Statul, care a înlocuit organizarea tribală într-o societate antagonistă, diferă semnificativ de organizarea tribală.
Puterea în societatea primitivă se baza pe structura tribală a societății, tradiții și unitatea intereselor tuturor membrilor clanului. Primul lucru la care ar trebui să acordați atenție este că puterea se baza pe puterea autorității, purtătorul ei, și nu avea o natură teritorială. Puterea într-un stat se extinde numai asupra celor de pe teritoriul său, ridicând astfel problema frontierele de stat. Populația a început să se unească pe linii teritoriale: volosturi, județe, unități administrativ-teritoriale. Pentru stat, reședința unei persoane devine importantă, și nu apartenența sa la clan Persoana își realizează drepturile și își îndeplinește îndatoririle la locul de reședință. Astfel, teritoriul devine cea mai importantă trăsătură distinctivă a statului.
Organizare viata publica sub sistemul de clanuri, era asigurată de autoguvernare. În condiţii de statalitate pentru conducere treburile publice se creează o organizație specială - puterea publică, care se ridică deasupra societății, reprezentată de un aparat special format din angajați angajați profesional în conducere și care primesc remunerație bănească pentru aceasta. Puterea publica se bazează pe constrângere (apar poliția, închisorile, armata) împotriva celor care nu respectă instrucțiunile puterea de stat.
Menținerea aparatului puterii de stat presupune fonduri colectate de la populație sub formă de impozite ( plăți obligatorii) și taxe (contribuții obligatorii). Societatea are obligația de a menține aparatul de stat, plătind o parte din veniturile acestuia către trezoreria statului. Impozitele, taxele, taxele sunt necesare pentru întreținerea armatei, poliției, închisorilor, oficiali guvernamentali- într-un cuvânt, aparatul de stat. Sunt preluați atât de la cetățeni, cât și de la organizații. Acesta este, de asemenea, unul dintre cele mai importante caracteristici distinctive state.
Pentru a gestiona societatea, statul folosește în mod activ norme juridice, le dezvoltă și le publică. Un sistem de drept începe să prindă contur ca stabilite de stat si reguli obligatorii pentru populatie. Există o relație strânsă între stat și lege. Ele nu pot exista unul fără celălalt și în multe feluri se presupun unul pe celălalt.
Legea devine din ce în ce mai importantă. Formalizează legal statul, consolidează sistemul agentii guvernamentale, competența acestora, stabilește limitele exercitării puterii de stat, asigură drepturile și libertățile cetățenilor, i.e. dă activități guvernamentale caracter legitim.
La trăsăturile care deosebesc un stat de societate primitivă, includ și suveranitatea statului- independența statului în rezolvarea problemelor interne și externe ale vieții sale. Acest concept apare abia în Evul Mediu, când puterea de stat a dobândit independență față de puterea bisericii și a fost eliberată de pretențiile sale de a gestiona exclusiv treburile lumești * (13).
Orașe-state. Mulți oameni de știință, inclusiv un geniu al gândirii filozofice și juridice a antichității precum Aristotel, au atribuit orașelor-stat primelor forme. entitati de stat. Acestea erau niște „insule” ale statului în epoca organizării clanurilor. Foarte puține informații au ajuns în epoca noastră despre orașe-stat. Din această cauză, în multe privințe, acest fenomen rămâne prost înțeles. Primele orașe-stat au fost așezări bazate pe principii teritoriale. Astfel de comunități se numesc comunități vecine și aici nu s-a aplicat principiul rudeniei. Orașul-stat era un centru administrativ și economic cu o distribuție teritorială clară a populației. Fiecare cartier de locuit era amplasat după principiul specializării muncii (armuieri, fierari etc.). În orașe-stat, chiar și atunci, era vizibilă împărțirea puterii publice - puterea reprezentativă sub formă de întâlniri, adunări ale membrilor comunității și reprezentanții acestora; au ales oficiali(conducători), persoane care fac dreptate. Au fost adoptate acte juridice de reglementare în orașe-stat.
Literatura noastră a acoperit societatea pre-statală de mult timp, bazându-se în principal pe cartea lui F. Engels „Originea familiei, proprietate privatăși statul”. A fost scrisă pe baza studiului fundamental al lui L. Morgan „Ancient Society”, publicat în 1877, care a urmărit viața triburilor indiene din America de Nord. Până la sfârșitul secolului al XX-lea. Datorită succeselor arheologilor și etnografilor, ideile despre societatea primitivă s-au îmbogățit semnificativ, viziunea unilaterală euro-centrică a istoria antica, istoria tuturor regiunilor globului a fost inclusă pe orbita înțelegerii științifice.
