La première mention des Slaves se trouve dans des sources écrites des Ve-VIe siècles. Mais l'archéologie moderne affirme que les premières tribus Russie antique vivaient sur le territoire de la Russie actuelle avant notre ère.
Initialement, les peuples qui vivaient avant les siècles IV-VI. dans l'interfluve de l'Oder et de la Vistule, près du Dniepr, on les appelait Wends. Plus tard, ils ont été appelés Slaves. Les Wends pratiquaient l'agriculture, l'élevage, connaissaient l'artisanat, construisaient des maisons fortifiées. Tous les membres de la tribu travaillaient de la même manière, il n'y avait pas d'inégalité sociale. Ce mode de vie a fait des Slaves un peuple civilisé et développé. Nos ancêtres ont été parmi les premiers à construire des villes et de grands établissements, à établir des routes et des relations commerciales.
Tribus de la future Russie
Les historiens comptent plusieurs tribus qui ont vécu dans la Russie antique du VIe au XIe siècle.
Krivitchi occupaient le vaste territoire des régions modernes de Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Pskov. Les principales villes du clan étaient Smolensk et Polotsk. Cette tribu est l'une des plus nombreuses de la Russie antique. Ils sont divisés en deux groupes : Pskov et Polotsk-Smolensk. La composition de l'union tribale des Krivichi comprenait les Polochans.
Viatichiétaient la tribu la plus orientale de l'ancienne Russie, ils vivaient le long des rives de la rivière de Moscou et dans le cours supérieur de l'Oka. Leurs terres étaient situées sur le territoire de Moscou, d'Orel, de Riazan et d'autres régions voisines modernes. La ville centrale est Dedoslavl, son emplacement exact n'a pas encore été établi. Le peuple a longtemps conservé le paganisme et résisté au christianisme imposé par Kyiv. Les Vyatichi étaient une tribu guerrière et capricieuse.
Ilmen Slovènes coexistaient avec les Krivichi, habitaient les terres proches du lac Ilmen, qui ont donné son nom à la tribu. Selon des sources écrites, avec d'autres peuples, ils ont fait appel aux Varègues, apparentés aux Slovènes, pour gouverner les terres de l'ancienne Russie. Les guerriers de l'union tribale faisaient partie de l'équipe du prince Oleg, ont participé aux campagnes de Vladimir Svyatoslavich.
Avec les Vyatichi et les Krivichi, ils ont formé le peuple des Grands Russes.
Duléby sont l'un des clans les plus anciens des Slaves. Ils vivaient dans la région des affluents de la rivière Pripyat. Il y a peu d'informations à leur sujet. Des sources écrites de l'époque indiquent que les dulebs ont participé aux campagnes militaires du prince Oleg. Deux groupes ont émergé plus tard du peuple: Volyniens et Drevlyens. Leurs terres appartenaient à Kievan Rus.
Volyniens vivait près du Bug et près de la source du Pripyat. Certains chercheurs affirment que Volyniens et Buzhan sont de la même tribu. Sur le territoire occupé par cette famille slave, il y avait jusqu'à 230 villes.
Drevlyans vivait dans la région de Polésie, sur la rive droite du Dniepr. Le nom de la tribu vient de l'habitat du clan - les forêts. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture et l'élevage. Des sources historiques indiquent que la tribu était pacifique et ne se battait presque pas. Associé aux Drevlyans histoire célèbre sur le meurtre du prince Igor en 945. La princesse Olga, la veuve d'Igor, a incendié leur ville principale, Iskorosten, plus tard connue sous le nom de Vruchiy.
Clairière vivait sur le territoire de l'actuelle Kyiv et près du fleuve Dniepr. Leurs colonies étaient situées au centre même des terres slaves orientales. La culture des clairières était très développée, c'est pourquoi Kyiv a soumis les peuples d'autres tribus au IXe siècle. Les plus grandes villes de la tribu sont Kyiv, Belgorod, Zvenigorod. On pense que le nom du genre vient de leur habitat - les champs.
Radimichi habitée la Haute Transnistrie, le bassin de la rivière Sozh et ses affluents. L'ancêtre de cette union tribale était Radim, son frère Vyatko a fondé le peuple Viatichi. Les archéologues notent la similitude des coutumes de ces tribus. Dernière fois radimichi apparaissent dans les registres des sources de 1169. Leurs territoires ont ensuite commencé à appartenir aux principautés de Smolensk et de Tchernigov.
Russe sont nombreux et voient leur gagne-pain et leur subsistance dans l'épée. Ce sont des gens forts et forts qui partent à pied dans des pays lointains pour un raid. Leur bravoure et leur courage sont connus, et l'un d'eux est égal à plusieurs de n'importe quel autre peuple. Et s'ils avaient des chevaux et étaient des cavaliers, ils seraient un désastre pour les gens. Tahir al-Marwazi, écrivain arabe.
Dregovichi- l'une des tribus les plus mystérieuses et les moins étudiées de la Russie antique. Ils se sont vraisemblablement installés dans la partie médiane du bassin de Pripyat. Les limites exactes de leurs terres n'ont pas encore été établies. Dregovichi s'est déplacé du sud vers la rivière Neman.
nordistes vécu près de la Desna jusque vers les IXe-Xe siècles. Le nom de la tribu n'est pas dérivé de leur situation géographique. Les chercheurs suggèrent que le mot est traduit par "noir". Cette théorie est confirmée par le fait que Tchernigov était la principale ville de la tribu. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture.
Tivertsy habité l'interfluve du Dniestr et du Prut. Actuellement, ces terres sont situées sur le territoire de l'Ukraine et de la Moldavie. Au XIIe siècle, la tribu a quitté ces terres en raison de l'agression militaire des principautés voisines. Par la suite, les Tivertsy se mêlèrent à d'autres peuples.
Uchi occupait le territoire du bas Dniepr. Leur ville principale s'appelait Croisée. Pendant longtemps, la tribu a résisté aux tentatives de la capitale de l'ancienne Russie de les soumettre.
Toutes les tribus de l'ancienne Russie avaient leurs propres coutumes, leur mode de vie, mais elles étaient unies par une foi, une religion, une langue et une culture communes.
Jurer sur des épées et ceux qui ne croyaient qu'en leur épée, les païens étaient condamnés par le jugement de Dieu à périr par l'épée. Chronique de Joachim
Toutes ces tribus avaient leurs propres coutumes, et les lois de leurs pères, et les traditions, et chacun - son propre tempérament.
Clairière ils ont la coutume de leurs pères doux et tranquilles, timides devant leurs belles-filles et leurs sœurs, leurs mères et leurs parents ; devant les belles-mères et les beaux-frères, ils ont une grande pudeur ; ils ont aussi une coutume de mariage: le gendre ne va pas chercher la mariée, mais l'amène la veille, et le lendemain, ils lui apportent - ce qu'ils donnent.
Drevlyans ils vivaient à la manière des animaux, comme du bétail. Ils se sont entretués, ont mangé tout ce qui est impur et ils n'ont pas eu de mariage, mais ils ont enlevé la fille au bord de l'eau.
MAIS radimichi, vyatichi et habitants du nord ils avaient une coutume commune : ils vivaient dans la forêt, comme des animaux, mangeaient tout ce qui est impur et déshonoré devant leurs pères et en présence de belles-filles ; et ils n'avaient pas de mariages, mais des jeux étaient arrangés entre les villages, et ils convergeaient vers ces jeux, sur des danses et toutes sortes de chants démoniaques, et ici ils s'arrachaient des femmes en collusion avec eux, mais ils avaient deux et trois femmes Et si quelqu'un mourait, alors ils organisaient un festin dessus, puis ils faisaient un grand pont, et posaient un mort sur ce pont, et le brûlaient, puis, après avoir ramassé les os, ils les mettaient dans un petit vase et les plaça sur des poteaux le long des routes, comme les Vyatichi le font encore aujourd'hui.
La même coutume a été suivie Krivichi et d'autres païens qui ne connaissent pas la loi de Dieu, mais qui établissent la loi pour eux-mêmes. Le conte des années passées.
