذات نهايات متطابقة جزئيًا ، والتي ، وفقًا لغوتييه ، أقرب إلى أسلوب مجوهرات Krivichi من Radimichi ؛ وهذا على الرغم من حقيقة أن الأخير يعيش على الجانب الآخر من نهر دنيبر من نهر دريغوفيتشي. . هـ) الشمال في الأراضي الشمالية والشمالية الغربية كانت هناك قبيلتان رئيسيتان: Krivichi والسلوفينيين. سكن Krivichi الروافد العليا لنهر Dnieper و Western Dvina و Volga ، وبالتالي سيطروا على معبر مهم لطرق النهر. انطلاقا من الأدلة الأثرية ، كان لدى Krivichi الكثير من القواسم المشتركة مع السلوفينيين. بالنسبة لهؤلاء وغيرهم ، كان حرق جثث الموتى أمرًا معتادًا. فقط في القرن الحادي عشر ، تحت تأثير الطقوس المسيحية ، انتشر الدفن بين Krivichi. عادة ما تكون تلال الدفن السلوفينية عالية ، أكثر من عشرة أمتار. يطلق سكان أراضي نوفغورود وبسكوف ، كقاعدة عامة ، تلال من هذا النوع تلال. تعود أقدم التلال إلى القرن السابع الميلادي ، وتم العثور على عملة معدنية ساسانية مؤرخة 617 م في إحداها. . ومع ذلك ، فإن معظم التلال تعود إلى القرنين الثامن والتاسع. تركيبة الأشياء الموجودة فيها أثناء الحفريات ليست غنية. تتكون الاكتشافات من الخزف والعظام المحترقة للحيوانات والناس. في منطقة سمولينسك - في إقليم توزيع Krivichi - معظم تلال الدفن أصغر وأصغر حجمًا من تلال الدفن السلوفينية. أهم مكان لتركيز تلال Krivichi هو Gnezdovo. يمكن تأريخ معظم عربات جنيزدوف إلى القرن العاشر ، لكن بعضها يعود إلى فترة سابقة. محتويات عربات Gnezdov أغنى بكثير من التلال السلوفينية. حتى في التلال المبكرة ، تم العثور على الحلي ، مثل العقود الملتوية من الحديد والنحاس ، ودبابيس النحاس ، والمعلقات على شكل صليب وهلال ، والتماثيل المعدنية للطيور ، وما إلى ذلك ، والشماليين ، و Radimichi و Vyatichi ، من الجنوب إلى الشمال خلف أسيادهم ، وهو ما لا يمكن تسميته بالهجرة. تم اكتشاف مدافن مبكرة من النوع السلوفيني بالقرب من Bezhetsk وعلى ضفاف نهر المدينة. نظرة عامة على طريقة حياة وحضارة القبائل الروسية القديمة. بخصوص الحياة الاقتصادية، كانت قبائل القرنين الثامن والتاسع على دراية جيدة بالزراعة ، والتي شكلت في معظم الحالات أساس النشاط الاقتصادي . في مناطق السهوب ، كان تربية الخيول والماشية فرعًا مهمًا آخر من الاقتصاد ، بينما في الغابات الشمالية ، يبدو أن الصيد وتربية النحل كان لهما أهمية خاصة. بالنسبة للثقافة المادية ، كانت القبائل الروسية في مرحلة العصر الحديدي. تم صنع العديد من الأدوات المنزلية والأدوات الزراعية مثل المناجل من الحديد. تم تزوير أسلحة حديدية مثل السيوف. تم استخدام البرونز والفضة لصنع المجوهرات. تشهد اكتشافات المغزل على الإلمام بالنسيج ، بينما تشير أجزاء من نسيج الصوف إلى تطور إنتاج القماش. تعكس ممارسة نوعين مختلفين من الدفن - الدفن والحرق - وجود اتجاهين مختلفين في المعتقدات الدينية. كان حرق الموتى تقليدًا قديمًا ، على الأقل بين القبائل التي كانت تعبد بيرون ، إله الرعد والبرق. لقد رأينا أنه في القرنين الثامن والتاسع سادت طقوس حرق الجثث بين الكريفيتشي والسلوفينيين. أما بالنسبة لبولانس وسيفيريانز ، فلدينا أدلة على حرق جثث يعود تاريخها إلى القرن العاشر ، ولا يمكن التأكد من وجود نفس الممارسة بينهم