أكاذيب حول فصل الروح عن الجسد. صلاة من أجل فصل الروح عن الجسد عند أي نقطة يقرؤون

بعد الموت تبقى الروح على قيد الحياة ، وتكون مشاعرها أكثر حدة مما كانت عليه في الحياة على الأرض. هذا أمر مفهوم. جميع الأمراض ، اللويحات المتصلبة على الأوعية ، ارتفاع ضغط الدم ، الآلام التي دفعتك إلى الجنون - كل هذا بقي في الجثة التي تحررت منها الروح. تخرج الروح من الجسد ، كما نخلع ثيابًا قديمة غير صالحة للاستعمال ، ونتوقع أن نلبس جسدًا جديدًا بعد القيامة العامة من الأموات. إذن ، الجسد هو فقط هيكل الروح ، المنزل الذي تعيش فيه. تتخلى الروح البشرية بسرعة وسهولة عن شروط الحياة الزمنية. وفي الوقت نفسه ، عندما لا يزال الجسد يصارع الموت ، تتحرر الروح قبل الموت الحاسم للجسد - إنها تحوم بالفعل كما لو كانت خارج الجسد. هكذا تشرح الحالات المتكررة أنه في ساعة الموت التي لم تحدث بعد ، يكون الشخص ، أو الأصح روحه في شكل أرضي ، على مسافة من الجسد إلى الأشخاص المقربين من قلبه. .

بالموت ، الإنسان ، إذا جاز التعبير ، ينقسم إلى جزأين ، مكوناته. بعد الموت لا يوجد إنسان: روحه منفصلة وجسده منفصل. علاوة على ذلك ، فإن الروح تشعر في البداية بشخص كامل. يمكنها أن ترى ، على وجه الخصوص ، جسدها الميت ، وتتحرك ، بل إنها تحاول التواصل مع الآخرين ، ولكن ، مدركة أنه لا يوجد شخص حي يراها أو يسمعها ، تشعر الروح بالوحدة الشديدة والخوف مما سيحدث بعد ذلك.

شكرا للنجاح العلم الحديثيمكن للأطباء حتى وقت معين ، بمساعدة تدابير الإنعاش ، إعادة الروح إلى الجسد الميت. لكن هذا يحدث نادرًا جدًا ولا يخلو من مشيئة الله. بعد كل شيء ، حتى قبل تطور العلم ، كانت الحالات معروفة عندما ظهر الموتى مؤخرًا. يمكن أن يعني هذا شيئًا واحدًا فقط: الرب برحمته يعطي الإنسان فرصة للتوبة عن خطاياه وتحسين حياته الآخرة. بعد كل شيء ، التوبة ممكنة فقط على الأرض. هذه هي المرحلة من الانتقال إلى الآخرة التي لديها أكثر الأدلة. عانى الكثير من الناس من الموت السريري (وهذا هو فصل الروح عن الجسد) ولديهم تجربة ما بعد الوفاة.

في لحظة انفصال الروح عن الجسد (وأحيانًا قبل ذلك) ، تظهر الأرواح للإنسان ، سواء كانت شريرة - شياطين ، أو ملائكة صالحة. إذا كان ظهور الملائكة يبعث الأمل في الموت ، فإن رؤية الشياطين تلهم الرعب واليأس في إنقاذ الروح من أسوأ مصيرها.

يجب على الجميع أن يواجه محاكمات شيطانية في ساعة الموت: الزاهدون المسيحيون ، والصالحون ، والخطاة. إن حياة القديسين الأرثوذكس مليئة بالقصص عن الإغراءات الشيطانية والمشاهد الرهيبة في لحظة الموت. هدفهم هو ترهيب المحتضر وجعلهم يائسين من خلاصهم. على سبيل المثال ، يخبرنا القديس غريغوريوس المحاور في حواراته عن رجل ثري ، قبل وفاته بفترة وجيزة ، رأى أرواحًا شريرة واقفة أمامه ، مهددًا بوحشية بنقله إلى أعماق الجحيم. خوفًا مميتًا من هذه الرؤى الرهيبة ، كان يقذف من جانب إلى آخر على السرير. صرخ مرهقًا ويائسًا تقريبًا: "أعطني الوقت حتى الصباح! تحلى بالصبر حتى الصباح! " وهذا هو المكان الذي انتهت فيه حياته.

تقدم الشياطين مثل هذه الإغراءات التي تتفق مع توقعات المجانين. بالنسبة لأولئك الذين يخافون من الجحيم ، يمكن أن تظهر الشياطين بشكل رهيب ، بحيث يموت الشخص في حالة من اليأس. يمكن أن تظهر الشياطين للزاهد المسيحي في مثل هذا الشكل الذي يغويه ، ولا يخيفه. ساعة الموت هي وقت آخر التجارب الشيطانية. يجب أن تخضع الأرواح التي قد تتقابل في هذا الوقت لاختبار شامل ، يعبّر عنه الرسول يوحنا على النحو التالي: "... امتحنوا الأرواح ، هل هي من عند الله ، لأن العديد من الأنبياء الكذبة قد خرجوا إلى العالم" ( 1 يوحنا 4 ، 1).

"أعتقد أن زهد الله الشجعان ، الذين حاربوا بما فيه الكفاية طوال حياتهم أعداء غير مرئيين ، عندما يهربون من كل اضطهادهم ، كونهم في نهاية حياتهم ، يعرف أمير هذا العصر أنه يبقيهم في مكانه ، إذا كانت هناك جروح تلقت عليهم أثناء الجهاد ، أو بعض البقع وآثار الخطيئة. وإذا تم العثور عليهم سالمين وغير ملوثين ، فإنهم لا يقهرون ، مثلهم مثل الأحرار ، سوف يستريحون في المسيح. لذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم من أجل المستقبل والحاضر. هنا يقول: "خلصني من المضطهدين" (مز 7 ، 2) ، وهناك أثناء الاختبار: "نجني ، لكن ليس عندما يسرق نفسي كالأسد" (مز 7 ، 3) . ويمكنك أن تتعلم هذا من الرب نفسه ، الذي قال قبل أن يتألم: "الآن يأتي رئيس هذا العالم ، وليس فيَّ أكثر من ذلك" (يوحنا 14:30) "(القديس باسيليوس العظيم. ). إذا وجدت نفسك في مثل هذه اللحظة بجوار المحتضر ، فأنت بحاجة إلى دعمه قدر الإمكان ، وتقويته بالصلاة وكلمات الأمل التي تقود المعركة الأخيرة مع قوى الظلام.

ولكن لتقوية الإنسان ومرافقة روحه إلى الآخرة ، يظهر له رسل الله - الملائكة لحماية روحه من تعديات الشياطين التي ستمسك الروح وتجرها إلى الجحيم لولا حماية الروح. الملائكة. يشهد الرب نفسه على ذلك في مثل الرجل الغني ولعازر: "مات المتسول وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم" (لوقا 26: 22). يقول القديس ثيودورا ، الذي تم وصف مساره بعد الموت من خلال المحن الجوية في حياة القديس باسيليوس الجديد (القرن العاشر ، 26 مارس): "عندما كنت منهكة تمامًا ، رأيت ملائكي الله يقتربان مني في شكل جميل. الشباب. كانت وجوههم مشرقة ، عيونهم تبدو بالحب ، شعر رؤوسهم كان أبيض كالثلج ولامع مثل الذهب ؛ كانت الملابس مثل نور البرق ، وعلى الصدر كانت متقاطعة بأحزمة ذهبية.

يكتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أن الملائكة تظهر دائمًا في صورة بشر. وهذا ما يميز الملائكة عن الشياطين الذين يمكنهم الحصول على أكثر من غيرهم أشكال مختلفة. ونفس الإنسان لها شكل الإنسان في جسده وخارجه ، وهي كباقي الأرواح المخلوقة.

"الملاك هو كيان موهوب بعقل ، يتحرك دائمًا ، وله إرادة حرة ، وغير مادية ، ويخدم الله ، بالنعمة حصل على الخلود لطبيعته ، والذي يعرف الخالق وحده شكله وتعريفه. يُدعى غير مادية ، وغير مادية أيضًا ، مقارنةً بنا ، لأن كل شيء يمكن مقارنته بالله ، الذي لا يمكن مقارنته وحده بأي شيء ، يتبين أنه جسيم ومادي ، لأن الإله وحده هو حقًا غير مادي وغير مادي ... يمكن وصفه ، لأنهم عندما يكونون في السماء ليسوا على الأرض ، ويرسلهم الله إلى الأرض لا يبقون في السماء ؛ لكنها لا تقتصر على الجدران والأبواب والأقفال والأختام فهي غير محدودة. لقد دُعوا بلا حدود لأنهم أناس جديرون يريدهم الله أن يكونوا - ليس كما هم ، ولكن في شكل متغير ، اعتمادًا على كيفية رؤية الناظر ”(القديس يوحنا الدمشقي).

صلاة من أجل فصل الروح عن الجسد. صلاة الجنازة

قبل نصوص الصلوات التذكارية ، لنتذكر كلمات يوحنا الذهبي الفم:

دعونا نحاول ، قدر الإمكان ، مساعدة الراحلين ، بدلاً من البكاء ، بدلاً من التنهدات ، بدلاً من القبور الرائعة - صلواتنا وصدقاتنا وتقدماتنا لهم ، حتى يحصلوا هم ونحن بهذه الطريقة على البركات الموعودة.

بما أن الموت هو نهاية الطريق الأرضي والانتقال إلى مرحلة جديدة من الحياة ، فإن الصلاة أثناء فصل الروح عن الجسد لها أهمية خاصة. إن الاهتمام بالموت المسيحي للجار مؤتمن على جميع أعضاء الكنيسة ، أي كل واحد منا.

الصلاة المتساهلة

الصلاة المسلّحة يقرأها من يحتضر عند عدم وجود كاهن بالقرب منه. في التحضير للحياة الأبدية ، يجب على المرء أن يعرفها عن ظهر قلب.

الرب إلهنا يسوع المسيح! بنعمة وعطاء عملك الخيري ، اغفر كل خطاياي ، وبما أن الإمام الآن هو خادمك الذي يقبل توبتي ، فليغفر لي نعمتك غير المرئية من كل الذنوب باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

طقوس الليثيوم يؤديها شخص عادي

تغفر ذنوب الميت بصلاة الأحياء. يُسمح للعلمانيين بقراءة متابعة خروج الروح من الجسد - في المنزل وعند القبر. نص ما يلي معطى مع قواعد لفظها.

تُقرأ صلاة المتابعة أو ذقن الليثيوم ("صلاة قوية") واحدة تلو الأخرى في المنزل أو في القبر بشمعة مضاءة.

تريساجيون

يُقرأ ثلاث مرات ، بعلامة الصليب وقوس من الخصر.

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك. الرب لديه رحمة! الرب لديه رحمة! الرب لديه رحمة! المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات! قدس اسمك. دع مملكتك تأتي. ولتكن مشيئتك كما في السماء على الارض. اعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين

الرب لديه رحمة! (12 مرة بعلامة الصليب)

تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)

تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قَوس)

تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قَوس)

تروباريون:

من أرواح الصالحين الذين ماتوا ، روح عبدك ، مخلصك ، ارقد بسلام ، واحفظني في حياة مباركة ، حتى معك ، إنسانية.

في راحتك يا رب: حيث يستريح جميع قديسيك ، ارح أيضًا روح عبدك ، لأنك وحدك محب البشرية.

أنت الإله الذي نزل إلى الجحيم وفك قيود المقيد ، أنت وروح عبدك.

العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذرة ، تصلي لكي تخلص روحه.

مزمور 90

على قيد الحياة بمساعدة العلي ، في دم إله السماء سوف يستقر. يقول الرب: أنت شفيعي وملجاي إلهي وأنا عليه توكل. كأنه سينقذك من أفخاخ الشبكة ومن الكلمة المتمردة ، فإن رشه سيظللك ، وتحت جناحيه تأمل: حقيقته ستكون سلاحك. لا تخف من خوف الليل ، من السهم الطائر في الأيام ، من الشيء في ظلام الزوال ، من حثالة وشيطان الظهيرة. سوف يسقط من بلادك ألف ، ولا تقترب منك الظلمة عن يمينك: انظر إلى عينيك ، وانظر أجر الخطاة. بما أنك يا رب رجائي ، فقد أرسى لك العلي ملجأك. لا يأتيك الشر ولا يقترب الجرح من جسدك. مثل الملاك ليأمرك عنك ، احتفظ بك في كل طرقك. سيأخذونك بأيديهم ، لكن ليس عندما تطأ قدمك على حجر. خطوة على الحور والريحان ، واجتياز الأسد والثعبان. لاني قد توكلت علي وانقذ. سوف أغطي ، كما لو كنت أعرف اسمي. يناديني فانا اسمعه. أنا معه في الضيق ، فسحقه وأمجده. سأكمله طول الأيام ، وسأريه خلاصي.

هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله. (ثلاث مرات بعلامة الصليب)

Troparion ، نغمة 4

من أرواح الصالحين الذين ماتوا ، روح عبدك ، مخلصك ، ارقد بسلام ، واحفظني في حياة مباركة ، حتى معك أيها الإنسان. في راحتك ، يا رب ، حيث يستريح جميع قديسيك ، استرح أيضًا روح عبدك ، لأنك وحدك محب البشرية.

أنت الله ، نزلت إلى الجحيم ، وأواصر المقيدين قابلة للذوبان ، وهو نفسه وروح عبدك تستريح.

العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذور ، تصلي لكي تخلص روحه.

سيدالين ، نغمة 5

استرح ، مخلصنا ، مع عبدك الصالح ، وهذا غرس في محاكمك ، كما هو مكتوب ، محتقرًا ، كصالح ، خطاياه طوعية وغير إرادية ، وكل ذلك حتى في المعرفة وليس في المعرفة ، الإنسانية.

Kontakion ، نغمة 8

استرح مع القديسين ، أيها المسيح ، روح عبدك ، حيث لا يوجد مرض ، ولا حزن ، ولا تنهد ، بل حياة لا نهاية لها.