Paganisme
Au premier stade, les idées religieuses des anciens Slaves étaient associées à déification des forces de la nature, qui semblait être habité par de nombreux esprits, ce qui se reflétait également dans le symbolisme de l'art slave ancien. Les Slaves adoraient la terre mère. Les cultes de l'eau étaient assez développés, puisque l'eau était considérée comme l'élément à partir duquel le monde a été formé. L'eau était habitée par de nombreuses divinités - sirènes, eau, en l'honneur de laquelle des vacances spéciales ont été organisées - sirènes. Le symbole de l'eau dans l'art était généralement canards et oies. vénéré forêts et bosquets comme demeure des dieux. L'ours était le propriétaire de la forêt païenne- l'animal le plus puissant. Il était considéré comme le protecteur de tout mal et le patron de la fertilité. Certaines tribus considéraient leurs ancêtres loup et l'adoraient comme un dieu. Parmi les herbivores, le plus vénéré Cerf (orignal)- la plus ancienne déesse slave de la fertilité, du ciel et de la lumière du soleil. Parmi les animaux domestiques, les Slaves vénéraient plus que d'autres Cheval. Sous couvert cheval d'or courant dans le ciel, ils s'imaginaient Soleil. Au début du 1er millénaire de notre ère. Les anciennes divinités slaves prennent une forme anthropomorphique, c'est-à-dire que les caractéristiques animales dans les images des divinités cèdent progressivement la place aux humains. Les principaux d'entre eux sont les dieux - Svarog, Dazhdbog, Khors, Stribog, Veles (Volos), Yarilo, Makosh (Mokosh).
paganisme russe il était si pauvre, si incolore, qu'il ne pouvait lutter avec succès avec aucune des religions qui avaient cours dans les régions du sud-est de l'Europe à cette époque, en particulier avec le christianisme. Sergueï Mikhaïlovitch Soloviev, historien.
Au stade final du développement du paganisme, le culte de Perun se lève, le dieu cortège du tonnerre. En 980, le prince Vladimir Ier de Kyiv, surnommé le Soleil Rouge, tenta de réformer le paganisme. Dans un effort pour élever les croyances populaires au niveau d'une religion d'État, le prince ordonna que des idoles en bois de six dieux soient érigées à Kyiv : Perun avec une tête argentée et une moustache dorée, Khors, Dazhdbog, Stribog et Mokosh. Huit feux de joie inextinguibles brûlaient autour de l'idole de Perun. Une idole de Veles se tenait également à Kyiv, mais pas près de la cour princière, mais dans les colonies du peuple: le culte de ce dieu à moitié animal était considéré comme trop sauvage et populaire pour l'assimiler aux dieux "princiers".
Et Vladimir a commencé à régner seul à Kyiv et a érigé des idoles sur une colline à l'extérieur de la cour de la tour: un Perun en bois avec une tête d'argent et une moustache d'or, et Khors, Dazhbog et Stribog, et Simargl et Mokosh. Et ils leur sacrifièrent, les appelant des dieux, et amenèrent leurs fils et leurs filles, et sacrifièrent aux démons, et souillèrent la terre par leurs sacrifices. Et la terre russe et cette colline furent souillées de sang.
Conte des années passées
Perun n'était pas une divinité slave indigène. Les Slaves croyaient en Horsa le Soleil, vénéraient la divinité féminine Mokosh, le céleste Dazhbog, le dieu du bétail Volos. Les dieux slaves réclamaient la vénération, mais non les sacrifices humains, tout autre était le culte de Perun, dieu de la guerre et du tonnerre, à l'avènement duquel la terre était tachée du sang des victimes. Lev Nikolaïevitch Gumilyov.
Sources
Parc historique "Russie - Mon histoire"
Le conte des années passées.
Le conte des années passées raconte l'installation des tribus slaves. Au début, selon le chroniqueur, les Slaves vivaient sur le Danube, puis ils se sont installés le long de la Vistule, du Dniepr et de la Volga. L'auteur indique quelles tribus parlaient la langue slave, et lesquelles - dans d'autres langues : « Se bo tokmo, langue slovène en Russie : Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha le long du Bug, après de - Lynyans. Et c'est l'essence d'autres langues et d'autres rendent hommage à la Russie : Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Lituanie, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Ce sont l'essence de leur propriété linguistique de la tribu des Afetov, qui vivent dans les pays de minuit. Le chroniqueur donne également une description de la vie et des coutumes des Slaves: "... je vis chacun avec ma famille et à leur place, possédant chacun avec sa famille à sa place", etc.
Viatichi
Vyatichi , une ancienne tribu russe qui vivait dans une partie du bassin fluvial. D'accord. La chronique considère le légendaire Vyatko comme l'ancêtre de V.: "Et Vyatko est aux cheveux gris avec sa famille selon Otse, d'où ils s'appellent Vyatichi." Les Vyatichi étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage de bétail; jusqu'à 10-11 siècles. Vyatichi a conservé le système tribal patriarcal, aux 11-14 siècles. les relations féodales se sont développées. Aux IXe-Xe siècles. Les Vyatichi ont rendu hommage aux Khazars, plus tard aux princes de Kyiv, mais jusqu'au début du XIIe siècle. Vyatichi a défendu leur indépendance politique. Aux XIe-XIIe siècles. sur la terre des Vyatichi, un certain nombre de villes artisanales sont apparues - Moscou, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk, etc. Dans la 2e moitié du 12e siècle. la terre de Vyatichi était divisée entre les princes de Souzdal et de Tchernigov. Au 14ème siècle Les Vyatichi ne sont plus mentionnés dans les annales. Les premiers monticules funéraires du Vyatichi, contenant des crémations, sont connus du haut Oka et du haut Don. Ils contiennent plusieurs sépultures de proches. Le rite funéraire païen a persisté jusqu'au 14ème siècle. Du XIIe au XIVe siècles De nombreux petits monticules du Vyatichi avec des cadavres atteints.
Lit.: Artsikhovsky A. V., Vyatichi Barrows, M., 1930; Tretyakov P. N., tribus slaves orientales, 2e éd., M., 1953.
Krivichi (association tribale slave orientale)
Krivichi , une association tribale slave orientale des VIe au Xe siècles, occupant de vastes zones dans le cours supérieur du Dniepr , de la Volga et de la Dvina occidentale , ainsi que la partie sud du bassin du lac Peipsi . Monuments archéologiques - tumulus (avec crémations) sous la forme de longs monticules en forme de remparts, vestiges de colonies agricoles et de colonies, où des traces de travail du fer, de forge, de bijoux et d'autres métiers ont été trouvées. Les principaux centres sont Smolensk, Polotsk, Izborsk et éventuellement Pskov. La composition de K. comprenait de nombreux groupes ethniques baltes. A la fin des IXe-Xe siècles. de riches sépultures de guerriers armés sont apparues; il y en a surtout beaucoup dans les tumulus de Gnezdovsky. Selon la chronique, avant d'être inclus dans l'État de Kiev (dans la seconde moitié du IXe siècle), ils avaient leur propre règne. La dernière fois que le nom de K. a été mentionné dans les annales, c'était en 1162, lorsque les principautés de Smolensk et de Polotsk s'étaient déjà formées sur la terre de K., et sa partie nord-ouest est devenue une partie des possessions de Novgorod. K. a joué un rôle important dans la colonisation de l'interfluve Volga-Klyazma.
Lit.: Dovnar-Zapolsky M., Essai sur l'histoire des terres Krivichi et Dregovichi jusqu'à la fin du XIIe siècle, K., 1891; Tretyakov P. N., tribus slaves orientales, 2e éd., M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, "Archéologie soviétique", 1960, n° 1.
POLYANES - une tribu slave qui vivait le long du Dniepr. "C'est pareil pour les Slovènes qui sont venus griser le long du Dniepr et se sont balancés à travers la clairière", rapporte la chronique. En plus de Kyiv, le Polyany possédait les villes de Vyshgorod, Vasilev et Belgorod. Le nom Polyana vient du mot "champ" - espace sans arbres. La région du Dniepr de Kiev était déjà maîtrisée par les agriculteurs à l'époque scythe. Selon certains chercheurs, une partie importante de la steppe forestière du Dniepr appartenait à une autre tribu slave - les habitants du Nord. Les prés enterraient leurs morts à la fois dans des tombes et en brûlant.
RADIMICHI - union des tribus c. Slaves dans l'interfluve du cours supérieur du Dniepr et de la Desna. La région principale est le bassin fluvial. Soj. La culture est similaire à d'autres tribus slaves. Caractéristiques principales : anneaux temporaux à sept rayons. Les morts étaient brûlés sur le site de monticules sur une literie spéciale. A partir du 12ème siècle ils commencèrent à placer les morts dans des fosses spécialement creusées sous les tumulus.
