ارتش قزاق کوبان

ارتش قزاق کوبان، ارتشی نامنظم در روسیه در قرون 19-20، مستقر در امتداد میانی و پایین دست رودخانه کوبان. مرکز اداری شهر اکاترینودار (کراسنودار) است. در سال 1860 از میزبان قزاق دریای سیاه (9 هنگ سواره نظام، 12 گردان پیاده، 2 باتری توپخانه سواره نظام، 1 گروه توپخانه پادگان) و بخشی از ارتش خط قزاق قفقاز تشکیل شد. ورود به ارتش قزاق کوبان از قدیمی ترین هنگ خوپر، که خود را در لشکرکشی های آزوف در سال های 1695-1696 متمایز کرد، درجه ارشدیت آن را در میان سایر نیروهای قزاق از سال 1696 تعیین کرد. در بهار 1862، حدود 28 هزار قزاق و همچنین ایالت دهقانان و رده های پایین ارتش قفقاز، در کوهپایه های قفقاز اسکان داده شدند و در ارتش قزاق کوبان ثبت نام کردند. با لغو میزبانی قزاق آزوف (1864)، اکثر قزاق های آن به میزبان قزاق کوبان پیوستند. طبق "مقررات مربوط به خدمات نظامی و نگهداری واحدهای رزمی نیروهای قزاق کوبان و ترک" مورخ 1 (13) 1 - تامانسکی، دوم - پولتاوا، سوم - یکاترینودارسکی، چهارم - اومانسکی، پنجم - اوروپسکی، ششم - لابینسکی، هفتم - خوپرسکی، هشتم - کوبانسکی، نهم - قفقازی و دهم - ییسک)، 2 گردان پلاستون (به پلاستون ها مراجعه کنید)، 5 باتری توپخانه اسب، 1 گردان توپخانه (مستقر در ورشو) و 1 گردان آموزشی. از سال 1882، کارکنان خدمات ارتش به 3 دسته و رزمندگان - به 3 خط تقسیم شدند. اصطلاح کلیخدمت 22 سال بود که 15 سال میدانی و 7 سال سرویس داخلی. ارتش قزاق کوبان علاوه بر خدمت در محل اعزام، "خارج از ارتش" نیز خدمت می کرد. اداره نظامیو خدمت در ارتش قزاق کوبان مانند سایر نیروهای قزاق سازماندهی شد. یکی از ویژگی های ارتش قزاق کوبان تعداد نسبتاً زیادی واحدهای پا (پلاستون) بود.

آتمان منصوب شده (منصوب شده توسط امپراتور) ارتش قزاق کوبان به طور رسمی رئیس منطقه کوبان بود. قزاق های 17 تا 55 ساله وظایف مختلفی را بر عهده داشتند: ژنرال برای ارتش، استانیتسا و خانواده. در روستاها از نیروی کار اجیر و اجاره زمین های قزاق استفاده زیادی می شد. از سال 1863 روزنامه "Kuban Military Gazette" منتشر شد و در سال 1879 یک موزه نظامی علوم محلی ایجاد شد. تا سال 1916، قزاق ها حدود 48 درصد از جمعیت منطقه کوبان را تشکیل می دادند و در 278 روستا و 32 مزرعه زندگی می کردند.

از زمان تشکیل، ارتش قزاق کوبان تقریباً در تمام جنگ های روسیه شرکت کرده است. قزاق های کوبان در 1860-64 در جنگ قفقاز 1817-1864 در شمال غربی قفقاز، در لشکرکشی خیوا در سال 1873 (نگاه کنید به لشکرکشی های خیوا)، در جنگ روسیه و ترکیه در سال های 1877-1878 (نگاه کنید به جنگ های روسیه و ترکیه) شرکت کردند. در تسخیر قلعه ترکمنی Geok-Tepe در سال 1881، در جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905. در طول انقلاب 07-1905، بخشی از ارتش قزاق کوبان در حفظ نظم در کشور شرکت کرد. عملکرد پلیس در دسامبر 1905 منجر به ناآرامی در گردان های پلاستون و در هنگ دوم اوروپسکی شد. در طول جنگ جهانی اول، ارتش قزاق کوبان 2.5 صدها نگهبان، 37 هنگ سواره نظام، 1 لشکر سواره نظام جداگانه، 1 لشکر پلاستون جداگانه، 51 صد، 6 باتری توپخانه، 22 گردان پلاستون و 49 صدها و تیم های مختلف (در مجموع بیش از 110) به میدان فرستاد. هزار نفر).

پس از انقلاب فوریه 1917، یک نهاد خودگردان توسط ارتش قزاق کوبا - رادا کوبان تشکیل شد که پس از انقلاب اکتبر 1917 خود را عالی معرفی کرد قدرت دولتیدر کوبان اگرچه بخشی از قزاق‌های کوبا از دولت شوروی حمایت کردند و در آوریل 1918 جمهوری شوروی کوبان در قلمرو منطقه کوبان تشکیل شد، سپس بخشی از جمهوری شوروی کوبان-دریای سیاه شد، در اواسط سال 1918 اکثریت قزاق‌ها. از جنبش سفید حمایت کرد و با کمک ارتش داوطلب، تا پایان سال 1918 قدرت شوروی را در کوبان از بین برد (به مقاله کمپین های کوبان ارتش داوطلب مراجعه کنید). در جنگ داخلی 22-1917، بخش عمده ای از قزاق های کوبا به عنوان بخشی از نیروهای مسلحجنوب روسیه. با تأیید قدرت شوروی در کوبان (1920)، ارتش قزاق کوبا منسوخ شد. در دهه 1920 و 30، واحدهای سواره نظام قزاق کوبان در ارتش سرخ ایجاد شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، قزاق های کوبا به عنوان بخشی از هفدهمین سپاه سواره نظام قزاق (که در ژانویه - آوریل 1942 در منطقه کراسنودار از بخش هایی از شبه نظامیان مردمی تشکیل شد) جنگیدند، که برای نمایش داده شده به سپاه کوبانی سواره نظام قزاق 4 گارد تغییر نام داد. شجاعت و شجاعت پرسنل (در اکتبر 1946 منحل شد). در ارتباط با احیای قزاق ها (از جمله کوبان) در اواخر 20th - اوایل قرن 21 در فدراسیون روسیهتعدادی از قوانین قانونی به تصویب رسید، از جمله قانون فدرال 5 دسامبر 2005 "در مورد خدمات عمومیقزاق های روسی

موضوع: ارتش قزاق کوبان 1696-1888. / ویرایش توسط E. D. Felitsin. ورونژ، 1888. کراسنودار، 1996; Dmitrienko I. I. مجموعه ای از مطالب تاریخی در مورد تاریخ ارتش قزاق کوبان. SPb., 1896. T. 1-3; کورولنکو P.P. دویستمین سالگرد ارتش قزاق کوبان. یکاترینودار، 1896; Shcherbina F. A. تاریخچه ارتش قزاق کوبان. اکاترینودار، 1910-1913. T. 1-2; او هست. قزاق های کوبان و آتامان آنها. م.، 2008; Ladokha G. مقالات جنگ داخلیدر کوبان کراسنودار، 1923; قزاق های روسی: نسخه مرجع علمی. م.، 2003; پلخانف A. A. ، پلخانف A. M. قزاق ها در مرزهای میهن. م.، 2007.

تشکیل سپاه

ارتش قزاق کوبان در سال 1860 تشکیل شد. اساس آن ارتش قزاق دریای سیاه و هنگ های خوپرسکی و کوبان از ارتش قزاق خطی قفقاز بود که در مجموع 22 هنگ سواره نظام، 3 اسکادران، 13 گردان پیاده و 5 باطری تشکیل می دادند. او با توجه به ارشدیت هنگ خوپرسکی، از سال 1696 مسئولیت ارشد خود را رهبری می کند.

بیشتر نیروها از قزاق های دریای سیاه بودند که در بخش های ییسک، یکاترینودار و تمریوک در منطقه کوبان زندگی می کردند. بخش دوم ارتش - به اصطلاح "خطوط" - نوادگان کسانی هستند که در اواخر قرن 18 به کوبان اسکان داده شدند. دون قزاق ها که قلمروهای بخش های باتالپاشینسکی، قفقازی، لابینسک و مایکوپ منطقه کوبان را اشغال کردند.

