Imaginea unui sfânt în operă de artă apare uneori datorită unei întâlniri personale a autorului cu o persoană care a dobândit sfințenia. Și apoi amintirile ei devin și ele dovezi istorice importante.
Buna ziua! Alături de tine este scriitoarea Olga Klyukina cu programul „Prototipuri: sfinții în literatură”.
Astăzi vorbim despre Sfântul Barnaba Ghetsimani și povestea lui Ivan Shmelev „Pilgrim”
În 1922, scriitorul Ivan Sergeevich Shmelev, așa cum s-a numit „un moscovit nativ de veche credință”, a fost forțat să emigreze din Rusia. De acum înainte este un scriitor emigrant rus.
La sfârșitul anilor 20 la Paris, Shmelev a scris poate cea mai faimoasă lucrare a sa - romanul „Vara Domnului”. Amintiri din copilărie în Zamoskvorechye din Moscova, imagini cu viața de familie, sărbători ortodoxe - precum întâlnirea sa cu Rusia pre-revoluționară. Cel care nu mai există și nu va exista niciodată.
Printre altele, scriitorul și-a amintit următorul episod: odată unchiul său-educator, fostul tâmplar Mihail Pankratovici Gorkin, a cerut să meargă în pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu. Tatăl lui Shmelev i-a permis lui Gorkin să o ia pe micuța Vania cu el, iar apoi el însuși, lăsând toate treburile, a venit la mănăstire.
Amintiri vii din copilărie ale acestui pelerinaj au dus la o poveste separată a lui Ivan Shmelev - „Pelerinaj”.
IVAN SHMELEV:
Noi - pe drumul sfânt, iar acum suntem altfel, pelerini. Și totul mi se pare special. Cer - ca în pozele sfinte, o minunată culoare albastră, atât de veselă. Un drum moale, prăfuit, cu iarbă pe ambele părți, nu un drum obișnuit, ci unul sfânt: se numește - Treime. Și oamenii sunt atât de afectuoși, încât toată lumea își amintește de Domnul: „Dacă Domnul l-ar aduce la Plăcut”, „Dumnezeu să te trimită!” - de parcă am fi cu toții o familie.
După ce s-au rugat la moaștele Sfântului Serghie din Lavra Treimii-Serghie, a doua zi pelerinii noștri au mers la mănăstirea Ghetsimani, nu departe de mănăstire. Celebrul bătrân Barnaba din Ghetsimani a locuit aici oameni din toată Rusia pentru binecuvântarea lui.
IVAN SHMELEV:
Trecem prin iazuri, de-a lungul barajului până la peșteri până la Cernigovskaya - pentru a fi binecuvântat de părintele Barnaba, Gorkin spune:
- I-am spus preotului, doare, ești un maestru al cântării rugăciunilor. Poate îți va spune să cânți... mai bine cânți, uite
Și deja mi-e frică - vezi un om sfânt! Mă tot gândesc: îmi simte draga, îmi recunoaște toate păcatele.
Tăcere sfântă, poți auzi cucul.
Bătrânul Barnaba - în lume Vasily Ilici Merkulov - provine de la țărani. A venit la mănăstirea Ghetsimani a Lavrei Treimii-Serghie la vârsta de douăzeci și șase de ani ca novice - și a rămas între aceste ziduri pentru tot restul vieții. A luat jurăminte monahale cu numele Barnaba și a fost hirotonit ieromonah. În rândul oamenilor, cazuri de vindecări miraculoase prin rugăciunile lui Barnaba Ghetsimani și previziunea lui au fost transmise din gură în gură.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, bătrânul Barnaba a fost confirmat ca guvernator al Lavrei ca mărturisitor al poporului.
IVAN SHMELEV:
... Peste tot se vorbește despre părintele Barnaba: mângâie atât de mulți oameni, îi va lua pe toți în suflet, îl va liniști... chiar și pe cei mai tulburați, vino la el.
- Iar ieri, - ne spune bunica, - L-am făcut pe tânăr atât de fericit. Bebelușul a adormit, primul... și s-a simțit confuză, de parcă ar fi înnebunit. Ea a căzut la picioarele lui cu bătrâna, dar el nu a întrebat nimic, micuța lui dragă știe deja totul. A început să se consoleze: „O, ce ochi iute, dar plângi! Iată, fiică, cruce, botează-l!” Și nici nu vor înțelege cine - lui?! Și le-a spus din nou: „Creștină pe cineva nou și veniți la mine într-un an, cu toții împreună”. Atunci și-au dat seama... au plecat bucuroși.
A venit rândul micuței Vanya. Întâlnirea sa cu vârstnicul Varnava a durat doar câteva minute, dar a fost memorabilă pentru tot restul vieții. Peste treizeci de ani mai târziu, la Paris, Ivan Sergheevici Shmelev va încerca să învie fiecare clipă a ei și apariția Sfântului Barnaba din Ghetsimani.
IVAN SHMELEV:
Părintele Varnava spune, cu afecțiune:
- Cântă-ți rugăciunile... cântă, cântă.
Și mi se pare că din ochii lui strălucește lumină. Îi văd barba gri și șapca ascuțită - un skufa, o față strălucitoare și bună, o sutană picurată cu ceară groasă. Mă simt bine din afecțiune, ochii mi se umplu de lacrimi, iar eu, fără să-mi amintesc de mine, ating ceara cu degetul, zgâri sutana cu unghia. Își pune mâna pe capul meu și spune:
- Și asta... uite ce curioasă... albinele s-au rugat cu mine, lacrimile lor sunt strălucitoare... - Și arătă spre copacii de ceară. - Cum te cheamă, dragă?
Nu pot spune, continui să culeg picături. Gorkin îți spune deja cum să-l numești. Tatăl mă încrucișează, capul meu, de trei ori și zice cu glas răsunător: „În numele Tatălui... și al Fiului... și al Duhului Sfânt!”
Cele mai dificile încercări au avut loc pe Ivan Shmelev: Revoluția din octombrie, război civil, foamete, emigrare. Singurul fiu al scriitorului, Serghei, a luptat în Crimeea în rândurile armatei lui Wrangel, a fost arestat și împușcat de bolșevici. Multă vreme tatăl său nu a știut nimic despre soarta lui...
Și în toți acești ani, Ivan Sergheevici nu s-a despărțit de crucea de chiparos - binecuvântarea bătrânului Barnaba din Ghetsimani.
IVAN SHMELEV:
Sărut mâna palidă a tatălui meu, iar lacrimile îmi strâng gâtul. Înțeleg - o mână palidă bâjbește în buzunarul de linge de rață și aud o voce grăbită:
- Iar pentru mine... - îmi strigă numele cu afecțiune, - cruce, cruce...
Se uită atât cu amabilitate, cât și într-un fel trist în fața mea și repetă din nou în grabă:
- Iar la mine... cruce, cruce...
Și îmi dă o cruce mică de chiparos - binecuvântare. Prin lacrimi involuntare - ce i-a cauzat? - Văd o față strălucitoare, blândă, sărut crucea pe care mi-o pune pe buze, îi sărut mâna palidă, îmi apăs buzele de ea.
Probabil, vârstnicul Barnaba a prevăzut ceva în soarta lui Ivan Shmelev, binecuvântându-l să-și poarte cu răbdare crucea prin viață și să nu-și piardă credința în Dumnezeu.
În 1905, împăratul Nicolae al II-lea l-a vizitat pe Barnaba din Ghetsimani în mănăstire. Bătrânul a confirmat suveranului profeția că el va fi ultimul rege și că imperiul de după el va arde într-un mare război. Bătrânul perspicac Barnaba și viitorul purtător de patimi au întărit voința de a-și purta crucea.
IVAN SHMELEV:
Gorkin mă conduce, îmi șterge lacrimile cu degetul și spune bucuros și îngrijorat:
- Păi, te-a binecuvântat... da, e bine, Doamne... și plângi, orca! Uită-te la preot, bucură-te.
Privesc printre lacrimile curgătoare, prin șuvoaiele de sticlă din aer care se răspândesc în filme, izbucnesc, se arată, strălucesc. Acolo unde este pridvorul, soarele strălucește puternic și în el, ca într-o lumină orbitoare, - Părintele Barnaba binecuvântează.
Vârstnicul Barnaba a acordat atenție tuturor însoțitorilor Vaniei în acea zi. L-a numit cu afecțiune pe bătrânul evlavios Gorkin „porumbelul meu cu aripi albastre” și i-a mângâiat capul fetiței Anyuta.
Eroul cu părul creț Fedya - se ducea la Lavra Trinității-Serghie pentru a merge la o mănăstire în secret de la rudele sale - i s-a poruncit să rămână în lume și nu a fost binecuvântat să devină călugăr. A spus doar pe jumătate în glumă: „Dumnezeu va ierta, Dumnezeu va binecuvânta... și Domnul este cu tine, lumea are mai multă nevoie de oameni buni!...”
Deodată, părintele Varnava a văzut cântăreți în mulțimea de pelerini veniți de la Vasiliev - i-a auzit cântând seara lângă baltă.
IVAN SHMELEV:
Ieri m-au tratat la un hotel... seara! Eu veneam de la mănăstirea de lângă baltă?.. L-au binecuvântat pe Domnul și au cântat. Și acum hrănește copiii mei cu un mic răsfăț... uite câți dintre ei am!
Și chiar și-a întors mâna către oamenii de pe verandă - curtea era plină de lume.
Atunci preotul a binecuvântat pe toți cei din pridvor cu o binecuvântare largă și a intrat în casă.
Și în povestea lui Ivan Shmelev „Bogomolye” acesta este momentul în care Cuviosul Barnaba Ghetsimani binecuvântează oamenii din pridvor, totul merge la nesfârşit... De parcă sfântul bătrân ne-ar trimite binecuvântarea tuturor după mai bine de o sută de ani.
Olga Klyukina a fost cu tine. Ne vedem din nou în programul autoarei „Prototipuri: sfinții în literatură”.