Slaves russes et leurs voisins
Quant aux Slaves, leur plus ancien lieu de résidence en Europe était apparemment le versant nord des Carpates, où les Slaves sous le nom de Wends, Antes et Sklavens étaient connus à l'époque romaine, gothique et hun. De là, les Slaves se sont dispersés dans différentes directions : au sud (Slaves balkaniques), à l'ouest (Tchèques, Moraves, Polonais) et à l'est (Slaves russes). La branche orientale des Slaves est arrivée au Dniepr, probablement dès le 7ème siècle. et, s'installant peu à peu, atteint le lac Ilmen et le cours supérieur d'Oka. Parmi les Slaves russes près des Carpates, il restait des Croates et des Volyniens (Dulebs, Buzhans). Polyany, Drevlyans et Dregovichi se sont installés sur la rive droite du Dniepr et sur ses affluents droits. Les habitants du Nord, Radimichi et Vyatichi ont traversé le Dniepr et se sont assis sur ses affluents gauches, et les Vyatichi ont réussi à avancer même jusqu'à l'Oka. Le Krivichi a également quitté le système du Dniepr au nord, vers le cours supérieur de la Volga et l'ouest. Les Dvina et leur branche slovène occupaient le système fluvial du lac Ilmen. Dans leur remontée du Dniepr, à la périphérie nord et nord-est de leurs nouvelles colonies, les Slaves se sont rapprochés des tribus finlandaises et les ont progressivement repoussées plus au nord et au nord-est. Dans le même temps, les tribus lituaniennes se sont avérées voisines des Slaves dans le nord-ouest, se retirant progressivement vers la mer Baltique avant l'assaut de la colonisation slave. À la périphérie orientale, du côté des steppes, les Slaves, à leur tour, ont beaucoup souffert des nouveaux arrivants nomades asiatiques. Comme nous le savons déjà, les Slaves ont particulièrement "tourmenté" les obras (Avars). Plus tard, les prairies, les habitants du Nord, Radimichi et Vyatichi, qui vivaient à l'est d'autres parents, plus proches des steppes, ont été conquises par les Khazars, pourrait-on dire, sont devenues une partie de l'État Khazar. Ainsi, le voisinage initial des Slaves russes a été déterminé.
La plus sauvage de toutes les tribus voisines des Slaves était la tribu finlandaise, qui constituait une des branches de la race mongole. À l'intérieur des frontières de la Russie actuelle, les Finlandais ont vécu depuis des temps immémoriaux, sous l'influence des Scythes et des Sarmates, puis des Goths, des Turcs, des Lituaniens et des Slaves. Se divisant en de nombreux petits peuples (chud, entiers, em, Estoniens, Merya, Mordoviens, Cheremis, Votyaks, Zyryans et bien d'autres), les Finlandais occupaient les vastes espaces forestiers de tout le nord de la Russie avec leurs rares colonies. Dispersés et sans structure interne, les faibles peuples finlandais sont restés dans la sauvagerie et la simplicité primitives, succombant facilement à toute invasion de leurs terres. Ils se sont rapidement soumis à des nouveaux venus plus cultivés et se sont assimilés à eux, ou, sans lutte notable, leur ont cédé leurs terres et les ont laissés au nord ou à l'est. Ainsi, avec l'installation progressive des Slaves dans le centre et le nord de la Russie, la masse des terres finlandaises passa aux Slaves et l'élément finlandais russifié se déversa pacifiquement dans la population slave. Ce n'est qu'occasionnellement, là où les prêtres-chamans finlandais (selon l'ancien nom russe "magiciens" et "magiciens") ont élevé leur peuple au combat, que les Finlandais se sont opposés aux Russes. Mais cette lutte s'est terminée par la victoire invariable des Slaves, et qui a commencé aux VIII-X siècles. La russification des Finlandais s'est poursuivie régulièrement et continue à ce jour. Simultanément à l'influence slave sur les Finlandais, une forte influence a commencé sur eux du peuple turc des Bulgares de la Volga (ainsi nommé par opposition aux Bulgares du Danube). Les Bulgares nomades venus du cours inférieur de la Volga jusqu'aux embouchures de la Kama s'y sont installés et, sans se limiter aux nomades, ont construit des villes dans lesquelles un commerce animé a commencé. Les marchands arabes et khazars apportaient ici leurs marchandises du sud le long de la Volga (au fait, ustensiles en argent, plats, bols, etc.); ici, ils les échangeaient contre de précieuses fourrures livrées du nord par la Kama et la haute Volga. Les relations avec les Arabes et les Khazars ont répandu le mahométisme et une certaine éducation parmi les Bulgares. Les villes bulgares (en particulier Bolgar ou Bulgar sur la Volga elle-même) sont devenues des centres très influents pour toute la région de la haute Volga et de Kama, habitée par des tribus finlandaises. L'influence des villes bulgares a également affecté les Slaves russes, qui faisaient du commerce avec les Bulgares, et étaient par la suite en inimitié avec eux. Politiquement, les Bulgares de la Volga n'étaient pas un peuple fort. Initialement dépendants des Khazars, ils avaient cependant un khan spécial et de nombreux rois ou princes qui lui étaient subordonnés. Avec la chute du royaume Khazar, les Bulgares ont existé indépendamment, mais ils ont beaucoup souffert des raids russes et ont finalement été ruinés au XIIIe siècle. Tatars. Leurs descendants, les Tchouvaches, représentent désormais une tribu faible et peu développée. Les tribus lituaniennes (Lituanie, Zhmud, Lettons, Prussiens, Yotvingiens, etc.), qui constituent une branche spéciale de la tribu aryenne, habitaient déjà dans l'Antiquité (au IIe siècle après J.-C.) les endroits où les Slaves les trouvèrent plus tard. Les colonies lituaniennes occupaient les bassins des fleuves Neman et Zap. Dvina et de la mer Baltique atteint la rivière. Pripyat et les sources du Dniepr et de la Volga. Se retirant progressivement devant les Slaves, les Lituaniens se sont concentrés le long du Neman et de l'Ouest. Dvina dans les forêts denses de la bande la plus proche de la mer et y a longtemps conservé son mode de vie d'origine. Leurs tribus n'étaient pas unies, elles étaient divisées en clans séparés et s'étaient mutuellement hostiles. La religion des Lituaniens consistait en la déification des forces de la nature (Perkun est le dieu du tonnerre, chez les Slaves - Perun), en la vénération des ancêtres décédés et était généralement à un faible niveau de développement. Contrairement aux vieilles histoires sur les prêtres lituaniens et divers sanctuaires, il est maintenant prouvé que les Lituaniens n'avaient ni classe sacerdotale influente ni cérémonies religieuses solennelles. Chaque famille faisait des sacrifices aux dieux et aux dieux, vénérait les animaux et les chênes sacrés, traitait les âmes des morts et se livrait à la divination. La vie rude et dure des Lituaniens, leur pauvreté et leur sauvagerie les ont placés au-dessous des Slaves et ont forcé la Lituanie à céder aux Slaves ceux de leurs terres vers lesquels la colonisation russe était dirigée. Aux mêmes endroits où les Lituaniens étaient directement voisins des Russes, ils ont sensiblement succombé à leur influence culturelle.