با تصمیم 10 مه 1862، 12400 قزاق کوبا، 800 قزاق از ارتش قزاق آزوف، 2000 دهقان دولتی و 600 نفر از رده های پایین متاهل ارتش قفقاز اسکان داده شدند تا در دامنه های قفقاز غربی مستقر شوند. آنها همچنین بخشی از ارتش کوبان شدند.

در 1 اوت 1870 مقررات مربوط به خدمات نظامی و نگهداری واحدهای رزمی ارتش قزاق کوبان تصویب شد. نظم ارتش در زمان صلح برقرار شد. این شامل 2 گارد نجات اسکادران قزاق کوبان متعلق به اعلیحضرت، 10 هنگ سواره نظام، 2 گردان پیشاهنگی، 5 باتری توپخانه اسب، 1 لشکر در ورشو، 1 لشکر آموزشی بود.

مقررات مربوط به خدمت سربازی ارتش قزاق کوبان، مصوب 24 ژوئن 1882، کارکنان خدمات را به 3 دسته و کارکنان رزمی را به 3 مرحله دیگر تقسیم کرد.

با تصمیم 24 دسامبر 1890، روز تعطیلات نظامی برای سربازان تعیین شد - 30 اوت.

بهره برداری نظامی از نیروها

ارتش قزاق کوبان در تمام مبارزات نظامی انجام شده توسط امپراتوری روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم شرکت کرد. در سال 1861، هنگ خط مونتاژ و دو هنگ سواره نظام کوبان شورش لهستان را سرکوب کردند. در 20 ژوئیه 1865، پرچم سنت جورج "برای جنگ قفقاز" به ارتش اهدا شد. در سال 1873، قزاق های هنگ یسک ارتش قزاق کوبان در عملیات خیوا در آسیای مرکزی شرکت کردند. کل ارتش در جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 شرکت کرد. در قلمرو بلغارستان؛ از شیپکا، بایازت دفاع کرد، از پاس زورسکی دفاع کرد، دیو بوینا، قارص را گرفت.

تقریباً 2 هزار قزاق - کوبان در جنگ روسیه و ترکیه 1904 - 1905 شرکت کردند. 37 هنگ سواره نظام، 1 لشکر جداگانه قزاق، 2.5 صد نگهبان، 24 گردان پلاستون و 1 گردان پلاستون جداگانه، 6 باتری، 51 صد مختلف، 12 تیم قزاق ارتش کوبا در جنگ جهانی اول جنگیدند (در مجموع حدود 90 هزار نفر). ).

قزاق ها در وقایع قرن بیستم.

در طول جنگ داخلی، برخی از قزاق ها به همراه کوبان رادا به نفع ایجاد یک کوبان مستقل صحبت کردند. قزاق ها به رهبری آتامان A.P. فیلیمونوف، در اتحاد با ارتش داوطلب، از ایده ایجاد "روسیه متحد و غیرقابل تقسیم" حمایت کرد.

در 28 ژانویه 1918، کوبان رادا جمهوری خلق مستقل کوبا را در سرزمین های منطقه کوبان سابق اعلام کرد. یکاترینودار پایتخت شد. این جمهوری تا سال 1920 وجود داشت. پس از اشغال قلمرو توسط قرمزها، جمهوری منحل شد و ارتش کوبان منسوخ شد.

در 1920 - 1925 حامیان P.P در زمین های قزاق های کوبان عمل کردند. Skoropadsky - سران M. Pilyuk، V. Ryabokon و دیگران. در دهه 1920 - 1930. واحدهای قزاق کوبان در ارتش سرخ سازماندهی شدند. در دوران بزرگ جنگ میهنی 1941 - 1945 لشکرهای قزاق کوبان در جبهه جنگیدند. چهارمین سپاه قزاق گارد کوبان به رهبری ژنرال N.Ya. کیریچنکو

در اوایل دهه 1990 ارتش قزاق کوبان احیای خود را با سازماندهی تعدادی از انجمن های عمومی قزاق آغاز کرد. در حال حاضر، یک سازمان عمومی قزاق "جامعه قزاق نظامی کوبان" وجود دارد که شامل ثبت نام دولتیانجمن های قزاق فدراسیون روسیه و داشتن بیش از 40 هزار قزاق در ثبت خود.

دستگاه ارتش قزاق

اساس ارتش کوبان از ساکنان کشاورزی شبه نظامی آزاد تشکیل شده بود. در راس ارتش، رئیس آتامان بود که همزمان به عنوان رئیس منطقه کوبان عمل می کرد. او مأمور تعیین عطامان ادارات بود که منتخبان روستاها و مزارع به آنها پاسخ دادند.

بالاترین ارگان قدرت استانیسا، گردهمایی استانیسا است که مسئولیت انتخاب آتامان و هیئت مدیره را بر عهده داشت. دومی در مرحله اولیه شامل رئیس و دو قاضی منتخب بود و از سال 1870 ترکیب رسمی هیئت افزایش یافت و شامل رئیس، قضات، دستیاران رئیس، منشی و خزانه‌دار بود.

از جمله وظایف جوامع استانیسا عبارت بود از: نظامی، "جستجوی عمومی" (نگهداری از ایستگاه های پستی، تعمیر جاده ها و پل ها)، stanitsa (نگهداری "پست پرواز"، اسکورت زندانیان، وظیفه نگهبانی).

به اواخر نوزدهمکه در. ارتش کوبان به 7 بخش تقسیم شد: باتالپاشینسکی، ییسک، اکاترینودار، قفقازی، لابینسکی، مایکوپ، تامان.

اوکراین مدرن به دنبال هر بهانه ای برای ادعای برخی از زمین های روسیه است. یکی از دلایل آن تاریخچه ظهور قزاق های کوبان است.

تا دهه سی قرن گذشته، زبان اوکراینی در کوبان در گردش بود و برخی از قزاق های کوبا خود را اوکراینی قومی می نامیدند. چرا این اتفاق افتاد؟

دنبال دشمن

در سال 1696، زمانی که پیتر Iآزوف را گرفت ، قزاق های دون هنگ خوپرسکی مستقیماً در این عملیات شرکت کردند. این آغاز تاریخ قزاق های کوبان در نظر گرفته می شود، اگرچه از نظر جغرافیایی کمی دیرتر به وجود آمد. در جریان شورش بولاوینادر سال 1708، شهرهایی که مردم خوپر در آن زندگی می کردند ویران شدند، قزاق های خوپر به کوبان رفتند و در آنجا ساکن شدند و یک جامعه جدید قزاق را تأسیس کردند.

در پایان قرن هجدهم، در نتیجه جنگ های موفقیت آمیز روسیه و ترکیه برای روسیه، خط مرزی به سمت قفقاز شمالی تغییر کرد. منطقه شمال دریای سیاه کاملاً روسی شد و قزاق های Zaporizhzhya "بی کار ماندند." بنابراین، قزاق ها در کوبان اسکان داده شدند و در ازای خدمت برای تقویت مرزهای قفقاز، زمین های کوبان را برای استفاده نظامی اختصاص دادند. در همان زمان، ارتش Zaporizhzhya تبدیل به دریای سیاه شد. در جنوب شرقی ارتش دریای سیاه، خطی قفقاز، متشکل از قزاق های دون، مستقر بود. به منظور سکونت در کوهپایه‌های خالی از سکنه قفقاز، در سال 1862 تصمیم گرفته شد که 12400 قزاق کوبا، 800 کارمند ارتش قزاق آزوف، 600 نفر از ارتش قفقاز و همچنین 2000 نفر از دهقانان قزاق (از جمله دهقانان قزاق زاژنو) اسکان داده شوند. - سپس مقدار زیادی در زمینه عمومی). همه آنها در ارتش کوبان بودند.

از آن زمان، ترکیب قومی ارتش کوبان تقسیم شده است. و اگرچه تا قرن بیستم تقسیم بیشتر طبق اصل طبقاتی انجام می شد ، اما در پایان قرن نوزدهم تعداد قزاق هایی که در خدمت سربازی نبودند افزایش یافت. ساکنان سابق دریای سیاه پس از تماس با جنبش ملی اوکراین، ایده "ملت قزاق" را توسعه دادند.