ايكوس

أنت وحدك هو الإنسان الخالد ، الذي يخلق ويخلق ، سوف نخلق من الأرض ، وسنذهب إلى الأرض هناك ، كما أمرت ، وخلقني ونهر مي: مثل الأرض أنت ، وسوف تذهب إلى الأرض ، ربما سيذهب كل الناس ، باكيًا شديدًا مؤلفًا أغنية: هللويا ، هللويا ، هللويا.

الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الرب لديه رحمة! الرب لديه رحمة! الرب لديه رحمة! (بعلامة الصليب)

بصلوات آبائنا القديسين ، يرحمنا الرب يسوع المسيح ، ابن الله. آمين.

في النوم الهادئ ، امنح راحة أبدية. يا رب لعبدك المتوفى (الاسم) وخلق ذاكرة أبدية له. ذاكرة خالدة (ثلاث مرات). روحه تسكن في الخير ، وذكراه للأجيال والأجيال.

صلاة للمخلص من أجل الأطفال غير المعتمدين

موت الأطفال غير المعتمدين هو خسارة تمس العديد من العائلات بطريقة أو بأخرى. لا يتم إحياء ذكرى الأطفال غير المعتمدين في الليتورجيا ، لكن الآباء والأرثوذكس يستطيعون وينبغي عليهم الصلاة من أجلهم في صلواتهم المنزلية. يتم التعبير عن الإيمان بالعفو عن الأطفال غير المعمدين في الكتب الليتورجية.

تذكر ، يا رب ، محب البشرية ، أرواح خدامك الراحلين ، الذين ماتوا في بطن أمهات أرثوذكسيات مصادفة بسبب أفعال غير معروفة ، أو من ولادة صعبة ، أو من نوع من الإهمال وبالتالي لم يتلقوا سر القربان. المعمودية المقدسة. عمدهم يا رب في بحر نعمتك وخلصهم بنعمتك التي لا توصف. آمين.

صلاة للنساء اللاتي أجهضن

وفي حالة الإجهاض بدون دواع طبية ، يجب أن تسبق الصلاة التوبة على ما تم.

يارب ارحمني لأولادي الذين قتلوا في الرحم.

صلاة واحدة من أجل النفوس المفقودة في الرحم

تذكر ، محب البشرية ، يا رب ، أرواح العبيد الراحلين لأطفالك ، الذين ماتوا في بطن أمهات أرثوذكسيات مصادفة بسبب أفعال مجهولة ، أو من ولادة صعبة ، أو من بعض الإهمال ، أو خراب عمدًا وبالتالي لم يتلقوا. المعمودية المقدسة. عمدهم ، يا رب ، في بحر خيراتك ووفر لك نعمة لا توصف ، واغفر لي ، الخاطئ (الاسم) ، الذي ارتكب قتل طفل في أحشائي ، ولا تحرمني من رحمتك. آمين.

صلاة إلى والدة الإله الأقدس

افتح لنا أبواب الرحمة ، يا والدة الله المباركة ، التي تأمل فيك ، حتى لا نهلك ، ولكن لنتخلص من متاعبك ، أنت خلاص الجنس المسيحي. افرحي ، أيتها الأم الأكثر نقاءً للخالق الواحد ، الرب ، الله ومخلصنا يسوع المسيح! كن شفيعًا في يوم المحاكمة الرهيبة ، عندما أقف أمام عرش القاضي غير المنافق ، كأنني سأخلص من عقاب العذاب الناري بصلواتك ، أيها المبارك. يا والدة الله ، احفظنا!

من كتاب Kitzur Shulchan Aruch المؤلف جانزفريد شلومو

من كتاب المختصر صحيح. من قبل البخاري

الفصل 248: في وقت الصلاة وفوائد الصلاة في أوقاتها 309 (521). ويذكر أنه ذات مرة ، عندما صلى المغيرة بن شعبة ، الذي كان في العراق في ذلك الوقت ، في وقت لاحق (بداية الوقت المحدد) ، ظهر له أبو مسعود الأنصاري ، نعم.

من كتاب صيدلية الله. علاج أمراض العمود الفقري. المؤلف Kiyanova I V

قراءة الصلوات في المرض وللصلاة المريضة للرب يسوع المسيح. أن يغني لك ويمدحك بلا انقطاع ،

من كتاب طقوس دفن مسيحي أرثوذكسي مؤلف كاتب غير معروف

صلاة الميت من أجل صلاة الأرمل من أجل زوجته المسيح يسوع ربنا القادر على كل شيء! في ندم قلبي وحنانه ، أصلي لك: رحم الله روح عبدك المتوفى (الاسم) ، في ملكوتك السماوي. الرب عز وجل! كنت تفضل الزواج الزوجي

من كتاب محادثات حول حياة الآباء الإيطاليين وعن خلود روح المؤلف

28. يجب على المرء أن يؤمن أنه مثلما توجد أرواح الكمال في السماء ، كذلك فإن أرواح الخطاة ، بعد انفصالها عن الجسد ، هي في الجحيم غريغوريوس. إذا أقنعك الحديث الورع تمامًا أن أرواح القديسين في الجنة ، فمن الضروري للغاية أن تصدق أن أرواح الأشرار في الجحيم. بواسطة

من كتاب محادثات حول حياة الآباء الإيطاليين وخلود الروح مؤلف حوار جريجوري

الفصل الثامن والعشرون. يجب أن يؤمن المرء أنه مثلما توجد أرواح الكمال في الجنة ، كذلك فإن أرواح الخطاة ، بعد انفصالها عن الجسد ، هي في الجحيم غريغوريوس. إذا أقنعتك المحادثة الورعة تمامًا أن أرواح القديسين في الجنة ، فمن الضروري للغاية أن تصدق أن النفوس

من كتاب 100 صلاة للمساعدة السريعة. أهم الأدعية من أجل المال والرفاهية المادية مؤلف بيريستوفا ناتاليا

صلوات من أجل الحصول على المساعدة والدعم المليئين بالنعمة صلوات إلى والدة الإله المقدسة ، إن تبجيل والدة الإله في روسيا هو تقليد قديم لروسيا المسيحية. منذ ألف عام يا والدة الإله

من كتاب الصلاة لكل ميت مؤلف

شريعة الصلاة للرب يسوع المسيح والدة الإله الأكثر نقاءً عند انفصال الروح عن جسد كل مؤمن حقيقي فليتبارك إلهنا ... آباؤنا القديسين ، الرب يسوع المسيح إلهنا ، ارحمنا الله القدوس ، القدير القدوس ،

من كتاب صلاة من أجل الصحة مؤلف لاجوتينا تاتيانا فلاديميروفنا

صلاة من أجل صحة الجسد والروح

من كتاب ما هي الحياة الروحية وكيفية ضبطها مؤلف ثيوفان المنعزل

48. كيفية تحقيق الصلاة الصحيحة غير المشتتة. التحضير للإدارة السليمة للصلاة تكتب أنه لا يمكنك إدارة أفكارك بأي شكل من الأشكال ، فالجميع يهرب ، والصلاة لا تذهب على الإطلاق كما تريد ؛ وأثناء النهار ، بين الفصول الدراسية والاجتماعات مع الآخرين ، بالكاد تتذكر

من كتاب المجلد الخامس. الكتاب الأول. إبداعات أخلاقية ونسكية المؤلف ستوديت ثيودور

إعلان رقم 9 عن انفصال الروح عن الجسد وأنه في تلك اللحظة تقدم الصلاة البكاء مساعدة عظيمة ، الخلود اللامتناهي أبنائي وأخلص إخوتي. أفتح فمي وأعطيك كلمة الإرشاد. لقد وصلتني هذه الخدمة تمامًا من فراغ.

من كتاب 50 صلاة رئيسية من أجل المال والرفاهية المادية مؤلف بيريستوفا ناتاليا

صلوات من أجل الحصول على المساعدة والدعم المليئين بالنعمة. صلاة إلى أقدس والدة الإله تقديس والدة الإله في روسيا إن عبادة والدة الإله الأقدس بصفتها حامية للأرض الروسية وشفيعة للشعب الروسي هي تقليد عريق لروسيا المسيحية. لألف عام من الله

من كتاب 100 صلاة للمساعدة السريعة. مع تفسيرات وتوضيحات مؤلف فولكوفا إيرينا أوليجوفنا

شريعة الصلاة للرب يسوع المسيح والدة الإله الأكثر نقاءً عند فصل الروح عن جسد كل مؤمن حقيقي مبارك إلهنا ... (إن كان دنيويًا: بصلوات قدوسنا أيها الآباء ، الرب يسوع المسيح إلهنا ، ارحمنا). يا رب قدوس عظيم إرحمنا

من كتاب القوة الخارقة لصلاة الأمهات مؤلف ميخاليتسين بافيل إيفجينيفيتش

صلاة من أجل صلاة الأموات من أجل أبنائهم الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، رب الحياة والموت ، معزي الذين ينوحون! بقلب منسق ولمس ، ألجأ إليك وأدعو لك: تذكر ، يا رب ، في مملكتك عبدك المتوفى ، طفلي (الاسم) ، وخلق

من كتاب الله يوفقك. أدعية من أجل الحياة والصحة والسعادة مؤلف Oleinikova Taisiya Stepanovna

صلوات من أجل خروج الروح أولاً صلاة الرب ، الرب ، إلهنا ، القدير ، الذي يريد أن يخلصه جميع الناس ويصل إلى معرفة الحقيقة ؛ لا تريد موت الخاطئ ، بل تحول وعيش لتكون هو ، نصلي لك ونرحمنا ، دع روح عبدك (الاسم) من كل رباط ، من

من كتاب الرسائل (الاعداد 1-8) مؤلف ثيوفان المنعزل

516. الجانب الأساسيصلاة. تقلب حكم المنزل. عطية الصلاة التي لا تنقطع رحمك الله! م. الصلاة التي تصليها ، داخلية ، من الروح ، من نفسك ، وفقًا لشعور احتياجاتك الروحية ، أكثر من غيرها ، هي صلاة حقيقية. وإذا سمحت

http://www.pravoslavie.ru/put/060529145631.htm#16

عن الصلاة وغناء الصلاة لمختلف المناسبات. المخلفات. حرق الميت
المخلفات

"في ما أجده ، في ذلك أنا أحكم." قال المخلص هذه الكلمات عن المجيء الثاني والدينونة الأخيرة. ولكن بما أن الحالة في وقت الوفاة تقترب من تحديد الحالة المستقبلية للشخص في يوم القيامة ، فإن الكنيسة الأم تهتم بشكل خاص بالموت المسيحي للشخص المحتضر وتقويته في الدقائق الأخيرة من حياته. صلوات خاصة تُلفظ كما لو كانت من الشخص الراحل: على فراش الشخص المحتضر ، يُقرأ القانون والصلاة من أجل فصل الروح - ما يسمى بالهدر. تم وضع القانون في Small Trebnik بعنوان كالتالي: "قانون الصلاة لربنا يسوع المسيح وأم الله الأكثر نقاءً عند فصل الروح عن جسد كل مؤمن حقيقي".
إن الكاهن ، إذ أتى إلى الشخص المحتضر ، يعطيه الصليب ليقبله ويضع أداة الموت الفدائي للمخلص أو صورة أخرى أمام أعين الشخص المحتضر لكي يميله إلى رجاء رحمة الله وخلاصه ، وهو من خلال الآلام الخلاصية وموت الرب.
تتكون الرتبة نفسها من البداية المعتادة ؛ بحسب "أبانا" - "تعال ، لنسجد" والمزمور الخمسين ؛ ثم قراءة الشريعة نفسها. بعد الشريعة "هي تستحق الأكل" وصلاة (يقرأها الكاهن) من أجل خروج الروح.
في قانون خروج الروح ، تدعو الكنيسة ، نيابةً عن الشخص المحتضر ، الجيران إلى فراش الموت إلى البكاء على روحه المنفصلة عن الجسد ، وتقديم الصلاة الحارة إلى الرب يسوع المسيح ، والدة الإله وجميع القديسين من أجل حماية وحماية روح الموتى المتألمة من كل أهوال ساعة الموت ، وخاصة من الشياطين الماكرة التي تمسك بكتابة الخطايا ، وحول التحرر من محنة كل الشر. منها. في هذه الصلوات من أجل خروج الروح ، تصلي الكنيسة إلى الرب أن يحرر روح الموتى من كل الروابط الأرضية بسلام ، ويحرره من أي قسم ، ويغفر كل الذنوب ، ويرقده في الأديرة الأبدية مع القديسين. .
إن القانون الذي يرشد المؤمن إلى انتقاله إلى الحياة الآخرة قائم على كلام الرب نفسه ، الذي يقول في مثل الرجل الغني ولعازر أن لعازر المسكين ، بعد موته ، حمله الملائكة إلى العالم. حضن إبراهيم (لوقا 16 ، 22). إذا حملت روح الملائكة الصالحين إلى حضن إبراهيم ، فإن روح الخاطئ تتعرض من قبل الأرواح الشريرة لمحن في الجحيم (كلمة كيرلس الإسكندري عن عاقبة الروح - في سفر المزامير التالي ؛ الحياة القديس ثيودورا).
في الشريط العظيم (الفصل 75) ، في تريبنيك في جزأين (الفصل 16) وفي كتاب الصلاة الكهنوتي ، توجد أيضًا طقوس خاصة لفصل الروح عن الجسد ، عندما يعاني الشخص لفترة طويلة الوقت قبل الموت. ويأتي اتباع هذه المرتبة مماثلاً لما سبق ذكره من اتباع الشريعة عند انفصال الروح عن الجسد.