في فترة سابقة. في طقوس الدفن لجميع القبائل الأخرى - Radimichi و Vyatichi و Dulebs و Drevlyans و Dregovichi - يبدو أن عادة الدفن هي السائدة. ربما ينطبق الأمر نفسه على الكروات. يجب أن نتذكر في هذا الصدد أن الدفن كان نموذجًا للمجال الثقافي في شمال القوقاز ، على وجه الخصوص ، من آلان. نظرًا لأن Antes كانت ، في رأينا ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ Alans ، فإن انتشار هذا الشكل من الدفن بين قبائل Antian مثل Radimichi و Vyatichi و Severyans و Dulebs يمكن أن يعزى إلى أصل آلان من العشائر الحاكمة لهذه القبائل. يبدو أن الدريفليان ودريغوفيتشي تبنوا هذه الطقوس من جيرانهم ، دولب. الاختلاف في طقوس الجنازة بين قبائل روسيا هو بلا شك دليل على ازدواجية معتقداتهم الدينية. من الواضح أن ديانة قبائل أنتيس تأثرت بالعقيدة والأساطير الإيرانية. من المحتمل أن تكون عبادة سينمورف قد استمرت حتى حقبة الخزر وأوائل فارانجيان ، كما أن البلاط الخزفي الموجود في Gnezdovo الذي يعود تاريخه إلى القرنين الثامن أو التاسع هو سمة مميزة في هذا الصدد. في حكاية السنوات الماضية ، ورد سنمورف تحت اسم Simargl ، وهو قريب من Simurg ، كما يسمي الشاعر الفارسي الطائر الغامض في قصيدته شاه نعمة. بعد التوحيد السياسي لقبائل روسيا تحت حكم أمراء كييف ، تم التوفيق بين المعتقدات الدينية للقبائل المختلفة وفي النصف الثاني من القرن العاشر ، قبل تحول فلاديمير إلى المسيحية ، ضمت البانثيون في كييف كلاً من بيرون وسيمورج الإيراني. فيما يتعلق بالتقسيم الطبقي الاجتماعي لقبائل روس من القرن الثامن والقرن التاسع ، تشير الأدلة الأثرية إلى وجود انقسام بين الطبقات العليا الغنية وعامة الناس ، بأي حال من الأحوال ، بين الواجهات ، والشماليين وكريفيتشي. جمع النبلاء والتجار في مدن كبيرة مثل كييف وسمولينسك ثروة كبيرة. تشير اكتشافات عدد كبير من الكنوز بعملات شرقية تم العثور عليها في مقاطعات مختلفة إلى وجود مجموعة واسعة من العلاقات التجارية الخارجية. وبغض النظر عن الكنوز التي تنتمي إلى وقت لاحق ، ومع الأخذ في الاعتبار فقط تلك التي تحتوي على عملات شرقية من القرنين الثامن والتاسع ، ينبغي القول أن معظم هذه الكنوز اكتُشفت في أراضي الشماليين ، راديميتشي وفياتيتشي ؛ على الرغم من العثور على العديد من الكنوز المماثلة أيضًا في أراضي Krivichi و Slovenes. بالنسبة لأراضي كييف ، في الفترة التي سبقت القرن العاشر ، تم العثور على القليل هنا ، وتم اكتشاف كنز واحد فقط أثناء التنقيب في أراضي الدون السفلي. أما بالنسبة للنمو ، فقد كان السلوفينيون والبولان وجزء من الشماليين أطول من ممثلي القبائل الأخرى. كان كل من Drevlyans و Radimichi متوسط الارتفاع (فوق 165 سم) ؛ كان Krivichi الأقصر (حوالي 157 سم). من حيث قياس القحف ، كان البولان تحت العضد الرأس. الشماليون ، الغرب Krivichi ، Drevlyans - subdolichocephalic ؛ Krivichi الشرقية - dolichocephalic. بالنسبة لعرض الجبهة ، كانت جباه سيفريانس ، بوليان ، دريفليان وكريفيتشي واسعة جدًا ، كان للبوليان قفا عريض ، وهذا ينطبق أيضًا على الشماليين والدريفليان وكريفيتشي ؛ كان لدى الدريفليان وكريفيتشي وجوه كبيرة ، بينما كان لدى الشماليين والألواح عدد أقل من ذلك بكثير.