قزاق های خودمختار

انقلاب اکتبر باعث رویارویی آشکار بین قزاق ها و دولت جدید شد: قزاق ها انقلاب را به رسمیت نشناختند و فقط با شرایط تشکیل فدرال آماده بودند که بخشی از روسیه شوند. همه چیز خوب خواهد بود ، اما کوبان نمی تواند بفهمد که با کدام یک از روسیه آماده است - با "سفید" یا با "قرمز". سپس مبارزه برای وضعیت قزاق ها آغاز شد. برخی از استقلال از دولت دفاع کردند، برخی دیگر از تجزیه ناپذیری روسیه دفاع کردند و از ورود قزاق ها به ترکیب آن حمایت کردند.

در سال 1918 جمهوری خلق کوبان اعلام شد. پایتخت آن شهر اکاترینودار بود که دو سال دیگر تبدیل به کراسنودار می شود. اما در ماه مارس، شهر توسط قرمزها اشغال شد و دولت جمهوری جدید فرار کرد. در همان زمان، توافق نامه ای بین روسای قزاق و ارتش داوطلب ژنرال دنیکین امضا شد. گفته می شد که مردم دنیکین کوبان را به عنوان یک نهاد اداری جداگانه با خودمختاری کامل داخلی به رسمیت می شناسند، در حالی که مردم کوبان رهبری نظامی دنیکین را به رسمیت می شناسند. طعنه آمیز این است که این توافق بزرگ در زمانی منعقد شد که هیچ یک از طرفین هیچ وزن سیاسی در هیچ مقیاس تاریخی نداشتند. اندکی بعد، ارتش دنیکین پس از چندین عملیات موفقیت آمیز، موفق شد بخش بزرگی از منطقه کوبان را بازپس گیرد و همزمان مناطق متعلق به استاوروپل را نیز تصرف کند.

از یک طرف، برای دنیکین، کوبان تنها عقب بود و ارتش او 70٪ از قزاق ها را تشکیل می داد. از سوی دیگر زمان تغییر موازنه قوای مصوب قبلی فرا رسیده است. با این وجود، دنیکین زمین را استخراج کرد و نه دولت کوبان. درگیری شدیدی شعله ور شد. نمایندگان رادا دنیکین را به تمرکزگرایی و سیاست امپریالیستی متهم کردند، بخش دریای سیاه او را منبع ستم ملی و سرکوب مردم اوکراین می دانست. در میان دنیکینیست ها، عصبانیت از جمله با دموکراسی دست و پا چلفتی شهر کوچک در پارلمان دریای سیاه، با عادت آنها به خرخر کردن در رادا به زبان اوکراینی، که افسران روسی زبان آن را درک نمی کردند، افزایش می یافت. به هر حال، موضوع سرکوب زبان، به بیان ملایم، اغراق آمیز بود: اوکراینی دوم به تصویب رسید. زبان رسمیو در موسسات دولتی (و رادا) در شرایطی برابر با روسی مورد استفاده قرار گرفت.

به تدریج، طرفین موفق شدند مجموعه ای از مصالحه را تنظیم کنند - اما خیلی دیر! ایجاد دولت روسیه جنوبی، به ریاست دنیکین، اتاق قانونگذاری، شورای وزیران و خودمختاری - همه اینها به خاک سپرده شد، زیرا تا ژانویه 1920 سرنوشت جبهه های سفید قبلاً یک نتیجه پیش بینی شده بود. آنها به سرعت به دریای سیاه عقب نشینی کردند ، در ماه مارس ارتش سرخ یکاترینودار را گرفت و دولت کوبان عملاً وجود نداشت.

خداحافظ اوکراین!

با ظهور بلشویک ها، منطقه کوبان-دریای سیاه شکل گرفت. اوکراینی ها با نامیدن زبان اوکراینی زبان دولتی در کنار روسی مورد احترام قرار گرفتند. اما به هیچ چیز خوبی منجر نشد. مهم نیست که چقدر تلاش برای انجام کار اداری یا آموزش به زبان اوکراینی انجام شد، موضوع فراتر از استفاده محاوره ای نبود. سپس کوبان در قلمرو قفقاز شمالی گنجانده شد، سرزمین های نزدیک استاوروپل و دون به روسی صحبت می کردند، بنابراین روسی سازی کوبان تا سال 1932 پایان یافت، زمانی که زبان اوکراینی وضعیت زبان دولتی خود را از دست داد.

در اوکراین، گاهی اوقات صحبت می شود که کوبان سرزمین قزاق های زاپوریژژیا است، بنابراین باید به اوکراین بازگردانده شود. اما کسانی که امروز سعی می کنند تکه ای از کیک چند ملیتی را گاز بگیرند دولت روسیه، اصلی را در نظر نگیرید. اقوام گوناگون به آن پناه بردند سرزمین های روسیه. برخی به طور کامل یا جزئی جذب شده اند، برخی در جوامع بسته زندگی می کنند، برخی به گروه های قومی کوچک تقسیم شده اند. اما سرزمین هایی که زمانی به آنها پناه داده بودند، روسی بوده و خواهند ماند.

دختیاروا النا آندریونا

قزاق، قزاق، سرزمین قزاق ...

به نظر می رسد که ما قبلاً چیزهای زیادی در مورد این موضوع می دانیم ، احیای قزاق ها لایه گسترده ای از تاریخ ، فرهنگ و ادبیات را برای ما باز کرد.

با این حال، نه، صفحات فردی زندگی، آیین ها، سنت هایی که قزاق ها را به عنوان یک واحد قومی-اجتماعی روسیه بزرگ و چندملیتی به طور قابل توجهی متمایز می کند ناشناخته یا فراموش شده باقی مانده است.

و این چیزی است که کار من به آن اختصاص دارد: "ناشناخته در مورد شناخته شده" از زندگی، خدمات، زندگی روزمره، فرهنگ عامه قزاق های کوبان، سهم ارزشمند آنها در خزانه مشترک مادر روسیه.

دانلود:

پیش نمایش:

قلمرو کراسنودار، ناحیه نووکوبانسکی، MOUSSH شماره 3 g. نووکوبانسک

مسابقه منطقه ای "وطن کوچک من"

آموزشی - پژوهشدر نامزدی کار کنید

"تحقیقات بشردوستانه - زیست محیطی"

کار انجام شده:

دختیاروا النا آندریونا

10 "B" کلاس MOUSSH شماره 3

سرپرست :

دختیاروا ایرینا ویکتورونا

معلم OiD بالاترین kv. دسته بندی ها

سال تحصیلی 2007 - 2008

مقدمه

شاد باش، روسیه آزاد

در بسیاری از رودخانه ها خودنمایی کنید،

و مثل رعد و برق بدرخش

روی ابرهای افق

پسران کوبان خود را گرامی بدار،

به جسوران خود غذا دهید،

آنها قهرمانان مردمی هستند

و خون قزاق در آنها می جوشد.

قزاق، قزاق، سرزمین قزاق ...

به نظر می رسد که ما قبلاً چیزهای زیادی در مورد این موضوع می دانیم ، احیای قزاق ها لایه گسترده ای از تاریخ ، فرهنگ و ادبیات را برای ما باز کرد.

با این حال، نه، صفحات فردی زندگی، آیین ها، سنت هایی که قزاق ها را به عنوان یک واحد قومی-اجتماعی روسیه بزرگ و چندملیتی به طور قابل توجهی متمایز می کند ناشناخته یا فراموش شده باقی مانده است.

و این چیزی است که کار من به آن اختصاص دارد: "ناشناخته در مورد شناخته شده" از زندگی، خدمات، زندگی روزمره، فرهنگ عامه قزاق های کوبان، سهم ارزشمند آنها در خزانه مشترک مادر روسیه.

کلمه "قزاق" روسی نیست. این برگرفته از زبان قرقیزی است: قرقیزها از زمان های قدیم خود را قزاق می نامند. اعتقاد بر این است که این کلمه از تاتارها به ما رسیده است که قزاق ها را گروه های جلویی می نامند که برای شناسایی دشمن خدمت می کردند. بهترین سواران در این دسته ها که همیشه قرقیزها بودند استخدام شدند. قزاق ها، بنابراین این دسته ها قزاق نامیده می شدند.