حرق الميت

الطقوس القديمة لحرق الميت

كانت ساعة الموت والدفن ، كآخر واجب على الأحياء للميت ، مصحوبة بطقوس دينية خاصة بين جميع الشعوب. كانت هذه الطقوس بين بعض شعوب العالم ما قبل المسيحي ذات طابع شاعري ومرضٍ للغاية ، بينما كان البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، أكثر كآبة ، حيث اعتمدت على المعتقدات الدينية الرئيسية والأفكار المختلفة حول الموت والحياة الآخرة.
تنبع طقوس الجنازة بين المسيحيين ، من ناحية ، في طقوس دفن اليهود القدماء وفي طقوس دفن يسوع المسيح ، ومن ناحية أخرى ، نشأت في المسيحية نفسها وكانت بمثابة تعبير عن العقيدة المسيحية الحياة الأرضية والموت والحياة المستقبلية. أغلق اليهود عيون المتوفى وقبلوا جثته (تكوين 50: 1) ، وغسلوه ولفوه بالكتان وغطوا وجهه بقطعة منفصلة من الكتان (متى 27:59 ؛ يو.
11:44) ، ووضعوها في نعش ودهنوها بزيت ثمين وغطوها بأعشاب عطرية (يوحنا 19:34) ودفنوها في الأرض. وفقًا للعادات اليهودية ، كان أنقى جسد المخلص ، الذي تم إنزاله عن الصليب ، متشابكًا بكفن أبيض نقي ، وكان الرأس مربوطًا بغطاء ، ودهن بالعطور ، ووُضع في نعش.
بالإضافة إلى ذلك ، تأثر تطور طقوس الجنازة في المسيحية بآراء المسيحيين حول الحياة والموت. وفقًا للتعاليم المسيحية ، فإن حياتنا الأرضية هي تجول والطريق إلى الوطن السماوي ؛ الموت هو نوم يقوم بعده الموتى للحياة الأبدية في جسد روحي متجدد (1 كورنثوس 15: 51-52) ؛ يوم الموت هو يوم الميلاد لحياة جديدة أفضل وأبدية سعيدة. جسد الأخ الراحل هو هيكل الروح القدس وإناء الروح الخالدة ، التي مثل الحبوب ، على الرغم من أنها تعود إلى الأرض ، ولكن بعد القيامة سوف تلبس عدم الفساد والخلود (1 كورنثوس 15: 53).
وفقًا لهذه الآراء المسيحية المشجعة ، اكتسب دفن الموتى في الأيام الأولى للمسيحية طابعًا مسيحيًا خاصًا ومناسبًا. كما يتضح من سفر أعمال الرسل ، فقد اتبع المسيحيون العادات اليهودية المقبولة عمومًا فيما يتعلق بدفن الموتى ، وقاموا بتغيير بعضها وفقًا لروح كنيسة المسيح (أعمال الرسل 5: 6-10 ؛ 8: 2 ؛ 9: 37-41). كما جهزوا الميت للدفن ، وأغمضوا عينيه ، وغسلوا جسده ، ولفوه بأكفان الجنازة ، والبكاء على الميت. لكن المسيحيين ، خلافًا للعادات اليهودية ، لم يعتبروا جثث الموتى وكل ما يمسهم نجسًا ، وبالتالي لم يحاولوا دفن المتوفى في أسرع وقت ممكن ، ومعظمهم في نفس اليوم. على العكس من ذلك ، كما يتضح من سفر أعمال الرسل ، يتجمع التلاميذ أو القديسون بالقرب من جسد المتوفى طابيثا ، أي أن المسيحيين ، وخاصة الأرامل ، يضعون جسد المتوفى ليس على عتبة البيت ، كما كان معتادًا في عالم ما قبل المسيحية ، ولكن في العلية ، أي في الجزء العلوي والأهم من المنزل ، والمخصص للصلاة ، لأنهم كانوا يعتزمون الصلاة هنا من أجل راحتها.
توجد معلومات إضافية وأكثر تفصيلاً عن الدفن المسيحي في العصور القديمة للمسيحية في كتابات ديونيسيوس الأريوباجي ("في التسلسل الهرمي للكنيسة") ، وديونيسيوس الإسكندري ، وترتليان ، ويوحنا الذهبي الفم ، وأفرايم السرياني ، وآخرين. وصف الدفن على النحو التالي:
"الجيران ، الذين رفعوا ترانيم الشكر لله على الأموات ، أحضروا الموتى إلى الهيكل وأقاموه أمام المذبح. قدم رئيس الجامعة ترانيم التسبيح والشكر لله على حقيقة أن الرب منح المتوفى البقاء حتى الموت في علمه والجهاد المسيحي. بعد ذلك ، قرأ الشماس من الكتاب المقدس وعود القيامة وغنى من المزامير ترانيم لها. بعد ذلك ، تذكر رئيس الشمامسة القديسين الراحلين ، وطلب من الله أن يشمل المعينين الجدد في صفوفهم ، وحث الجميع على طلب الموت المبارك. أخيرًا ، قرأ رئيس الجامعة صلاة على المتوفى ، طالبًا الله أن يغفر حديثًا كل الذنوب التي ارتكبها بسبب ضعف الإنسان ، وأن يغرسه في حضن إبراهيم وإسحاق ويعقوب والمرض والحزن والتنهد. الهروب من العدم. وفي نهاية هذه الصلاة أعطى رئيس الجامعة المتوفى قبلة السلام التي فعلها جميع الحاضرين ، وصب الزيت عليه ثم خان الجسد على الأرض.
ديونيسيوس الإسكندري ، متحدثًا عن رعاية المسيحيين للموتى أثناء تفشي الوباء في مصر ، أشار إلى أن "المسيحيين أخذوا الإخوة الموتى بين أذرعهم ، وأغلقوا أعينهم وأغلقوا أفواههم ، ولبسهم على أكتافهم ، وقاموا بتأليفهم وغسلهم وغسلهم. لبسهم ورافقهم في موكب مهيب ".
كانت جثث القتلى مغطاة بملابس جنائزية ، وأحيانًا تكون ثمينة ولامعة. لذلك ، وفقًا لمؤرخ الكنيسة أوسابيوس ، قام السناتور الروماني الشهير أستوريوس بدفن جثة الشهيد مارينا بملابس بيضاء ثمينة.
وفقًا لكتاب الكنيسة ، وضع المسيحيون ، بدلاً من أكاليل الزهور والزخارف الدنيوية الأخرى التي استخدمها الوثنيون ، صلبان ولفائف من الكتب المقدسة في نعش الموتى. لذلك ، وفقًا لشهادة دوروثيوس من صور ، تم وضع إنجيل متى ، الذي كتبه برنابا نفسه في حياته ، في قبر الرسول برنابا ، والذي تم العثور عليه لاحقًا أثناء افتتاح رفات الرسول (478) .

تحضير جسد الميت للحرق حاليا

وعادة ما يقوم الأقارب برعاية الموتى. في الأيام الأولى للمسيحية ، كان بين رجال الدين أشخاص مميزونلدفن الموتى تحت اسم "العمال" (لا يزال يتم إحياء ذكرىهم في الدعاء الخاص).
يتم غسل جسد المتوفى ، أو "بقايا" المتوفى ، وفقًا للعادات القديمة ، للظهور عند حكم وجه الله في نقاء ونقاء ، "يرتدي ثيابًا نظيفة جديدة وفقًا لدعوته". أو الخدمة "، كدليل على إيماننا بقيامة الموتى ودينونة المستقبل ، حيث سيعطي كل واحد منا إجابة لله في كيفية بقائه في المرتبة التي دُعي فيها.
تعود عادة غسل الجسد وتغطيته بملابس نظيفة جديدة إلى زمن يسوع المسيح نفسه ، حيث تم غسل جسده الأكثر نقاءً ، بعد إنزاله عن الصليب ، وربطه بكتان أو كفن نظيف.
جسد المتوفى مغسولاً وملبسًا يرش بالماء المقدس ويوضع في تابوت ، كما يرش بالماء المقدس أمامه. من المفترض أن يكون المتوفى في القبر ، حسب التقليد الرسولي القديم ، "وجه حزن" ، "بعينين مغمضتين ، كأنما نائم ، وشفاه مغلقة ، كأنها صامتة ، ويدا متقاطعة على صدره" ، كعلامة على أن الميت يؤمن بالمسيح المصلوب ، وقام ، وصعد إلى السماء ، وقيام الأموات. المتوفى مغطى بغطاء أبيض جديد ، أو "كفن" ، يشير إلى ملابس المعمودية التي يرتديها ، وأنه يغسل في سر المعمودية من الذنوب ، ويدل على أن المتوفى كان يحافظ على نظافة هذه الملابس أثناء حياته الأرضية وأن جسده ، الذي يُسلم إلى القبر ، سيرتفع في المجيء الثاني متجددًا وغير قابل للفساد. التابوت بأكمله مغطى بحجاب مقدس (ديباج الكنيسة) كعلامة على أن المتوفى تحت حماية المسيح.
يتوج جسد المتوفى بـ "مصلى" بصورة يسوع المسيح ، والدة الإله والسابق ، وبنقش "Trice Saint" ، تكريمًا للمتوفى باعتباره الفائز ، الذي أنهى حياته على الأرض ، والذي حافظت على الإيمان والأمل في الحصول من الرب يسوع على إكليل السماء ، المُعد للمؤمنين برحمة الله الثالوث ومن خلال شفاعة والدة الإله والسابقة (2 تي 4: 7-8 ؛ أبوك) 4: 4 ، 10). يتم وضع أيقونة أو صليب في اليدين كدليل على الإيمان بالمسيح.
يتم تسليم جثمان المتوفى في المنزل مع توجيه الرأس نحو الأيقونات. تضاء المصابيح في التابوت ، كما تضاء الشموع من قبل الحاضرين في حفل التأبين ، عندما يتم تأديتها للمتوفى. تعني هذه المصابيح أنه انتقل من هذه الحياة القابلة للتلف إلى النور الحقيقي غير المسائي (سمعان تسالونيكي). (طغى تريكيري وديكيري وريبيدس على نعش الأسقف).
حتى الإزالة للدفن ، تتم قراءة سفر المزامير على جسد المتوفى. تتم قراءة سفر المزامير للمتوفى أيضًا في اليوم التاسع والعشرين والأربعين بعد الوفاة وسنوياً في أيام الراحة و "يوم الاسم" للمتوفى. الصلاة من أجل الميت ، بحسب القديس كيرلس الأورشليمي ، تعود بالنفع على أرواح الموتى ، خاصة عندما تقترن بتقديم ذبيحة غير دم. إذا كانت هذه الصلوات ضرورية دائمًا لخلاص روح المتوفى ، فإن شفاعة الكنيسة ضرورية بشكل خاص فور وفاته ، عندما تكون الروح في حالة انتقال من الحياة الأرضية إلى الحياة الآخرة وتحدد مصيرها في وفقًا للحياة التي نعيشها على الأرض. هذه الصلوات ضرورية أيضًا لبنيان المحيطين وتقويتهم والحداد على رحيل المتوفى. عادة ما يكون الحزن صامتًا ، وكلما كان الصمت أعمق. تقاطع الكنيسة المقدسة هذا الصمت ، الذي يزيل اليأس ، بمحادثة مطمئنة ومفعمة بالحيوية - القراءة بالقرب من المتوفى حتى دفنه لمزامير المزامير ، التي تحوّل المعزين بقوة إلى الصلاة وبالتالي مواساتهم.

ملحوظة.
عادة ما تتم قراءة سفر المزامير أثناء الوقوف (وضع المصلي). تتم قراءة سفر المزامير من أجل الموتى بالترتيب التالي.
البداية: بصلوات قديسينا آبائنا .. لك المجد يا ربنا لك المجد. الملك السماوي ... الثالوث بحسب أبينا. ربنا يرحم (12 مرة). تعال وننحني (ثلاث مرات). ويقرأ "المجد" الأول من الكاتيسما الأولى.
بعد كل "مجد" - صلاة: "اذكر ، يا رب إلهنا" ، تذكر ، حيث يلي ذلك ، اسم المتوفى (يتم وضع الصلاة في "بعد خروج الروح" ، - في سفر المزامير التالي وفي نهاية سفر المزامير الصغير).
بعد نهاية kathisma ، يُقرأ Trisagion وفقًا لأبانا ، وطروبريا التوبة والصلاة الموضوعة بعد كل kathisma (انظر الصف في سفر المزامير بعد كل kathisma).
تبدأ الكاتيسمة الجديدة بعبارة "تعالوا نعبد".

أنواع مختلفة من حرق الموتى

في الكنيسة الأرثوذكسيةللدفن أربعة أنواع أو رتب وهي: دفن العلمانيين والرهبان والكهنة والأطفال. من الضروري أيضًا تضمين طقوس الدفن التي يتم إجراؤها في الأسبوع الساطع هنا.
تتشابه جميع طقوس الدفن في تكوينها مع مراسم الدفن أو الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. لكن كل رتبة على حدة لها خصائصها الخاصة.
يُطلق على ما يلي من خدمة الجنازة في الكتب الليتورجية اسم "أولي" بمعنى أن موت المسيحي هو موكب ، أو انتقال من حياة إلى أخرى ، مثل خروج بني إسرائيل من مصر إلى أرض الميعاد.
وعادة ما تتم الجنازة بعد القداس.
لا يتم الدفن في اليوم الأول لعيد الفصح ويوم عيد ميلاد المسيح حتى صلاة الغروب.