Tribus de la Russie ancienne Tribus du centre et du sud-ouest de la Russie : clairières, drevlyans, dregovichi, polochans, krivichi, slovènes (novgorod), nordistes, radimichi, vyatichi, croates, dulebs et tivertsy. Les Polyane, les Drevlyane et les Nordistes vivaient soit dans la région de Kyiv, soit à proximité.Procope, historien du VIe siècle, donne les noms de deux groupes principaux : les Sclavènes et les Antes. Cependant, chacun d'eux se composait probablement d'un certain nombre de groupes plus petits, et Procope lui-même parle dans un cas d '«innombrables tribus d'Antes». Jordanes, qui connaît à la fois les Sclaves et les Antes (ainsi que les Veneti au nord), déclare également que les noms des tribus varient selon les clans et les localités. Malheureusement, ni lui ni Procope n'ont pris la peine de donner même une liste provisoire de ces petites tribus et clans. Selon la chronique de Théophane le Confesseur, lorsque les Bulgares lancèrent une offensive en Thrace à la fin du VIIe siècle, ils conquirent d'abord les nordistes (Σεβερειζ) et sept clans (επταγενεαι). L'un des participants au concile de l'Église à Constantinople en 879 était l'évêque Pierre des Dregovichi (Δρυνγβιταζ). Les clairières et les Smoliens (Σμολαινοι ou Σμολεανοι) sont mentionnés parmi les tribus macédoniennes du Xe siècle. On sait que les tribus des Polyans, Krivichi et Drevlyans habitaient le Péloponnèse balkanique et que les tribus des Rus sont différentes branches des mêmes tribus originelles. Certains d'entre eux devaient appartenir au groupe des Sclavènes, d'autres aux Antes. À l'époque de Procope, les Sclavènes et les Antes occupaient de vastes régions au nord du bas Danube. Plus tard, certains d'entre eux se sont déplacés vers le sud, en Thrace et en Macédoine. À la suite d'événements ultérieurs, en particulier l'invasion des Avars, l'association antienne sur le bas Danube a été scindée; cette partie de chaque tribu ou groupe de tribus qui est allée au sud s'est avérée subordonnée à Byzance ou aux Bulgares, tandis que d'autres qui sont allées au nord sont finalement devenues membres de Kievan Rus. Parmi les tribus des Balkans, les habitants du Nord et les sept clans appartenaient au groupe Ant. La preuve en est leur position géographique dans la partie nord-est de la Thrace, car on sait qu'aux VIe et VIIe siècles, les Antes occupaient la partie orientale du territoire danubien inférieur, et les Sclavènes - l'ouest. De plus, le nom même de "nordistes" indique les liens Azov-Caucasien du Nord de cette tribu, étant une forme différente du nom "Sabeirs", ou "Savirs", qui appartenait au peuple bulgaro-hunnique du Caucase du Nord. doit être identifié avec Radimichi et Vyatichi, ce qui signifie que les tribus de Russie, portant les mêmes noms, appartenaient également au groupe des Fourmis. Les Polyans - à la fois des Balkans et des Rus - doivent également être considérés comme une tribu antienne. À ce cas, leur nom même, apparemment, est une traduction du nom des fourmis, qui signifiait à l'origine "peuple des steppes", le même que le nom "clairière". D'autre part, des tribus telles que les Drevlyans, Dregovichi, Krivichi et Smolensk étaient plutôt des Sclavens, et non des Antes, car en Russie ces tribus formaient un groupe du nord-ouest, dont la «pointe» nord a même conservé le vrai nom de Sclaven (Novgorod Slovenes ). L'étendue et le mode de vie des tribus de Russie aux VIIIe et IXe siècles. Malheureusement, les témoignages de sources écrites sur ce sujet, ainsi que sur bien d'autres, sont très rares. Plus d'informations peuvent être obtenues à partir de données archéologiques, mais il n'y en a pas beaucoup concernant notre période, une partie importante des monticules et des établissements étudiés de manière systémique appartiennent à une époque ultérieure - du Xe au XIIIe siècle. considérons l'origine des tribus de Russie, en les regroupant par zones géographiques comme suit : a) région du sud-ouest ; b) région du sud-est ; c) Ouest ; d) District forestier de Pripyat ; e) Nord. A) Région du sud-ouest. Ce sont les régions de la rive droite de l'Ukraine (sans Volyn et Galice) et de la Bessarabie, c'est-à-dire le territoire allant du Prut à l'ouest au bas Dniepr (en dessous de Kyiv) à l'est. C'est le berceau du groupe occidental des Antes au VIe siècle. A la fin du VIIIe siècle, les Magyars pénètrent dans la région du bas Boug. Même après cela, les colonies individuelles des Fourmis sont peut-être restées sur leurs terres, mais en général, la frontière entre le territoire contrôlé par les Magyars et les terres des Fourmis longeait la ligne de Tiraspol sur le bas Dniestr à l'embouchure du Ros sur le Dniepr. Les Magyars vivaient au IXe siècle à l'est de cette ligne, aux IXe et Xe siècles, dans la région sud-ouest, aujourd'hui Dans la question , les tribus suivantes vivaient: clairières, rues et tivertsy. À cette époque, les clairières occupaient la majeure partie de la région de Kyiv, le Tivertsy - la partie sud de la Bessarabie, et les rues - le nord de la Bessarabie et la partie sud de la région de Podolsk. Le nom lui-même, Tivertsy, vient probablement du nom de la forteresse de Tura (Tvra, Turris), dans laquelle l'empereur Justinien I a placé une des tribus Antes, apparemment les ancêtres des Tivertsy, qui est mentionnée par Hérodote. La lettre grecque (upsilon) était apparemment utilisée pour transmettre un son étranger au grec. Le nom d'origine vient d'une racine iranienne (tur ou tvr). Par conséquent, les Tivertsy (ou Turcs) étaient une tribu du Dniestr. Quant aux rues, dans différentes chroniques, leur nom est lu différemment (convict, uluchi, uglichi, ulutichi, lyutichi, lutchi). Certains chercheurs préfèrent la forme "Uglich", qu'ils dérivent du mot "angle" et suggèrent, conformément à cela, que la patrie des "Uglich" se trouvait dans la partie sud de la Bessarabie, connue sous le nom de "Angle" (Ογγλοζ ) entre le Prut et le bas Danube. À première vue, cette explication semble plausible, mais plusieurs arguments s'y opposent. Tout d'abord, la soi-disant "chronique Nikon" mentionne la ville des rues, Pereseken. Cette ville devait être située non pas dans la partie sud de la Bessarabie, mais en son centre, au nord de Chisinau. De plus, la "chronique Nikon" dit également qu'initialement les rues vivaient dans la région du bas Dniepr, et à l'ouest du Dniestr, elles se sont déplacées plus tard. La "chronique Nikon" est cependant une compilation tardive (XVIe siècle). Mais voici une autre raison de ne pas situer les rues dans le "coin bessarabien": depuis le VIe siècle, il est occupé par les Tivertsy. Ainsi, il s'avère que la forme "uglichi" n'a pas de motifs suffisants, et la forme "améliorer" ou "expliquer" est préférable. Le nom "uluchi" vient peut-être du mot "luka". A cet égard, on peut rappeler le coude de la côte de la mer Noire entre les embouchures du Dniepr et du Dniestr. C'est là que Jordan place les Antes. "Antesvero ... qua Ponticum mare curvatur, un Danastro extenduntur ad Danaprum". Dans la seconde moitié du VIe siècle, les Uluchi Antes ont subi des raids de la part des Kutrigurs et des Avars et ont probablement été repoussés dans les profondeurs du continent, ayant perdu l'accès à la mer pendant un certain temps, mais plus tard, au septième et au VIIIe siècles, ils ont dû réapparaître sur la côte de la mer Noire. . A la fin du VIIIe siècle, le territoire du bas Bug est occupé par les Magyars qui, un siècle plus tard, sont contraints à leur tour de se déplacer vers l'ouest pour faire place aux Pechenegs qui les repoussent de l'est. Les clairières à l'époque où la première chronique a été compilée habitaient la région de Kyiv. Aux VIIe et VIIIe siècles, cependant, leur habitat se trouvait probablement dans le sud. Étant donné que le territoire du Bug inférieur à cette époque était occupé par Uluchi, nous pouvons déterminer le lieu de résidence des clairières dans la région d'Ingul. Ils contrôlaient probablement aussi l'embouchure du Dniepr. Même aux Xe et XIe siècles, Oleshye à l'embouchure du Dniepr servait de point de transit pour les marchands de Kyiv (c'est-à-dire Polyana) en route vers Constantinople. Avec l'avènement des Magyars - à la fin du VIIIe siècle - la clairière s'est retirée vers le nord, dans la région de Kyiv, qui jusque-là, apparemment, était occupée par les Drevlyans. Le nom tribal des Polyans (ainsi que des Drevlyans) peut leur avoir été donné, ou adopté par eux, comme une indication de la nature du pays dans lequel ils vivaient à l'origine. Le nom "clairière" signifie "peuple des champs (steppe)". A cet égard, on peut rappeler quelques autres noms tribaux d'origine similaire : Jezerites ("peuple du lac"), Pomorans ("peuple côtier"), dolyane ("peuple de la vallée"). D'autre part, les noms "Polyanin" et "Drevlyanin" peuvent faire référence aux liens politiques antérieurs de chacune de ces deux tribus, respectivement. L'une des tribus gothiques s'appelait Grevtungi, ce qui