مفاهیم "قزاق"، "قزاق"، "قزاق" از دیرباز در ذهن مردم کشور ما زندگی می کند. در حال حاضر در حماسه قهرمانانه حماسی، که قدمت آن به کیوان روس باز می گردد، در میان باستانی ترین تصاویر قهرمانان، یکی از مهم ترین و جذاب ترین آنها "قزاق پیر و ایلیا مورومتس و پسر ایوانوویچ" است. اولین ذکر قزاق ها - نگهبانان مرزهای جنوبی - در سالنامه قرن چهاردهم پس از نبرد کولیکوو ثبت شد.

در حافظه مردم، قزاق های آزاد باستانی به عنوان حاملان آرمان های استقلال و عدالت، به عنوان مخالف اصولی همه ظلم ها نقش بسته بودند.

قزاق ها نقش مهمی در توسعه سرزمین های وسیع داشتند. دسته های آنها به رهبری رهبران شجاعی مانند یرماک، S.I. دژنف، V.D. پویارکوف، E.P. خاباروف، جسورانه به مناطق کمتر شناخته شده سیبری نفوذ کرد، شرق دور. اما قزاق ها سزاوار قدردانی گسترده بودند، به ویژه به این دلیل که در طول تاریخ خود یک مدافع وفادار، ماهر و شجاع از میهن از تجاوزات مهاجمان و بردگان خارجی بود.

در همه زمان ها، مردم با قزاق ها متفاوت رفتار می کردند. شخصی آنها را تحسین می کرد و شخصی از آنها متنفر و سرزنش می کرد. با این وجود، بهترین ذهن های گذشته و حال، صفحاتی از صفحات خود را به این دسته از سرنوشت دشوار اختصاص دادند. آثار ادبی: N. V. Gogol, I. Varavva, A. Znamensky.

در این مقاله سعی شده است تا تاریخ، فرهنگ، آیین های قزاق ها به طور جامع مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد، آنها برای توسعه بیشتر این جامعه چند وجهی بسیار مهم هستند.

فصل اول توجه به اسکان مجدد قزاق های Zaporizhzhya به کوبان و تشکیل میزبان قزاق دریای سیاه است.

فصل دوم توجه را به ویژگی های متمایز قزاق های کوبان جلب می کند: ظاهر, کمد لباس قزاق.

فصل سوم سیستم توسعه سوارکاری و اسب سواری در میان قزاق های کوبان تعیین شد.

و در IV این فصل به سنت های عامیانه، آهنگ ها، آیین های قزاق های کوبان می پردازد.

میراث قزاق های کوبان چند بعدی و چند وجهی است و به همین دلیل جالب است.

اول. آغاز وجود ارتش قزاق دریای سیاه

در سال 1775، بلافاصله پس از سرکوب شورش در ارتش یایک، سیچ Zaporozhian در Dnieper به پایان رسید. به درخواست دولت مبنی بر زمین گذاشتن اسلحه، برخی از قزاق‌ها جرأت کردند با نافرمانی پاسخ دهند و با قایق‌ها به پایین دنیپر فرار کردند تا از سلطان خدمات جنایتکارانه بخواهند، در حالی که اکثریت از حکم صادر شده توسط دولت اطاعت کردند و به نزدیک‌ترین استان‌ها متفرق شدند. به املاک صلح آمیز اختصاص داده شود.

اندکی بعد، طبق قراردادی که در سال 1783 با ترکیه منعقد شد، رودخانه کوبان مرز ما از متصرفات ترکیه در قفقاز اعلام شد. خواه دولت در نظر داشت مرزهای جدید را با مردمی که به جنگ عادت کرده بودند حل کند، یا پیروزی جدیدی را با ترک ها پیش بینی می کرد، اما فقط با فراخوانی برای خدمت به نظم قدیمی قزاق به قزاق های زاپوروژیه سابق روی آورد، اما نه در مکان قدیمی درخواست جلب همدردی زیادی در بین کسانی که خطاب به آنها بود یافت: سربازان پراکنده سیچ با کمال میل در نقطه تجمع بین Dniester و Bug جمع شدند و تا سال 1787 آنها ارتشی متشکل از دوازده هزار قزاق مسلح و مجهز را برای خدمت تشکیل دادند.

کوش قزاق های وفادار، تقسیم بهزمستان و تابستان ، یعنی به سواره نظام و ناوگان پارویی که با همان غیرت و شجاعت در یک مسیر خشک خدمت می کرد، این نام را دریافت کرد."سربازان وفادار دریای سیاه"مورد لطف سلطنتی قرار گرفت و به خاطر خانه نشینی خود در قفقاز با نامه و نان و نمک ملکه مادر توصیه شد و سرانجام در سال 1792 به کوبان نقل مکان کرد.

زمستان از طریق خشکی و تابستان از طریق آب در امتداد دریای سیاه حرکت می کرد. هر دو رسیدندبه اوکراین جدیدحدود سیزده هزار نفر زیر اسلحه.

قزاق های Zaporozhye نامه ای از امپراتور برای استفاده ابدی از سرزمین کوبان دریافت کردند و آنتون گولواتی آهنگی را به افتخار این رویداد نوشت.

"آه، هزار و هفتصد و نود و یک سرنوشت"

اوه هزار و هفتصد راک نود و یکم، هی! نمای فرمان ویشوف از ملکه ما از پترزبورگ تا شهر، همجنس گرا، همجنس گرا. اوه، خداحافظ، سیگاری های قزاق، ما در حال حاضر بیش از اندازه کافی برای شما داریم. اوه تو، خداحافظ، تو، بودجاتسکی قدمتی، Vzhe خوب ما برای شما bilsh ne hodyty، گی، گی. شکنجه خواهد بود، قلیات وجود خواهد داشت و ماهی ها صید می شوند، همجنس گرا! و ترک دشمن، مانند آن خرگوش، از روی صخره ها رانده می شوند، هی، هی!

آه، پان چپیگا و پان گولواتی، زیباروشی همه ویسکو زاپوریژسکه، همجنس گرا، با رودخانه کوبان صحبت کن، این همه وقت روی گیلاس است، همجنسگرا، همجنسگرا. بووای سالم است، دنیپرو آب گل آلود است، بیا برویم کوبان و مست می شویم. سلامتی بوویت، همه کورنهای ما، اینجا شما بدون ما از هم می پاشید هی هی!

مطابق با دولت دوگانه قزاق، دهقان و جنگجو، ارتش دارای یک نهاد دوگانه است - غیرنظامی-نظامی. در مجموع، آتامان فرمانده ارتش را در واحدهای غیرنظامی و نظامی مدیریت می کند.

قزاق ها لزوماً 22 سال در خدمت پادگان ارتش هستند، اما استعفای بی قید و شرط دریافت نمی کنند، اما آنها متعهد می شوند که حتی در خود بازنشستگی، زمانی که شرایط خاص ایجاب می کند، برای خدمت میدانی آماده باشند.

هنگ ها، گردان ها و باتری های سربازان دریای سیاه دائماً خود را حفظ می کنند پرسنل. در حین جابجایی از خدمات عادی، آنها مانند سایر سربازان قزاق که از مرز دور هستند، نابود نمی شوند، اما، می توان گفت، آنها شخصیت نیروهای دائمی را دارند. چرنوموریان با چنین پا، روح و جسمی فداکار برای خدمت به تزار، بدون تردید از یک میدان ناتمام به یک بیواک کمپینگ می رود. ضرب المثل برای او تبدیل به یک فرمان نظامی شد:"چگونه تماس بگیریم، خیلی مقدس است."

قزاق برای خدمات از دارایی خود مجهز شده است: اسب، تسمه، مهمات، لباس و سلاح های لبه دار. با هزینه خزانه داری نظامی یک سلاح گرم به او می رسد. اگر یک قزاق در خانه شکوفا شود، در این صورت او خدمتگزار و تندرو برای خدمت است.«در خرمنگاه خوب، در جنگ خوب».

ارتش دریای سیاه دارای فضایل غیر قابل انکار است

مراقب باش، باچیش، و نگارن،

به نظر نامنظم است

اون یکی بدترین حرومزاده

به زودی معلوم شد که ارتش دریای سیاه، که خدمات حلقه را انجام می داد، به یک واحد ضروری ارتش روسیه تبدیل شد.