طقوس حرق الناس السلميين ("خلافة جسد الموتى")

يُفهم تحت اسم الدفن المسيحي كلاً من خدمة الجنازة ودفن جسد المتوفى على الأرض (وليس دفنًا واحدًا على الأرض). عادة ما يتم أداء خدمة الجنازة في المعبد ، وكاستثناء ، في المنزل أو في المقبرة.
قبل أن يتم نقل جثمان المتوفى إلى الكنيسة من أجل جنازة ، يتم إجراء قداس جنازي قصير فوقه في المنزل (ليثيا - من اليونانية. "صلاة شعبية مكثفة").
الكاهن ، بعد أن جاء إلى المنزل الذي توجد فيه "ذخائر المتوفى" ، يضع على نفسه قطعة من البخور ، ويضع البخور في المبخرة ، ويتبخر جثث الموتى والقادمين ، وعادة ما يبدأ:
تبارك الهنا ...
المطربين: آمين. تريساجيون.
القارئ: الثالوث المقدس. والدنا. بالتعجب -
المغنون: مع أرواح الصالحين الذين ماتوا ...
في راحتك يا رب وهكذا. تروباريا.
شماس (أو كاهن) الدعاء: ارحمنا يا الله ...
تعجب: إله الأرواح وكل بشر ...
الشماس: الحكمة.
المغنون: الشاروبيم الأكثر صدقًا ... وهكذا.
والكاهن يصرف:
"مسيحنا ، إلهنا الحقيقي ، يمتلك الأحياء والأموات ، بصلوات أمه الطاهرة ، وآبائنا الموالين لله ، وجميع القديسين ، روح خادمه الراهب (الاسم) ، هو سيغرس في قرى القديسين ويعول مع الصالحين ويرحمنا خير وانسان ".
بعد ذلك يعلن الكاهن الذاكرة الأبدية: "في الافتراض المبارك ، الراحة الأبدية ...". المغنون يغنون: "ذاكرة أبدية" (ثلاث مرات).
عندما يكون كل شيء جاهزًا للإزالة ، يقوم الكاهن مرة أخرى بإنشاء البداية (لطقس الجنازة نفسها): "طوبى لإلهنا".
يبدأ المغنون في الغناء "الله القدوس" ، وعندما يغني Trisagion ، يتم نقل جسد المتوفى إلى الهيكل. أمام الموكب بأكمله صليب ، يتبعه مؤلفون. كاهن في ثيابه شمعة في يده اليسرى وصليب في يمينه وشماس مع مبخرة يمشي أمام التابوت. يتقدم الكاهن أمام القبر لأنه ، كما هو مذكور في خزينة بطرس القبر ، يعمل "كقائد" - الزعيم الروحي للحياة المسيحية وهو كتاب صلاة أمام الله للأحياء والأموات. فالعلمانيون ، كأنهم يبكون ويمرضون على الموتى ، اتبعوا النعش. ويرافق الموكب غناء "الله القدوس" لمجد الثالوث الأقدس الذي باسمه تعمد المتوفى والذي خدم من اعترف به ومات فيه وبعد الموت يسلم لمن ، جنبا إلى جنب مع الكواكب السماوية ، لغناء ترنيمة Trisagion.
في المعبد ، يتم تسليم جسد المتوفى إما في الدهليز أو في وسط المعبد مقابل الأبواب الملكية ، في مواجهة الشرق (الرأس إلى الغرب) - على غرار المسيحيين الذين يصلون ليس فقط الأحياء ، ولكن أيضًا يشارك الأموات روحياً في تقديم ذبيحة سرية في الليتورجيا ، حتى تصلي الروح الراحلة مع الإخوة الذين بقوا على الأرض. بعد الاحتفال بالقداس ، حيث يقف جسد المتوفى في الهيكل ، تقام جنازته عادة.
"دفن الناس الدنيويين" هو جزء من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، أو خدمة تذكارية كاملة.
تتكون مراسم الجنازة من ثلاثة أجزاء:
1) من البداية المعتادة ، المزمور التسعون ، المزمور 118 ("بلا لوم") والمزمور الجنائزي للأبرياء ؛
2) من ترنيم الشريعة ، والشتات ، والتطويبات الإنجيلية مع الطروباريا ، وقراءة الرسول والإنجيل ، والصلوات ، وقراءة صلاة الغفران ، وأخيراً ، ستيكيرا في القبلة الأخيرة.
3) تنتهي طقوس الجنازة بقداس جنائزي.
بعد ذلك ، تتم عملية النقل إلى القبر للدفن بغناء "الله القدوس" و "ليتيا" قصيرة عند إنزال الجسد إلى القبر.
الجزء الاول. بعد الصيحة المعتادة "طوبى لإلهنا" تُرنم "الله القدوس" (ثلاث مرات) ويُقرأ المزمور التسعون ، وبعد ذلك تُغنى بلا لوم (المزمور 118) ، مقسمة إلى ثلاث مقالات. تغنى الجوقة بداية كل مقال ، ويقرأ الكاهن باقي الآيات. (وفقًا للميثاق ، يُفترض ترديد جميع آيات المزمور 118.) في المادتين الأولى والثالثة ، كل آية مصحوبة باللازمة: "هللويا" ، والمقال الثاني - "ارحم عبدك" (أو عبدك).
في نهاية كل مقال "المجد" و "والآن" مع جوقة.
بعد التشريع الأول والثاني ، هناك إهداء صغير للموتى ، يُنطق بالانتقاد. من المفترض أن يتم إصدار الرقابة خلال الجنازة بأكملها. في مراسم الدفن ، بدلاً من كلمة "متوفى" ، من المعتاد أن تقول "حديث العهد" خادم الله.
بعد الطاهر ، على الفور (بدون عباءة) يغنون التروباريا من أجل الطاهر (الخلق القس جوندمشق - القرن الثامن): "طوبى لك يا رب .. ستجد ينبوع الحياة بوجوه مقدسة". ثم قداس صغير و "استراحة سيدال": "سلام مخلصنا". بعد السيدال ، يتم غناء والدة الإله: "الذي أشرق من العذراء إلى العالم".
ويلي ذلك الجزء الثاني من الجنازة.
بعد المزمور الخمسين ، غنى قانون النغمة السادسة - خلق ثيوفانيس المدرج ، المكتوب في القرن الثامن. على وفاة شقيقه - ثيودور المدرج. إرمس الأول: "مثل إسرائيل تمشي على اليابسة". يتم وضع هذا القانون أيضًا في Octoechos في خدمة السبت للنغمة السادسة.
في الشريعة ، غالبًا ما يغنون أو يقرؤون لازمة للطروباريون الأول: "عجيب الله في قديسيه ، إله إسرائيل" ، وإلى الثاني: "استرح يا رب لروح عبدك الراحل." في هذا القانون ، تدعو الكنيسة بشكل خاص الشهداء شفاعة للمتوفى ، كبكر الموت المسيحي ، الذي بلغ النعيم الأبدي ، وتصلّي إلى الرب الذي "بطبيعته صالح ورائع وحاكم الله. الرحمة وهاوية الخير "- لإراحة المتوفى" في بلاد الودعاء "، مع القديسين ، في حلاوة الجنة ، في مملكة السماء ، حيث لم يعد هناك حزن أو تنهد ، لكن الحياة اللانهائية في شركة فرحة مع الله.
وفقًا للقصيدة الثالثة من الشريعة ، يتم نطق سلسلة صغيرة وتغني سيدال: "حقًا ، كل الغرور".
وفقًا للأغنية السادسة ، هناك أيضًا سلسلة جنائزية صغيرة ، kontakion: "مع القديسين ، ارقدوا بسلام" و ikos: "أنت وحدك الخالد".
وفقًا للقصيدة التاسعة ، يتم نطق ترانيم صغيرة للموتى وثمانية نغمات مكتوبة ذاتيًا كتبها يوحنا الدمشقي عن وفاة أحد الزاهد ، تعزية لأخيه الحزين ، في 8 نغمات. في هذه stichera ، يتم تصوير زوال الحياة الأرضية ، وقابلية تلف الجسد والجمال ، والعجز في موت الثروة والشهرة ، والصلات والمزايا الدنيوية بسمات قوية ومؤثرة.
لكن وراء هذه الصورة التي تظهر زوال الحياة الأرضية ، والدمار والفساد الحتمي للجسد ، تعلن الكنيسة بتعزية "مبارك": في مملكتك ، عندما تأتي ، تذكرنا يا رب! طوبى للفقراء بالروح ، طوبى للمشيعين ، الودعاء ... - أقوال المخلص عن النعيم الأبدي لزهد التقوى والفضيلة ؛ يطلب من المتوفى أن يرحمه السيد المسيح في أرض الأحياء ، ويفتح له أبواب الجنة ، ويريه أحد سكان المملكة ، ويغفر كل الذنوب.
ويلي ذلك ترنيمة الأولياء وقراءة الرسول والإنجيل.
بكلمات القراءة الرسولية ، تنقل الكنيسة أفكارنا وتأمل في القيامة العامة للأموات في المستقبل. "لأننا إن كنا نؤمن أن يسوع قد مات وقام ، كذلك سيأتي الله أيضًا بأولئك الذين ماتوا بيسوع" (1 تسالونيكي 4: 13-18). نفس الآمال التي توقظها الكنيسة فينا بكلمات الإنجيل عن القيامة العامة (يوحنا 5: 24-31).
بعد الإنجيل ، تُنطق الدعاء: "ارحمنا يا الله" وفي نهاية صلاة "إله الأرواح" بعلامة تعجب "لأنك القيامة والحياة والسلام".
عادة ، بعد قراءة الإنجيل والخطاب "إرحمنا يا الله" ، يقوم الكاهن الواقف عند القبر عند أقدام المتوفى ، في مواجهة المتوفى ، بتلاوة الصلاة ، ثم يضعها في يد الرجل. المتوفى (وفي هذه الحالة ، صلاة الوداع ، الموضوعة في نهاية طقس الجنازة ، غير مقروءة ، لأنها مماثلة في محتواها مثل الأولى ، والأكثر إيجازًا فقط).
في هذه الصلاة ، يُطلب من الرب أن يغفر للمتوفى خطايا إرادية ولا إرادية ، وفيها "يتوب بقلب منسحق ويخون النسيان لضعف الطبيعة". فالصلاة المباحة هي صلاة الكاهن لمغفرة الرب من عند الرب على كل الذنوب المفتوحة للمعرف ، وكذلك تلك التي لم يتوب فيها الميت ، إما بسبب نسيان الذنوب المميّزة للرب. شخص ، أو لأنه لم يكن لديه وقت للتوبة عنهم ، تجاوزه الموت. كما أنه مباح بالمعنى الصحيح ، لأنه يحل المتوفى من تحريم الكنيسة ("اليمين" ، أو الكفارة) ، إذا كان لسبب ما غير مسموح به خلال حياته.
وكعلامة على وفاة الميت بالتواصل مع الكنيسة ، توضع بين يديه صلاة مباحة.
الكنيسة ، من خلال قراءة صلاة التسامح ، تلقي أيضًا عزاءًا كبيرًا في قلوب أولئك الذين يحزنون ويحزنون.
تُعلن الصلاة المتساهلة على الموتى منذ العصور القديمة (القرن الرابع - الخامس). تم استعارة محتوى هذه الصلاة من صلاة الاسترضاء الموجودة في نهاية قداس الرسول يعقوب القديم. تم إدخاله في تكوينه الحالي (في تريبنيك) في القرن الثالث عشر من قبل هيرمان ، أسقف أمافونتي. حتى الصالحين لم يتورعوا عن هذا التصريح. لذلك ، على سبيل المثال ، قبل الأمير النبيل المقدس ألكسندر نيفسكي ، عند دفنه ، تصريحًا ، وقام بتقويم ذراعه اليمنى ، كما لو كان على قيد الحياة. جرت العادة على وضع صلاة الجواز في يد المتوفى في الكنيسة الروسية منذ زمن القديس بطرس. Theodosius of the Caves ، الذي ، بناءً على طلب من الأمير الفارنج سيمون ، ليباركه في هذه الحياة وبعد الموت ، كتب صلاة مباحة وسلمها إلى سيمون ، وأمر سيمون بوضع هذه الصلاة في يديه بعد الموت.
بعد صلاة الجواز والتوفيق ، يتم غناء Stichera في القبلة الأخيرة:
"تعالوا ، دعونا نعطي آخر قبلة ، أيها الإخوة ، للموتى."
عند غنائها ، يكون هناك وداع للمتوفى تعبيراً عن انفصاله عن هذه الحياة ، وحبنا المتواصل واتحادنا الروحي معه في المسيح يسوع وفي الحياة الآخرة. يقوم الناس بقبلة أخيرة بتقبيل الصليب بيد الميت.
الجزء الثالث. وتختتم طقوس الجنازة بقداس جنائزي. بعد stichera ، يُقرأ Trisagion وفقًا لأبانا.
تغني الجوقة: "من أرواح الصالحين الذين ماتوا ..." وهكذا. تروباريا.
ثم الدعاء: "ارحمنا يا الله" وهكذا. (راجع بداية "طقوس دفن الناس الدنيويين").
ورفض الكاهن الذي يحمل الصليب: "قام من الأموات ، المسيح إلهنا الحقيقي" (انظر الخزانة).
يعلن الشماس: "في الافتراض المبارك ، الراحة الأبدية ...".
الكورس: ذاكرة أبدية (ثلاث مرات).
الكاهن: "ذاكرتك أبدية ومباركة ولا تنسى يا أخونا" (ثلاث مرات).
بعد الجنازة ، يتم الدفن.
يرافق نعش المتوفى إلى القبر بنفس طريقة المعبد ، مع غناء Trisagion والموكب أمام قبر الكاهن.
في المقبرة ، قبل أن يتم إنزال الجثة في القبر ، يتم إجراء ليتية للمتوفى. بعد إغلاق التابوت وإنزاله في القبر ، يسكب الكاهن الزيت المتبقي بعد المسحة (إذا تم تنفيذ هذا السر قبل الموت على المتوفى) بالعرض على التابوت ؛ وفقًا للعرف ، يتم إلقاء كل من حبوب القمح ، المستخدمة أثناء تكريس الزيت ، وإناء من الزيت في القبر.
في القبر ، يوضع المتوفى عادة في مواجهة الشرق كعلامة على توقع صباح الأبدية ، أو المجيء الثاني للمسيح ، وكعلامة على أن المتوفى ينتقل من غرب الحياة إلى شرق الأبدية. هذه العادة ورثتها الكنيسة الأرثوذكسية منذ العصور القديمة. يتحدث القديس يوحنا الذهبي الفم عن وجوده منذ الأزمنة السابقة (رئيس الأساقفة بنيامين. اللوح الجديد).
يصب الكاهن أيضًا رماد المبخرة على التابوت المُنزل في القبر. يشير الرماد إلى نفس الشيء مثل الزيت غير المضاء - الحياة تنطفئ على الأرض ، لكنها ترضي الله ، مثل مبخرة البخور.
ثم يرش الكاهن التابوت الذي تم إنزاله في القبر بالعرض بالعرض ، آخذه بمجرفة من جميع جوانب القبر الأربعة (تسمى بالعامية "طباعة التابوت"). وفي الوقت نفسه يلفظ الكلمات: "أرض الرب وكمالها (مكوّن منها) الكون وكل من يعيش عليها.
وجميع الحاضرين على التابوت ، الذين أنزلوا في القبر ، "امسحوا (ارموا) التراب" ، كعلامة على طاعة الأمر الإلهي: "أنت الأرض ، وإلى الأرض تذهب". إن إرتكاب الجسد إلى الأرض يعبر أيضًا عن رجاء القيامة. هذا هو السبب في أن الكنيسة المسيحية تبنت وتحافظ على العادة بعدم حرق الجسد ، بل دفن الجسد في الأرض ، مثل الحبوب التي يجب أن تحيا (1 كو 15 ، 36).
وفقًا للعادة المقبولة ، يوضع صليب القبر فوق القبر على رأس القبر كعلامة على اعتراف موتى الإيمان بيسوع المسيح ، الذي انتصر على الموت بالصليب ودعانا إلى اتباع طريقه.