Orice societate umană trebuie să fie organizată într-un fel, adică. formalizate organizatoric. Din punct de vedere istoric, prima formă de organizare înainte de societatea de stat a fost comunitatea de clan. Legăturile personale, familiale au unit toți membrii clanului într-un singur întreg. Această unitate a fost întărită și prin munca colectivă, producția totalăși distribuție egală. F. Engels a scris: „Și ce organizație minunată este acest sistem de clan în toată naivitatea și simplitatea lui! Fără soldați, jandarmi și polițiști, fără nobili, regi, guvernatori, prefecți sau judecători, fără închisori, fără încercări- totul merge cum trebuie în conformitate cu procedura stabilită" Astfel, clanul a fost atât cea mai veche instituție socială, cât și prima formă de organizare înaintea societății de stat.
Puterea în societatea primitivă a personificat puterea și voința clanului sau a uniunii de clanuri: sursa și purtătorul puterii era clanul, avea ca scop gestionarea. treburile comune clanului, toți membrii săi erau supuși acestuia. Aici subiectul și obiectul puterii coincideau complet, prin urmare era prin natura sa direct social, adică. neseparat de societate si apolitic. Singura modalitate de implementare a fost autoguvernarea publică. Nici managerii profesionisti si nici organe speciale constrângerea și controlul asupra punerii în aplicare a acesteia nu existau atunci.
Cel mai înalt organism al puterii publice din clan a fost întâlnirea tuturor membrilor adulți ai societății - bărbați și femei. Adunarea este o instituție la fel de veche ca și clanul însuși. A rezolvat toate problemele de bază ale vieții sale.
Deciziile ședinței erau obligatorii pentru toată lumea, la fel ca instrucțiunile conducătorului. Deși puterea publică nu avea instituții coercitive speciale, ea era destul de reală, capabilă de constrângere efectivă pentru încălcarea regulilor de comportament existente. Nimeni nu avea privilegii și, prin urmare, nimeni nu a scăpat de pedeapsă.
Relațiile simple erau reglementate de obiceiuri - reguli de comportament stabilite istoric, care au devenit obiceiuri ca urmare a creșterii și repetarea repetată a acelorași acțiuni și fapte.
Obiceiurile dinaintea societății de stat aveau caracterul de „mononorme” nediferențiate, ele erau în același timp norme de organizare a vieții sociale, norme de moralitate primitivă și reguli rituale și ceremoniale. Astfel, diviziunea naturală a muncii și a funcțiilor între bărbat și femeie, adult și copil a fost considerată simultan ca un obicei de producție, ca o normă morală și ca un dictat al religiei.
Mono-normele au fost inițial dictate de baza „naturală” a societății însușitoare, în care omul face parte din natură. În ele, drepturile și responsabilitățile s-au unit. Adevărat, un loc special a fost ocupat de un astfel de mijloc de asigurare a unor obiceiuri ca tabu (interdicție). Apărând chiar în zorii istoriei societății umane, tabuurile au jucat un rol imens în reglementarea relațiilor sexuale și au interzis strict căsătoria cu rude de sânge (incent).
În societatea de dinainte de stat, obiceiurile, de regulă, erau respectate în virtutea autorității și a obișnuinței, dar atunci când obiceiul avea nevoie de întărire prin constrângere directă, societatea acționa ca un purtător colectiv de forță - constrângând, expulzând și chiar condamnând contravenitorul (criminal). ) la moarte.
Pe baza faptelor de mai sus, putem concluziona că statul diferă de organizarea primitivă în următoarele moduri:
Dacă organizarea comunală primitivă a puterii se baza pe relația de sânge a tuturor membrilor asociației tribale, atunci statul se baza pe comunitatea teritorială a cetățenilor sau supușilor săi. Teritoriul predetermina limitele spațiale, limitele care separă un stat de altul, ordinea formării și structura organelor statului, sarcinile și funcțiile acestora. Trebuie subliniat că semnul unui stat nu este teritoriul în sine, ci împărțirea populației în funcție de locul de reședință, stabilindu-se apartenența cetățenilor la un anumit stat.