Viitorul bătrân Părinte Varnava (în lume Vasily Ilici Merkulov) s-a născut la 24 ianuarie 1831 într-o familie de iobagi din satul Prudishchi, provincia Tula. În curând, familia a fost vândută proprietarului Skuratov, care i-a mutat în satul Narofominskoye (acum Naro-Fominsk) lângă Moscova. Băiatul a fost botezat pe 29 ianuarie, în ziua pomenirii celor trei sfinți, și a fost botezat numit Vasili (în cinstea Sfântului Vasile cel Mare). Părinții săi erau buni creștini, distinși prin răbdare și supunere față de voința lui Dumnezeu, iubiți templul lui Dumnezeuși slujbe de închinare. Când băiatul a crescut, au început să-l învețe meseria de instalații sanitare la ordinul proprietarului. Principala bucurie a băiatului a fost vizitarea Schitului Trinity-Odigitrievskaya Zosima de lângă satul Naro-Fominsky. Acolo s-a dus la bătrânul pustnic Gerontius, care a trăit o viață de pustnic nu departe de deșert. Bătrânul Gerontius, se spune în cronică, s-a îndrăgostit mai ales de cuviosul și temătorul de Dumnezeu Vasily. Decizia de a intra în mănăstire a venit la Vasily în anii 40. El a început să se pregătească treptat pentru aceasta, sub îndrumarea bătrânului Gerontius. Decizia finală a venit la sfârșitul anului 1850 la altarul Sfântului Serghie din Radonezh. Întorcându-se acasă, a cerut binecuvântarea bătrânului Gerontius. În 1851, la vârsta de 20 de ani, Vasili a acceptat binecuvântarea părinților săi (evident că nu au fost obstacole din partea moșierului și tânărul a fost imediat eliberat) și în același an a intrat în Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, mănăstirea Sf. Serghie. Mai marele său, Gerontius, l-a urmat și el la Lavră, ca o asistentă care urmărește un bebeluș care alăptează. Ulterior, părintele Gerontius a acceptat schema din Lavră cu numele Grigorie. Guvernatorul Lavrei la acea vreme era arhimandritul Antonie (Medvedev; + 1877), fostul fiu spiritual al Sfântului Serafim de Sarov. Călugărul l-a binecuvântat să accepte funcția de guvernator al Lavrei și i-a dat îndrumarea „să fie milostiv și condescendent față de frați: să fiți o mamă, și nu un tată pentru frați și, în general, să fiți milostiv și smerit față de toți. Umilința și prudența în viață sunt frumusețea virtuților.” Guvernatorul Lavrei, părintele Antonie, l-a tratat încă de la început pe tânărul novice cu o atenție deosebită și ulterior l-a respectat și onorat. De exemplu, în decurs de o lună, Vasily a dorit să se mute într-un loc mai retras - mănăstirea Ghetsimani și a primit permisiunea guvernatorului. Părintele său duhovnic, Schemamonahul Grigorie, l-a încredințat în ascultarea bătrânului călugăr Daniel, care locuia în pădurea Korbukha, din jurul mănăstirii Ghetsimani. Tânărului i s-a dat ascultarea unui mecanic la mănăstire. Vârstnicul Daniel și-a crescut animalul de companie și l-a învățat să-și respingă complet propria voință și raționament, chiar și în acțiuni care păreau a fi complet bune. „Nu aș putea face nimic fără binecuvântarea bătrânului”, și-a amintit mai târziu vârstnicul Barnabas, „altfel preotul m-ar pedepsi cu strictețe pentru voința mea de sine.
Vasily a petrecut câțiva ani în ascultarea instalațiilor sanitare. Apoi a fost repartizat la cutia cu lumânări și a primit și binecuvântarea de a citi Apostolul și învățăturile din Prolog în biserică. Apoi, pe la 1859, a fost transferat la Departamentul Peșterilor al mănăstirii (viitoarea mănăstire Cernigov), unde a rămas până la moarte. I s-a dat ascultarea pelerinilor care conduc prin peșteri. În același timp, a slujit ca însoțitor de chilie pentru călugărul său cel mai mare, Daniel. Își petrecea tot timpul liber de ascultare în singurătate cu bătrânul, în rugăciune, citind Sfintele Scripturi și studiind lucrările sfinților părinți. Cu binecuvântarea bătrânului său, a vizitat și primul său mentor, Schemamonahul Grigore.
În moartea bolii sale (la sfârșitul anului 1861), vârstnicul Grigore a vorbit pentru ultima oară cu Vasily și i-a anunțat voia lui Dumnezeu: să ia asupra sa isprava prezbiterii după moartea ambilor mentori ai săi, adică , el, Schemamonahul Grigorie și părintele Daniel. Bătrânul și conducătorul i-au lăsat moștenire copilului și elevului său spiritual să iubească pe toți cei care au venit și să nu refuze nimănui sfaturi și instrucțiuni. În același timp, i-a dat două prosfore mari și a lăsat moștenire ucenicului său: „Hrănește pe cei flămânzi cu cuvinte și pâine, după cum vrea Dumnezeu!” La sfârșitul conversației, vârstnicul Grigorie i-a dezvăluit ucenicului său un alt scop al lui Dumnezeu: el urma să întemeieze o mănăstire de femei, de altfel, departe de Moscova, în locuri puternic infectate de schismă (lipsa preoției). Însăși Regina Cerului va avea grijă de viitoarea mănăstire și va indica locul acesteia. În numele ei trebuie sfințită mănăstirea.
Vasili, cu multe lacrimi, l-a rugat pe bătrân să nu pună asupra lui o povară care să-i depășească puterile, dar el i-a răspuns spunându-i: „Nu este voia mea pentru aceasta, ci voia lui Dumnezeu să se facă asupra ta! Nu vă plângeți de greutatea crucii, Domnul vă va fi ajutorul. Fără ajutorul lui Dumnezeu este greu și insuportabil.”
Două zile mai târziu, la 2 ianuarie 1862 (în ziua odihnei Sfântului Serafim de Sarov), bătrânul Schemamonah Grigorie a murit (îngropat în Lavra Treimii-Serghie de lângă Biserica Smolensk).
Dar Ghetsimani a purtat o mângâiere. Vasili, îndurerat, s-a grăbit la celălalt mentor al său, părintele Daniel. Și apoi, într-o zi, i-a spus regretul că ascultarea pe care i-a încredințat-o de bătrân – „povara insuportabilă a prezbiterii și întemeierea unei mănăstiri monahale de femei – i-a rămas. Dar el a auzit și de la părintele Daniel același lucru: „Trebuie să acceptați legământul impus cu supunere față de voința lui Dumnezeu și să slujiți cu dragoste omenirii suferinde”. Dar oricât de grea a fost această supunere pentru Vasily, cuvintele bătrânului: „Să fie cum vrea Dumnezeu!” - a fost liniștit.
În 1863, bătrânul novice Vasily, care avea doar 32 de ani, a devenit fondatorul, organizatorul și conducătorul spiritual al unei noi mănăstiri comunale de femei, pe care a înființat-o lângă marele sat comercial Vyksa, provincia Nijni Novgorod (acum orașul Vyksa). , regiunea Nijni Novgorod). Mănăstirea a fost construită cu binecuvântarea însăși Maicii Domnului în cinstea Icoanei sale Iveron.
Un testament al primului său mentor și prieten, părintele Grigorie - întemeierea unei mănăstiri de femei obștești - părintele Vasily a acceptat și a început să-l împlinească. Dar a rămas o a doua voință - o binecuvântare pentru isprava bătrâneții. Iar Vasily nădăjduia pe ascuns că această cupă va trece de la el. Dar în 1865, bătrânul său, părintele Daniel, a început din nou cu un memento - să accepte isprava abandonată a prezbiterii. Și când părintele Vasily a început să refuze, părintele Daniel a început să sângereze gâtul, iar părintele său duhovnic a murit în brațele lui. Așa că monahul Vasily a primit această ultimă îndemnare de sus și a primit cu evlavie și dragoste crucea care i-a fost destinată.
La 27 noiembrie 1866, în ziua sărbătoririi icoanei miraculoase a Semnului Maicii Domnului, novice-ul sutană Vasily a fost tuns într-o mantie cu numele Barnaba (tradus din ebraică ca „fiul mângâierii”) - în cinstea apostolului Barnaba de la vârsta de 70 de ani (4 ianuarie și 11 iunie). Viața a început după numele lui tatăl lui Barnaba a intrat în cronicile Bisericii Ruse ca „bătrân-mângâietor”.
Anul 1869 a fost marcat pentru noi de un mare eveniment din viața Bisericii care a avut loc pe pământul Moscovei - apariția miraculoasei Icoane Cernigov a Maicii Domnului în Schița Ghetsimani, care a apărut la 1 septembrie, în ziua de Anul Nou bisericesc, în Compartimentul Peșterilor din Schete Ghetsimani, adică chiar în acea mănăstire, unde părintele Barnaba fusese atașat de 10 ani.
Marea milă a venit să-l ajute pe viitorul bătrân Sfântă Născătoare de Dumnezeu, înaintea icoanei făcătoare de minuni nou apărute, s-au făcut numeroase vindecări de tot felul de boli incurabile. Icoana făcătoare de minuni de la Cernigov-Ghetsemani a rămas în biserica rupestră a Arhanghelului Mihail până în noiembrie 1922, când templul a fost închis De la icoana făcătoare de minuni, oamenii au mers la bătrân și au primit în inimile lor cuvântul de mângâiere și de edificare. graţie. Bătrânul-mângâietorul Barnaba i-a ajutat cu dragoste și blândețe pe oameni să se pocăiască, apoi a arătat cu înțelepciune viitorul și a învățat vechiul sfat bun despre ce să facă.
La 29 august 1871, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, părintele Barnaba a fost hirotonit la gradul de ierodiacon. Șase luni mai târziu, la 20 ianuarie 1872, în ziua pomenirii Sfântului Eutimie cel Mare, părintele Barnaba a fost hirotonit ieromonah. În cele din urmă, exact un an mai târziu, la 20 ianuarie 1873, cu binecuvântarea guvernatorului Lavrei, arhimandritul Antonie, a fost numit mărturisitor al poporului al Departamentului Peșterilor din Schetul Ghetsimani. Curând a fost numit mărturisitor fratern al mănăstirii, iar deja pe la 1890 - mărturisitor al fraților mai mari ai mănăstirii și al peșterilor. Acestea sunt detaliile biografiei bătrânului. Dar istoria Lavrei și a împrejurimilor ei sugerează că deja în 1871 părintele Barnaba era un om bătrân și fluxul de oameni nu s-a diminuat la pridvorul chiliei sale. „Ușile mizerabilei sale chilie sunt la fel de deschise pentru toată lumea... el este la fel de accesibil tuturor, îi va saluta pe toți în mod egal cu cuvântul iubirii paterne, îi va consola ca pe un adevărat „fiu al mângâierii”. Părintele Barnaba a fost un tată iubitor, un mentor înțelept, un prieten bun și credincios pentru vizitatorii săi. Sincer, din adâncul inimii, se bucura cu cei care se bucurau, se întrista cu cei care plângeau, era un interlocutor serios și util cu oamenii de afaceri serioși, era patern condescendent și afectuos cu tinerii, se bucura privind pe copiii care se apropiau cu încredere. pentru binecuvântare...”