correspond exactement au nom de "clairière"; le nom d'une autre tribu gothique, les Tervingi, a la même signification que "Drevlians". À l'époque de la domination gothique - aux troisième et quatrième siècles - les ancêtres des Polyans étaient subordonnés aux Grevtungs et les Drevlyans - aux Tervings. Preuve archéologique: Les antiquités des rues et des Tivertais n'ont pas été suffisamment étudiées. La zone de leur établissement d'origine a ensuite été «inondée» par diverses tribus nomades, principalement d'origine turque, de sorte que peu de traces de ces deux tribus antiennes ont pu subsister et encore moins ont été trouvées en fait. L'auteur de la première chronique dit qu'à son époque (XIe siècle) certaines villes des rues et Tivertsy existaient encore (elles sont leurs villes jusqu'à aujourd'hui). Un certain nombre de monticules bordés de pierre ont été fouillés dans la partie sud de la Podolie ; ils sont vraisemblablement identifiés comme des monticules de rue. Des vaisseaux avec des restes, des ossements brûlés, c'est presque tout ont été trouvés dans ces monticules. Plus de matériaux ont été donnés par diverses colonies de la région de Kyiv au nord desquelles les clairières se sont déplacées plus tard, mais dans le sud de la région, les colonies des clairières existaient apparemment au début de la période. Certaines de ces colonies, telles que Pasteur et Matronino dans la région de Tcherkassy, existaient depuis l'Antiquité, et les découvertes ici illustrent principalement le stade précoce de la culture - le stade de l'inhumation dans des urnes.Dans la colonie Pasteur, des bijoux ont été trouvés lors de fouilles - pendentifs, images stylisées de chevaux, etc. , - que l'on peut attribuer à la période du Ve VIe siècle, mais d'autres objets d'époques ultérieures, voire du XIe siècle, présentent des similitudes avec eux. ) et les stades tardifs (Xe et XIe siècles) du développement culturel sont également mieux représentés que la période intermédiaire des IXe et Xe siècles. Cependant, puisque des similitudes sont trouvées entre les découvertes anciennes et tardives, tant dans le style que dans la composition des choses, il est possible de se faire une idée de la période intermédiaire. Parmi les objets trouvés dans ces colonies, il convient de mentionner les outils et accessoires en fer, tels que couteaux, haches, clous, faucilles, serrures, cerceaux... Il est clair que la production de produits en fer était à un niveau élevé près des clairières. faut ajouter qu'ils étaient connus pour leur art de forger des armes, surtout des épées. La première chronique contient une histoire caractéristique sur la réponse des Polyens aux Khazars, lorsque ces derniers étaient sur le point de leur demander un tribut. Les Polyans ont proposé de payer avec des épées On peut supposer que le niveau culturel des Polyans était relativement élevé même aux VIIIe et IXe siècles, bien que l'accumulation de richesses, de bijoux et d'œuvres d'art n'ait pas encore atteint des proportions telles qu'elle le serait plus tard, aux Xe et XIe siècles. B) région du sud-est. Ce sont des territoires au sud de la rivière Ugra et de son prolongement, la rivière Oka. A l'ouest, ce territoire est limité, grosso modo, par le cours du Dniepr descendant de Mogilev ; à l'est - par le cours du Don; au sud - par la mer Noire. Nous incluons également dans ce territoire la région d'Azov et le delta du Kouban. Au moment de la rédaction de la première chronique, c'est-à-dire au XIe siècle, toute la partie sud-est du territoire que nous considérons était contrôlée par les Coumans, et seulement à l'embouchure du Kouban, «l'île» de Tmutarakan restait dans le Dans la première période, la situation était différente, et nous avons suffisamment de preuves pour affirmer qu'au VIIIe siècle, il y avait des colonies sur le Don inférieur et dans la mer d'Azov. Au XIe siècle, les nordistes s'installent dans les bassins des affluents orientaux suivants du Dniepr moyen : Psel, Suda et Desna avec son affluent Seim ; cela correspond aux territoires de Tchernihiv, de Koursk et de la partie nord-ouest des régions de Poltava. Radimichi habitait le bassin de la rivière Sozh, c'est-à-dire la partie rive gauche de la région de Moguilev. Vyatichi contrôlait la partie sud du bassin d'Oka et la région supérieure du Don, couvrant le territoire des régions d'Oryol, Kaluga, Tula et Ryazan. Nous pouvons dire avec certitude qu'au cours de la période antérieure, les terres de ces trois tribus s'étendaient beaucoup plus au sud-est et que les tribus n'ont été chassées vers le nord qu'à la suite des raids de Pecheneg et de Kuman. On peut supposer que dans la première moitié de la neuvième rivière, les habitants du Nord occupaient tout le bassin du Donets et le Radimichi - le Desna. Lorsque les habitants du Nord ont été chassés au nord-ouest du bassin du Donets par les Pechenegs, ils ont, à leur tour, chassé les Radimichi au nord de la Desna vers la région de Sozh. Quant aux Vyatichi, on peut supposer que leurs colonies d'origine étaient situées sur le Don, atteignant au moins Boguchar au sud. Données archéologiques : Les antiquités des habitants du Nord, Radimichi et Vyatichi dans les limites des territoires respectifs qu'ils habitaient au XIe siècle, ont été étudiées de manière assez approfondie. En revanche, les antiquités sur le territoire du Donets et du Don n'ont pas été systématiquement étudiées, comme pour le bas Don et la mer d'Azov, même la possibilité de l'existence d'antiquités y est niée par certains scientifiques. Selon les matériaux trouvés dans les tumulus des nordistes des Xe et XIe siècles, la crémation était le rite funéraire le plus courant parmi eux, mais on connaît également des tumulus avec des restes enterrés. . Certains monticules de nordistes ne sont pas riches en mobilier funéraire. Ils contenaient un petit nombre de boucles d'oreilles incrustées d'argent et de verre, de boucles et de perles. Un autre groupe de monticules est beaucoup plus riche. Parmi les découvertes dans des tumulus typiques d'un autre type, des anneaux de temple en fil torsadé en spirale, des colliers torsadés en cuivre et en fer, des pendentifs pour colliers - ronds et en forme de croissant, des bracelets, des bagues, des assiettes décoratives pour coiffes en forme d'auréole étaient trouvé. Dans certains monticules de Severyansk, ainsi que dans les colonies, des armes ont été trouvées. Dans le tumulus Gochev de la région de Koursk, une épée de type Polyan a été trouvée. Compte tenu de la différence entre les deux types de sépultures sévériennes, on a supposé que ces deux groupes représentaient les sépultures de personnes de statut social différent : la noblesse et les gens ordinaires. Il est également possible que la différence ne soit pas de nature économique mais tribale. Une étude des antiquités des Radimichi et Vyatichi conduit à la conclusion que, malgré quelques différences particulières, ces deux groupes avaient beaucoup en commun. Nous répétons que l'une ou les deux tribus sont associées aux sept clans (επταγενεαι) en Thrace. Le pendentif était apparemment un emblème tribal, symbolisant l'union des sept clans dans chaque cas, mais les deux tribus elles-mêmes étaient également étroitement liées. Selon The Tale of Bygone Years, ces tribus étaient les descendants de deux frères - Radim et Vyatok (Vyatko). Nous pensons que ces deux frères étaient des Polonais (lyakhs), ou vivaient parmi des Polonais (en lyakhs). Commentant cette déclaration et tenant compte de la possibilité de migration de tribus occidentales individuelles vers l'est après la chute de l'Avar Khaganate, A.A. Shakhmatov a construit une hypothèse sur l'origine polonaise des Radimichi et Vyatichi Cette hypothèse ne peut être soutenue, car elle contredit clairement les preuves archéologiques existantes. . Il est tout à fait possible que la légende sur l'origine polonaise des Radimichi et Vyatichi ait été lancée au moment de la prise de Kyiv par le roi polonais Boleslav Ier en 1018. Il est également possible que le texte de la légende, tel qu'il est lu dans The Tale of Bygone Years, est déformée. Selon le texte, « il y avait deux frères parmi les Polonais » (byasta deux frères en lasi). Est-il possible de supposer que dans le texte original, il était lu "parmi les fondamentaux" (en yazi) au lieu de "parmi les Polonais" (en lyakh) ? En tout cas, il y a plus de raisons de croire que les Radimichi et les Vyatichi descendent des Ases que des Polonais. Dans les monticules Vyatichi et Radimich des Xe et XIe siècles, l'inhumation, en tant que rite funéraire, prévaut sur la crémation. La crémation est très rare chez les Radimichi, et encore plus rarement chez les Vyatichi. Apparemment, l'inhumation était une ancienne coutume des deux tribus. Nous savons maintenant que cette coutume était également courante chez les Alains (Ases). De plus, les noms mêmes des deux frères mythiques, Radim et Vyatok, pourraient être d'origine