Statul este o organizație specială a puterii publice, care nu coincide cu întreaga populație, ci este de natură statală. Specificul său este următorul:
dacă puterea socială a sistemului primitiv a exprimat interesele întregii societăți și întreaga populație adultă a luat parte la formarea sa, atunci puterea politică reprezintă în primul rând interesele corporative ale unei anumite părți, grup social, clasa;
punerea în aplicare a puterii de stat se realizează de către un aparat special de funcționari publici care sunt separați de societate și, nefiind angajați direct în producția socială, îndeplinesc funcții manageriale, primind remunerație bănească pentru aceasta;
asigurarea îndeplinirii deciziilor puterii de stat cu ajutorul unui aparat special de pedeapsă a violenței;
Statul, care a înlocuit organizarea tribală într-o societate antagonistă, diferă semnificativ de organizarea tribală.
Puterea în societatea primitivă se baza pe structura tribală a societății, tradiții și unitatea intereselor tuturor membrilor clanului. Primul lucru la care ar trebui să acordați atenție este că puterea se baza pe puterea autorității, purtătorul ei, și nu avea o natură teritorială. Puterea într-un stat se extinde numai asupra celor care se află pe teritoriul său, astfel se pune problema frontierelor de stat. Populația a început să se unească pe linii teritoriale: volosturi, județe, unități administrativ-teritoriale. Pentru stat, reședința unei persoane devine importantă, și nu apartenența sa la clan Persoana își realizează drepturile și își îndeplinește îndatoririle la locul de reședință. Astfel, teritoriul devine cea mai importantă trăsătură distinctivă a statului.
Organizarea vieții sociale în sistemul clanurilor era asigurată de autoguvernare. În condițiile statului, se creează o organizație specială pentru gestionarea afacerilor publice - puterea publică, care se ridică deasupra societății, reprezentată de un aparat special format din angajați angajați profesional în conducere și care primesc remunerație bănească pentru aceasta. Puterea publică se bazează pe constrângere (apar poliția, închisorile și armata) împotriva celor care nu respectă instrucțiunile puterii de stat.
Menținerea aparatului puterii de stat presupune fonduri care se încasează de la populație sub formă de impozite (plăți obligatorii) și taxe (contribuții obligatorii). Societatea are obligația de a menține aparatul de stat, plătind o parte din veniturile acestuia către trezoreria statului. Impozitele, taxele, taxele sunt necesare pentru a menține armata, poliția, închisorile, funcționarii guvernamentali – într-un cuvânt, aparatul de stat. Sunt preluați atât de la cetățeni, cât și de la organizații. Aceasta este, de asemenea, una dintre cele mai importante trăsături distinctive ale statului.
Pentru a conduce societatea, statul folosește în mod activ normele juridice, le elaborează și le publică. Un sistem de drept începe să prindă contur ca reguli stabilite de stat și obligatorii pentru populație. Există o relație strânsă între stat și lege. Ele nu pot exista unul fără celălalt și în multe feluri se presupun unul pe celălalt.
Legea devine din ce în ce mai importantă. Formalizează legal statul, consolidează sistemul organelor statului, competența acestora, stabilește limitele exercitării puterii de stat, asigură drepturile și libertățile cetățenilor, i.e. conferă activității statului un caracter legitim.
Trăsăturile care disting statul de o societate primitivă includ suveranitatea statului - independența statului în rezolvarea problemelor interne și externe ale vieții sale. Acest concept apare abia în Evul Mediu, când puterea de stat a dobândit independență față de biserică și a fost eliberată de pretențiile sale de a gestiona exclusiv treburile lumești. *(13) .
Orașe-state. Mulți oameni de știință, inclusiv un geniu al gândirii filozofice și juridice a antichității precum Aristotel, au considerat orașele-stat ca fiind primele forme de formare statală. Acestea erau niște „insule” ale statului în epoca organizării clanurilor. Foarte puține informații au ajuns în epoca noastră despre orașe-stat. Din această cauză, în multe privințe, acest fenomen rămâne prost înțeles. Primele orașe-stat au fost așezări bazate pe principii teritoriale. Astfel de comunități se numesc comunități vecine și aici nu s-a aplicat principiul rudeniei. Orașul-stat era un centru administrativ și economic cu o distribuție teritorială clară a populației. Fiecare cartier de locuit era amplasat după principiul specializării muncii (armuieri, fierari etc.). În orașe-stat, chiar și atunci, era vizibilă împărțirea puterii publice - puterea reprezentativă sub formă de întâlniri, adunări ale membrilor comunității și reprezentanții acestora; au ales funcționari (conducători), persoane care administrau justiția. Au fost adoptate acte juridice de reglementare în orașe-stat.