II. ویژگی های متمایز کنندهکلمات کلیدی: ملیت، ایمان، کمد لباس قزاق. نقش زنان در سرنوشت قزاق.

چرنوموری ها و اکنون برخی از قزاق های کوبا در روستاها به زبان روسی کوچک صحبت می کنند که به خوبی حفظ شده است. صفات قوم روس کوچک در آداب، آداب و رسوم و اعتقادات در زندگی خانگی و اجتماعی به همان میزان در زیر پوسته نظامی قفقازی آنها حفظ شده است. آواز خواندن در کلیروس، مگس سنگ در خیابان، سخاوت زیر پنجره، و گوشه سفیدکاری شده کلبه - همه چیز شما را به یاد اوکراین هتمن، نالیوایک و خملنیتسکی در این اوکراین دوردست قفقازی می اندازد.

به استثنای تعداد کمی از خارجی ها، همه قزاق ها و ساکنان کوبا به اعتقادات ارتدکس اعتقاد دارند، که به دلیل تخطی از آن، اجدادشان در مبارزه با نابردباری کاتولیک لهستان، سیلاب های خون ریختند. فداکاری مردم به کلیسا بی حد و حصر است. هیچ ارثی، متواضع ترین، وجود ندارد که بخشی از آن به کلیسا نرود. در این راستا، مردم دریای سیاه به رسم مقدس اجداد خود وفادار می مانند: از همه دستاوردها، بهترین بخش را به معبد خدا بیاورند.

هر کوبانی که به تاریخ منطقه و سرزمین پدری علاقه دارد کنجکاو است که به کمد لباس قزاق نگاه کند.

بسیاری از مردمی که با آنها همسایه بودند و با آنها جنگیدند وام گرفته شد.

در ابتدا، لباس های قزاق ضعیف بود. کلمات قزاق و فقر مترادف بودند. در آهنگ های قدیمی می توانید موارد زیر را بیابید:

سیدیت قزاق روی قبر

پچ شلوار تایلندی.

کوزاک - روح حقیقت -

بدون پیراهن

با گذشت زمان، لباس قزاق غیرقابل تشخیص تغییر کرده است. به گفته کارشناسان تاریخ قزاق ها (و در روسیه 12 قزاق وجود داشت) لباس های Zaporizhzhya و سپس قزاق های کوبان از همه بهتر بود.

آنها یک کلاه تیز بلند - یک و نیم قد، ​​با نوار استراخان یک چهارم عرض، با کف پارچه ای، اغلب قرمز یا سبز، روی کتانی، با یک کیتیتسا نقره ای در بالای آن قرار می دهند. نوار کلاه اغلب به عنوان یک جیب برای قزاق خدمت می کرد - او تنباکو، سنگ چخماق، گهواره یا شاخ را با تنباکو در آنجا قرار داد.

وقتی کلاهش را بر سر می گذاشت، قبلاً یک قزاق بود.

کتانی تا زانو، رنگی، سبزه‌دار و طرح‌دار، دکمه‌دار، روی توری‌های ابریشمی، با دو دسته در پشت، با دو قلاب برای تپانچه در پهلوها، با سرآستین‌های مخملی کوچک در انتهای آستین‌ها.

کمربندها از ابریشم ترکی یا ایرانی ساخته می شدند. انتهای کمربند طلاکاری یا نقره ای بود و طناب های ابریشمی به لبه ها بسته می شد.

او یک کلاه، یک کتانی بر سر گذاشت، کمربند خود را بست، یک خنجر، یک شمشیر آویزان کرد - سپس یک ژوپان یا یک کت چرکسی به تن کرد. این لباس در حال حاضر جادار است، بلند با آستین های پهن. ژوپان باید رنگ متفاوتی با کافتان داشته باشد.

شنل روی کت چرکسی پوشیده شده بود - تا انگشتان پا.

و در اینجا نحوه توصیف قزاق ها توسط کولیش در سال 1856 است:

«این اتفاق می افتاد که هر سال قزاق ها برای نمایشگاه به شهر اسملا می آمدند. طوری لباس پوشید که خدایا به خواست تو! طلا و نقره!

کلاه مخملی قرمز رنگ گوشه دار و پهنای بند انگشت سه برابر خاکستری یا مشکی است.

در زیر، او یک ژوپان دارد که از گرانترین پارچه قرمز ساخته شده است، مانند آتش می سوزد، فقط چشمانش را خیره می کند. و در بالای چرکس با خروج، یا آبی. شلوار از پارچه آبی، پهن، تقریباً در جلوی چکمه ها آویزان شده بود. چکمه ها قرمز، با طلا یا نقره در کف دست. و شمشیر کناری کاملاً طلایی است - می سوزد.

یک قزاق وجود دارد و زمین را لمس نمی کند، راه رفتن سبک است!

و همانطور که روی اسب ها می نشینند و در نمایشگاه سوار می شوند، مانند جرقه هایی است که می درخشند. و چه شهامتی! قبلاً اتفاق می افتاد که یک قزاق راه می رفت، شما نگاه کردید - خوب، به خدا به زمین دست نمی زند. فقط شم، شم، شم - برو و برو!

این یک واقعیت شناخته شده است که اجداد قزاق های کوبان - قزاق ها معمولاً خانواده ای نداشتند و زنان اجازه ورود به سیچ را نداشتند. با این حال، مشخص است که در طول اسکان مجدد به زمین های اعطایی کوبان، قزاق ها افراد خانواده بودند. بنابراین، لازم است در مورد نقش یک زن قزاق در سرنوشت قزاق کوبان صحبت کنیم. به طور سنتی، قزاق های کوبان داشتند مشارکت اجباریزنان در آداب و رسوم و مناسک مرتبط با خدمت سربازی(رفتن به خدمت و بازگشت از آن و موارد دیگر).

بسیاری از سنت ها توسط قزاق های کوبا از جمعیت مناطقی که از آنجا اسکان داده شده بودند به عاریت گرفته شد، اما در اواسط قرن نوزدهم، ویژگی های محلی نیز شکل گرفت.

وظیفه سنتی زنان این بود که مهمات شوهر را برای خدمت آماده کنند. آنها قابلیت سرویس و تمیزی لباس و ملحفه و تازگی جیره خشک را زیر نظر داشتند. اگر در حین بررسی در ساخت و ساز، چیزی از کار افتاده است، همسر در این امر مقصر شناخته می شود. تجهیزات نظامی به خوبی حفظ شده بود، زیرا گران بود. اسب ارزش اصلی در نظر گرفته می شد، از آن محافظت می شد و به دقت از آن مراقبت می شد. زن قزاق پس از ملاقات با شوهرش از خدمت، اول از همه مجبور شد "اسب را مهار کند، به آن آب بدهد، به آن غذا دهد، در غرفه بگذارد" و تنها پس از آن به کار خود ادامه دهد.

اگر قزاق ازدواج کرده بود ، نقش اصلی در خداحافظی از خدمت توسط همسر بازی می شد. اگر مجرد - مادر

زن همیشه اسب را از دروازه بیرون می برد. چرا؟ اگر اسب تلو تلو بخورد ، قزاق برنمی گردد ... برادران کوچکتر اسلحه دادند ، این یک مراسم کامل بود. با گذشت زمان خداحافظی، زنان سعی کردند حدس بزنند که آیا قزاق به خانه بازمی گردد یا می میرد. یکی از آهنگ ها می گوید:

کلاه سیاهی افتاد - پسرم به داخل رانده می شوی.

یک خنجر طلایی بیرون آمد - همسر شما بیوه خواهد شد.

تیرهای کوچک افتادند -

فرزندان شما یتیم خواهند شد.

اگر اسب با سر خمیده از حیاط خارج شود، فال بد محسوب می شد. ناله یک اسب، منادی مرگ اربابش در خدمت سربازی بود.

در برخی از روستاهای خطی کوبان ، یک قزاق که قبلاً روی اسب نشسته بود ، یک شال سیاه را به همسرش بست - "غمگین". این روسری که او باید در آن می پوشید تعطیلاتدر طول زندگی شوهرش اگر قزاق بمیرد، همسر حق پوشیدن عزاداری را از دست می دهد.

بنابراین، قزاق های کوبان به طور سنتی نقش مهمی در حوزه آیین های نظامی ایفا می کردند که با ویژگی های زندگی و شیوه زندگی قزاق ها توضیح داده می شود.