شخصية دفن الرضع

يُطلق على الأطفال اسم الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات ، والذين لم يتمكنوا بعد من التمييز بوضوح بين الخير والشر. إذا فعلوا الشر بدافع الغباء ، فهذا لا ينسب إليهم كخطيئة. يتم إجراء جنازة خاصة للرضع الذين ماتوا بعد المعمودية المقدسة ، وكذلك لأولئك الذين طاهروا والذين نالوا التطهير من الخطيئة الأصلية في المعمودية المقدسة ، حيث لا تصلي الكنيسة المقدسة من أجل مغفرة خطايا الأموات ، ولكن يطلب فقط أن يكون مستحقًا لملكوت السموات ، وفقًا لوعد المسيح الباطل (مر 10 ، 14).
رتبة دفن الرضيع أقصر من رتبة دفن الدنيويين (العمر) وتختلف عن الأخيرة في الآتي:
تبدأ طقوس جنازة الأطفال أيضًا بقراءة المزمور التسعين ، ولكن لا تُغنى فيه الكاتيسما (بلا لوم) ولا تروباريا لمن لا لوم.
يُغنى القانون بالتردد: "يا رب ، أرح الطفل".
يختلف القداس الصغير لراحة الرضيع (الذي يوضع بعد القصيدة الثالثة من القانون) عن القداس لمن مات في سن: حيث يُطلق على الرضيع المتوفى اسم مبارك ويحتوي على دعاء للرب من أجل الراحة من الرضيع ، حتى "حسب وعده الباطل (راجع مر 10 - 14) لقد منح هذا لملكوته السماوي". لا يوجد في الدعاء صلاة لمغفرة الخطايا ؛ الصلاة ، التي يقرأها الكاهن سراً قبل التعجب بعد الدعاء ، تختلف عن الصلاة التي كان يقرأها الكاهن في الصلاة لميت السن. يتم نطق هذه الدعاء الصغيرة بعد القصائد الثالثة والسادسة والتاسعة وفي نهاية طقوس خدمة الجنازة قبل الفصل.
بعد المقطع السادس من الشريعة ، تم غناء kontakion "دع القديسين يرقدون في سلام" ، ومع ikos "أنت وحدك الخالد" ، يتم غناء 3 ikos أخرى ، والتي تصور حزن الوالدين على الطفل الميت.
بعد الشريعة ، يُقرأ الرسول والإنجيل بخلاف جنازة الناس: الرسول - عن الحالة المختلفة للأجساد بعد القيامة (1 كورنثوس 15 ، 39-46) ، والإنجيل - عن قيامة الأموات بقوة الرب القائم من بين الأموات (يوحنا 6 ، 35-39).
فبدلاً من الصلاة الجازية التي تقام في جنازة العصر ، تُقرأ الصلاة: "احفظوا الأطفال" ، وفيها يصلي الكاهن إلى الرب ليأخذ روح الطفل المتوفى إلى أماكن ملائكية مشعة. يتلو الكاهن الصلاة على الطفل المدفون ويقف على رأس الميت مقابل المذبح.
في القبلة الأخيرة ، غنى stichera أخرى غير دفن "الناس الدنيوية". يعبرون عن حزن الوالدين على الطفل المتوفى ويقدمون لهم العزاء لأنه انتقل إلى وجوه القديسين.
تتم الرؤية إلى القبر والدفن في الأرض وفقًا لترتيب دفن "الناس الدنيويين".
Litiya ، التي يتم إجراؤها للطفل في المنزل ، وكذلك في نهاية خدمة الجنازة أثناء الدفن في المقبرة ، تختلف عن طقوس الليتيا المعتادة في جنازة البالغين فقط في مجموعة: بدلاً من "ارحمنا ، الله "، يتم نطق سلسلة جنازة صغيرة للطفل ، توضع بعد الأغنية الثالثة في جنازة الرضيع.
لا يتم تقديم خدمات الجنازة للأطفال غير المعتمدين.

جنائزية ودفن الرهبان

يتم وضع طقوس دفن الرهبان في الخزانة الكبرى.
تختلف خدمة الجنازة للرهبان عن خدمة الجنازة للناس من حيث النواحي التالية:
1. لا تنقسم الكاتيسما السابعة عشر (الطاهرة) إلى ثلاث فقرات ، بل إلى قسمين ، بينما تتباين العبارات ، وهي: آيات المقال الأول "مبارك أنت ، يا رب ، علمني تبريرك".
إلى آيات المقال الثاني (حتى الآية 132) - لازمة: "أنت فخلصني".
ومن الآية 132 ("انظر إليَّ وارحمني") - لازمة: "في ملكوتك ، يا رب ، تذكر عبدك" أو "عبدك".
2. بدلاً من الشريعة حول المتوفى ، يتم غناء الأنتيفونات الأحد من Octoechos من جميع النغمات الثمانية ، وبعد كل Antiphon ، يتم غناء أربعة stichera ، حيث يتم ترنيمة موت الرب على الصليب كنصر على موتنا والصلاة هي أثيرت عن المتوفى.
3. عند الغناء "المباركة" ، تُغنى الطروباريا الخاصة ، وتكييفها مع عهود الرهبان.
4. في القبلة الأخيرة ، من بين stichera: "تعالوا ، دعونا نعطي القبلة الأخيرة ، أيها الإخوة ، إلى الموتى" ، لم يتم غناء بعض stichera (5-10) ، ولكن تمت إضافة stichera الخاصة.
5. عندما يتم إخراج جسد الراهب المتوفى من أجل الدفن ، فإنه ليس "الله القدوس" الذي يُغنى ، ولكن يتم غناء ستيكيرا بنفسها: "ما هي الحلاوة الدنيوية التي لا تدخل في الحزن".
6. في الطريق إلى المقبرة ، يتوقف الموكب ثلاث مرات ، ويوجد ليتاني للموتى وصلاة.
7. في الوقت الذي تُلقى فيه الأرض على القبر ، تُغنى الطروبارية: "إلى الأرض ، يا تثاؤب ، استقبل منك الذي خلقته يد الله من قبل."
في هذه التروباريا ، تصرخ الكنيسة: "ارفع عبدك من الجحيم ، يا محب البشر". والمتوفى ، كما هو ، يخاطب الإخوة: "يا إخوتي ورفائي الروحيين ، لا تنسوني عندما تصلي ... وصلي إلى المسيح ، لكي تفعل روحي مع الأبرار". ويقوم الإخوة في نفس الوقت بعمل 12 قوسًا للمتوفى ، الذي أنهى حياته المؤقتة ، والتي لها بطريقتها الخاصة 12 ساعة من النهار والليل.

خصوصيات حرق الكهنة

عند نقل جثمان الكاهن المتوفى من المنزل إلى المعبد ومن المعبد إلى المقبرة ، يكون الموكب هو نفسه أثناء الموكب. يحمل التابوت من قبل رجال الدين. أمام التابوت - يحملون الإنجيل ولافتات الكنيسة والصليب (عند حمل جسد العلمانيين - فقط الصليب في المقدمة). في كل معبد ، في الماضي ، كان هناك موكب جنازة. عند حمل جسد الأسقف - رنين في جميع كنائس المدينة ؛ التابوت أمام كل معبد ، والذي يمر فيه الموكب ويتوقف ويقام مراسم جنازة. لذلك منذ العصور القديمة كان يتم دفن الأشخاص المقدسين (انظر المؤرخ Sozomen ، كتاب 7 ، الفصل 10). عندما يتم نقل جثة الأسقف من الكنيسة إلى القبر ، فإنهم يحملونها حول الكنيسة ، وعندما يتم حملها على كل جانب من جوانب الكنيسة ، يتم تنفيذ ليتيا قصيرة.
يتميز الدفن الكهنوتي بالرحابة والوقار. في تكوينه ، يشبه صلاة السبت العظيم ، عندما تُغنى ترانيم الجنازة للإنسان ، الرب يسوع المسيح ، الذي مات من أجلنا. يتوافق هذا التشابه في الدفن مع خدمة الكاهن ، التي هي صورة كهنوت المسيح الأبدي. تختلف خدمة دفن الكهنة عن دفن العلمانيين في النواحي التالية:
بعد الكاتيسما السابعة عشر ، التي تُجرى عند دفن الناس الدنيويين ، وبعد الطروباريا ، تتم قراءة خمسة رسل وخمسة أناجيل على الطاهر. عند قراءة الإنجيل الأول ، عادة ما يقرعون الجرس مرة واحدة ، بينما يقرؤون الإنجيل الثاني مرتين ، إلخ.
تسبق قراءة كل رسول غناء prokeimenon. قبل prokeimenon ، تُغنى أو تُقرأ الأنتيفونات المهدئة ، أحيانًا مع التروباريا والمزمور (يُنشد "Alleluia" لآيات المزمور). تصور الأنتيفونات العمل الغامض لروح الله ، الذي يقوي ضعف الإنسان ويسعده (يمزقه) من الأرض إلى السماوي. قبل الرسول الخامس ، "طوبى" تغنى مع الطوائف الأخرى غير جنازة الناس الدنيوية.
بعد قراءة الأناجيل الأول والثاني والثالث ، تُقرأ الصلوات من أجل راحة المتوفى. عادة ، كل إنجيل والصلاة بعد أن يقرأها كاهن خاص ، ويقرأ prokimen والرسول شماس خاص ، إذا كان هناك الكثير منهم في الجنازة.
يتم غناء الكنسي مع ترانيم شريعة السبت العظيم "موجة البحر" ، باستثناء القصيدة الثالثة والسادسة ، والتي تتعلق فقط بالمسيح الله ويتم استبدالها: القصيدة الثالثة - مع القصائد المعتادة "إلى كن مقدسًا "، والقصيدة السادسة - مع الأرواح من الكنسي فيل. الخميس "هاوية آخر خطايا الحياة اليومية". وفقًا للأغنية السادسة ، تُغنى kontakion "مع القديسين برحمته" وتقرأ 24 إيكو ؛ تنتهي كل ikos بغناء "هللويا".
بعد الشريعة ، يغنون: stichera التمجيد ، "المجد لله في الأعالي" ، وفي نهاية تمجيد الله ، يتم غناء stichera stichera في جميع النغمات الثمانية: "يا لها من حلاوة دنيوية" ، ولكن لكل صوت ، ليس واحدًا stichera ، كما في جنازة الناس الدنيوية ، ولكن ثلاثة. بعد تمجيد الله العظيم أو بعد الآية stichera ، تُقرأ صلاة السماح وتوضع في يد الميت.
عندما يرافقون المتوفى من الهيكل إلى القبر ، فإنهم لا يغنون "الله القدوس" ، بل يرددون مراسيم القانون "العون والشفيع لخلاصي".