كان المؤرخون القدماء على يقين من أن القبائل المحاربة و "الأشخاص ذوي الرؤوس الخمسة" يعيشون في أراضي روسيا القديمة. لقد مر الكثير من الوقت منذ ذلك الحين ، لكن العديد من أسرار القبائل السلافية لم يتم حلها بعد.
الشماليون الذين يعيشون في الجنوب
سكنت قبيلة الشماليين في بداية القرن الثامن ضفاف Desna و Seim و Seversky Donets ، وأسست تشرنيغوف وبوتيفل ونوفغورود سيفيرسكي وكورسك. يرجع اسم القبيلة ، وفقًا لـ Lev Gumilyov ، إلى حقيقة أنها استوعبت قبيلة البدو الرحل من Savirs ، الذين عاشوا في غرب سيبيريا في العصور القديمة. مع Savirs يرتبط أصل اسم "Siberia" أيضًا. يعتقد عالم الآثار فالنتين سيدوف أن Savirs كانوا قبيلة محشوشية-سارماتية ، وأن الأسماء الجغرافية للشماليين من أصل إيراني. لذا ، فإن اسم نهر سيم (سبعة) يأتي من yama الإيرانية أو حتى من كلمة السيام الهندية القديمة ، والتي تعني "النهر المظلم". وفقًا للفرضية الثالثة ، كان الشماليون (الشماليون) مهاجرين من الأراضي الجنوبية أو الغربية. على الضفة اليمنى لنهر الدانوب عاشت قبيلة بهذا الاسم. يمكن بسهولة "تحريك" البلغار الذين غزوا هناك. كان الشماليون ممثلين لنوع البحر الأبيض المتوسط. كانت تتميز بوجه ضيق ، جمجمة مستطيلة ، رقيقة العظام وفضولية. جلبوا الخبز والفراء إلى بيزنطة ، عادوا - الذهب والفضة والسلع الفاخرة. يتاجر مع البلغار مع العرب. أشاد الشماليون بالخزار ، ثم دخلوا في تحالف قبائل توحده أمير نوفغورود النبوي أوليغ. في 907 شاركوا في الحملة ضد القيصر. في القرن التاسع ، ظهرت إمارات تشرنيغوف وبرياسلاف على أراضيها.
Vyatichi و Radimichi - أقارب أم قبائل مختلفة؟
كانت أراضي فياتيتشي تقع على أراضي مناطق موسكو وكالوغا وأوريل وريازان وسمولينسك وتولا وفورونيج وليبيتسك. ظاهريًا ، كان Vyatichi يشبه الشماليين ، لكنهم لم يكونوا فضوليين جدًا ، لكن كان لديهم جسر مرتفع من الأنف والشعر الأشقر. تشير "حكاية السنوات الماضية" إلى أن اسم القبيلة جاء من اسم الجد فياتكو (فياتشيسلاف) ، الذي جاء "من البولنديين". يربط علماء آخرون الاسم بالجذر الهندو-أوروبي "ven-t" (مبلل) ، أو بـ Proto-Slavic "vęt" (كبير) ويضعون اسم القبيلة على قدم المساواة مع Wends و Vandals. كان Vyatichi محاربين مهرة وصيادين يجمعون العسل البري والفطر والتوت. انتشرت تربية الماشية وزراعة القطع والحرق على نطاق واسع. لم يكونوا جزءًا من روسيا القديمة وقاتلوا أكثر من مرة مع أمراء نوفغورود وكييف. وفقًا للأسطورة ، أصبح شقيق Vyatko ، Radim ، سلف Radimichi ، الذي استقر بين Dnieper و Desna في أراضي منطقتي Gomel و Mogilev في بيلاروسيا وأسس Krichev و Gomel و Rogachev و Chechersk. تمرد راديميتشي أيضًا على الأمراء ، لكن بعد معركة بيشان استسلموا. تذكرهم أخبار الأيام للمرة الأخيرة عام 1169.