III. هنر سوارکاری و دویدن

قزاق های کوبان، به دلیل شرایط زندگی تثبیت شده تاریخی، سواره نظام طبیعی بودند. بنابراین تصادفی نیست که تمرینات و مسابقات مختلف بدنی مرتبط با اسب سواری و اسب سواری در کوبان رواج یافته است.

توجه والدین به آموزش هنر اسب داری به کودکان در مراحل اولیه زندگی آنها آشکار شد.

40 روز پس از تولد، «... پدر برای پسر شمشیر انداخت، او را سوار بر اسب کرد... در بازگشت، نزد مادرش گفت: «اینجا یک قزاق برای توست. متعاقباً ، در آغاز قرن بیستم ، این رسم تا حدودی ساده شد: یک دختر قزاق در سنین پایین به طور رسمی بر روی اسب سوار شد.

پس از شروع، آموزش شروع شد. وقتی پسر سه ساله شد، پدرش او را سوار بر اسب کرد. در طول مسابقه در یک دایره که سرعت آن توسط پدر تنظیم می شد، کودک بر فنون سوارکاری تسلط یافت.

در تسلط بر مهارت های سوارکاری و اسب سواری توسط کودکان، اصل تدریجی و سازگاری، انتقال از عناصر ساده به موارد پیچیده تر، انجام شد.

آماده سازی با تمرین انفرادی آغاز شد: «یک پسر کوچک که در سمت چپ اسب ایستاده است... سعی می کند با دویدن به داخل زین بپرد. پس از کشتی های زیاد، پسر به پشت اسب رفت.

تصویر قزاق همیشه با سوارکار همراه بوده است، که در ضرب المثل ها و ضرب المثل های متعدد در کوبان منعکس شده است: "قزاق بدون زین، مانند چرکس بدون خنجر"، "اسب را با شلاق بزنید، اما با جو دوسر رانندگی کنید، "اجازه ندهید اسب لاغر شود - در جاده نمی شود."

گفته های زیادی وجود داشت که نگرش قزاق را به اسب منعکس می کرد: "همه چیز را می توان به یک رفیق داد، به جز یک اسب جنگی"، "به یک قو سفید شنا کردن، و یک پسر قزاق روی اسب نشستن را آموزش دهید."

با تحلیل اسب سواری به عنوان پدیده ای از فرهنگ ها، از جمله فرهنگ فعالیت حرکتی، توصیه می شود مفاهیم اساسی که آن را مشخص می کند و اهمیت آنها در علم مدرن را در نظر بگیریم.

بر اساس تعریفی که وی دال ارائه کرده است، اصطلاح «جیگیت» به معنای: «سواری، سوارکاری، تمرین اسب سواری» است.

ویژگی های اساسی جسمانی و اخلاقی-ارادی لازم برای یک قزاق برای پیشرفت در این هنر شامل شجاعت، مهارت و اعتماد به نفس است. علاوه بر این، اهمیت زیادی به تمرین مداوم در درساژ اسب داده می شود.

بین سوارکاری انفرادی و گروهی تمایز قائل شوید.

شخصی:

1. گرفتن زمین

2. پیاده شدن از اسب

3. سواری ایستاده

4. وارونه بپرید

5. به عقب بپرید

6. دراز کشیدن اسب (اجبار کردن اسب به دراز کشیدن روی زمین)

گروه: (روی یک اسب)

1. تاب دادن (دو سوار در جهت حرکت رو به روی هم و به پهلو، دستانشان را روی زین گرفته اند؛ پاها در هم تنیده شده اند).
2. پشت سر روی یک چمدان ایستاده (یکی از سواران روی زین است، دیگری پشت سر، روی دسته اسب ایستاده و به شانه های سواره گرفته شده است).
3. حمل و نقل یک پیاده نظام (سوار یک فرد ایستاده یا دراز کشیده را بر روی اسب بلند می کند).
4. هرم و غیره

نمایش های نمایشی و مسابقات اسب سواری همیشه با حضور جمع کثیری از اهالی روستاها با حضور میهمانانی از روستاهای همجوار به صورت رسمی برگزار می شد.

مورخ مشهور کوبا و شخصیت عمومی P.P. اورلوف، خطاب به جوانان قزاق، اصرار کرد: "اجازه دهید ارتش زندگی سالم! اسب همنوع خود را فراموش نکنید. آن را به جنگ، بازی، مانور و پس از آن ... با یک ترفند بی‌نظیر، از کنار جمعیتی از زیبایی‌های رنگارنگ استانیتسا که نفس نفس می‌زدند و تحسین می‌کنند، هجوم ببرید.

به دلیل زیبایی زیبایی شناختی و سرگرمی های ورزشی، نیرنگ قزاق های کوبان نه تنها در روسیه، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن نیز به طور گسترده ای شناخته شده است.

IV. سنت های قومی فرهنگی قزاق های کوبا (ترانه ها، ضرب المثل ها و گفته ها، تعطیلات و آیین ها)

1. از گوگول می خوانیم: «مردمی را به من نشان دهید که ترانه، تعطیلات، آیین، سنت، هنر شفاهی ندارند.

در زیر آهنگ‌ها مردم به دنیا می‌آیند و می‌میرند، به سفری طولانی و کارزاری باشکوه می‌روند. من اهمیت ترانه های محلی را گسترش نمی دهم. این یک تاریخ عامیانه است، سرزنده، روشن، پر از رنگ ها، حقایق، که تمام زندگی مردم را آشکار می کند.

برای قرن ها، آهنگ های فولکلور زیبا بر فراز منطقه، بر فراز مزارع و روستاهای کوبان در حال پرواز بوده است. آنها مانند ارواح جاویدان نیاکان سرافراز ما در میان ما زندگی می کنند و به ما یادآوری می کنند که ابدیت خاطره مردم است. ترانه های عامیانه رودخانه زمان است. رودخانه پر جریان است، در معنویت خود قدرتمند است، روح ما، حافظه خوب ما را تغذیه می کند. و برای آن کسی که آهنگ را فراموش کند، روحش می لنگد، دلش بی حال می شود.

در روسیه، یافتن سرزمین آهنگین تر از کوبان دشوار است. چرا؟ زیرا ترکیبی از اقوام و فرهنگ‌های ادیان، زبان‌ها و گویش‌های گوناگون در اینجا تجلی یافت.

به طور کلی، به نظر می رسد که هر ملتی آهنگ های خود را زیباترین و قابل فهم ترین می یابد.

من فرهنگ آواز قزاق های کوبان را بیشتر از همه دوست دارم: گاهی غنایی، گاهی راهپیمایی، گاهی عروسی، گاهی اوقات دیدن آخرین سفر. به عنوان مثال، من می‌خواهم آهنگ‌هایی را ارائه دهم که هم برای طیف وسیعی از شنوندگان شناخته شده هستند و هم آنهایی که کمتر شناخته شده‌اند.

جمله زیر توسط سووروف در مورد موسیقی و گروه های نظامی شناخته شده است: "موسیقی ضروری و مفید است و باید بلندترین باشد. او قلب یک جنگجو را سرگرم می کند، قدم او را برابر می کند. در طول آن ما می رقصیم و در خود نبرد. پیرمرد با شور و نشاط به سوی مرگ می شتابد، شیرخوار در حالی که شیر مادر را از دهانش پاک می کند، به دنبال او می دود. موسیقی دو برابر می شود، ارتش سه برابر می شود.

وقتی به نسخه قزاق آهنگ راهپیمایی سرباز معروف دوران سووروف گوش می دهید، ناخواسته با این سخنان فرمانده موافق هستید.

کوزاچوشکی، براوو بچه ها!

مادرت کجاست؟

هی، هی، آره! تشک های ما اتاقک های شکسته هستند،

تشک های ما آنجاست!

کوزاچوشکی، براوو بچه ها،

خواهرات کجان؟

هی، هی، آره! خواهران ما شابل و واسترو هستند،

اینجا خواهران ما هستند!

کوزاچوشکی، براوو بچه ها،

فرزندان شما کجا هستند؟

هی، هی، آره! بچه های ما پشت کمربند شلاق هستند

اینجا بچه های ما هستند!