Orașele-stat au apărut din motive obiective (orașe ale artizanilor; orașe - golfuri maritime; orașe - centre ale rutelor comerciale etc.).
Stat și drept, jurisprudență și drept procedural
Prezenţa autorităţii publice separate de societate. Puterea publică a existat și în societatea primitivă, dar ea exprima interesele întregii societăți și nu era separată de aceasta. În orice stat, puterea este de fapt exercitată de aparatul de stat, care este separat de restul societății.
Semne ale statului care o deosebesc de puterea socială a societății primitive
Cum diferă statul de organele de conducere ale societății primitive? Pot fi indicate următoarele caracteristici ale unei stări.
1. Prezenţa autorităţii publice separate de societate. Puterea publică a existat și în societatea primitivă, dar ea exprima interesele întregii societăți și nu era separată de aceasta. Toată lumea a participat la implementarea acestuia. În orice stat, puterea este de fapt exercitată de aparatul de stat, care este separat de restul societății. În primul rând, reprezintă grup special persoane care sunt angajate exclusiv în management și nu participă direct la producția socială. În al doilea rând, acest aparat exprimă cel mai adesea în primul rând interesele nu ale întregii societăți, ci ale unei anumite părți a acesteia (clasă, grup social etc.) și, adesea, însuși.
2. Colectarea impozitelor și taxelor, întrucât sunt necesare fonduri pentru întreținerea aparatului de stat.
3. Împărțirea populației în teritorii. Spre deosebire de o societate primitivă, în care toți membrii săi erau împărțiți în funcție de clan sau trib, într-un stat populația este împărțită pe baza reședinței pe un anumit teritoriu. Acest lucru se datorează atât nevoii de colectare a impozitelor, cât și celor mai bune condiții de management, întrucât descompunerea sistemului comunal primitiv duce la mișcări constante ale oamenilor.
La fel și alte lucrări care te-ar putea interesa |
|||
| 13394. | Crearea unui șablon în AutoCAD 12 | 83,5 KB | |
| Disciplina OKTB LR Nr. 9. Tema de lucru: crearea unui șablon. Meta-lucrări: sistematizați cunoștințele teoretice despre lucrul cu fișiere, repetați comenzile pentru crearea și editarea primitivelor în programul AutoCAD. Echipament: PC AutoCAD 12 Echipament pentru lucru de laborator. Vidkrit | |||
| 13395. | Robot cu ecrane de vizualizare, aspect arc | 17,52 KB | |
| Disciplina OKTB LR Nr. 10. Tema robotului: robot cu ecrane de vizualizare, aspect arc. Meta-roboți: învață abilități practice cu ferestre de vizualizare. Echipament: PC AutoCAD 812 Date teoretice. Un ecran de vizualizare este o secțiune a unui ecran grafic care afișează... | |||
| 13396. | Crearea de obiecte folosind instrumentul suplimentar „Cutie”. | 118,48 KB | |
| Lucrare de laborator Nr. 11. Tematica: Crearea obiectelor folosind instrumente suplimentare Box. Meta: învățați cum să construiți modele solide de o dimensiune dată și să le scalați în spațiu folosind o cutie de instrumente suplimentară. Proprietate: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Fapte teoretice... | |||
| 13397. | Crearea de obiecte goale folosind instrumentul suplimentar „Vision” | 43,62 KB | |
| Lucrări de laborator Nr. 12. Tema: Crearea de obiecte goale folosind instrumente suplimentare Meta existentă: învățați abilități practice atunci când lucrați cu obiecte solide Echipament: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Informații teoretice. Calculator tridimensional | |||
| 13398. | Crearea de suprafețe plane în două puncte la viraje vikoristan ale KSK | 13,41 KB | |
| Lucrări de laborator Nr. 13. Tema: Crearea suprafețelor plane în două puncte de-a lungul axei rotației KSK. Meta: învățați abilități practice atunci când efectuați operații cu obiecte solide Proprietate: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Informații teoretice. Tridimensional | |||
| 13399. | Vikoristanny dzherel lumină și umbră | 12,85 KB | |
| Lucrări de laborator nr. 14. Subiect: Vykoristannya dzherel light i tіnі. Meta: învață să vikorizezi masacrul lui Dzherel Svetla. Proprietate: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Date teoretice: dacă utilizați LR, puteți viziona rapid lecția video Lesson_10, care poate fi găsită pe cealaltă resursă | |||