Krivichi - الكروات أم البولنديين؟
لا يُعرف مرور Krivichi على وجه اليقين ، الذين عاشوا منذ القرن السادس في الروافد العليا لغرب دفينا وفولغا ودنيبر وأصبحوا مؤسسي سمولينسك وبولوتسك وإيزبورسك. جاء اسم القبيلة من سلف كريف. اختلف Krivichi عن القبائل الأخرى في النمو المرتفع. كان لديهم أنف ذو سنام واضح وذقن واضح المعالم. ينسب علماء الأنثروبولوجيا Krivichi إلى نوع Valdai من الناس. وفقًا لإحدى الروايات ، فإن Krivichi هم القبائل المهاجرة من الكروات والصرب البيض ، وفقًا لإصدار آخر ، فهم يأتون من شمال بولندا. عمل Krivichi بشكل وثيق مع Varangians وقاموا ببناء السفن التي ذهبوا إليها إلى القسطنطينية. أصبح Krivichi جزءًا من روسيا القديمة في القرن التاسع. قُتل آخر أمير من Krivichi Rogvolod مع أبنائه عام 980. ظهرت إماراتك سمولينسك وبولوتسك على أراضيها.
المخربون السلوفينيون
السلوفينيون (Ilmen Slovenes) كانت قبيلة أقصى الشمال. كانوا يعيشون على ضفاف بحيرة إيلمن وعلى نهر مولوغا. الأصل غير معروف. وفقًا للأسطورة ، كان أسلافهم سلوفينيا وروس ، الذين أسسوا مدينتي Slovensk (فيليكي نوفغورود) وستارايا روسا حتى قبل عصرنا. من السلوفينية ، انتقلت السلطة إلى الأمير فاندال (المعروف في أوروبا باسم زعيم القوط الشرقيين فاندالار) ، الذي كان لديه ثلاثة أبناء: إيزبور وفلاديمير وستولبوسفات ، وأربعة إخوة: رودوتوك وفولخوف وفولكوفيتس وباستارن. كانت زوجة الأمير فاندال أدفيند من الفارانجيين. قاتلت السلوفينية بين الحين والآخر مع الفايكنج والجيران. من المعروف أن السلالة الحاكمة تنحدر من ابن فاندال فلاديمير. شارك السلاف في الزراعة ، وسعوا ممتلكاتهم ، وأثروا على القبائل الأخرى ، وشاركوا في التجارة مع العرب ، مع بروسيا ، مع جوتلاند والسويد. هنا بدأ روريك في الحكم. بعد ظهور نوفغورود ، بدأ يُطلق على السلوفينيين اسم نوفغورودان وأسسوا أرض نوفغورود.