Există două evenimente care sunt deosebit de importante pentru înțelegerea istoriei spirituale a Rusiei.
Prima este intersecția căilor de viață ale bătrânului Barnaba, uneori pline de dureri, dar întotdeauna strălucitoare, întristată și dificilă cale a marelui filozof rus Vladimir Solovyov. Potrivit mărturiei arhiepiscopului (mai târziu Mitropolit) Antonie de Volyn, Vladimir Solovyov a fost fiul spiritual al bătrânului Barnaba până la începutul anilor 90, dar apoi Bătrânul l-a îndepărtat de el însuși. Motivul este necunoscut, dar bătrânul, care în tinerețe a primit binecuvântarea „de a sluji cu dragoste omenirii suferinde, nu a putut alunga o persoană care suferea cu siguranță, deși era pierdută, fără o indicație de sus. Aceasta înseamnă că pentru însuși Vladimir Solovyov, o astfel de înlăturare ar putea deveni o măsură corectivă eficientă... Potrivit mărturiei arhiepiscopului Anthony, care l-a cunoscut, Vladimir Solovyov a evitat să vorbească despre asta.
Al doilea eveniment important care trebuie menționat este vizita bătrânului de către Nicolae al II-lea. Informațiile despre acest eveniment sunt fragmentare și succinte. S-a păstrat o legendă că Nicolae al II-lea l-a vizitat pe Părintele Barnaba în jurul anului 1905, cu puțin timp înainte de moartea bătrânului, a vizitat pentru a vorbi despre cel mai important lucru - despre Rusia, viitorul ei și a cerut sfatul omului lui Dumnezeu pentru îndrumare. Se știe că vârstnicul Barnaba nu numai că a confirmat profeția deja cunoscută suveranului cu privire la soarta care îi avea în față, dar l-a și binecuvântat să accepte această soartă, întărind în el voința de a-și purta crucea atunci când Domnul a avut plăcerea să pună această cruce. asupra lui.
Starețul Barnaba a murit în 1906, la 17 februarie, în zilele Postului Mare, vineri din prima săptămână, chiar în ziua amintirii lui Teodor Tiron. Moartea bătrânului poartă aceeași zidire strălucitoare și fericită ca întreaga sa viață sfântă. „Așa cum trăiești, așa vei muri”, a spus călugărul Ambrozie din Optina.
Scurta biografie a bătrânului Barnaba spune că bătrânul, după ce a făcut o mărturisire uneia dintre numeroasele sale fiice duhovnicești în biserica casei a căminului de bătrâni Sergiev Posad, a purtat o cruce la altar și a murit. Și-a dat duhul în sfântul altar, la poalele Tronului Său.
Bătrânul a murit în genunchi în rugăciune, la fel ca Venerabil Serafim Sarovsky. Moartea lui a avut loc în sfântul altar, în fața oamenilor – și în ascuns față de ei. Așa că întreaga viață a bătrânului a trecut în fața oamenilor (de obicei primea cel puțin 500 de oameni pe zi): nu a intrat niciodată în izolare, a slujit cu dragoste pentru omenirea suferindă - „cu cuvânt și pâine”, conform edificarii primei sale. tatăl tinereții mentorului Schemamonah Grigorie, moștenind calea Sfântului Teodor Tiranul; În ziua pomenirii acestui sfânt, s-a dus la Domnul și s-a arătat înaintea Lui.
Credem că și acum stă în fața tronului Celui Prea Înalt și mijlocește pentru cei care recurg la rugăciunea și mijlocirea lui.
După moartea bătrânului, mărturisitorul său Părintele Isidor a devenit mărturisitor al tuturor ieromonahilor mănăstirii Ghetsimani și Departamentului Peșterilor. Potrivit mărturiei părintelui Pavel Florensky, părintele Barnaba l-a venerat foarte mult pe prietenul și asociatul său, părintele Isidore și chiar l-a numit „al doilea serafim”. Bătrânul a fost înmormântat cu o mulțime mare de frați, copii duhovnicești și admiratorii săi în Biserica inferioară, subterană, a Arhanghelului Mihail, nu departe de icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Cernigov. Din cauza strângerii, trupul bătrânului a trebuit să fie purtat prin altar. Pe mormântul bătrânului se află o piatră funerară de marmură neagră cu inscripția:
În timpul vieții sale, vârstnicul Barnaba a prezis pentru mulți o viitoare persecuție pentru credință – unii pe ascuns, alții destul de clar și a dat instrucțiuni directe și precise despre cum să trăiască în anii de douăzeci, treizeci și următori. Vârstnicul Barnaba a prezis, de asemenea, viitoarea trezire a Bisericii Ortodoxe Ruse și a vieții sfinte în Hristos: „Persecuția împotriva credinței va crește constant, durerea și întunericul fără precedent vor acoperi pe toți și toate, iar bisericile vor fi închise. Dar când va deveni insuportabil să îndurați, va veni eliberarea. Și vremea zorilor va veni. Templele vor începe din nou să fie construite. Va fi un zori înainte de sfârșit.”
Pe 17 februarie / 2 martie, Biserica cinstește pomenirea Preasfințitului Stareț Barnaba al Ghetsimani, mărturisitorul mănăstirii Ghetsimani a Lavrei Treimii-Serghie.
Călugărul Barnaba Ghetsimani, în lume Vasily Ilici Merkulov, s-a născut la 24 ianuarie 1831 în satul Prudishchi, raionul Venevsky, provincia Tula, ultimul, al 7-lea, copil al iobagilor Ilya și Daria Merkulov. Părinții l-au numit în cinstea Sfântului Vasile cel Mare. Pe măsură ce bătrânul își amintea copilăria, era agil și agil. Viața virtuoasă a părinților săi - în special a mamei sale, viitoarea lui tonsura - a devenit baza educației mentale și spirituale. De mic, a mers la slujbe cu bătrânii săi, încercând să memoreze rugăciunile. Părinții evlavioși și-au trimis băiatul la o școală de psalmiți, unde a studiat Cartea Orelor și Psaltirea. Odată, în timpul unui atac de boală gravă, o tuse sufocantă l-a forțat să se ridice în pat, iar în acel moment tânărul a văzut un tânăr în halat lejer, care, răsfoind o carte, îl privea tandru și blând. Apariția îngerului a fost confirmată de vindecare instantanee - durerea s-a domolit, de parcă nu ar fi fost nicio boală. Potrivit mamei sale, băiatul a scăpat de moarte de încă două ori datorită ajutorului lui Dumnezeu: a rămas în viață sub roțile unei trăsuri și după ce a căzut dintr-o sobă. Odată cu debutul adolescenței, Vasily a devenit serios și a evitat jocurile zgomotoase.
În 1840, proprietarul terenului a vândut familia Merkulov satului Naro-Fominskoye, provincia Moscova. Noul proprietar a ordonat lui Vasily să fie învățat la instalație. În timpul liber din meșteșugul său, tânărul a vizitat Schitul Zosima, aflat nu departe de casa lor, unde l-a cunoscut pe călugărul pustnic Gerontius, care în scurt timp i-a devenit mărturisitor.
În 1850, mama sa a plecat cu el într-un pelerinaj la Lavra Treimii-Sergiu. Acolo, după amintirile Starețului Barnaba: „la sfârșitul slujbei din Catedrala Treimii, am urcat să cinstesc moaștele Sfântului Serghie și, când l-am venerat, am simțit o mare bucurie în sufletul meu la mine pe atunci, dar m-a copleșit atât de mult încât tot ce era aici la lăcașul sfântului lui Dumnezeu, m-am hotărât în cele din urmă, dacă vrea Dumnezeu, să intru sub ocrotirea mănăstirii sale”.
În 1851, tânărul a plecat la Lavră. Curând, mentorul său, călugărul Gerontius, în schema lui Grigorie, a ajuns la mănăstire, iar Vasily i-a devenit însoțitor de chilie. În 1852, cu binecuvântarea mentorului său spiritual, Vasily s-a mutat la schitul Ghetsimani, situat la trei mile de Lavră. Părintele său duhovnic l-a binecuvântat să asculte de bătrânul călugăr Daniel. Vârstnicul Daniel l-a învățat să-și abandoneze complet propria voință: conform amintirilor vârstnicului Barnaba, „nu aș putea face nimic fără binecuvântarea bătrânului, altfel preotul m-ar pedepsi cu strictețe pentru voința mea”.
Abia la 17 noiembrie 1856, Vasily a primit o scrisoare de eliberare de la moșier, după care la 23 decembrie 1857 a devenit novice.
A petrecut câțiva ani în ascultarea instalațiilor sanitare în Lavră. Mai târziu a fost repartizat la cutia de lumânări și a primit și binecuvântarea de a citi Apostolul și învățăturile din Prolog în biserică.
În 1859 a fost transferat la Departamentul Peșterilor al Schetei Ghetsimani - viitorul Schit Cernigov - unde a rămas până la moarte. Aici a trebuit să conducă pelerinii prin peșteri, în timp ce, în același timp, a slujit ca îngrijitor de chilie pentru călugărul său cel mai mare, Daniel.
Cu binecuvântarea bătrânului său, Vasily a vizitat și primul său mentor, Schemamonahul Grigore, care a murit în 1862. Înainte de moartea sa, vârstnicul Grigore i-a anunțat voința lui Dumnezeu: să-și ia asupra sa isprava prezbiterii după moartea ambilor mentori. În același timp, i-a dat două prosfore mari și a lăsat moștenire ucenicului său: „Cu aceasta hrănește pe cei flămânzi, cu cuvinte și pâine, după cum vrea Dumnezeu!” La sfârșitul conversației, vârstnicul Grigore i-a dezvăluit ucenicului său un alt scop al lui Dumnezeu: el urma să întemeieze o mănăstire de femei și departe de Moscova. Bătrânul i-a spus copilului său duhovnicesc că însăși Regina Raiului se va ocupa de viitoarea mănăstire și îi va indica locul. În numele ei trebuie sfințită mănăstirea.