| 13400. | Lucrul cu comenzile AutoCAD. Pobudova obiecte de bază | 1,25 MB | |
| Subiect: Lucrul cu comenzi AutoCAD. Pobudova obiecte de bază. Meta: Consolidați cunoștințele despre comenzile de linie Aflați despre comenzile de filet offset și aflați particularitățile utilizării lor pentru a crea un plan de cameră incomodă. Obladnannya: PC pr... | |||
| 13401. | Schimbarea stilului dimensiunilor, introducerea dimensiunilor liniare în plan | 124,5 KB | |
| Subiect: Schimbarea stilului cotelor prin introducerea cotelor liniare în plan. Meta: Învață să creezi un stil dimensional și să stabilești dimensiuni reale în ceea ce privește plasarea. Dezvoltați-vă abilitățile și faceți un plan. Echipament: software PC... | |||
| 13402. | Utilizați comenzile de modificare pentru afișarea ușilor și ferestrelor. Inserarea și crearea blocurilor | 153,5 KB | |
| Subiect: Utilizarea comenzilor de modificare pentru afișarea ușilor și ferestrelor. Inserarea și crearea blocurilor. Meta: abilități practice complete cu instrucțiuni de editare a comenzilor și extinderea offset similară extinde tăierea tăierii. Învață abilități practice... | |||
Oamenii primitivi au creat asociații de care să se protejeze mediu externși ia mâncare. Drept urmare, astfel de asociații erau foarte instabile și nu puteau oferi condiții favorabile pentru supraviețuire.
Gen a fost prima asociație de organizație populară. În ea, relațiile dintre oameni erau determinate de caracterul legat de sânge. Mai târziu, clanurile au început să se unească în triburi, precum și uniuni tribale. În fruntea clanurilor erau lideri și bătrâni care dădeau un exemplu de comportament pentru alții. ÎN viata de zi cu zi liderii și bătrânii clanului erau recunoscuți ca egali între egali. Cea mai mare putere îi aparținea adunarea generalăîntreaga populaţie adultă a clanului. Avea și funcție judiciară. Într-o uniune tribală, relațiile dintre triburi erau reglementate de un consiliu de bătrâni.
Necesitatea de a coordona activitățile asociațiilor și de a rezolva problemele legate de supraviețuirea acestora a direcționat activitățile oamenilor spre crearea unor forme mai avansate de management al societății.
În primele etape ale sistemului comunal primitiv, comportamentul uman era reglementat la nivelul instinctelor și senzațiilor fizice prin adoptarea a numeroase interdicții: vrăji, tabuuri, jurăminte, jurăminte etc.
Forme de norme prin care era reglementat comportamentul oamenilor în sistemul comunal primitiv:
1) mit(legendă, legendă) - o formă artistică, figurativă, fantastică de a transmite informații despre interzicerea oricărui comportament sau despre comportamentul dorit. Informațiile pe care oamenii le-au primit prin mit aveau caracter de dreptate și sfințenie pentru toată lumea;
2) personalizat– transferul de informații cu caracter normativ și comportamental de la o generație la alta. Sub formă de obiceiuri, regulile de comportament ale oamenilor în situatii diferiteîn conformitate cu interesele tuturor membrilor societăţii. Obiceiurile reglementau toate domeniile de activitate în societatea primitivă. Dar puterea lor nu stătea în constrângere, ci în obiceiul oamenilor de a urma obiceiul;
3) ritual- acțiuni care au fost efectuate în mod constant de oameni și au fost de natură simbolică.
Statele emergente au avut diverse forme, dar cu toată această diversitate s-au caracterizat prin unele proprietăți care îi deosebeau semnificativ de organizarea primitivă a puterii publice tribale.
Diferența dintre stat și puterea socială a sistemului tribal:
1) statul se bazează pe comunitatea teritorială a cetățenilor și supușilor săi. Este teritoriul statului care predetermina granițele care separă un stat de altul, întreaga ordine de creare și structură a autorităților publice, funcțiile și sarcinile acestora. Spre deosebire de stat, organizarea comunală primitivă a puterii a fost construită pe relația de sânge a membrilor unei asociații tribale;
2) statul este o organizaţie specială a puterii care nu mai coincide cu întreaga populaţie. Implementarea organizațiilor puterii publice în societatea primitivă a fost realizată sub formă de autoguvernare, iar în stat - sub forma unei organizații speciale a publicului și puterea politică care este realizat de un aparat special de stat;