ossète. Quant au nom "Radim", nous pouvons donner le mot ossète rad ("ordre", "ligne") et "Vyatok" - la hauteur ossète jaetaeg ("chef"). Les squelettes sont situés avec leurs têtes au nord ou au nord-ouest. Probablement, on pensait orienter la tête des enterrés dans la direction du coucher du soleil, et le changement est lié à la saison. La composition des objets dans les sépultures est plutôt uniforme dans la plupart des tumulus. Voici des objets typiques : pendentifs temporels à sept pétales, perles, colliers torsadés, bracelets et bagues et croix forgées réalisées en technique ajourée. Les croix, apparemment, n'étaient que des décorations, et leur découverte n'est pas nécessairement une preuve en faveur du christianisme. Dans les tumulus de Radimich en 1200, le corps était situé sur un lit spécial de cendres et de terre, qui s'élevait à 0,5 m au-dessus du niveau du sol. Ensuite, un tumulus sphérique a été érigé au-dessus du lit funéraire. Le corps était toujours couché avec la tête à l'ouest. Pour la décoration funéraire, les pendentifs temporels à sept pétales, les colliers forgés et les pendentifs pour colliers sont typiques. C) Terres occidentales Volhynie occidentale et Galice. La Volhynie occidentale aux VIIIe et IXe siècles était la patrie des Dulebs, et la Galice, située sur les pentes nord-est des Carpates, était la patrie des Croates (Croates). Le savant yougoslave L. Hauptmann a récemment fait une hypothèse assez plausible selon laquelle les Croates étaient une tribu sous le contrôle du clan Alanian. En d'autres termes, les Croates peuvent être considérés comme l'une des tribus Ases ou Antes. Le pays qu'ils habitaient s'appelait la Croatie blanche et, géographiquement et ethnographiquement, il formait une combinaison de tribus russes, polonaises et tchèques. Selon Hauptmann, c'est à partir de la Galice que les Croates (Croates) ont traversé les Carpates en direction du sud et ont d'abord pénétré dans le bassin de l'Elbe supérieur (Laba), puis dans la région du Danube moyen, jusqu'à ce qu'ils s'installent finalement au sud de cette rivière. Une partie de cette tribu resta cependant en Galice et reconnut à la fin du IXe siècle la domination du prince morave Svyatopolk.À la fin du Xe siècle, le prince Kyiv Vladimir, à son tour, revendiquait la Galice. Quant aux dulebs, leur histoire était étroitement liée à l'histoire des Croates. On sait que dans la seconde moitié du VIe siècle, les Avars ont conquis les Dulebs et forcé certains d'entre eux à migrer vers la Moravie. Fondamentalement, la tribu, cependant, est restée à Volyn, s'étant déplacée un peu vers le nord en descendant le Western Bug. C'est peut-être après cela qu'ils sont devenus connus sous le nom de buzhane. Le nom duleba est ancien. Dans la liste des tribus de The Tale of Bygone Years, il y a une remarque qui détermine l'emplacement des Dulebs : le pays des Dulebs est "où les Volynians sont maintenant." Selon Barsov, cette remarque dans The Tale of Bygone Years est une insertion d'un scribe ultérieur, très probablement le compilateur d'un court ensemble d'annales au XIVe siècle, l'hypothèse de Barsov est tout à fait acceptable, et si c'est le cas, alors le nom de Volhynie est entré en usage à une période relativement tardive. aucun mobilier funéraire n'a été trouvé. Dans les cas où des ustensiles ont été trouvés, ils étaient représentés par de simples cruches, des seaux en bois et des ornements primitifs. Les tumulus de Volyn sont bas. L'inhumation était la coutume funéraire prédominante, bien que des cas isolés de crémation soient également connus. D) La région forestière de Pripyat Au nord de Pripyat vivaient les Dregovichi, au sud - les Drevlyans. Au Xe siècle, les Drevlyans vivaient dans une zone boisée et marécageuse entre les cours des rivières Irsha et Teterev au sud et le Pripyat au nord. Cependant, il y a des raisons de croire qu'à des époques plus lointaines, précédant le retrait des clairières du bas Dniepr vers la région de Kyiv en raison de l'assaut des Magyars, le territoire occupé par les Drevlyans s'est étendu beaucoup plus au sud qu'au Xe siècle. . Peut-être contrôlaient-ils alors les terres de Kiev, du moins la zone autour de Kyiv elle-même ; en d'autres termes, leurs terres s'étendaient jusqu'à la limite nord de la zone steppique. Bien que le nom "Drevlyane" lui-même signifie "peuple des arbres (forêts)", il a apparemment plus à voir avec les conditions politiques qu'avec l'environnement naturel, c'est-à-dire qu'il indique très probablement qu'ils étaient auparavant subordonnés à la tribu gothique de Terving. En tout cas, des sépultures similaires à celles des Drevlyans ont été découvertes lors de fouilles près de Kyiv. Il est également possible qu'au plus tard à la fin du VIIIe siècle, une partie des Drevlyens se soient installés à l'est du Dniepr, d'où ils ont ensuite été chassés vers l'ouest, de l'autre côté du fleuve, par les tribus de Radimichi et Sévères. Seules les antiquités découvertes sur le territoire occupé par les Drevlyans au Xe siècle peuvent être identifiées de manière fiable comme Drevlyane. Plus de sept mille tumulus de Drevlyane ont été fouillés, ils appartiennent à la période du IXe au XIIIe siècle. Le type d'inhumation prédominant est l'inhumation. La composition des articles n'est pas riche. Des pots simples, des seaux en bois, des perles de verre, des boucles d'oreilles en bronze ou en argent de qualité inférieure ont été trouvés. Parmi les autres objets trouvés lors des fouilles, on peut citer des silex, des petits couteaux en fer, des faucilles, des fragments de laine et des chaussures en cuir. En général, le niveau de culture matérielle des Drevlyens des IXe et Xe siècles est inférieur à celui des Polyans. La situation était-elle la même aux VIIe et VIIIe siècles, ou les Drevlyens se sont-ils appauvris après avoir été chassés au nord des terres de Kiev ? Dur à dire. Les Drevlyans sont décrits dans The Tale of Bygone Years comme un peuple fier et guerrier, malgré le fait qu'au moment où cette chronique a été compilée, ils avaient été forcés de vivre dans le désert marécageux. Quant aux Dregovitch, ils enterraient aussi leurs morts. La composition des choses dans les sépultures n'est pas impressionnante. Avec d'autres objets, des perles en filigrane et des pendentifs temporels aux extrémités partiellement coïncidentes ont été trouvés, qui, selon Gauthier, sont plus proches du style des bijoux Krivichi que Radimichi; et cela malgré le fait que ce dernier vivait juste de l'autre côté du Dniepr par rapport au Dregovichi. . E) Nord Dans les terres du nord et du nord-ouest, il y avait deux tribus principales : les Krivichi et les Slovènes. Les Krivichi habitaient le cours supérieur du Dniepr, de la Dvina occidentale et de la Volga, contrôlant ainsi une importante traversée de voies fluviales. À en juger par les preuves archéologiques, les Krivichi avaient beaucoup en commun avec les Slovènes. Pour ceux-là et d'autres, la crémation des morts était typique. Ce n'est qu'au XIe siècle, sous l'influence des rituels chrétiens, que l'inhumation se répandit parmi les Krivichi. Les tumulus slovènes sont généralement hauts, plus de dix mètres. En règle générale, les habitants des terres de Novgorod et de Pskov appelaient des monticules de ce type de collines. Les premières collines remontent au VIIe siècle et une pièce de monnaie sassanide datée de 617 après JC a été trouvée dans l'une d'elles. . Cependant, la plupart des collines datent des VIIIe et IXe siècles. La composition des objets trouvés lors des fouilles n'est pas riche. Des céramiques et des os brûlés d'animaux et de personnes constituent les trouvailles. Dans la région de Smolensk - sur le territoire de la distribution des Krivichi - la plupart des tumulus sont plus petits et plus petits que les tumulus slovènes. Le lieu de concentration le plus important des monticules de Krivichi est Gnezdovo. La plupart des tumulus de Gnezdov peuvent être datés du Xe siècle, mais certains d'entre eux appartiennent à une période antérieure. Le contenu des tumulus de Gnezdov est beaucoup plus riche que celui des collines slovènes. Même dans les premiers monticules, des ornements ont été trouvés, tels que des colliers torsadés en fer et en cuivre, des broches en cuivre, des pendentifs en forme de croix et de croissant, des figurines en métal d'oiseaux, etc. , nordistes, Radimichi et Vyatichi, du sud au nord derrière leurs seigneurs, ce qui ne peut pas être appelé migration. Les premières sépultures de type slovène ont été découvertes près de Bezhetsk et sur les rives de la rivière City. Aperçu général du mode de vie et de la civilisation des anciennes tribus de Russie. Concernant la vie économique, les tribus des VIIIe et IXe siècles connaissaient bien l'agriculture, qui dans la plupart des cas constituait la base de leur activité économique . Dans les régions steppiques, l'élevage de chevaux et de bovins était une autre branche importante de