La sfârșitul anului 1863, Vasily a mers pentru prima dată în satul (acum oraș) Vyksa, provincia Nijni Novgorod, pentru a căuta locul viitoarei mănăstiri. La o milă de sat, a ales un loc retras și s-a rugat cu ardoare aici mult timp, apoi s-a închinat în toate cele patru laturi, a săpat o cruce pe locul viitoarei mănăstiri și a pus o creangă ruptă pe locul sfântului altar. . La scurt timp, la cererea sa, locul a fost sfințit prin aducerea acolo a cinstitei Icoane Oranei miraculoase la nivel local a Maicii Domnului.
La 28 noiembrie 1863, în ajunul slujbei de rugăciune pentru Icoana Oran, ieromonahului Iov de la Mănăstirea Maica Domnului din Oran i s-a dat o viziune miraculoasă și o asigurare a Înseșii Maicii Domnului despre viitoarea mănăstire. Noua mănăstire Iverskaya a început în 1864 ca o pomană. Ulterior, bătrânul a organizat donații pentru viitoarea mănăstire, a supravegheat direct atât construcția, cât și viața duhovnicească a mănăstirii, a întocmit hrisovul acesteia, a vizitat mănăstirea de mai multe ori pe an, a corespondat cu călugărițele și a tuns novicele.
La 20 noiembrie 1866, după moartea bătrânului Daniel, novice Vasily a fost tuns în monahism de către ziditorul schiței Ghetsimani, ieromonahul Anatoly, și numit în cinstea Sfântului Apostol Barnaba.
La 29 august 1871, a fost hirotonit ierodiacon în Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky de către episcopul Leonid (Krasnopevkov) de Dmitrov. La 20 ianuarie a anului următor a fost hirotonit ieromonah în Mănăstirea Vysokopetrovsky de către episcopul Ignatie (Rozhdestvensky) de Mozhaisk.
La 24 ianuarie 1873, guvernatorul Lavrei, călugărul Antonie (Medvedev), l-a aprobat pe părintele Barnaba ca mărturisitor al poporului al Departamentului Peșterilor al mănăstirii Ghetsimani. Curând a devenit și mărturisitor fratern al peșterilor, iar în 1890 - mărturisitor al întregii mănăstiri.
În îngrijirea călugărilor, călugărul a dat dovadă de prudență și atenție față de fiecare călugăr, „a luat asupra sa să suporte infirmitățile copiilor săi duhovnicești”.
Împreună cu însoțitorul său de celulă, locuia într-o casă lângă peșteri, primind de la cinci sute la o mie de oameni în fiecare zi. Pelerini din toată Rusia au venit la bătrânul perspicac Varnava, el i-a ajutat pe oameni să se pocăiască, a dat sfaturi mântuitoare de suflet și, prin rugăciunile sale, suferințele au fost vindecate. Cel mai adesea, bătrânul îi sfătuia pe bolnavi să se roage cu mai multă căldură și să înceapă să primească mai des Sfintele Taine ale lui Hristos. În plus, a sfătuit să se abțină de la excese în orice. Pelerinii au remarcat o „sobrietate spirituală”, „bândețe” și precauție deosebite în practica sa pastorală. Prin rugăciunile ascetului, necazurile familiei au fost rezolvate și au avut loc multe vindecări. El a sfătuit vindecarea bolilor minore cu post strict („pâinea și apa nu vor face rău”), cu boli grave uneori el însuşi recomanda anumiţi medici.
Unul dintre cele mai izbitoare cazuri asociate cu reverendul bătrân a fost vindecarea țăranului M.Ya. Svorochaeva. Într-o zi, soția țăranului paralizat Mihail Svorochayev a venit la bătrân, ea a cerut să se roage pentru nefericitul, care era țintuit la pat de zece ani; Bătrânul Barnaba a binecuvântat-o pe femeie și i-a spus: „Roagă-te, robul lui Dumnezeu, roagă-te: Domnul este milos - soțul tău se va ridica...” Întorcându-se acasă, femeia l-a lăudat pe Domnul: soțul vindecat a ieșit în întâmpinarea ei pe pridvor. .
Bătrânul a arătat și darul previziunii. De exemplu, când noul Zahary - viitorul bătrân al Lavrei Treimii-Serghie - a sosit ca pelerin la mănăstirea Ghetsimani, bătrânul l-a chemat din mulțime și l-a numit „călugărul Lavra”.
S-a păstrat o legendă că, în ianuarie 1905, țarul Nicolae al II-lea, purtător de pasiune, l-a vizitat pe bătrân. Vârstnicul Barnaba nu numai că a confirmat profeția deja cunoscută suveranului despre soarta iminentă a martiriului, dar l-a și binecuvântat să accepte această soartă, întărind în el voința de a-și purta crucea atunci când Domnul a avut plăcerea să pună această cruce peste el.
Bătrânul a prezis multor persecuții viitoare pentru credință și a dat instrucțiuni directe și precise despre cum să trăiască în anii de douăzeci, treizeci și ani următori. Bătrânul Barnaba a prezis viitoarea renaștere a rusului Biserica Ortodoxă, spunând:
„Persecuția împotriva credinței va crește în mod constant de durere nemaiauzită și întunericul va acoperi pe toată lumea, iar bisericile vor fi închise, dar când va deveni insuportabil, va veni eliberarea... Templele vor fi din nou o înflorire înainte de sfârșit.”
Bătrânul a purtat o corespondență extinsă cu copiii spirituali, răspunzând adesea la scrisori fără a le deschide. Printre copiii săi spirituali s-au numărat călugărul Serafim Vyritsky, episcopul Tryphon (Turkestan), filozoful K.N. Leontiev, care a fost încredințat conducerii bătrânului de către călugărul Ambrozie din Optina.
În ianuarie 1906, bătrânul a fost diagnosticat cu catar acut al tractului respirator, iar vederea i s-a slăbit. A murit la 17 februarie a acelui an, luându-se spovedanie în Biserica Adormirea Maicii Domnului a Casei de Caritate Serghiev Posad a Lavrei Treimii-Serghie, spovedind peste 400 de persoane. După ce și-a făcut ultima mărturisire, bătrânul cu cruce s-a dus la altar și a murit. Călugărul Barnaba a fost înmormântat pe 21 februarie cu o mulțime numeroasă de frați, copii duhovnicești și admiratorii săi în capela Iveron a mănăstirii, în spatele altarului Bisericii subterane a Arhanghelului Mihail, nu departe de miraculoasa Icoană a Maicii din Cernigov. lui Dumnezeu.
Imediat după moartea sfântului, surorile Mănăstirii Iveron, pe care a ctitorit-o acesta, s-au adresat Sinodului cu cererea de a-i îngropa moaștele în mănăstirea lor. În 1913, s-a pus problema redenumirii mănăstirii Vyksa în Varnavsky, dar decizia sa a fost aparent împiedicată de răsturnările care au urmat în curând.
În 1923, trupul Sfântului Barnaba a fost transferat la cimitirul Voznesenskoye din Sergiev (acum Sergiev Posad), în 1934 - la cimitirul Nikolskoye, iar în 1968 - la cimitirul „de nord” Zagorskoye. Potrivit mărturiei copiilor duhovnicești și admiratorilor sfântului, prin rugăciunile bătrânului, din bunurile și fotografiile sale, credincioșii au primit ajutor și vindecare miraculoasă.
În 1989, la Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse s-a pus problema canonizării ieromonahului Varnava. După ce a studiat materialele, președintele comisiei de canonizare, mitropolitul Juvenaly de Krutitsa, a raportat despre posibilitatea proslăvirii. La 30 septembrie 1994, Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea a trimis o scrisoare egumenului Lavrei Treimii-Serghie, arhimandritul Feognost (Guzikov), în care spunea că comisia a ajuns în unanimitate la concluzia cu privire la posibilitatea ca canonizând pe ieromonahul Barnaba printre sfinții venerabili ai eparhiei Moscovei din oastea sfinților Radonezh. Slăvirea solemnă a fost săvârșită la sărbătoarea Sinodului Sfinților din Radonezh în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghie de către Patriarhul Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii. Ziua de pomenire a fost stabilită ca zi a morții sale pe 17 februarie. Ulterior, numele Sf. Barnaba a fost inclus și în Catedrala Sfinților din Nijni Novgorod.
Moaștele sfântului au fost așezate într-o biserică recreată în cinstea Icoanei Maicii Domnului din Lavra Mănăstirii Cernigov, capela laterală a templului a fost sfințită în cinstea Sf. Barnaba.
în lume - Vasily Ilici Merkulov, născut la 24 ianuarie 1831 în sat Prudishchi, districtul Venevsky, provincia Tula. Părinții lui Vasily, Ilya și Daria Merkulov, erau iobagi.Oameni buni și cu frică de Dumnezeu, s-au bucurat de nașterea fiului lor și l-au numit în cinstea Sfântului Vasile cel Mare. După cum bătrânul însuși își amintea copilăria, era un băiat agil și activ. Părinții evlavioși și-au trimis băiatul la o școală de psalmiți, unde a studiat Cartea Orelor și Cartea Psalmilor.
Un timp mai târziu, proprietarul iobagilor Merkulov, le vinde prințului Shcherbatov în satul Naro-Fominskoye, provincia Moscova. Noul proprietar îi ordonă adolescentului să fie învățat la instalații sanitare. În timpul liber din meșteșugul său, Vasily vizitează Schitul Zosimova din apropiere și îl întâlnește pe pustnic - călugărul Gerondiy. Acest lucru îl obligă să facă o schimbare decisivă în viață - să se dedice slujirii lui Dumnezeu.
A fost confirmat mai ales în acest sens când în 1850 a vizitat împreună cu mama sa Lavra Treimii-Sergiu. Un an mai târziu, Vasily s-a dus acolo împreună cu Gerondiy, care a decis să-și pună capăt vieții lângă moaștele lui Serghie de Radonezh, iar în 1852, cu binecuvântarea guvernatorului Lavrei, Antonie s-a mutat la mănăstirea Ghetsimani, situată la trei vest de Lavra.