روس. شعب بلا أرض
انظر إلى خريطة مستوطنة السلاف. كل قبيلة لها أراضيها الخاصة. الروس ليسوا هناك. على الرغم من أن روسيا هي التي أعطت الاسم لروسيا. هناك ثلاث نظريات حول أصل الروس. تعتبر النظرية الأولى أن الروس هم Varangians وتعتمد على حكاية السنوات الماضية (كتبت من 1110 إلى 1118) ، وتقول: "لقد قادوا الفارانجيين عبر البحر ، ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا في حكم أنفسهم ، ولم يكن بينهم حق ، وقامت أجيال ضد أجيال ، وتنازعوا ، وابتدأوا يتقاتلون مع بعضهم البعض. وقالوا لأنفسهم: دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق. وذهبوا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم سويديين ، وآخرون هم نورمان وزوايا ، وما زال آخرون هم جوتلاندرز ، وكذلك هؤلاء. يقول الثاني أن الروس هم قبيلة منفصلة جاءت إلى أوروبا الشرقية قبل أو بعد السلاف. تقول النظرية الثالثة أن الروس هم أعلى طبقة من قبيلة بوليان السلافية الشرقية ، أو القبيلة نفسها ، التي عاشت على نهر الدنيبر والروس. "يُطلق على المروج أكثر اسم روس" - تمت كتابتها في تأريخ "Laurentian" ، الذي أعقب "حكاية السنوات الماضية" وكُتب عام 1377. هنا ، تم استخدام كلمة "Rus" كاسم جغرافي واسم Rus أيضًا كاسم لقبيلة منفصلة: "Rus و Chud و Slovene" - هذه هي الطريقة التي سرد المؤرخ بها الشعوب التي سكنت البلاد.
على الرغم من أبحاث علماء الوراثة ، لا تزال الخلافات حول روس مستمرة. وفقًا للباحث النرويجي ثور هيردال ، فإن الإفرنج أنفسهم هم من نسل السلاف.
الاتحاد السلافي الشرقي للقبائل التي عاشت في حوض الروافد العليا والمتوسطة لنهر أوكا وعلى طول نهر موسكو. تمت إعادة توطين Vyatichi من أراضي الضفة اليسرى لدنيبر أو من الروافد العليا لنهر دنيستر. كانت طبقة Vyatichi التحتية هي سكان البلطيق المحليين. احتفظ فياتيتشي بالمعتقدات الوثنية لفترة أطول من القبائل السلافية الأخرى وقاوم نفوذ الأمراء الكييفيين. التمرد والتشدد هما السمة المميزة لقبيلة فياتيتشي.
الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين في القرنين السادس والحادي عشر. كانوا يعيشون في أراضي مناطق فيتيبسك ، موغيليف ، بسكوف ، بريانسك وسمولينسك الحالية ، وكذلك شرق لاتفيا. تشكلت على أساس السكان السلافيين الأجانب والمحليين البلطيق - ثقافة توشيملي. في التولد العرقي لكريفيتشي ، شاركت بقايا قبائل الفنلندية الأوغرية والبلطيق المحلية - قبائل إستس ، ليفس ، لاتغاليين - التي اختلطت مع العديد من السكان السلافيين الأجانب. تنقسم Krivichi إلى مجموعتين كبيرتين: Pskov و Polotsk-Smolensk. في ثقافة Polotsk-Smolensk Krivichi ، إلى جانب العناصر السلافية من المجوهرات ، هناك عناصر من نوع البلطيق.
السلوفينية Ilmen- اتحاد قبلي للسلاف الشرقيين على أراضي نوفغورود ، وخاصة في الأراضي القريبة من بحيرة إيلمن ، في حي كريفيتشي. وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، شارك السلوفينيون من إلمن ، جنبًا إلى جنب مع Krivichi و Chud و Merya ، في دعوة Varangians ، الذين كانوا على صلة بالسلوفينيين - مهاجرون من بحر البلطيق. يعتبر عدد من المؤرخين موطن أسلاف السلوفينيين في منطقة دنيبر ، ويستنتج آخرون أسلاف Ilmen السلوفينيين من بحر البلطيق ، نظرًا لأن التقاليد والمعتقدات والعادات ونوع مساكن Novgorodians و Polabian Slavs قريبة جدًا .
دوليبي- الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين. لقد سكنوا أراضي حوض نهر بوج والروافد اليمنى لنهر بريبيات. في القرن العاشر تفكك اتحاد دوليب ، وأصبحت أراضيهم جزءًا من كييف روس.
فولينيانز- الاتحاد السلافي الشرقي للقبائل ، الذين عاشوا في المنطقة الواقعة على ضفتي النهر الغربي وعلى منبع النهر. بريبيات. تم ذكر فولينيان لأول مرة في السجلات الروسية عام 907. في القرن العاشر ، تم تشكيل إمارة فلاديمير فولين على أراضي فولينيان.