طقوس حرق الناس في الأسبوع المشرق من عيد الفصح

وفقًا للمعنى المشرق والجاد لحدث قيامة المسيح ، فإن الدفن الذي تم إجراؤه في الأسبوع الساطع يضع جانبًا كل الحزن من خدمته: قيامة المسيح هي انتصار على الموت. قبل هذا الحدث ، تختفي فكرة الموت ذاتها ، وبالتالي فإن الخدمة نفسها تتعلق بالرب القائم أكثر من ارتباطها بأخٍ متوفٍ في الإيمان.
تتم خدمة الجنازة في أسبوع عيد الفصح على النحو التالي: قبل نقل جثة المتوفى إلى المعبد ، يتم إجراء الليثيوم. يصيح الكاهن ويغني: "المسيح قام" بآيات: "ليقم الله". ثم بعد الغناء "من أرواح الصالحين الذين ماتوا" هناك الترانيم المعتاد عن المتوفى ، وبعد الصيحة المعتادة ترنيمة: "رأيت قيامة المسيح". أثناء نقل الجسد ، يُغنى قانون عيد الفصح: "يوم القيامة".
تبدأ خدمة الجنازة بنفس طريقة الليثية المذكورة أعلاه ، أي بعد التعجب: "المسيح قام" مع آيات "قام الله من جديد". ثم القداس المعتاد للراحة في الجنازة ، وبعده شريعة الفصح: "يوم القيامة".
وفقًا للقصائد الثالثة والسادسة - سلسلة من الموتى. بعد القصيدة الثالثة والصلابة ، تُغنى: "بعد أن توقعت الصباح".
وفقًا للقصيدة السادسة ، بعد ترنيمة كونتاكيون "استرح مع القديسين" و "إيكوس" "أنت وحدك الخالد" ، وضع الرسول ذلك اليوم في القداس ، ويقرأ إنجيل الأحد الأول. قبل قراءة الرسول ترنيمة "اعتمدوا في المسيح". قبل قراءة الإنجيل ، تُغنى أغنية "هللويا" (ثلاث مرات).
بعد الإنجيل: "لنصلِّ إلى الرب" وصلاة متساهلة.
ثم يغني رجال الدين أو الكورال: "قيامة المسيح الذي رأى" (مرة واحدة) و "قام يسوع من القبر" (مرة واحدة).
ثم تغنى القصائد السابعة والثامنة والتاسعة من الشريعة.
بعد القصيدة التاسعة - سلطانية صغيرة للموتى و exapostilary: "جسد نائم" (مرتين) ثم: "مبارك الرب ... فوجئت كاتدرائية الملائكة".
بدلاً من stichera للقبلة الأخيرة ، يتم غناء stichera عيد الفصح: "ليقم الله مرة أخرى" ، وهناك وداع للموتى ، حيث يستمر غناء الفصح: "المسيح قام من بين الأموات".
في نهاية القبلة ، تُنطق صلاة عن الموتى: "ارحمنا يا الله" وصلاة (بصوت عالٍ): "إله الأرواح" وعلامة تعجب.
الشماس: الحكمة.
المغنون: "المسيح قام من الأموات" (ثلاث مرات) ، ويخلق الكاهن إجازة عيد الفصح ، وبعدها:
الشمامسة: "في نوم مبارك ...".
المطربين: "الذاكرة الأبدية" (ثلاث مرات).
وكان التابوت مصحوبًا إلى القبر بترنم الطروباريون: "المسيح قام من الأموات". يوجد الليثيوم في القبر ، وبعد "الذاكرة الأبدية" يغنون: "إلى الأرض ، يا زينوفشي ، اقبل ما تم إنشاؤه منك ،" - تروباريون تم وضعه في طقوس دفن الرهبان.
من أجل الحصول على فكرة واضحة عن التغييرات في الطقوس العادية لخدمات الجنازة في حالة دفن المتوفين من العلمانيين والكهنة والرهبان والأطفال الرضع خلال أسبوع الفصح ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار حقيقة أن الجانبين هما: تميزت بشكل واضح في طقوس الجنازة للكنيسة الأرثوذكسية. تشير بعض الصلوات والقراءات والأناشيد إلى الأموات أنفسهم وتتألف من التماسات لمغفرة الذنوب والراحة المباركة للموتى. ترانيم أخرى موجهة إلى الأحياء والأقارب والمعارف وبشكل عام جيران الموتى وتهدف إلى التعبير عن مشاركة الكنيسة في حزن الموتى وفي نفس الوقت إثارة في الحياة شعور بهيج بالأمل في المستقبل حياة هناء الميت.
أما بالنسبة للموتى ، سواء في حالة الموت في أيام الأسبوع المشرق ، أو في أوقات أخرى من العام ، فإن صلاة الكنيسة ضرورية حتى يغفر الرب لهم خطاياهم ويمنحهم حياة مباركة. لذلك ، في طقس الجنازة الفصحي ، تُترك هذه الصلوات من أجل مغفرة الذنوب واستراحة الموتى. أما بالنسبة لأقارب المتوفى وجيرانه ، فإنهم في أيام الفصح المقدس يجب أن يكونوا في مأمن من الحزن المفرط والحداد ، كما في أيام أعظم وأعظم عيد انتصار المسيح على الموت في قيامة المسيح. لذلك ، أثناء الدفن في عيد الفصح ، تستثني الكنيسة من خدمة الجنازة المعتادة تلك الصلوات والترانيم التي تعكس الحزن والتعازي للموتى ("الوجوه المقدسة" ، "يا لها من عذوبة الحياة" ، "تعال إلى القبلة الأخيرة" ، إلخ.) ويقرر الغناء والقراءة بدلاً منها ، فقط ترانيم الفصح ، مما يثير شعورًا واحدًا مشرقًا ومبهجًا بالأمل في القيامة و الحياة الأبديةالموت في الرب
حدد وفقا ل دليل الدراسةنيستيروفسكي. القداس ، الجزء الثاني
لا يتم غسل أجساد الأساقفة والكهنة والشمامسة والرهبان المتوفين بالماء ، ولكن فقط بإسفنجة مبللة بالزيت ، وتمسح بالعرض: الوجه والصدر والذراعين والساقين ، وهذا لا يتم بواسطة أشخاص عاديين ، بل بواسطة أشخاص من الرهبان أو رجال الدين. يرتدي رجال الدين الملابس المناسبة. يوضع صليب في اليد اليمنى للأسقف أو الكاهن المتوفى ، ويوضع الإنجيل على الصندوق ، في إعلان الكرازة الذي يكون الشعب نفسه من خدمته. يوضع الشماس في يدي المبخرة. وجه الأسقف والكاهن المتوفى مغطى بالهواء كعلامة على أنهم كانوا مؤدين لأسرار الله ، وخاصة الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح (لا يُزال الهواء أثناء الدفن).
يوضع عباءة على نعش أسقف ويوضع فوقها غطاء (كنيسة) مقدس.
لبس الرهبان ثيابًا رهبانية ولفوا أنفسهم بعباءة ؛ لهذا الغرض ، يتم قطع الجزء السفلي من الوشاح على شكل شريط ، ومع وجود هذا الشريط المقطوع أعلى الوشاح ، يتم لف الراهب المتوفى بالعرض (في ثلاثة صلبان) ، ويتم تغطية الوجه بـ كريب (تغطية بالحساء) كعلامة على أن المتوفى خلال حياته الأرضية قد أزيل من العالم.
بدلاً من سفر المزامير ، يُقرأ الإنجيل على الأسقف والكاهن المتوفين ، كما لو كان استمرارًا لخدمتهم وفي كفارة الله. إن كلمة الإنجيل ، بحسب تفسير سمعان تسالونيكي ، أعلى من أي تبع ، ومن المناسب قراءتها على الكهنة.
يتم تنفيذ Litiya للمتوفى قبل أخذ الجسد إلى الكنيسة ، في الطريق وقبل إنزال جسد المتوفى في القبر ، في المنزل عند العودة بعد الدفن وفي الصلوات بعد صلاة ambon ، وكذلك في الكنيسة بعد فصل صلاة الغروب ، و Matins والساعة الأولى (انظر الفصل Typicon ، الفصل 9). الليثيوم جزء من مراسم الدفن والتذكر. تنتهي مراسم التأبين بليتيا بعد القصيدة التاسعة. ينتهي الدفن أيضًا بليتية - بعد ستيكيرا للتقبيل.
بعد قداس الراحل:
عندما يتم أداء الليثيوم وفقًا للصلاة خلف المنبوذ (انظر كتاب القداس) ، فلا يوجد طرد ولا يتم الإعلان عن "الذاكرة الأبدية" ، ولكن قبل غناء "كن اسم الرب" ، تغني الجوقة على الفور: "من أرواح الصالحين .. في راحتك يا رب .. المجد أنت الله .. والآن .. واحد طاهر ..".
الشمامسة: ارحمنا يا الله وهكذا.
الكورس: يا رب ارحم (ثلاث مرات) ، إلخ.
الكاهن: إله الأرواح .. لأنك أنت القيامة:
الكورس: آمين. كن اسم الرب: (ثلاثًا) وليتورجيا أخرى.
إذا كان الكاهن بلا شماس يحمل صليبًا بيده اليسرى ومبخرة في يمينه.
تبدأ كل مقالة في الشريط: 1st st. - "طوبى للغير دنس على الطريق" ؛ 2 شارع. - "وصاياك" ؛ 3 شارع. - "اسمك. هللويا ".
هذه الكلمات ، التي تنتمي إلى بداية كل مقال ، يجب أن يغنيها القائد الكنسي (في لحن خاص بصوت خاص) ، وبعد ذلك يبدأ المغنون في غناء أول بيت كامل من كل مقال مع الإشارة في نفس المقطع. على سبيل المثال: "طوبى للبرياء على الطريق السالكين في شريعة الرب. هللويا ، إلخ.
صلاة الجواز من الكاهن على الميت صلاة:
ربنا يسوع المسيح ، بنعمته الإلهية ، من خلال الهبة والسلطة التي قدمها تلميذه المقدس ورسوله ، لربط وحل خطايا الناس ، إذا ربطت وفكت الشجرة على الأرض ، فسيتم تقييدها وفكها في السماء. ). منهم ، وعلينا ، الذين جاءوا لبعضهم البعض ، فليفعل من خلالي متواضعًا ومغفورًا وهذا في روح الطفل (الاسم) من الجميع ، كما لو أن شخصًا أخطأ في حق الله بالقول أو الفعل أو الفكر ، و بكل مشاعره ، طوعا أو بغير علم ، علم أو جهل. إذا كنت تحت يمين أو حرم أسقف ، أو إذا أقسمت من والدك أو والدتك ، أو وقعت في لعنتك ، أو انتهكت اليمين ، أو بعض الذنوب الأخرى ، كما لو كان شخصًا على اتصال. : ولكن توبوا عن كل هؤلاء بقلب نادم ، ومن كل هؤلاء الذنب و yuzi دعوه (yu) ؛ شجرة التنوب ، لضعف الطبيعة ، خانت النسيان ، وتغفر له (لها) جميعًا ، من أجل الخير.
صلاته ، من خلال صلوات السيدة الأقدس والمباركة ومريم العذراء الدائمة ، الرسل المجيدون والمُحمدون وجميع القديسين. آمين.
وفقًا للممارسة الليتورجية في كييف ، أثناء صب القديس القديس يوحنا. زيت على جسد المتوفى ، الذي تم المسحة عليه ، يأخذ الكاهن إناء بالزيت ، ويفتحه ، ويقول على المتوفى: "ربنا يسوع المسيح ، إذ قوّاك في الإيمان وأعمال الزهد في الحياة المسيحية. ، فليقبل الآن بلطف هذا ويغفر فضله بالزيت جميعهم أخطأهم ضعف الإنسان ويقبل رشوة ، فليؤمن لك مع قديسيه الذين يغنون له: هللويا ، هللويا ، هللويا.
تكرر الجوقة: "هللويا" ، ويسكب الكاهن الزيت من إناء بالعرض على جسد المتوفى.
حيث توجد هذه العادة ، يأخذ الكاهن المبخرة ، ويصب الرماد في القبر على التابوت ، قائلاً: "أنت تراب وتراب ورماد ، أيها الإنسان ، وتعود إلى الأرض" (تريبنيك. برزيميسل ، 1876) .
وفقًا للعرف السائد في أوكرانيا ، عند "ختم" التابوت ، يقول الكاهن: "يُطبع هذا التابوت حتى الدينونة المستقبلية والقيامة العامة ، باسم الآب والابن والروح القدس ، آمين ، "وكذلك نثر التابوت بالأرض (بمجرفة) ، يلفظ كلمات الخزانة:" أرض الرب ، وإتمام الكون ، وكل من يسكن فيها ".
إذا لم يرافق الكاهن جثة المتوفى إلى المقبرة ولم يكن حاضرًا عند إنزالها إلى القبر ، ولكنه أدى فقط جنازة في الهيكل ، فإنه يرش جثة المتوفى بالأرض بعد مراسم الجنازة في المعبد مع نطق الكلمات المشار إليها. للقيام بذلك ، يجلبون القليل من التراب (الرمل) في إناء ، ثم يغطون الوجه والميت بأكمله بكفن ، وبعد ذلك يرش الكاهن بالعرض جسد الميت بالأرض قائلاً: "أرض الرب وأرضها. تحقيق، إنجاز."
تعود العادة المسيحية بوضع الصلبان على القبور إلى العصور القديمة. ظهرت في الشرق حوالي القرن الثالث في فلسطين وانتشرت بعد انتصار الإيمان المسيحي في عهد قسطنطين الكبير. من اليونان ، انتقلت هذه العادة إلى روسيا مع الإيمان المقدس.
يتم دفن أرشمندريت ، ورهبان ، ورهبان ، ورهبان وراهبات وفقًا لهذه الرتبة. يتم دفن الأساقفة فقط وفقًا لترتيب الدفن الكهنوتي (انظر مجموعة الحلول للأسئلة المربكة من الممارسة الرعوية. العدد الثاني. كييف ، 1903 ، ص 99).
لا يوجد في الكنيسة الروسية ترتيب خاص لجنازة ودفن الأساقفة ، وفي الوقت الحاضر يتم دفنهم وفقًا لترتيب الدفن الكهنوتي. حتى النصف الثاني من القرن الثامن عشر (حتى 1767) ، دُفن الأساقفة في مقبرة رهبانية.
يتم دفن الشمامسة مع دفن العلمانيين ، وفقط بإذن من الأساقفة - بدفن كهنوتي.
تمت ترجمة هذه الطقوس من اليونانية إلى السلافية بواسطة جبرائيل ، رئيس كهنة جبل آثوس ، وطُبع لأول مرة في بولوبنيك الروسية تحت حكم البطريرك إيواساف (1639) ، ومنذ ذلك الحين تم وضعه في تريبنيك.
في ikos للموتى ، يتم الحديث عن قابلية التلف عن الجسد الأرضي للإنسان بحزن ، ويتم التعبير عن حزن الانفصال عن الموتى في البكاء الجنائزي وغناء "alleluia".
فيما يتعلق بمحتوى ikos هذا ، عند دفنه خلال أسبوع الفصح ، يجب استبداله إما بـ Paschal kontakion: "إذا نزلت إلى القبر فقط" أو بـ Paschal ikos: "حتى قبل الشمس ، الشمس في بعض الأحيان في القبر ".
يتم وضع طقوس الدفن لعيد الفصح في الخزانة ، وكذلك في كتاب منفصل - "خدمة عيد الفصح المقدس".
حول التكليف بطقس دفن الموتى في عيد الفصح للكهنة والرهبان والأطفال الرضع ، انظر التعليمات الواردة في الكتاب. بولجاكوف " كتاب مكتبيلرجال الدين "وفي كتاب ك. نيكولسكي" دليل لدراسة الميثاق ".
حول دفن الكهنة المتوفين في عيد الفصح المقدس ، انظر أيضًا: مجموعة حلول للأسئلة المربكة من الممارسة الرعوية. كييف ، 1904. العدد. 2. س 107-108.

هيرموجينيس شيمانسكي
الليتورجيا: الأسرار والطقوس

تحضير الميت للدفن ، مزمور 118 ، ليتيا يؤديها شخص عادي في المنزل وفي المقبرة ، مزمور 90 ، أكاثست للمتوفى ، صلاة لراحة الجنود الأرثوذكس ، صلاة لمنحنا الحماسة للصلاة على الراحل. اقبلها ، صلاة الكنسي ، مزمور 50 ، متابعة نتائج الروح من الجسد ، صلوات ...