În timpul șederii sale la mănăstire, călugărul Daniil Schimovsky a avut o influență deosebit de mare asupra viitorului bătrân. La 17 februarie 1856, Vasily a primit o scrisoare de eliberare, adică libertatea de la proprietar.
La 23 decembrie 1857 devine novice, iar abia aproape zece ani mai târziu, la 20 noiembrie 1866, după moartea vârstnicului Daniel, a luat jurăminte monahale cu numele Varnava. (copilul milei, fiul mângâierii).
În 1871, Barnaba a fost hirotonit ierodiacon, la 10 ianuarie 1872, ieromonah, iar ceva mai târziu, guvernatorul Lavrei l-a confirmat în gradul de mărturisitor național al Peșterilor mănăstirii Ghetsimani.
Din acest moment a început faima lui Barnaba printre credincioși. Pelerini din multe părți ale Rusiei vin pentru binecuvântarea lui. În mărturiile contemporanilor care au comunicat cu el, există multe exemple de prevedere a bătrânului. Oamenii au început să se adună la el de pretutindeni, iar el a refuzat să ajute și să zidească pe cineva. În fiecare zi a primit de la 500 la 1000 de oameni, găsind pentru toți cuvintele necesare de mângâiere și împăcare cu Dumnezeu. 
Bătrânul a devenit faimos în toată Rusia. După evenimentele din 9 ianuarie 1905, țarul Nicolae al II-lea și familia sa l-au vizitat. Țarul s-a dus la bătrânul Barnaba al Ghetsimani la mănăstirea Cernigov din Lavra Treimii-Serghie, cu doi adjutanți. Spovedania și conversația au rămas secrete; singurul lucru de încredere în tradiţia bisericească: şi Se știe că Nicolae al II-lea a primit binecuvântarea de a accepta sfârșitul martiriului.
Părintele Varnava a depus mult efort și muncă în crearea Mănăstirii Femeilor Vyksa Iversky. Mănăstirea își urmărește istoria încă din 1863, când acolo, în pomana care s-a construit, au apărut primele călugărițe. Datorită eforturilor bătrânului, până la începutul secolului al XX-lea mănăstirea a început să înflorească. Asistentul pr. Barnaba, fiul său duhovnicesc V.N s-a implicat în înființarea noii mănăstiri. Muravyov (Venerabilul Serafim Vyritsky) . Astăzi St. Barnaba este considerat patronul ceresc al orașului Vyksa, provincia Nijni Novgorod.
Previziuni despre. Barnaba s-a adeverit cu o acuratețe uimitoare. Astfel, mulți au fost avertizați în prealabil de către acesta cu privire la viitoarea persecuție pentru credință care s-a abătut asupra Bisericii Ruse în perioada sovietică. Sunt cunoscute și predicțiile sale ulterioare: „Și vremea prosperității va veni. Templele vor începe din nou să fie construite.
Va fi înflorit înainte de sfârșit.”
Perspicacitatea lui a fost de așa natură încât a văzut conținutul scrisorii fără a o deschide, așa că nici măcar nu și-a dat binecuvântarea să deschidă niște scrisori, spunând: „Nu este nevoie să răspunzi la această scrisoare”. A avut grijă în principal de negustori și filisteni - clasa de mijloc urbană. Dar Barnaba l-a avut și pe Vladimir Solovyov ca fiu spiritual (până în 1892). Vladimir Solovyov nu a fost iertat pentru „prietenia” sa cu catolicii, participarea la masa catolică, comuniunea și așa mai departe. A fost chemat în pridvorul lui Barnaba și i s-a spus: „Acum mărturisește-te preoților tăi”.
În secret, Solovyov s-a convertit la catolicism, a crezut că împărțirea bisericilor nu era pentru el, Solovyov a ignorat acest lucru. Ultima sa mărturisire, însă, a fost acceptată de un preot ortodox și slujba sa de înmormântare a fost săvârșită conform ritului ortodox, de parcă „n-ar fi știut” despre aceasta, ieromonahul Petru Zverev, viitorul mucenic Solovetsky (canonizat la Sinodul din 2000); a participat la slujba de înmormântare.
Slujba bătrânului a culminat cu moartea sa binecuvântată la altarul din fața Sfântului Scaun în 1906 la 17 februarie (n.s. 2 martie). A fost înmormântat în capela peșteră Iverskaya, unde în timpul vieții i-a plăcut să se roage. După descoperirea moaștelor sale, din mormânt a izvorât un izvor dătător de viață, aducând astăzi multora vindecare de diverse afecțiuni. Casa bătrânului a supraviețuit în mod miraculos până în zilele noastre și oferă căldură și ospitalitate pelerinilor mănăstirii.
În 1989, la Sinodul Episcopilor s-a pus problema canonizării ieromonahului Varnava. După ce a studiat materialele, președintele comisiei de canonizare, Mitropolitul Yuvenaly, a raportat Patriarhului Alexie al II-lea despre posibilitatea canonizării vârstniei Barnaba. În 1995, în ziua Sinodului Sfinților din Radonezh, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii. IIA avut loc canonizarea ieromonahului Varnava (Merkulov).
BARNABA BĂRÂNT AL GETHEMANULUI (1831 - 1906). FOTO DE LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XX.
Ieromonahul Varnava (Merkulov), bătrân al mănăstirii Ghetsimani a Lavrei Treimii-Serghie, s-a născut în satul Prudișchi, provincia Tula, la 24 ianuarie 1831, și a fost numit Vasili în sfântul botez în cinstea Sfântului Vasile cel Mare. . Părinții săi, Ilie și Dariya Merkulov, erau oameni buni și evlavioși. Familia s-a bucurat de nașterea fiului lor. Fiii cei mai mari - Lazăr, George, Avraam și fiicele Ksenia și Alexandra, au murit în copilărie. Domnul, în Providența Sa, i-a lăsat în viață pe fiul său cel mic Vasily și pe sora sa Matrona (a murit la vârsta de 78 de ani la 29 mai 1906) pentru a-i consola pe părinții îndurerați.
Primii ani ai lui Vasily au curs senin în tăcerea căminului său, dar chiar și atunci era deja evident pentru cei din jur că favoarea specială a lui Dumnezeu față de acest tânăr era evidentă, așa cum o dovedesc amintirile însuși ieromonahul Barnaba. Exemplul vieții virtuoase a părinților săi, dorința lor constantă de a-și aduce aminte de Dumnezeu, au avut un efect benefic asupra sufletului curat al tânărului Vasily. Datorită părinților, din copilărie a manifestat o înclinație pentru viața spirituală: îi plăcea să meargă la biserică la slujbe, a memorat rugăciunile bisericii. Când a învățat să citească și să scrie, a început să citească Cuvântul lui Dumnezeu cu o atenție deosebită.
O mamă evlavioasă a avut o influență deosebit de puternică asupra dezvoltării calităților bune la fiul ei. Vârstnicul Barnaba și-a amintit adesea de ea în timpul conversațiilor cu copiii săi spirituali și de mai multe ori și-a exprimat dragostea și recunoștința față de ea pentru buna ei educație. Exemplul tatălui său - muncitor și iubitor de sărăcie - a avut însă un efect benefic: fiul a crescut muncitor și cordial față de vecini, și în special față de cei săraci. Tatăl a fost deseori obligat să-i lase casa soției sale Daria, deoarece era singurul muncitor din familie; De aceea, creșterea copiilor a căzut în principal asupra ei.
Deja în copilărie, lui Vasily i s-a descoperit lumea spirituală: Domnul l-a călăuzit în mod nevăzut, ferind viața alesului Său de pericol. Cuvioasa sa mama, mai târziu schema-călugăriță a mănăstirii Iveron, a povestit mai multe cazuri care mărturiseau modul în care Providența lui Dumnezeu și-a protejat cu adevărat fiul. „Odată”, a spus ea, „la vârsta de patru ani, Vasily, după ce se jucase cu semenii săi pe stradă, a fost depășit de un cal înhămat de o trăsură grea. Băiatul a căzut sub roți. Toți cei care au fost prezenți aleargă la el îngroziți, îl iau și, spre marea lor uimire, îl văd complet sănătos și în siguranță.”
Un alt caz remarcabil este cunoscut. Vasily s-a îmbolnăvit foarte tare, părinții nu se așteptau să-l vadă în viață: copilul se sufoca de tuse și abia mai putea respira. Dar apoi s-a întâmplat ceva extraordinar. Într-o seară, Vasily, epuizat de un atac de tuse, s-a ridicat brusc repede, iar frica și surprinderea s-au reflectat pe chipul lui dureros. Observând frica fiului său, tatăl l-a întrebat:
– Ce e cu tine, Vasia? De ce ți-e frică?
- Nu vezi nimic, tată?
— Nu văd nimic. Ce este de văzut?
După ce s-a calmat puțin, băiatul i-a spus tatălui său:
- Cand tusea a inceput sa ma sufoce, m-am ridicat si m-am asezat la masa (e mai greu sa tusesti in timp ce stau intins), iar eu, tata, la masa am vazut un tanar in halat alb, cu fata stralucitoare, care, răsfoind o carte, s-a uitat la mine atât de afectuos... Apoi a plecat, și m-am simțit atât de bine și de ușor. Durerea din piept mi s-a domolit, de parcă nu eram deloc bolnavă.
Părinții băiatului și-au dat seama că acesta este un fenomen extraordinar și i-au mulțumit lui Dumnezeu pentru mila Lui față de fiul lor bolnav. Și de mai multe ori, poate, amintindu-și acest lucru și slăvind pe Dumnezeu, care ocrotește pruncii, Daria i-a insuflat micuțului Vasily conceptele despre Domnul Milostiv și îndatoririle unui creștin față de El care erau de înțeles la vârsta lui.