l'économie, tandis que dans les forêts du nord, la chasse et l'apiculture semblent avoir eu une importance particulière. Quant à la culture matérielle, les tribus russes étaient au stade de l'âge du fer. De nombreux articles ménagers et outils agricoles tels que les faucilles étaient en fer. Des armes en fer comme des épées ont été forgées. Le bronze et l'argent étaient utilisés pour fabriquer des bijoux. Les trouvailles de fuseaux témoignent de la familiarité avec le tissage, tandis que des fragments de tissu de laine indiquent le développement de la production de draps. La pratique de deux types différents d'inhumation - l'inhumation et la crémation - reflète l'existence de deux tendances différentes dans les croyances religieuses. L'incinération des morts était une vieille tradition, du moins parmi les tribus qui adoraient Perun, le dieu du tonnerre et de la foudre. Nous avons vu qu'aux VIIIe et IXe siècles, le rite de la crémation dominait chez les Krivichi et les Slovènes. Quant aux Polans et aux Sévériens, nous avons des preuves de crémation remontant au Xe siècle, et il n'est pas certain que la même pratique ait existé chez eux à une époque antérieure. Dans les rites funéraires de toutes les autres tribus - Radimichi, Vyatichi, Dulebs, Drevlyans et Dregovichi - la coutume de l'inhumation semble être prédominante. Il en va probablement de même pour les Croates. Rappelons à ce propos que l'inhumation était typique de la sphère culturelle du Caucase du Nord, en particulier des Alains. Étant donné que les Antes étaient, à notre avis, étroitement liés aux Alans, la propagation de cette forme d'inhumation parmi des tribus Antian telles que les Radimichi, Vyatichi, Severyans et Dulebs peut être attribuée à l'origine Alan des clans dirigeants de ces tribus. Les Drevlyans et Dregovichi ont apparemment adopté ce rituel de leurs voisins, les dulebs. La différence de rituel funéraire entre les tribus de Russie témoigne sans aucun doute de la dualité de leurs croyances religieuses. La religion des tribus Antes était clairement influencée par le dogme et la mythologie iraniens. Le culte de Senmurv s'est probablement poursuivi dès les périodes khazar et varègue précoce, et les carreaux de céramique trouvés à Gnezdovo datant des VIIIe ou IXe siècles sont caractéristiques à cet égard. Dans Le Conte des années passées, Senmurv est mentionné sous le nom de Simargl, qui est proche de Simurg, comme le poète persan Firdousi appelle l'oiseau mystique dans son poème Shah Nameh.Après l'unification politique des tribus de Russie sous le règne du Princes de Kyiv, les croyances religieuses des différentes tribus furent syncrétisées et dans la seconde moitié du Xe siècle, avant la conversion de Vladimir au christianisme, le panthéon de Kiev comprenait à la fois Perun et les Simurgh iraniens. et IXe siècles, les preuves archéologiques indiquent une division entre les classes supérieures riches et les gens du commun, en tout cas, entre les clairières, les habitants du Nord et Krivichi. La noblesse et les marchands de grandes villes comme Kyiv et Smolensk ont accumulé des richesses considérables. Les découvertes d'un grand nombre de trésors avec des pièces de monnaie orientales trouvées dans différentes provinces indiquent un large éventail de relations commerciales extérieures. En laissant de côté les trésors appartenant à une époque ultérieure, et en ne prenant en compte que ceux qui contiennent des pièces de monnaie orientales des VIIIe et IXe siècles, il faut dire que la plupart de ces trésors ont été découverts sur les terres des nordistes, Radimichi et Vyatichi ; bien que de nombreux trésors similaires aient également été trouvés sur les terres des Krivichi et des Slovènes. En ce qui concerne les terres de Kyiv, dans la période précédant le Xe siècle, peu de choses ont été trouvées ici et un seul trésor a été découvert lors de fouilles sur le territoire du bas Don. Quant à la croissance, les Slovènes, les Polans et une partie des habitants du Nord étaient plus grand que les représentants des autres tribus. Les Drevlyans et Radimichi étaient de taille moyenne (plus de 165 cm) ; Krivichi étaient les plus petits (environ 157 cm). En termes de craniométrie, les Polans étaient sous-brachycéphales ; nordistes, Krivichi occidental, Drevlyans - subdolichocéphales; Krivichi oriental - dolichocéphale. Quant à la largeur du front, les fronts des Severyans, Polyans, Drevlyans et Krivichi étaient assez larges, les Polyans avaient une nuque large, cela s'applique également aux Nordistes, Drevlyans et Krivichi; Les Drevlyans et Krivichi avaient de grands visages, tandis que les habitants du Nord et les clairières en avaient beaucoup moins.
Les historiens de l'Antiquité étaient convaincus que des tribus guerrières et des "gens à cinq têtes" vivaient sur le territoire de l'ancienne Russie. Beaucoup de temps s'est écoulé depuis lors, mais de nombreux mystères des tribus slaves n'ont pas encore été résolus.
Nordistes vivant dans le sud
La tribu des nordistes au début du 8ème siècle habitait les rives du Desna, du Seim et du Seversky Donets, fondait Tchernigov, Putivl, Novgorod-Seversky et Koursk. Le nom de la tribu, selon Lev Gumilyov, est dû au fait qu'elle a assimilé la tribu nomade des Savirs, qui vivait en Sibérie occidentale dans les temps anciens. C'est aux Savirs que l'origine du nom « Sibérie » est également associée. L'archéologue Valentin Sedov pensait que les Savirs étaient une tribu scythe-sarmate et que les toponymes des habitants du Nord étaient d'origine iranienne. Ainsi, le nom de la rivière Seim (Sept) vient de l'iranien śyama ou encore de l'ancien indien syāma, qui signifie "rivière sombre". Selon la troisième hypothèse, les nordistes (du nord) étaient des immigrants des terres du sud ou de l'ouest. Sur la rive droite du Danube vivait une tribu portant ce nom. Elle pourrait facilement être "déplacée" par les Bulgares qui l'envahissent. Les habitants du Nord étaient des représentants du type méditerranéen du peuple. Ils se distinguaient par un visage étroit, un crâne allongé, des os fins et fouineurs. Ils ont apporté du pain et des fourrures à Byzance, retour - or, argent, produits de luxe. Commerce avec les Bulgares, avec les Arabes. Les habitants du Nord ont rendu hommage aux Khazars, puis ont conclu une alliance de tribus unies par le prince de Novgorod Prophetic Oleg. En 907, ils participent à la campagne contre Tsargrad. Au 9ème siècle, les principautés de Tchernigov et Pereyaslav sont apparues sur leurs terres.
Vyatichi et Radimichi - parents ou tribus différentes?
Les terres de Vyatichi étaient situées sur le territoire des régions de Moscou, Kaluga, Orel, Riazan, Smolensk, Tula, Voronezh et Lipetsk. Extérieurement, les Vyatichi ressemblaient aux habitants du Nord, mais ils n'étaient pas si curieux, mais ils avaient un nez haut et des cheveux blonds. Le "Conte des années passées" indique que le nom de la tribu vient du nom de l'ancêtre Vyatko (Vyacheslav), venu "des Polonais". D'autres scientifiques associent le nom à la racine indo-européenne "ven-t" (humide), ou au proto-slave "vęt" (grand) et mettent le nom de la tribu sur un pied d'égalité avec les Wends et les Vandales. Les Vyatichi étaient des guerriers qualifiés, des chasseurs, collectaient du miel sauvage, des champignons et des baies. L'élevage bovin et l'agriculture sur brûlis étaient très répandus. Ils ne faisaient pas partie de l'ancienne Russie et se sont battus plus d'une fois avec les princes de Novgorod et de Kyiv. Selon la légende, le frère de Vyatko, Radim, est devenu l'ancêtre des Radimichi, qui se sont installés entre le Dniepr et Desna dans les territoires des régions de Gomel et de Mogilev en Biélorussie et ont fondé Krichev, Gomel, Rogachev et Chechersk. Radimichi s'est également rebellé contre les princes, mais après la bataille de Peschan, ils se sont soumis. Les chroniques les mentionnent pour la dernière fois en 1169.
Krivichi - Croates ou Polonais ?
Le passage des Krivichi n'est pas connu avec certitude, qui depuis le 6ème siècle vivaient dans les parties supérieures de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr et sont devenus les fondateurs de Smolensk, Polotsk et Izborsk. Le nom de la tribu vient de l'ancêtre de Kriv. Krivichi différait des autres tribus par sa forte croissance. Ils avaient un nez avec une bosse prononcée, un menton bien défini. Les anthropologues attribuent les Krivichi au type de personnes Valdai. Selon une version, les Krivichi sont les tribus migrantes de Croates blancs et de Serbes, selon une autre, ils viennent du nord de la Pologne. Les Krivichi ont travaillé en étroite collaboration avec les Varègues et ont construit des navires sur lesquels ils se sont rendus à Constantinople. Le Krivichi est devenu une partie de la Russie antique au 9ème siècle. Le dernier prince du Krivichi Rogvolod a été tué avec ses fils en 980. Les principautés de Smolensk et de Polotsk sont apparues sur leurs terres.