کوزاچوشکی، براوو بچه ها،

همسران شما کجا هستند؟

هی، هی، آره! همسران ما تفنگ پر شده اند

اینجا زنان ما هستند!

این آهنگ زندگی یک قزاق نظامی را به ما نشان می دهد که زندگی او در لشکرکشی ها و نبردهای نظامی است که قزاق ها به آن مشغول بودند.

آهنگی کاملاً متفاوت، غزلی، که کمتر کسی آن را می شناسد، که هنگام آرایش شاخه خوانده می شد.

فاخته زوزه بکش عزیزم

1. فاخته، زوزه بکش، عزیزم، زوزه بکش،

چیوو برو نیویسلایا؟

2. Chivo walk niviselay, oi,

Niviselay، zazhurenny؟

3. Niviselay، zazhurenny، زوزه کشیدن،

چی نه با دوست نازنین جدا شد؟

4. چی نی با یک دوست شیرین از هم جدا شدند،

Paydu با یک کار در یک باغ سبز.

5. پایدو با یک کار در باغ سبز،

سرو یک گل، شراب ببندم.

6. گل سرو، شراب را ببندم

من به دوستم کمک می کنم.

7. دوستت برای کنه، زوزه بکش

ناسی دوست من ولش نکن.

8. ناسی، دوست من، آن را دور نریز،

و من نخواب

غمگین و شاد، گسترده و جادار، آهنگ همیشه همراه مردم روسیه بوده است. و لازم نیست که همه بتوانند آن را خوب بخوانند. از زمان های بسیار قدیم، مردم روسیه قادر بوده اند و دوست داشته اند به آهنگ های بومی خود گوش دهند. برای او آنها مانند گلهایی هستند در یک چمنزار بدون درو، مانند ستارگان روی گنبدی عظیم از آسمان گرم تابستانی. درد و شادی روح او هستند. آنها روح یک فرد روسی هستند.

1. ضرب المثل ها و گفته های مربوط به ژانرهای فولکلور کوچک در قلمرو کوبان رایج است. افرادی که گفتارشان مملو از ضرب المثل ها بود، همیشه مورد احترام مردم قرار می گرفتند، به عنوان گفت و گوی جالبی به حساب می آمدند.

خودآگاهی، یعنی آگاهی از جامعه خود («خویشاوندی») و تفاوت خود با دیگران مهم ترین نشانه ای است که نشان دهنده ظهور یک جامعه قومی جدید (قزاق های کوبانی) است.

1. در قلمرو کوبان، همراه با ضرب المثل های همه روسی، انواع آنها نیز وجود داشت که در نتیجه جایگزینی تعاریف اجتماعی (وضعیت) یک فرد با نام قومی "قزاق" به وجود آمد:

1. گریم نه گریانه، قزاق ne perehrestetsya - تندر ضربه نمی زند -مرد عبور نخواهد کرد.
2. قزاق شما در جنگ هستید و زن غمگین است- جنگجو دعوا می کند و زن عزادار می شود.
3. قزاق روی اسب ها و دیوکا - در پلنی - عروس متولد می شود،داماد روی اسب می نشیند

2. جای قابل توجهی در سنت ضرب المثل کوبانی ها توسط گفته های حاوی نام قومی "قزاق" در متون آنها اشغال شده است. بخش اصلی این ضرب المثل ها، به هر نحوی، با زندگی شبه نظامی قزاق ها مرتبط است:

1. قزاق ها بدون ارتش، مانند دختری بدون نامزد
2. اسب بیز قزاق دور تا دور مرطوب است
3. قزاق در دراز کشیدن مرد و کسی را اذیت نکرد

3. ضرب المثل ها همچنین مقوله هایی از نظام ارزشی مانند "اراده"، "شجاعت"، "شجاعت"، "صبر" را منعکس می کنند.

1. مرحله که خواهد شد - سهم قزاق
2. کولا قزاق در پلی، سپس شراب و آزادی
3. قزاق نه از ابرها و نه از رعد و برق نمی ترسد
4. ترپی، قزاق، غم - budesh pyt med
5. ترپی، قزاق، آتامان بودش

بنابراین می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1. ضرب المثل های تاریخی نه تنها گواه وقایع تاریخی است، بلکه مهمتر از همه، ارزیابی مردم از این وقایع را منعکس می کند.
2. ضرب المثل ها به وضوح هویت قومی قزاق ها را به عنوان یک واحد قومی مستقل منعکس می کنند.

فرهنگ سنتی اکثریت قریب به اتفاق اقوام در سراسر فضای اشغال شده توسط مردم یکدست نیست. زیستگاه در شرایط مختلف طبیعی و اقلیمی، تنوع فعالیت اقتصادیمهاجرت و تماس با سایر اقوام و فرهنگ ها، به شکل گیری گویش های فرهنگی، ویژگی های منطقه ای کمک می کند که به درجات مختلف در تعطیلات و آیین های تقویم تجلی می یابد. در نتیجه عمل این علل و فرآیندها، ویژگی های منطقه ای در فرهنگ یک قوم شکل می گیرد.

از جمله سنت های محلی، فرهنگ قزاق های کوبا است. در این اثر، جایگاه مناسبی به یکی از تعطیلات تقویم مسیحی، با جوهره آیینی قزاق های کوبان داده می شود.

هفته پنکیک

این تعطیلات هم در روستاها و هم در شهرها محبوب بود و یک هفته به طول انجامید که معمولاً به آن "masnytsy" می گفتند.

غذاهای اجباری برای Maslenitsa کوفته هایی با پنیر، پنکیک و تخم مرغ درشت بود. شام مخصوصاً در آخرین روز سه‌شنبه بزرگ، در آستانه روزه‌داری فراوان بود. با این حال غذا آنقدر آماده شد که یک هفته خورده نشد. بقایای غذا به روش های مختلف اداره می شد: دفن، به جوجه ها، خوک ها.

جنبه بازی و سرگرمی Maslenitsa متنوع است و شامل عناصری است که در گذشته اهمیت آیینی و جادویی داشتند: لباس پوشیدن، سورتمه زدن از کوه و غیره.

مسابقات اسب دوانی، اسب سواری، تیراندازی به هدف، بریدن حیوانات عروسکی و مشت زدن به همان اندازه گسترده بود.

لحظه اصلی این تعطیلات دیدارهای متقابل مهمان، در درجه اول با اقوام طرف همسر، تأیید روابط دوستانه بود، زیرا. این هفته "شما نمی توانید نزاع کنید، حسادت کنید."

علاوه بر نکات اصلی، در کوبان ماسلنیتسا جزئیات جالب و مهم زیادی وجود دارد که در سکونتگاه های فردی وجود داشته است.

در هنر. نیکولایفسکایا اعتقاد داشت که پنکیک باید در روز اول پخته شود تا پول دربیاید. تقریباً در همه جا ممنوعیت ریسندگی وجود داشت. در همان روستا این اعتقاد وجود داشت که اگر در آخرین روز تعطیلات، قبل از خواب، یک تکه پنیر در دهان گذاشته و زیر پوست کف دست خود بدوزید، می‌توان بر جادوگران قدرت پیدا کرد. صبح.

نقطه عطف عید پاک استبخشش یکشنبه.

در هر خانه سفره می‌گذاشتند، به دیدار یکدیگر می‌رفتند، می‌بوسیدند، به زمین تعظیم می‌کردند و از یکدیگر طلب بخشش می‌کردند: "کوما خواستگار، مرا به خاطر مسیح ببخش!" - "خدا شما را می بخشد!" یا «خدا شما را می بخشد و من شما را می بخشم!».

روز بعد روزه بزرگ آغاز شد.

نتیجه

افزایش فعالیت عمومی و علاقه جامعه به جستجوی ریشه های تاریخی، حافظه اجدادی، تاریخ خانواده تا حد زیادی مطالعه این موضوع را تحریک کرد.

توسعه فعال مشکلات قزاق در کوبان توجه را به مطالعه تاریخ، فرهنگ و آداب و رسوم قومیت "قزاق ها" جلب کرد.

نظر ما این است که اصالت، ویژگی قزاق ها، در هر صورت، به ما اجازه می دهد که از آنها به عنوان چیزی خاص قومی صحبت کنیم: چه یک گروه قومی مستقل، یک گروه قوم نگاری از روس ها یا یک گروه قومی خاص از جمعیت.