دريفليانز- الاتحاد القبلي السلافي الشرقي ، الذي احتل في القرون 6-10. إقليم بوليسيا ، الضفة اليمنى لنهر دنيبر ، غرب الواجهات ، على طول مجرى أنهار تيريف ، أوز ، أوبورت ، ستفيجا. يتوافق موطن Drevlyans مع منطقة ثقافة Luka-Raikovets. أطلق عليهم اسم Drevlyane لأنهم عاشوا في الغابات.
دريغوفيتشي- الاتحاد القبلي للسلاف الشرقيين. لم يتم بعد تحديد الحدود الدقيقة لموائل Dregovichi. وفقًا لعدد من الباحثين ، في القرنين السادس والتاسع ، احتل Dregovichi المنطقة الواقعة في الجزء الأوسط من حوض نهر بريبيات ، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، مرت الحدود الجنوبية لمستوطنتهم جنوب بريبيات ، في الشمال الغربي - في مستجمعات المياه لنهري Drut و Berezina ، في الغرب - في الروافد العليا لنهر Neman. عند الاستقرار في بيلاروسيا ، انتقل Dregovichi من الجنوب إلى الشمال إلى نهر Neman ، مما يشير إلى أصلهم الجنوبي.
بولوشان- القبيلة السلافية ، وهي جزء من الاتحاد القبلي لكريفيتشي ، الذين عاشوا على طول ضفاف نهر دفينا وروافده بولوت ، ومنه حصلوا على اسمهم.
كان مركز أرض بولوتسك هو مدينة بولوتسك.
جليد- اتحاد قبلي من السلاف الشرقيين ، الذين عاشوا في نهر دنيبر ، في منطقة كييف الحديثة. لا يزال أصل الواجهات غير واضح ، حيث كانت أراضي مستوطنتهم تقع عند تقاطع العديد من الثقافات الأثرية.
راديميتشي- اتحاد القبائل السلافية الشرقية التي عاشت في الجزء الشرقي من نهر الدنيبر العلوي ، على طول نهر Sozh وروافده في القرنين الثامن والتاسع. مرت طرق نهرية مريحة عبر أراضي Radimichi ، وربطها بكييف. كان لدى Radimichi و Vyatichi طقوس دفن مماثلة - تم دفن الرماد في منزل خشبي - ومجوهرات نسائية زمنية مماثلة (حلقات زمنية) - سبعة أشعة (لـ Vyatichi - عجينة سبعة). يقترح علماء الآثار واللغويات أن البلطيين ، الذين عاشوا في الروافد العليا لنهر الدنيبر ، شاركوا أيضًا في إنشاء الثقافة المادية لراديميتشي.
الشماليون- الاتحاد السلافي الشرقي للقبائل التي عاشت في القرنين التاسع والعاشر على طول أنهار دسنا وسيم وسولا. أصل اسم northerners هو من أصل Scythian-Sarmatian وهو مشتق من الكلمة الإيرانية "أسود" ، والتي أكدها اسم مدينة الشماليين - تشيرنيهيف. كانت الزراعة هي المهنة الرئيسية للشماليين.
تيفرتسي- قبيلة شرق سلافية استقرت في القرن التاسع في المنطقة الواقعة بين نهري دنيستر وبروت ، وكذلك نهر الدانوب ، بما في ذلك ساحل بودجاك على البحر الأسود على أراضي مولدوفا وأوكرانيا الحديثة.
أوتشي- الاتحاد السلافي الشرقي للقبائل التي كانت موجودة في القرنين التاسع والعاشر. عاش أوليشي في الروافد الدنيا لنهر دنيبر وبغ والبحر الأسود. كان مركز الاتحاد القبلي مدينة Peresechen. لفترة طويلة ، قاوم Ulichi محاولات أمراء كييف لإخضاعهم لسلطتهم.