Învățat din copilărie să-l cinstească și să-L iubească pe Dumnezeu, Vasily s-a gândit adesea la El, imaginându-și în felul său câteva întâmplări din Istoria Sacră. Așa, de exemplu, însuși ieromonahul Barnaba spunea adesea următoarele despre sine: „Am fost într-o vară pe un câmp cu semenii mei și între doi mesteacăni l-am văzut deodată pe Mântuitorul Iisus Hristos, care, ridicându-se la cer, s-a înălțat. Și acum îmi amintesc bine cum L-am văzut.” Bătrânul nu a spus nimic în explicație. În timpul vieții sale, preotul a intenționat întotdeauna să viziteze acest loc memorabil și chiar a vrut să-l marcheze cu un fel de monument - o capelă sau un templu, dar nu și-a îndeplinit intenția. În timp ce era încă adolescent, este lipsit de locurile sale natale dragi, deoarece familia a fost vândută unui alt proprietar și a trebuit să se mute în satul Narofominskoye, provincia Moscova.
De-a lungul anilor, tânărul Vasily s-a îmbunătățit în viața creștină. Era serios dincolo de anii lui, tăcea și evita vorbele inactiv. Cei din jurul lui i-au acordat involuntar atentie. Când tânărul a crescut și s-a întărit, moșierul a poruncit să fie învățat la instalații sanitare, pentru care avea o mare abilitate. Dar, fiind necontenit în travaliu, Vasily nu L-a uitat pe Dumnezeu. Ori de câte ori era o zi liberă de muncă în metalurgie, acum o petrecea în Schitul Zosimova, nu departe de Narofominsky. Îi plăceau slujbele monahale, precum și mănăstirea în sine, și îi plăcea și viața monahală, din câte o recunoaște. În orele libere de slujbele divine, tânărul a încercat să le slujească pe călugărițe într-un fel: să repare o broască deteriorată, să ridice o cheie, să atașeze un suport sau un cârlig de ușă. Poate că l-a încurajat să ia aceste slujbe și călugărul Geronțiu, renumit în zonă pentru viața sa ascetică, care pe atunci trăia ca pustnic lângă Schitul Zosimova. Dintre numeroșii vizitatori care i-au căutat sfatul și îndrumarea în viață, vârstnicul Gerontius s-a îndrăgostit mai ales de Vasily și l-a adus mai aproape de el, lăsându-l mult timp cu el să vorbească. Sub influența unui bătrân cu experiență în viața duhovnicească, ideea de a intra într-o mănăstire a apărut în tânărul Vasily și s-a întărit treptat.
Curând, a avut loc un eveniment în viața lui care a fost decisiv pentru alegerea căii sale viitoare. Acest lucru s-a întâmplat în 1850. După ce s-a adunat pentru un pelerinaj în Lavra Treimii-Sergiu, Daria și-a invitat fiul cu ea. A fost de acord cu bucurie și au pornit. Acolo, la lăcașul Sfântului Serghie, Vasili a fost onorat să primească, alături de o mare mângâiere pentru suflet, și o tainică asigurare că dorința sa de viață monahală nu era o pasiune trecătoare a inimii tinereții și că ea se afla aici, în Mănăstirea Trinity, că ar fi casa lui. Apoi a vorbit despre asta astfel: „Într-o zi, la sfârșitul slujbei din Catedrala Treimi, m-am urcat să cinstesc moaștele Sfântului Serghie și, când am cinstit, am simțit o mare bucurie în suflet. Mi-a fost inexplicabil atunci, dar m-a copleșit atât de mult încât chiar acolo, la lăcașul sfântului lui Dumnezeu, m-am hotărât în cele din urmă, dacă voia Dumnezeu, să intru sub acoperișul mănăstirii sale”.
În 1851, Vasily, în vârstă de douăzeci de ani, după ce a primit binecuvântarea părintească pentru noua viata, retras la mănăstirea Sfântul Serghie de Radonezh. Cuvioasa mamă, cu devotament deplin față de voia lui Dumnezeu, a acceptat decizia fiului ei. La scurt timp după ce ucenicul său, mentorul său, bătrânul Gerontius, a sosit la mănăstire și a dorit să-și încheie călătoria monahală la moaștele Sfântului Serghie. Aici a luat schema cu numele Gregory.
Vasili a locuit cu mentorul său în aceeași mănăstire doar o lună. Sufletul lui tânjea după singurătate în rugăciune, dar acest lucru era exclus în Lavra cu numeroșii ei frați și miile de pelerini. Cu binecuvântarea bătrânului său, Schemamonahul Grigorie, și cu permisiunea guvernatorului Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev), Vasily s-a mutat la mănăstirea Ghetsimani. (Mănăstirea Ghetsimani de la Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie a fost fondată de mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei în anul 1844 în zona Korbukha. Mănăstirea a fost reședința preferată a Mitropolitului Filaret; aici au fost construite camere mitropolitane. pentru el au fost săpate peșteri la mănăstirea din spatele iazului. Faimosul sfânt s-a stabilit acolo mai întâi Philippushka (Philip Andreevich Khorev), mai târziu Schemamonahul Filip, mai multe peșteri au fost săpate lângă peștera lui. prin trecere subterană; într-una dintre peșteri a fost construită o biserică în numele Arhanghelului Mihail, sfințită în 1851. Mănăstirea a adoptat regulile Schitului Sarov: psalmii în peșteri se cântau după regulile Sfântului Paisie cel Mare.)
Aici, printre bătrânii asceți, Domnul i-a arătat un nou conducător duhovnicesc - monahul Daniel, la ușa chiliei căruia se afla o mulțime constantă de oameni, însetați de ajutor duhovnicesc și cuvinte de zidire de pe buzele dreptului văzător. Sub înfățișarea severă a ascetului, s-a ascuns o inimă iubitoare, iar tânărul Vasili s-a lipit de el cu tot sufletul.
Noul novice Vasily și-a trecut mai întâi ascultarea într-un atelier de lăcătuș. Meșteșugul, cunoscut lui în lume, l-a făcut curând celebru printre frați sub numele de Vasili mecanicul. Ascultările din timpul zilei, precum și regulile de dimineață și de seară, îi lăsau încă ceva timp liber pentru îndatorirea asumată de bunăvoie de îngrijitor de chilie al părintelui Daniel. Aducerea lemnelor de foc, încălzirea sobei și măturarea podelei în celula bătrânului - asta este tot ce i se cerea. Dar aceste osteneli au fost pentru el o ocazie fericită de a-și vizita din nou tatăl duhovnicesc și, într-o conversație sinceră cu el, să-și ușureze inima de povara păcătoasă care se acumulase în timpul zilei, să-i umple sufletul cu cuvintele vii și bune ale înțelepților. bătrân. La fel, vârstnicul Schemamonah Grigore nu l-a părăsit pe Vasily fără grija părintească și sfaturi utile. Ambii bătrâni, cu experiență în cunoașterea oamenilor, l-au văzut în novice Vasily pe alesul lui Dumnezeu și, prin urmare, nu au pierdut timp și efort pentru creșterea lui.
De sărbători, Vasily l-a vizitat pe primul său mentor, Schemamonahul Grigore, care locuia în Lavră. S-a întâmplat să-i aducă un fel de răsfăț, încercând să-și arate măcar recunoștința profundă și devotamentul sincer. În timpul bolii pe moarte a Schemamonahului Grigorie, Vasily a rămas multă vreme alături de primul său mentor și conducător, potolindu-și setea de cunoaștere a vieții spirituale cu înțeleptele sale instrucțiuni. După moartea ambilor mentori, i-a fost încredințată isprava de bătrânețe. Lăsându-l moștenire pe Vasily să primească cu dragoste pe toți cei care vin și să nu refuze nimănui sfaturi și instrucțiuni, vârstnicul Grigore i-a dat două prosfore și i-a spus: „Cu aceasta hrănește pe cei flămânzi - cu cuvinte și pâine, cum vrea Dumnezeu!” El i-a descoperit voia lui Dumnezeu: Vasili trebuie să întemeieze o mănăstire de femei într-o zonă îndepărtată de aici și complet afectată de schismă; această mănăstire să slujească drept lumină copiilor rătăciți ai Bisericii Ortodoxe, despre care Însuși Împărăteasa Cerului va avea grijă și îi va arăta acest loc, în numele Ei să fie sfințită mănăstirea. A doua zi după această conversație memorabilă, vârstnicul Grigore a rămas fără cuvinte și două zile mai târziu, pe 2 ianuarie 1862, și-a predat în liniște spiritul lui Dumnezeu.
Într-o tristețe profundă din cauza pierderii tatălui și a mentorului său, în confuzie din cauza testamentului său pe moarte, Vasili s-a grăbit la vârstnicul Daniel și în tăcerea singurătății sale și-a revărsat în fața lui toată întristarea sufletului său. Dar chiar și el, spre surprinderea și marea tristețe a lui Vasily, l-a convins de necesitatea de a-și împlini voia cu ascultare de voia lui Dumnezeu. „Să fie așa cum vrea Dumnezeu!” - Vârstnicul Daniel și-a încheiat conversația cu iubitul său discipol, iar Vasily s-a liniștit în cele din urmă, deși a văzut crucea durerilor viitoare și greutatea faptei puse asupra lui.
În 1865, novice Vasily a pierdut și un alt mentor - călugărul Daniel, care, înainte de moartea sa, i-a lăsat moștenire să preia isprava de prezbiteri. Vasily a fost profund devotat mentorilor săi decedați și, pentru prima dată după moartea lor, s-a întristat foarte mult. Întotdeauna și-a amintit cu recunoștință participarea și încurajarea sa părintească la durerile care l-au atins. „A trebuit să suport multe dureri și minciuni în viață”, a spus el de mai multe ori. Nu știu dacă le-aș fi suportat dacă nu pentru sprijinul mentorilor mei mai în vârstă.”
La scurt timp după moartea bătrânului Daniel, a avut loc o schimbare importantă în viața novicelui Vasily. La 30 iulie 1866, a scris o petiție către Consiliul înființat al Lavrei pentru tonsura ca monah. În raportul Sinodului către mitropolitul Filaret al Moscovei și al Kolomnei se spunea cererea: „În timpul convingerii unei vieți bune, în timpul procesului de trei ani pentru novice pentru intrarea în monahism, noviceul Vasily Merkulov, care vrea să ia ordine monahale, înființatul. Sinodul cere permisiunea arhipastorală și binecuvântarea pentru a-l tonsura în monahism, conform vieții sale bune și împlinirii sârguincioase a ascultarii care i-au fost încredințate.”