Vandales slovènes
Les Slovènes (Ilmen Slovenes) étaient la tribu la plus septentrionale. Ils vivaient sur les rives du lac Ilmen et sur la rivière Mologa. Origine inconnue. Selon la légende, leurs ancêtres étaient Sloven et Rus, qui ont fondé les villes de Slovensk (Veliky Novgorod) et Staraya Russa avant même notre ère. Du slovène, le pouvoir passa au prince Vandal (connu en Europe sous le nom de chef Ostrogoth Vandalar), qui eut trois fils : Izbor, Vladimir et Stolposvyat, et quatre frères : Rudotok, Volkhov, Volkhovets et Bastarn. L'épouse du prince Vandal Advind était originaire des Varègues. Les Slovènes se sont battus de temps en temps avec les Vikings et les voisins. On sait que la dynastie régnante est descendue du fils de Vandal Vladimir. Les Slaves se livraient à l'agriculture, élargissaient leurs possessions, influençaient d'autres tribus, se livraient au commerce avec les Arabes, avec la Prusse, avec Gotland et la Suède. C'est ici que Rurik a commencé à régner. Après l'émergence de Novgorod, les Slovènes ont commencé à s'appeler Novgorodians et ont fondé la Terre de Novgorod.
Russe. Un peuple sans territoire
Regardez la carte de la colonie des Slaves. Chaque tribu a ses propres terres. Les Russes ne sont pas là. Bien que ce soient les Rus qui aient donné le nom à la Russie. Il existe trois théories sur l'origine des Russes. La première théorie considère les Rus comme des Varègues et s'appuie sur Le Conte des années passées (écrit de 1110 à 1118), elle dit : "Ils ont chassé les Varègues à travers la mer, et ne leur ont pas rendu hommage, et ont commencé à se gouverner, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et les générations se dressèrent contre les générations, et ils eurent des querelles, et commencèrent à se combattre. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui régnerait sur nous et jugerait de droit. Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent Suédois, et d'autres sont Normands et Angles, et d'autres encore sont Gotlanders, et ceux-ci aussi. La seconde dit que les Rus sont une tribu distincte qui est venue en Europe de l'Est plus tôt ou plus tard que les Slaves. La troisième théorie dit que les Rus sont la caste la plus élevée de la tribu slave orientale des Polyans, ou la tribu elle-même, qui vivait sur le Dniepr et sur le Ros. "Les prés s'appellent encore plus Rus" - cela a été écrit dans la chronique "Laurentienne", qui a suivi le "Conte des années passées" et a été écrite en 1377. Ici, le mot "Rus" était utilisé comme toponyme et le nom Rus était également utilisé comme nom d'une tribu distincte : "Rus, Chud et Slovène", - c'est ainsi que le chroniqueur a répertorié les peuples qui habitaient le pays.
Malgré les recherches des généticiens, les disputes autour des Rus continuent. Selon le chercheur norvégien Thor Heyerdahl, les Varègues eux-mêmes sont des descendants des Slaves.
Union slave orientale de tribus qui vivaient dans le bassin des cours supérieur et moyen de l'Oka et le long de la rivière de Moscou. La réinstallation des Vyatichi a eu lieu à partir du territoire de la rive gauche du Dniepr ou de la partie supérieure du Dniestr. Le substrat Vyatichi était la population balte locale. Vyatichi a conservé les croyances païennes plus longtemps que les autres tribus slaves et a résisté à l'influence des princes de Kiev. La rébellion et le militantisme sont la marque de fabrique de la tribu Vyatichi.
L'union tribale des Slaves orientaux des VIe-XIe siècles. Ils vivaient sur les territoires des régions actuelles de Vitebsk, Moguilev, Pskov, Briansk et Smolensk, ainsi que dans l'est de la Lettonie. Formé sur la base de la population slave étrangère et balte locale - la culture Tushemly. Dans l'ethnogenèse des Krivichi, les vestiges des tribus locales finno-ougriennes et baltes - les Ests, les Livs, les Latgaliens -, qui se sont mélangés à la nombreuse population slave étrangère, ont participé. Krivichi est divisé en deux grands groupes : Pskov et Polotsk-Smolensk. Dans la culture de Polotsk-Smolensk Krivichi, avec des éléments de bijoux slaves, il existe des éléments de type balte.
Ilmen slovène- une union tribale des Slaves orientaux sur le territoire de la terre de Novgorod, principalement dans les terres proches du lac Ilmen, dans le voisinage des Krivichi. Selon The Tale of Bygone Years, les Slovènes d'Ilmen, avec les Krivichi, Chud et Merya, ont participé à l'appel des Varègues, qui étaient apparentés aux Slovènes - des immigrants de la Poméranie baltique. Un certain nombre d'historiens considèrent la patrie ancestrale des Slovènes dans la région du Dniepr, d'autres déduisent les ancêtres des Slovènes Ilmen de la Poméranie baltique, car les traditions, croyances et coutumes, le type d'habitation des Novgorodiens et des Slaves polabiens sont très proches .
Duléby- union tribale des Slaves de l'Est. Ils habitaient le territoire du bassin de la rivière Bug et les affluents droits du Pripyat. Au 10ème siècle L'union Duleb s'est dissoute et leurs terres sont devenues une partie de Kievan Rus.
Volyniens- Union des tribus slaves orientales, qui vivaient sur le territoire des deux rives du Bug occidental et à la source de la rivière. Pripyat. Les Volyniens ont été mentionnés pour la première fois dans les chroniques russes en 907. Au 10ème siècle, la principauté de Vladimir-Volyn a été formée sur les terres des Volyniens.
Drevlyans- Union tribale slave orientale, qui occupait aux 6-10 siècles. le territoire de Polissya, la rive droite du Dniepr, à l'ouest des clairières, le long du cours des rivières Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. L'habitat des Drevlyans correspond à la zone de la culture Luka-Raikovets. Le nom Drevlyane leur a été donné parce qu'ils vivaient dans les forêts.
Dregovichi- union tribale des Slaves de l'Est. Les limites exactes de l'habitat de Dregovichi n'ont pas encore été établies. Selon un certain nombre de chercheurs, aux VIe-IXe siècles, les Dregovichi occupaient le territoire de la partie médiane du bassin de la rivière Pripyat, aux XIe-XIIe siècles, la frontière sud de leur colonie passait au sud de Pripyat, le nord-ouest - dans le bassin versant des rivières Drut et Berezina, l'ouest - dans le cours supérieur de la rivière Neman . Lors de leur installation en Biélorussie, les Dregovichi se sont déplacés du sud vers le nord jusqu'au fleuve Neman, ce qui indique leur origine méridionale.
Polochané- Tribu slave, faisant partie de l'union tribale des Krivichi, qui vivait le long des rives de la rivière Dvina et de son affluent Polot, d'où leur nom.
Le centre de la terre de Polotsk était la ville de Polotsk.
Clairière- une union tribale de Slaves de l'Est, qui vivaient sur le Dniepr, dans la région de Kyiv moderne. L'origine même des clairières reste floue, puisque le territoire de leur peuplement était situé à la jonction de plusieurs cultures archéologiques.
Radimichi- une union slave orientale de tribus qui vivaient dans la partie orientale du Haut Dniepr, le long de la rivière Sozh et de ses affluents aux VIIIe-IXe siècles. Des routes fluviales pratiques traversaient les terres des Radimichi, les reliant à Kyiv. Radimichi et Vyatichi avaient un rite funéraire similaire - les cendres étaient enterrées dans une maison en rondins - et des bijoux féminins temporels similaires (anneaux temporels) - à sept rayons (pour Vyatichi - à sept pâtes). Les archéologues et les linguistes suggèrent que les Baltes, qui vivaient dans la partie supérieure du Dniepr, ont également participé à la création de la culture matérielle des Radimichi.
nordistes- Union slave orientale de tribus qui vivaient aux IXe-Xe siècles le long des rivières Desna, Seim et Sula. L'origine du nom des nordistes est d'origine scythe-sarmate et est dérivée du mot iranien "noir", qui est confirmé par le nom de la ville des nordistes - Chernihiv. La principale occupation des habitants du Nord était l'agriculture.
Tivertsy- une tribu slave orientale qui s'est installée au IXe siècle dans l'interfluve du Dniestr et du Prut, ainsi que du Danube, y compris la côte Budzhak de la mer Noire sur le territoire de la Moldavie et de l'Ukraine modernes.
Uchi- Union slave orientale des tribus qui existait aux IXe et Xe siècles. Ulichi vivait dans le cours inférieur du Dniepr, Bug et sur la mer Noire. Le centre de l'union tribale était la ville de Peresechen. Pendant longtemps, les Ulichi ont résisté aux tentatives des princes de Kyiv de les soumettre à leur pouvoir.