از این گذشته ، قابل توجه است که تقریباً هر مؤلفه این اثر بر اصالت قزاق ها ، تفاوت عمیق آن با بقیه جمعیت روسیه تأکید می کند ، که تلاشی برای جلب توجه بود.

قزاق ها ... یک قشر اجتماعی بسیار خاص، دارایی، طبقه. به قول کارشناسان خرده فرهنگ خودش: طرز لباس پوشیدن، صحبت کردن، رفتار کردن. آهنگ های عجیب و غریب مفهومی تیز شده از شرافت و حیثیت. افتخار به هویت خود شجاعت و شجاعت در وحشتناک ترین نبرد. مدتی است که تاریخ روسیه بدون قزاق ها غیرقابل تصور است. در اینجا فقط "وارثان" فعلی هستند - در بیشتر موارد، "مطمئنان"، فریبکاران. متأسفانه، بلشویک‌ها واقعاً «کوشیدند» قزاق‌های واقعی را ریشه‌کن کنند. آنهایی که نابود نشدند در زندان ها و اردوگاه ها پوسیده شدند. افسوس که تخریب شده ها قابل بازگشت نیستند. برای احترام گذاشتن به سنت ها و ایوان نشدن، به یاد آوردن خویشاوندی ...

تاریخچه قزاق های دون

به اندازه کافی عجیب، حتی تاریخ دقیق تولد قزاق های دون نیز مشخص است. او 3 ژانویه 1570 شد. ، با شکست دادن خانات های تاتار ، در واقع هر فرصتی را برای قزاق ها فراهم کرد تا در سرزمین های جدید مستقر شوند ، مستقر شوند و ریشه دوانند. قزاق ها به آزادی خود می بالیدند، اگرچه با این یا آن پادشاه سوگند وفاداری می گرفتند. پادشاهان نیز به نوبه خود عجله ای برای بردگی کامل این باند بی باک نداشتند.

در زمان مشکلات، قزاق ها بسیار فعال و فعال بودند. با این حال، آنها اغلب جانب این یا آن شیاد را می گرفتند و به هیچ وجه از دولت و قانون محافظت نمی کردند. یکی از سران معروف قزاق - ایوان زاروتسکی - حتی خودش نیز از سلطنت در مسکو مخالفت نداشت. در قرن هفدهم، قزاق ها به طور فعال دریاهای سیاه و آزوف را کاوش کردند.

به یک معنا، آنها به دزدان دریایی، کورسیان، بازرگانان و بازرگانان وحشتناک تبدیل شدند. قزاق ها اغلب خود را در کنار قزاق ها می دیدند. رسماً قزاق ها را در ترکیب قرار داد امپراتوری روسیه، آنها را به خدمات حاکمیت ملزم کرد ، انتخابات روسای جمهور را لغو کرد. قزاق ها شروع به شرکت فعال در تمام جنگ های روسیه به ویژه با سوئد و پروس و همچنین در جنگ جهانی اول کردند.

بسیاری از مردم دون بلشویک ها را نپذیرفتند و با آنها مبارزه کردند و سپس به تبعید رفتند. چهره های شناخته شده جنبش قزاق - و A.G. Shkuro - در طول جنگ جهانی دوم به طور فعال با نازی ها همکاری کردند. در دوره پرسترویکای گورباچف، آنها شروع به صحبت در مورد احیای قزاق های دون کردند. با این حال، در این موج، کف گل آلود زیادی وجود داشت، به دنبال مد، حدس و گمان آشکار. تا به امروز، تقریبا هیچ یک از به اصطلاح. دون قزاق ها و حتی بیشتر از آن سرداران، از نظر منشأ و رتبه، چنین نیستند.

تاریخچه قزاق های کوبان

ظهور قزاق‌های کوبان به زمان‌هایی متأخرتر از قزاق‌های دون برمی‌گردد - فقط به نیمه دوم قرن نوزدهم. محل استقرار کوبان قفقاز شمالی، سرزمین کراسنودار و استاوروپل، منطقه روستوف، آدیگه و کاراچای-چرکسیا بود. مرکز شهر اکاترینودار بود. ارشدیت متعلق به روسای کوشوی و کورن بود. بعداً یکی از امپراتورهای روسیه شخصاً شروع به انتصاب روسای عالی کرد.

از نظر تاریخی، پس از انحلال سیچ کاترین دوم، چندین هزار قزاق به سواحل دریای سیاه گریختند و سعی کردند سیچ ها را در آنجا، تحت نظارت سلطان ترک، بازسازی کنند. بعداً آنها دوباره به رویارویی با میهن روی آوردند ، سهم قابل توجهی در پیروزی بر ترکان داشتند که به همین دلیل زمین های تامان و کوبان به آنها داده شد و زمین ها برای استفاده ابدی و موروثی در اختیار آنها قرار گرفت.

کوبان را می توان به عنوان یک انجمن شبه نظامی آزاد توصیف کرد. جمعیت مشغول بود کشاورزی، یک روش زندگی ثابت را رهبری کرد و فقط برای نیازهای دولتی جنگید. تازه واردان و فراریان از مناطق مرکزی روسیه با کمال میل در اینجا پذیرفته شدند. مخلوط کردند با جمعیت محلیو "مال آنها" شد.

در آتش انقلاب و جنگ داخلی، قزاق ها مجبور شدند دائماً بین سرخ ها و سفیدها مانور دهند و به دنبال "راه سوم" باشند و سعی کنند از هویت و استقلال خود دفاع کنند. در سال 1920، بلشویک ها سرانجام ارتش کوبان و جمهوری را منسوخ کردند. سرکوب گسترده، اخراج، قحطی و سلب مالکیت به دنبال آن بود. فقط در نیمه دوم دهه 1930 قزاق ها تا حدی بازسازی شدند، گروه کر کوبان بازسازی شد. قزاق ها به طور مساوی با دیگران، عمدتاً همراه با واحدهای منظم ارتش سرخ، جنگیدند.

تاریخچه قزاق های ترک

قزاق های ترک تقریباً همزمان با قزاق های کوبان به وجود آمدند - در سال 1859 طبق تاریخ شکست نیروهای چچن امام شمیل. در سلسله مراتب قدرت قزاق، ترتسی ها از نظر ارشدیت سومین بودند. آنها در کنار رودخانه هایی مانند کورا، ترک، سونزا مستقر شدند. مقر ارتش قزاق Terek - شهر ولادیکاوکاز. استقرار مناطق در قرن شانزدهم آغاز شد.

قزاق ها مسئولیت حفاظت از سرزمین های مرزی را بر عهده داشتند ، اما خود آنها گاهی اوقات از حملات به اموال شاهزادگان تاتار بیزار نبودند. قزاق ها اغلب مجبور بودند از خود در برابر حملات کوهستانی دفاع کنند. با این حال ، نزدیکی به کوهستان ها نه تنها احساسات منفی را برای قزاق ها به ارمغان آورد. ترتسی ها برخی از عبارات زبانی را از کوه نشینان، و به ویژه جزئیات لباس و مهمات اتخاذ کردند: شنل و کلاه، خنجر و شمشیر.

مراکز تمرکز قزاق های ترک به شهرهای تأسیس شده کیزلیار و مزدوک تبدیل شدند. در سال 1917، ترتسی ها استقلال خود را اعلام کردند و یک جمهوری تأسیس کردند. با استقرار نهایی قدرت اتحاد جماهیر شوروی، ترتسی‌ها به سرنوشتی شگرف مانند کوبان و دونتس دچار شدند: سرکوب و اخراج گسترده.

• در سال 1949، کمدی غنایی به کارگردانی ایوان پیریف "قزاق های کوبانی" روی پرده شوروی اکران شد. علیرغم رنگ آمیزی آشکار واقعیت و هموار شدن درگیری های سیاسی-اجتماعی، مخاطبان انبوه عاشق آن شدند و آهنگ «چه بودی» از روی صحنه تا به امروز اجرا می شود.
• جالب اینجاست که خود کلمه "قزاق" در ترجمه از زبان ترکی به معنای فردی آزاده، آزادی خواه و مغرور است. بنابراین نامی که به این افراد چسبیده است، دانستن آن، تصادفی نیست.
• قزاق به هیچ مقامی تعظیم نمی کند، او مانند باد سریع و آزاد است.