La 20 noiembrie 1866, novice Vasily Merkulov a fost tuns în monahism de către ziditorul mănăstirii Ghetsimani, ieromonahul Anatoly, cu numele Varnava în cinstea sfântului Apostol Barnaba, care înseamnă „copil milostivirii, fiu al mângâierii”. Trei ani și jumătate mai târziu, la 29 august 1871, a fost hirotonit ierodiacon de către episcopul Leonid (Krasnopevkov) în Biserica Sfântul Nicolae a Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky. La 20 ianuarie 1872, ierodiaconul Varnava a fost hirotonit ieromonah de către episcopul Ignatie (Rozhdestvensky) de Mozhaisk în Biserica Mijlocirii Mănăstirii Vysokopetrovsky.
La scurt timp după aceasta, guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie, l-a aprobat ca mărturisitor al poporului peșterilor mănăstirii Ghetsimani. Poziția de mărturisitor l-a făcut și mai faimos printre pelerini, așa cum prevăzuseră profetic mai devreme bătrânii. Își amintesc cum în ultimele zileÎn timpul vieții bătrânului Daniel, una dintre fiicele sale spirituale a întrebat: „Părinte, cine ne va consola fără tine?” În acest moment, Vasily a intrat în chilie, iar bătrâna, spre marea ei nedumerire, a răspuns zâmbind: „Vasya te va consola!”
Acum și mai mulți vizitatori au început să se adună la părintele Barnaba pentru a primi binecuvântări și pentru sfaturi în chestiuni importante. circumstantele vietii, pentru mângâiere în necazuri. El își dedică toate zilele - de dimineața devreme până seara târziu - slujirii oamenilor. Ușile mizerabilei sale celule sunt deschise tuturor. O bătrână venită de departe în pelerinaj la Trinity-Sergius, un tânăr student, un profesor, un demnitar, un artizan, un negustor, o fată tânără, o călugăriță, un copil - toți s-au dus la preot și au găsit de la el. ceea ce căutau. Era la fel de accesibil tuturor, îi instruia pe toți în mod egal cu cuvântul iubirii paterne, ca un adevărat „fiu al mângâierii”.
În 1890, ieromonahul Varnava a fost numit mărturisitor fratern. „Ridicat până în prezent de bătrâni-mentori și de munca monahală secretă, Părintele Barnaba devine acum însuși educator și doctor duhovnicesc al inimilor omenești, deschizându-se glasului iubirii și simpatiei”, își amintește contemporanul bătrânului. (Vvedensky D.I. Bătrân-mîngâietorul Părintele Barnaba (cu portret). Ediția mănăstirii Ghetsimani. Treime-Serghie Lavra, 1907.) Seara, copiii duhovnicești - călugări - veneau de obicei la el, iar preotul era mereu bucuros să vadă ei. „Cu câtă dragoste ne-a tratat”, își amintește unul dintre ei, „cu câtă răbdare a ascultat întrebările noastre nerezonabile și cu cât de înțelept, simplu și tatăl ne-a instruit”. (Arkadi, ierodiacon. Amintiri ale bătrânului mănăstirii Ghetsimani, ieromonahul Barnaba. Lavra Treimii-Serghie, 1917.)
Pentru frații mănăstirii, ușile chiliei sale erau mereu deschise. Când monahii l-au întrebat dacă pot veni la el și când, preotul i-a răspuns: „Oricand, de îndată ce ești liber și ai ceva de spus, deși cel mai neimportant după părerea ta. Ne consultăm și de aceea nu ne bălăcim în noroi.” Bătrânul și-a primit întotdeauna de bunăvoie frații; chiar a mustrat când „fiul său”, neîndrăznind să deranjeze, s-a așezat undeva pe hol, așteptând până când el însuși deschide ușa. „De ce nu ai bătut? Bati mereu cand vii, bati mereu pentru ascultare”, spunea preotul. Și ori de câte ori „copiii” lui veneau la el - fie dimineața, în timpul zilei, în timpul orelor de odihnă sau seara târziu - nimeni nu a observat vreodată o umbră de nemulțumire pe chipul sau în vocea lui.
În timpul slujbelor bisericești, când nu erau mărturisitori, ieromonahul Varnava mergea mereu la altar și se ruga acolo, fără să sesizeze nimic în jurul său. În rugăciune a atras putere, în rugăciune a găsit pacea. Cu câtă credință își pleca în fiecare dimineață genunchii senili în fața miraculoasei icoane Cernigov și în fața Icoanei Iveron a Reginei Cerurilor și s-a rugat îndelung, cerând ajutorul Ei pentru sine și pentru cei care s-au încredințat rugăciunilor lui! Se părea că nici în celula lui nu-și găsește un loc mai bun sau mai plăcut decât la pupitru din fața imaginilor. Aici a reînnoit provizia acelei mari puteri spirituale, care până la sfârșitul vieții i-a umplut inima blândă și iubitoare, revărsându-se neîncetat asupra tuturor celor din jur. Îndeplinind porunca bătrânilor, ieromonahul Varnava a slujit oamenii cu deplină abnegație până la sfârșitul vieții sale. A fost tată și profesor în viață pentru toată lumea, un doctor al infirmităților spirituale și adesea fizice.
Celor care veneau la el plângându-se de infirmități spirituale și afecțiuni fizice, bătrânul le oferea uneori medicamente destul de neobișnuite, dar oamenii nu se pocăiau niciodată, luându-le cu deplină credință. Bătrânul a sfătuit să umezească ochii dureroase apa din camera, gumboilul s-a vindecat repede poruncindu-i sa manance doua-trei bucati de antidor fara apa; durerea în piept sau în lateral, care nu răspundea la niciun medicament, s-a domolit când, cu binecuvântarea bătrânului, pata dureroasă a fost frecată cu ulei din lampa celulei sale. Li s-au oferit tencuieli cu muștar și alte remedii casnice chiar și în cazuri foarte grave. El a recunoscut nevoia de a căuta ajutor medical, dar nu a aprobat întotdeauna operația. Mai presus de toate, în folosul sufletului unei persoane, bătrânul sfătuia să se roage lui Dumnezeu cu mai multă căldură, să înceapă să primească mai des Sfintele Taine ale lui Hristos, să se abțină de la exces în toate și, în general, să fie mai atent la sine. În cazurile nepericuloase, el a fost reticent să-și dea binecuvântarea pentru a fi tratat de un medic, dar preotul nu numai că a binecuvântat pacienții cu boli grave pentru a primi tratament, ci a indicat și el însuși medicii. Dar ceea ce i-a frapat cel mai mult pe cei care i-au cunoscut copiii a fost devotamentul lor profund și marele respect pentru părintele Barnaba, credința lor vie în puterea și eficacitatea rugăciunilor sale.
Un țăran din satul Bolgari, provincia Iaroslavl, Mihail Yakovlevich Svorochayev, a rămas paralizat timp de zece ani. Medicii au spus că boala este incurabilă. Soția îndurerată a țăranului s-a dus la Lavra Trinității-Serghie, iar de acolo la bătrânul Barnaba și i-a spus despre boala soțului ei. Preotul, binecuvântând-o, a spus: „Roagă-te, robul lui Dumnezeu, roagă-te; Domnul este milostiv - soțul tău se va ridica...” Și ce? Ea vine acasă și vede că soțul ei, care până acum stătuse culcat, a ieșit pe verandă și o întâlnește. Femeia s-a mirat și din toată inima, împreună cu soțul ei, a mulțumit Doctorului Ceresc, care a ascultat rugăciunea robului Său și a arătat atâta milă.
Într-o zi, bătrânul a trecut la casa copiilor săi duhovnicești din Sankt Petersburg și a găsit-o pe stăpâna casei pe patul ei de bolnav. De o săptămână și jumătate zăcea inconștientă în căldură. Bucățile de gheață i-au ameliorat doar puțin starea. Părintele Barnaba s-a apropiat de bolnavă și i-a pus mâna pe cap. Femeia a deschis ochii și, recunoscându-l pe bătrân, i-a cerut sfintele rugăciuni, spunând abia inteligibil că nu se va mai putea ridica. Bătrânul a stat multă vreme lângă ea în tăcere, fără să-și ia mâna, apoi, ducându-și mâna peste cap, față și piept, i-a spus: „Te vei ridica, fiică, și vei fi sănătos, dar Îți voi lua boala și o voi pune în buzunar și o voi lua cu mine.” Apoi, după ce a binecuvântat-o pe bolnavă, bătrânul a plecat de acasă. După ce părintele Barnaba a plecat, pacientul a căzut într-un somn lung, apoi s-a simțit mult mai bine și în curând și-a revenit complet.
Antreprenorul Zaitsev din satul Narofominsky a raportat că fiica doctorului G. era atât de bolnavă încât au disperat să o salveze. Soția doctorului s-a îndreptat către bătrân cu o rugăminte să se roage pentru fiica ei pe moarte. Părintele Barnaba, binecuvântând-o, a spus: „Dumnezeu este milostiv - va fi sănătoasă!” Antreprenorul care era prezent avea îndoieli puternice, știind că pacientul era pe moarte. Însă două săptămâni mai târziu a aflat că pacientul și-a revenit și iesea deja din casă.
Au fost multe cazuri similare. Dar, de obicei, bătrânul „atenua” boala, ascunzându-se în spatele prostiei sau a glumei obișnuite afectuoase din gură. Obișnuiau să-i plângă de durerile de spate de la o răceală sau de la travaliul obositor, iar preotul, în glumă, lovea de două ori locul dureros și apoi îi recomanda tencuiala obligatorie de muștar - și „atunci totul va dispărea”. Cel ce a crezut, a primit ceea ce a vrut prin credința sa. Dacă cineva avea dureri de cap, preotul îi bătea capul cu degetul sau îl lua cu ambele mâini și îl strângea strâns până îl doare, iar el tot zâmbește și spunea: „Ei bine, acum nu o să doară!” Într-adevăr, adesea durerea a încetat complet. Credință vie în Dumnezeu, smerenie profundă, o minte luminată de lumina adevărurilor creștine, experiență spirituală dobândită prin comunicarea de lungă durată cu oameni de toate vârstele, rangurile și condițiile - toate acestea au conferit putere, persuasiune, perspicacitate și, adesea, perspectivă asupra trecut la cuvântul viu al bătrânului Barnaba prezent și viitor din viața interlocutorului.
Mulți sfinți ai lui Dumnezeu au fost caracterizați de spiritul clarviziunii. Bătrânul Barnaba a avut și el acest dar. Iată câteva dovezi ale acestui dar. Când noviceul Zaharia (viitorul bătrân al Lavrei Treimii-Serghie, schema-arhimandritul Zaharia) a sosit de pe Țărmurile Albe ca pelerin la mănăstirea Ghetsimani, a văzut o masă de oameni. Toți s-au înghesuit, vor să-l vadă pe bătrânul Barnaba, dar nu există nicio modalitate de a ajunge la el. Dar atunci a ieșit părintele Barnaba și, întorcându-se către mulțime, a spus: „Unde este călugărul Lavra? Vino aici." Nimeni nu a răspuns chemării, din moment ce nu erau călugări Lavra în mulțime. Părintele Barnaba a coborât scările și a spus: „Dați-mi, lăsați-l pe călugărul Lavra să treacă”. S-a apropiat de tânărul novice, l-a luat pe Zaharia de mână și i-a spus cu afecțiune: „Păi, du-te, du-te în chilia mea”. „Nu sunt călugăr lavră, sunt de pe țărmurile albe”, a obiectat Zaharia. „Ei bine, știu că ai locuit acolo, iar acum vei locui în Lavră și vei fi călugăr din Lavră.” După ce l-a adus în chilia lui pe bucurosul Zaharia, bătrânul l-a binecuvântat, zicând:
- Locuiesti cu Sfantul Serghie si vei veni la mine la manastirea Ghetsimani.
„Dacă nu mă acceptă aici”, a întrebat Zaharia.
- Te vor accepta, du-te la porțile Lavrei, deja sunt trei șefi care te așteaptă.
Zaharia s-a dus la poartă și acolo, într-adevăr, au stat starețul și trei căpetenii mănăstirii. Zaharia a cerut să fie acceptat să locuiască în Lavră. L-au acceptat de bunăvoie, iar Zaharia a devenit călugăr lavră.
Bătrânul Barnaba l-a ajutat pe colonelul Pavel Ivanovici Plekhankov (viitorul bătrân Barsanuphius) să intre în Optina Pustyn. Pr. Ieromonah Ambrozie de la Optina i-a ordonat lui Plehankov să-și termine toată lucrarea în trei luni, cu înțelesul că, dacă nu va ajunge la timp, va muri. Și apoi au început diverse obstacole. Plekhankov a venit la Sankt Petersburg pentru demisia sa, dar i-au oferit o poziție mai strălucitoare și i-au amânat demisia. Tovarășii lui râd de el, plata banilor se întârzie, nu poate plăti pe toată lumea, caută bani împrumuți și nu-i găsește. Dar bătrânul Barnaba l-a ajutat, arătându-i de unde să facă rost de bani și, de asemenea, l-a grăbit să împlinească porunca lui Dumnezeu.
Vârstnicul Barnaba le-a arătat adesea oamenilor voința lui Dumnezeu în diferite circumstanțe cotidiene. Un bărbat tânăr, educat și foarte bogat i-a spus ieromonahului Barnaba dorința lui de lungă durată de a se dedica slujirii lui Dumnezeu în ritul monahal, dar în loc de o binecuvântare a auzit de la el o cerere blândă, dar urgentă de a-i asculta - de a renunța la gândurile de îndepărtându-se de lume și să se căsătorească, iar bătrânul indicat și o mireasă vrednică. Iar tânărul nu a regretat mai târziu că a arătat ascultare față de bătrân, rămânând fiul său spiritual devotat până la sfârșitul vieții acestuia din urmă.
Călugărița N. de la Mănăstirea Iversky a povestit un incident care a avut loc în familia ei. „Tatăl meu a decis să deschidă o tavernă în același oraș în care locuia atunci cu familia sa și să o dea conducerii fiului său Fiodor. Mama mea a mers cu nepotul ei, fiul lui Fiodor, la Treime să se roage. Ne-am dus la părintele Varnava să-i cerem binecuvântarea pentru o nouă afacere. Dar bătrânul nu și-a dat binecuvântarea să înceapă afacerea, spunând că ei, ca bătrâni, nu vor putea să o facă. Și când mama a continuat să insiste asupra părerii ei, spunând că nu ei, bătrânii, ci fiul ei Fiodor ar trebui să facă comerț, atunci preotul a sfătuit hotărât să nu deschidă o cârciumă, spunând că „e prea târziu pentru Fyodor” pentru a începe tranzacționarea. Trecuse mai puțin de un an de când bătrânul a spus asta, fratele meu Fiodor, care înainte fusese un om foarte puternic și sănătos, s-a îmbolnăvit și a murit.”
Cu spiritul blândeții, vindecând afecțiunile mintale, bătrânul, neobservat de persoană, l-a condus la pocăință, l-a reînviat la o viață nouă, a dezvoltat în el dorința de îmbunătățire spirituală conform poruncilor Evangheliei și i-a permis să cunoască în mod tangibil și simți mila lui Dumnezeu.
Cine poate calcula câți oameni au rămas cu el în tot acest timp și câte beneficii spirituale au primit acești numeroși oameni de la bătrânul mângâietor. Cât de receptiv a fost preotul la durerea fiecărui suferind și la ce metode a recurs pentru a-și consola „copiii”! Înțelepciunea bătrânului era deosebit de uimitoare acolo unde durerea era prea profundă și nu putea fi influențată de nicio influență exterioară.
Într-o zi, o femeie a venit la preot și i-a cerut cu lacrimi binecuvântarea pentru a divorța de soțul ei, care era aproape întotdeauna beat și îi provoca multă durere. Era epuizată după doisprezece ani de căsnicie. „Calmează-te, calmează-te, fiică, nu plânge! - o mângâia bătrânul pe biata femeie - Crede-mă: va fi în curând, foarte curând în genunchi să-ți ceară iertare în toate și el însuși va înceta să mai bea vin! Și cuvintele bătrânului s-au adeverit: această femeie a venit să-i mulțumească mângâietorului ei pentru ajutorul rugăciunii lui.
Preotul a interzis cu strictețe să trimită rudelor sale de la mănăstire orice – bani sau lucruri. „Eu însumi”, spunea adesea, „nu am trimis niciodată nimic de la mănăstire rudelor mele: nu le-ar fi bine”. Într-o zi, un novice al mănăstirii Ghetsimani, Gheorghe, mai târziu călugăr Ghenadie, i-a cerut bătrânului o binecuvântare pentru a-și ajuta rudele din lume, pentru a le oferi un fel de sprijin material. Tatăl nu și-a dat binecuvântarea pentru aceasta. George, însă, nu a ascultat și a trimis. Și curând a venit la bătrân să-i ceară iertare pentru neascultarea lui și i-a spus că totul în familia lui a ars.
Unul dintre admiratorii părintelui Barnaba, după moartea sa, a vorbit despre un caz remarcabil al previziunii sale. După ce s-a despărțit de fratele ei, ea nu a primit nicio informație despre el pentru o lungă perioadă de timp. Din întâmplare, a auzit că fratele ei a murit. Apărându-se bătrânului, ea l-a întrebat dacă era viu sau mort. Bătrânul s-a gândit la asta, s-a întristat cumva și apoi, întorcându-se către ea, a spus: „Nu, fratele tău trăiește, dar a murit în păcatele lui”. Într-adevăr, după ceva timp și-a cunoscut fratele, dar în același timp a aflat și astfel de detalii despre el din care și-a dat seama că fratele ei a urmat calea viciului grav.
Un tânăr a decis să se căsătorească, chiar a aruncat o minge cu această ocazie. Acest tânăr a venit cu mireasa sa la părintele Barnaba pentru o binecuvântare pentru căsătoria lui. Bătrânul i-a spus mirelui că nu va fi nuntă. Și când a declarat că au fost deja binecuvântați, preotul a repetat din nou că „deși au fost binecuvântați, nu va fi nuntă”. După aceasta, mirele a aflat lucruri despre mireasa lui care au făcut imposibil să se căsătorească în vreun fel, așa că predicția bătrânului s-a adeverit.
Un bătrân înțelept a împiedicat de ceva vreme să se căsătorească pe un tânăr, cunoscut de el încă din copilărie, cerându-i să aștepte doi ani. El nu a spus însă motivele acestei întârzieri. Tânărul, după ce a așteptat ceva timp, cam un an și jumătate, s-a logodit cu mireasa sa. Când rudele lui i-au spus despre aceasta vârstnicului Barnaba, acesta din urmă a fost foarte alarmat și și-a exprimat dorința de a-l vedea definitiv și rapid pe el și pe mireasa lui acasă. Au refuzat să vină la el. Nunta a avut loc, iar șapte luni mai târziu, tânărul s-a îmbolnăvit de febră tifoidă și a murit.
Pe lângă instrucțiuni, ieromonahul Barnaba a condus o corespondență amplă, abia având timp să dea răspunsurile necesare cu privire la nevoile urgente ale celor care au întrebat. Corespondența primită din toată Rusia și chiar din străinătate, conținând în mare parte o mărturisire sau descoperirea adâncimii adânci a unui suflet îndurerat, era întotdeauna distrusă de preot după vizionare. Dar s-a întâmplat că bătrânul nu a deschis niște scrisori, spunând că „nu este nevoie să le răspunzi”. Neavând timp suficient pentru a conduce o corespondență atât de amplă cu propria sa mână, părintele Barnaba a folosit slujbele unor copii duhovnicești devotați lui, pe care i-a instruit să dea răspunsuri scrise semnate de el.
Dedicându-și în mod constant tot timpul liber celor îndurerați și dezavantajați, vârstnicul Barnaba și-a găsit timp și pentru instruirea scrisă copiilor săi spirituali. În aceste scrisori edificatoare se poate vedea aceeași dragoste și grijă pentru bunăstarea spirituală a vecinilor săi. Un contemporan spune despre aceste scrisori: „Cu o profundă cunoaștere a cuvântului lui Dumnezeu și a lucrărilor patristice, ele îmbină pretutindeni sublima lui experiență spirituală, pentru ca, citindu-i scrisorile, să-ți amintești involuntar scrierile vechilor pustnici asceți, care știau. atât de bine slăbiciunile firii păcătoase a omului... Și la urma urmei, era un bătrân umil și simplu.”