الموت البشري

إذا كان وضع المريض ميؤوسًا منه ، فعندئذٍ مع وجود علامات واضحة على الاقتراب من الموت ، يقرأ الكاهن صلاة المغادرة - "قانون الصلاة عندما تنفصل الروح عن الجسد" أو بشكل كامل يسمى "قانون الصلاة" لربنا يسوع المسيح والدة الإله الأكثر نقاءً لأم الرب عندما تنفصل الروح عن جسد كل أرثوذكسي ". يمكن للأقارب أنفسهم قراءة هذا القانون إذا كان من المستحيل دعوة كاهن ، باستثناء قراءة "صلاة الكاهن من أجل خروج الروح" ، الموجودة في نهاية القانون. يُقرأ هذا القانون "نيابة عن رجل روحه منفصلة وغير قادرة على الكلام" وموجود في كتب الصلاة الأرثوذكسية. تبدأ قراءة القانون من قبل الناس الدنيويين بعلامة التعجب: "بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح إلهنا ، ارحمنا" ، ثم تأتي الصلاة الأولى: "Trisagion" ، "الثالوث الأقدس" ، "أبانا" وحسب كتاب الصلاة.
عند قراءة الشريعة ، تضاء شمعة ومصباح أيقونة أمام أيقونة المنزل المقدسة. إذا لم يكن هناك رمز في المنزل ، فعليك بالتأكيد شراء أيقونات المخلص وأم الرب في المعبد.
بالنسبة للأطفال المحتضرين (الأطفال دون سن السابعة) ، بسبب عدم وجود خطايا مدرجة في الشريعة ، وهي أمر غير مألوف بالنسبة لهم بسبب طفولتهم ، لا تتم قراءة القانون.
بالإضافة إلى الشريعة ، عندما تنفصل الروح عن الجسد ، لا يزال هناك "صيني يحدث لفصل الروح عن الجسد عندما يعاني الشخص لفترة طويلة". تُقرأ هذه الطقوس على الشخص الذي يعاني من آلام شديدة ولا يمكن أن يموت بأي شكل من الأشكال (كقاعدة عامة ، يقرأها الكاهن).
بعد موت الإنسان ، يُقرأ فوقها مباشرة "اتباع عاقبة الروح من الجسد".

تجهيز الميت للدفن

نسمي الموتى ، أي نائمين. نسميهم وفقًا لإيماننا المسيحي أن الأرواح بعد الموت لا تتدمر ، ولا تختفي في العدم ، بل تُطرد من الجسد وتنتقل من هذه الحياة إلى أخرى - الحياة الآخرة. إنهم يبقون هناك بعد قضاء خاص على الأمور الأرضية في مكان مناسب لهم حتى يوم القيامة الأخير ، عندما ، وفقًا لكلمة الرب ، تلتقي أرواح جميع الموتى بالأجساد وتبعث من الأموات. وبعد ذلك سيتم تحديد مصير الجميع في النهاية: سيرث الصالحون ملكوت السموات ، والخلود المبارك مع الله ، وسيرث الخطاة العقاب الأبدي.
إن التبرير التاريخي لدفن الأموات يُعطى على صورة دفن يسوع المسيح. اقتداءً بمثال العصور القديمة ، يسبق الدفن أداء العديد من الأعمال الرمزية ذات المعنى.
يغسل جسد الميت بالماء الدافئ حتى يظهر أمام الله بعد القيامة في طهارة وطهارة. عند الغسيل ، قرأوا "Trisagion": "الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا" أو "يا رب ارحمنا". مصباح أو شمعة تضاء وتحترق طالما يوجد شخص ميت في المنزل. بعد الاغتسال ، يرتدي جسد المسيحي ملابس نظيفة ، وإذا أمكن ، ملابس جديدة - حسب رتبته وخدمته ، يجب أن يكون المتوفى صليب صدري. عادة ما يتم الوضوء من قبل كبار السن ، وإذا لم يكن هناك شيء ، فيجوز لأي من الأقارب أن يغسل جسد الميت ، باستثناء النساء الموجودات. هذه اللحظةفي النجاسة الطبيعية. تشير العادة إلى أن المرأة فقط هي التي تشارك في غسل جسد المرأة. إذا علم أن المتوفى كان راهبًا (راهبة) أو رجل دين ، فمن الضروري إبلاغ المعبد بوفاته. جثة المتوفى موضوعة على الطاولة مغطاة بغطاء أبيض - كفن. ثم يُغطى الميت بحجاب مكرس خاص (حجاب جنازة) ، يصور صليبًا ووجوه قديسين ونقوش صلاة. كل هذا يعني أن الميت ظل وفيا لله ويبقى الآن تحت حماية الله. يجب إغلاق العينين ، إغلاق الفم ، طي اليدين بالعرض ، اليمين على اليسار. لا بد أن تكون أيدي ورجلي المتوفى مفكوكة قبل الوداع الأخير. يتم وضع صليب جنازة في يد المتوفى ، وتوضع أيقونة مقدسة على الصندوق ، للرجال - صورة المخلص ، للنساء - صورة أم الرب. يتم وضع إكليل من الزهور على جبين المتوفى - شريط من الورق يصور المخلص ، والدة الإله ويوحنا المعمدان. هذه الصور مؤطرة بنقش "Trisagion". يرمز الكتاب المقدس ، الذي يرمز إلى احترام المسيحي المتوفى للإيمان وإنجازه للعمل المسيحي في الحياة ، على أمل أن المتوفى في الإيمان سيحصل على مكافأة سماوية وإكليل غير قابل للفساد من الله بعد القيامة. كقاعدة عامة ، تُطبع الهالة على ورقة واحدة مع صلاة الجواز. بعد الحصول على مصلى في المعبد ، يتم قطع الكنيسة بمقص (بعد الجنازة ، توضع ورقة مع صلاة في يد المتوفى). قبل وضع المتوفى في التابوت ، يتم رش جسده والتابوت بالماء المقدس ، ويتم رش التابوت من الخارج ومن الداخل. يوضع المتوفى في التابوت ووجهه لأعلى ، وتوضع وسادة محشوة بالقش أو نشارة الخشب تحت الرأس. يوضع التابوت عادة في منتصف الغرفة أمام الأيقونات المحلية ، مع توجيه الرأس نحو الأيقونات. تضاء أربع شموع حول التابوت: على الرأس ، عند القدمين وعلى كلا الجانبين عند مستوى الذراعين المتقاطعين. الشموع المضاءة معًا تصور صليبًا وترمز إلى انتقال المتوفى إلى عالم النور الحقيقي.
لا تتضمن التقاليد الأرثوذكسية خرافات مختلفة مرتبطة بالمتوفى موجودة في العديد من العائلات ، مثل ستائر المرايا ، ورفض استخدام الشوك أثناء الوجبة التذكارية ، وتقاليد ترك جزء من الأطباق أو كوب من الماء (والأسوأ من ذلك ، الفودكا ) أمام صورة المتوفى ، إلخ. ص.
كل هذه الخرافات لا علاقة لها بالأرثوذكسية. ستائر المرايا في المنزل الذي يرقد فيه جسد المتوفى لا يمكن تبريرها إلا إذا ، عند التفكير في المتوفى ، ابتعدنا عن الضجة الخارجية وأعطينا آخر أنفاس صلاة لراحة الروح المتوفاة.

17th kathisma (جنازة) ، والتي قد تكون في أيام إحياء ذكرى الراحل

صلوات قبل قراءة سفر المزامير







الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ارحمنا يا رب ارحمنا. أي إجابة محيرة ، نقدم هذه الصلاة كرب الخطية: ارحمنا.

نبيك الكريم ، يا رب ، انتصار ، السماء ، كنيسة العرض ، تبتهج الملائكة بالرجال: بالصلاة ، يا المسيح ، تحكم على بطننا في العالم ، فلنرنم لك: هللويا.

كثير من خطاياي يا والدة الله ، لقد لجأت إليك ، طاهرة ، طالبًا الخلاص: قم بزيارة روحي الضعيفة ، وادع ابنك وإلهنا ليعطينا الغفران ، حتى أعنف الأعمال ، طوبى.
ربي يرحم (40 مرة). وينحني في قوته.

صلاة الثالوث المحيي للحياة المقدسة

الثالوث الأقدس ، الله وخالق العالم كله ، اسرع ووجه قلبي ، ابدأ بالعقل وانتهي من الأعمال الصالحة المستوحاة من هذا الكتاب ، حتى الروح القدس سوف يجشأ فم داود ، حتى الآن أريد أن أتحدث من الألف إلى الياء ، لا يستحق ، فهم جهلي ، السقوط ، أصلي إليك ، وأطلب المساعدة منك: يا رب ، وجه عقلي وقوي قلبي ، ليس بفعل الفم لتهدئة هذا ، ولكن عن عقل الفعل ، ابتهج ، واستعد لعمل الخير ، أنا أتعلم ، وأقول: نعم ، مستنيرًا بالأعمال الصالحة ، سأكون شريكًا في يمين البلد مع كل من تختاره. والآن ، يا رب ، بارك ، نعم ، تنهد من القلب ، وسأغني بلساني قائلاً لهذا:


المزمور 118

طوبى للكاملين في الطريق السالكين في شريعة الرب. طوبى لمن يختبرون شهادته ، سوف يطلبونه بكل قلوبهم ، الذين لا يفعلون إثم ، يسلكون في طرقه. أمرت أن تحفظ وصاياك خضراء. لكي تصلح طرقي ، احفظ مبرراتك. ثم لن أخجل ، وأحيانًا أنظر إلى كل وصاياك. دعونا نعترف لك باستقامة قلوبنا ، وعلمني دائمًا مصائر برك. سأحتفظ بأعذارك ، لا تتركني على الأرض. في Chesom سوف يصحح طريقه الأصغر ؛ احتفظ بكلماتك دائما. من كل قلبي أطلبك ، لا ترفضني من وصاياك. كلماتك مخفية في قلبي كأنني لن أخطئ معك. مبارك انت يا رب علمني تبريرك. فمي سيعلن كل مصير فمك. في طريق شهاداتك ، استمتع ، كما لو كان كل ثروة. سأهزأ بوصاياك وأفهم طرقك. سوف أتعلم في تبريراتك ، ولن أنسى كلامك. كافئ عبدك عشني فاحفظ كلامك. افتح عينيّ ، وسأفهم المعجزات من شريعتك. انا غريب على الارض. لا تخف عني وصاياك. أحب روحي ، أرغب في مصيرك في كل الأوقات. لقد وبخت المستكبرين لعن المخالفين عن وصاياك. ابعد عني الاسهال والذل كأن شهادتك تطلب. لأن الأمراء مستقرون ، وهم يفترون عليّ ، لكن عبدك يسخر من مبرراتك: إن شهاداتك هي تعليمي ، وأنصحني بمبرراتك. التمسّك بالأرض يا روحي: عشني حسب كلمتك. لقد أعلنت طرقي ، وسمعتني: علمني مبرراتك: علمني طريق تبريراتك ، وسأستهزئ بي في عجائبك. روحي تنام من اليأس: ثبتني بكلماتك. ابعد عني طريق الاثم وارحمني بشريعتك. لقد اخترت طريق الحق ولم أنس مصيرك. لقد تمسكت بشهاداتك يا رب لا تخزني. طريق وصاياك تكه إذا كبرت قلبي. قانون لي ، يا رب ، طريق تبريراتك ، وسأسعى وأحتمل: أعطني الفهم ، وسأختبر شريعتك ، وسأحفظها من كل قلبي. أرشدني في طريق وصاياك كما أشاء. ارجع قلبي الى شهاداتك لا الى الطمع. صرف عيني ، إذا كنت لا ترى الغرور ، عشني في طريقك. ضع كلمتك في خوفك على عبدك. ازل عاري يا قنفذ لان قدرك حسن. ها قد طلبت وصاياك ، فاعشني بعدلك. ورحمتك تأتي علي يا رب خلاصك حسب كلامك. وأنا أجيب على القائمين على كلامي لأني في كلامك توكلت. ولا تنزع من فمي الكلمة صادقة على الأرض كأنني توكلت على مصيرك. وسأحفظ شريعتك إلى الدهور وإلى عصور الدهور. وامش في خط العرض كما لو طلبت وصاياك. وتحدثت عن شهاداتك أمام الملوك ، ولم أشعر بالخجل: وعرفت وصاياك ، رغم أنني أحببت بشدة: ورفعت يدي إلى وصاياك ، على الرغم من أنني أحببت ، واستهزأت بمبرراتك. تذكر كلماتك لعبدك الذي أعطيتني رجائه. ثم عزيني بتواضعي ، فكلمتك تعيشني. تجاوزت الناموس بفخر حتى النهاية: لم أخرج عن شريعتك. لقد تذكرت مصيرك منذ الأزل ، يا رب ، وقد تعزيت. الحزن يسعدني من الخطاة الذين يتركون شريعتك. بيتا لها تبريرك لي مكان وصولي. اذكر اسمك في الليل يا رب واحفظ شريعتك. هذا لي كأن تبريراتك متطلبة. أنت جزء مني ، يا رب ، احفظ شريعتك. صليت على وجهك من كل قلبي. ارحمني حسب قولك. انظر في طرقك وأدر قدمي إلى شهاداتك. استعد ولا تخجل واحفظ وصاياك. بالفعل خاطىء مفروض عليّ ، وأنا لم أنس شريعتك. عند منتصف الليل أستيقظ لأعترف لك بمصير برك. أنا شريك في كل من يتقيك ويحفظ وصاياك. رحمتك يا رب املأ الأرض ؛ علمني تبريرك. لقد فعلت الخير مع عبدك يا ​​رب حسب كلامك. علمني الخير والعقاب والعقل كأنما بوصية إيمانك. أولاً ، لا تتواضع حتى ، لقد أخطأت: من أجل هذا أبقيت كلمتك. أنت صالح يا رب ، وعلمني لطفك في تبريرك. ضاعف زيف المستكبرين بي ، ولكن من كل قلبي سأمتحن وصاياك. دع قلوبهم تجف مثل القليل من اللبن ، ولكن دعهم يتعلمون شريعتك. خير لي ، لأنك أذللتني ، لأني قد أتعلم تبريرك. مبارك شريعة فمك اكثر من الف ذهب وفضة.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
يداك تصنعاني وتجعلني ، أفهمني ، وأتعلم وصيتك. أولئك الذين يخشونك يرونني ويفرحون ، كما لو كانوا يأملون بكلماتك. افهم يا رب على أنها حقيقة مصيرك وأذلني حقًا. ايقظي رحمتك لتريحني حسب كلام عبدك. دع مكافآتك تأتي إلي ، وسأحيا ، لأن شريعتك هي تعليمي. دع الكبرياء تخجل ، كما لو كان يخالفني ظلمًا ، لكنني سأستهزئ بوصاياك. عسى من يخافك أن يغيرني ومن يعرف شهادتك. كن قلبي بلا لوم في تبريراتك ، لأني لا أخجل. روحي تختفي من اجل خلاصك ارجو كلامك. اختفت عيني في كلمتك قائلة: عندما تريحني ؛ انس الأمر كالفراء على سلان: لم أنس أعذارك. كم يوم لعبدك. عندما تدينني من الذين يضطهدونني. قال لي مجرمو السخرية لكن ليس مثل شريعتك يارب. كل وصاياك حق: تضطهدني ظلما ، ساعدني. القليل لم يُنهِني على الأرض ، لكني لم أترك وصاياك. عِشني حسب رحمتك ، وسأحفظ شهادات فمك. إلى الأبد يا رب كلمتك ثابتة في السماء. في جيل وتوليد حقيقتك. انت اسست الارض واثبتت. بتعليمك يبقى اليوم ، كما لو أن كل شيء ممكن بالنسبة لك. كما لو لم يكن ذلك من أجل شريعتك ، فإن تعليمي كان ، إذن ، سيهلكون في تواضعي. لن أنسى أبداً مبرراتك ، لأنك فيها أحيتني. أنا لك ، أنقذني ، كما لو كانت مبرراتك صارمة. أنا أنتظر أن يدمرني المذنبون ، شهاداتك عقل. كل موت راى النهاية ووصيتك واسعة. إذا كنت أحب شريعتك ، يا رب ، لدي تعليمي طوال اليوم. لقد جعلني أكثر من عدوي حكيمًا بوصيتك ، كما هو الحال في عمري. أكثر من كل العقول التي تعلمني ، وكأن شهادتك هي تعليمي. أكثر من شيخ العقل ، كما لو طلبت وصاياك. من كل طريق شرير انتهرت رجلي حتى احفظ كلامك. لم احيد عن احكامك لانك عينتني. إذا كان كلامك حلو لحنقتي فمي أكثر من العسل. من وصاياك في الفهم ، لهذا السبب كرهت كل طريق إثم. سراج قدمي شريعتك ونور طرقي. أقسم وأعد أن أحفظ مصير حقيقتك. تواضع على الأرض ، يا رب ، عشني حسب كلامك. حرر فمي يا رب وعلمني احكامك. سآخذ روحي في يدك ولن أنسى شريعتك. ضع لي شبكة الخطاة ولن أضل عن وصاياك. ورثت شهاداتك الى الابد كفرح قلبي. أحض قلبي على تبريراتك للأجر إلى الأبد. أنا أكره المخالفين ، لكني أحب شريعتك. أنت معين وشفيعي وأنا أثق في كلامك. انحرفوا عني ، أيها الأشرار ، وسأمتحن وصايا إلهي. اشفع لي حسب كلمتك فاحيا ولا تخزني من تطلعي. ساعدني ، وسأخلص ، وسأتعلم من تبريراتك. لقد احتقرت كل الذين يخرجون عن مبرراتك ، لأن فكرهم ظالم. المتعدون غير الكارزين من كل الأرض الخاطئة ، من أجل هذا أحببت شهاداتكم. ثبِّت خوفك من لحمي ، لأني أخاف من أحكامك. اخلقوا العدل والعدالة ، لا تخونوني لمن يسيء إليّ. اقبل عبدك للخير حتى لا يفتر علي الكبرياء. ذهبت عينيّ إلى خلاصك وإلى كلام عدلك. افعل مع عبدك حسب رحمتك وعلمني تبريرك. أنا عبدك. أفهمني فنسمع شهاداتك. حان الوقت للرب أن يخلق: تدمير شريعتك. من أجل هذا سأحب وصاياك أكثر من الذهب والتوباز. لهذا السبب وجهت نفسي للجميع بوصاياك ، لقد كرهت كل طريق من الإثم. رائعة هي شهاداتك ، من أجل هذا جربت روحي. إن إظهار كلماتك ينير الأطفال ويرشدهم. انفتح فمي وجذبت الروح كأنني أشتهيت وصاياك.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله. (ثلاث مرات)
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس.
تذكر ، يا رب ، إلهنا ، في الإيمان ورجاء بطن عبدك الخالد ، أخينا (اسم الأنهار) ، وكإنسان صالح وإنساني ، اغفر خطاياك وأكل الآثام ، وأضعف ، واترك ، واغفر كل ما لديه. الخطايا الطوعية واللاإرادية ، سلمه الأبدي عذاب ونار جهنم وامنحه الشركة والتمتع ببركاتك الأبدية ، المعدة لأولئك الذين يحبونك: إذا أخطأت ، لكنك لا تحيد عنك ، ولا شك في الآب و الابن والروح القدس ، إلهك في ثالوث الإيمان المجيد ، والوحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة ، أرثوذكسي حتى أنفاسه الأخيرة من الاعتراف. هو نفسه رحيمًا على ذلك ، والإيمان ، حتى بك بدلًا من الأفعال ، ومع قديسيك ، مثل الكريم ، استرح: لا يوجد إنسان يعيش ولا يخطئ. لكنك واحد باستثناء كل خطيئة ، وحقك وحقك إلى الأبد ، وأنت إله الرحمة والكرم والبشرية ، ونرسل لك المجد ، الآب والابن والروح القدس ، بين الحين والآخر. وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
انظر الي وارحمني حسب دينونة محبي اسمك. وجهي خطواتي حسب كلمتك ولا تملكني إثم. نجني من افتراء البشر ، وسأحفظ وصاياك. أنر وجهك على عبدك وعلمني تبريرك. خرجت عيني من الماء لاني لم احفظ شريعتك. أنت بار يا رب وحكم قاضيك. لقد أمرت بصدق شهادتك ، والحق عظيم. غيرتك قد أذابتني كأنك نسيت كلامك ، اضربني. كلمتك ملتهبة ، وأحب عبدك. الحق برك إلى الأبد ، وشريعتك هي الحق. وجدتني الأحزان والحاجات ، وصاياك هي تعليمي. صدق شهاداتك إلى الأبد ؛ أعطني فهماً وسأحيا. اصرخ من كل قلبي ، اسمعني ، يا رب ، سأطلب تبريرك. ادعُ إليك ، خلّصني ، وسأحفظ شهاداتك. أولية في قلة الخير والصراخ ، تمنيت كلامك. انتظر امام عيني الى الصباح تعلم كلامك. اسمع صوتي يا رب حسب رحمتك ، عشني حسب قدرك. الذين يضطهدونني بالاثم قد اقتربوا ولكنهم خرجوا عن شريعتك. انت قريب يا رب وكل طرقك حق. من أول ما أعرفه من شهاداتك ، كما لو كنت أسست إلى الأبد. انظر إلى تواضعي وافدني ، لأنني لم أنس شريعتك. احكم على حكمي وانقذني من اجلك عشني. الخلاص بعيد عن الخاطئ لاني لم اطلب تبريرك. رحمتك كثيرة يا رب عشني حسب قدرك. كثيرون ممن أخرجوني وذلوني لم يحيدوا عن شهاداتك. رأيت الذين لا يفهمون وهم صادقون ، كأنني لم أحفظ كلامك. انظر ، أنا أحب وصاياك ، يا رب ، عشني حسب رحمتك. إن بداية كلامك هو الحق ، وإلى الأبد هو مصير برك الكامل. قادني الأمراء إلى النفق وخاف قلبي من كلامك. سأبتهج بكلماتك ، كما لو كنت أكسب الكثير من المصلحة الذاتية. لقد كرهت الإثم وكرهته ، لكني أحببت شريعتك. سبعة أيام من التسبيح لك عن أقدار عدلك. السلام على كثيرين من محبي شريعتك ولا تجربة لهم. إنني أتطلع إلى خلاصك يا رب وأحب وصاياك. احفظ روحي شهاداتك واحبني كثيرا. لقد حفظت وصاياك وشهاداتك ، لأن كل طرقي أمامك يا رب. ليقترب دعائي من قدامك ، يا رب ، أفهمني حسب كلامك. عسى أن يدخل طلبي أمامك ، يا رب ، نجني حسب كلامك. سوف يتقيأ فمي من الغناء ، عندما تعلمني تبريرك. تنير كلماتك لساني ، لأن كل وصاياك هي حق. عسى أن تكون يدك القنفذ لتخلصني كما سررت وصاياك. لقد رغبت في خلاصك ، يا رب ، وشريعتك هي تعليمي. ستعيش روحي وتسبيحك ، وستساعدني أحكامك. ضال كالشاة الضالة اطلب من عبدك كأنني لم أنس وصاياك.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله. (ثلاث مرات)
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس.
تذكر ، يا رب ، إلهنا ، في الإيمان ورجاء بطن عبدك الخالد ، أخينا (اسم الأنهار) ، وكإنسان صالح وإنساني ، اغفر خطاياك وأكل الآثام ، وأضعف ، واترك ، واغفر كل ما لديه. الخطايا الطوعية واللاإرادية ، سلمه الأبدي عذاب ونار جهنم وامنحه الشركة والتمتع ببركاتك الأبدية ، المعدة لأولئك الذين يحبونك: إذا أخطأت ، لكنك لا تحيد عنك ، ولا شك في الآب و الابن والروح القدس ، إلهك في ثالوث الإيمان المجيد ، والوحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة ، أرثوذكسي حتى أنفاسه الأخيرة من الاعتراف. هو نفسه رحيمًا على ذلك ، والإيمان ، حتى بك بدلًا من الأفعال ، ومع قديسيك ، مثل الكريم ، استرح: لا يوجد إنسان يعيش ولا يخطئ. لكنك واحد باستثناء كل خطيئة ، وحقك وحقك إلى الأبد ، وأنت إله الرحمة والكرم والبشرية ، ونرسل لك المجد ، الآب والابن والروح القدس ، بين الحين والآخر. وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

وفقا ل 17 kathisma


المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

وتروباريا ، صوت 2

لقد أخطأت إليك ، أيها المخلص ، مثل الابن الضال: قبلني ، أيها الآب ، الذي يتوب ، وارحمني يا الله.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أدعوك ، أيها المسيح المخلص ، بصوت العشار: طهرني كما أنا ، وارحمني يا الله.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
يا والدة الله ، لا تحتقرني طالبًا شفاعتك: لقد رجت نفسي فيك وترحمني.
الرب لديه رحمة. (40 مرة)
وينحني في قوته.

دعاء

الرب الإله القدير وخالق الكل ، الآب الكريم ، وإله الرحمة ، الذي خلق الإنسان من الأرض ، وأراه على صورتك ومثالك ، وبهذا يمجد اسمك الرائع على الأرض ، ويمزق بسبب التعدي على وصاياك ، وإعادة خلقه مرة أخرى من أجل الأفضل في المسيح الخاص بك ، ورفعه إلى السماء: أشكرك ، لأنك ضاعفت عظمتك علي ، ولم تخونني لعدوي حتى النهاية ، أخرجني خارجًا. أبحث عن هاوية الجحيم ، تركتني في الأسفل لأبيد مع آثامي. الآن أيها الرب كثير الرحمة والمحبة ، لا تريد موت الخاطئ ، بل انتظر الاهتداء ، واقبل: حتى المنهار ، والصحيح ، شفي التائب ، ودفعني إلى التوبة ، وتصحيح المنكوبة ، و شفي المنسحق: تذكر فضلك ، وحتى من عمرك ، انسَ خيالي الذي لا يُفهم ، وظلمي الذي لا يقاس ، حتى لو فعلت فعلًا وكلمة وفكرًا: اسمح لقلبي أعمى ، وأعطيني دموع الحنان لتطهير الدنس. من افكاري. اسمع يا رب ، اسمع ، محب البشر ، طهر ، رحيم ، ومن عذاب الأهواء السائدة في داخلي ، حرر روحي الملعونة من الحرية. ودع الخطية لا تمسكني بأي شخص ، فليكن المقاتل الشيطاني قادرًا على محاربي بشكل أقل ، دعه يقودني إلى أسفل إلى رغبته ، ولكن بيدك السيادية ، سلطانه ، يسرقني ، أنت تملك في ، يا رب صالح وإنساني ، وكل كيانك ، ودعني أعيش البقية حسب إرادتك. وأعطيني طيبة القلب التي لا توصف ، والتطهير ، وحفظ الفم ، وصواب الأعمال ، والحكمة المتواضعة ، وسلام الأفكار ، وصمت قوتي الروحية ، والفرح الروحي ، والحب الحقيقي ، وطول الأناة ، والصلاح ، والوداعة ، الإيمان ، وضبط النفس ، وضبط النفس ، وأتمم جميعًا ثمارًا جيدة ، وهي عطية روحك القدوس. ولا ترفعني في منتصف أيامي ، تحت روحي غير المصححة وغير المستعدة ، ابتهجني ، لكن أكملني بكمالك ، وأخرجني من هذه الحياة ، كما لو كنت قد مررت ببداية وقوة الظلام دون عوائق ، سأرى نعمتك وأنا لا يقترب مجدك ، لطفك الذي لا يوصف ، مع جميع قديسيك ، في داخلهم ، وأمجد اسمك المحترم والرائع ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى أبد الآبدين آمين.

نهاية الصلاة

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)

الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، يصلي من أجل أمك الأكثر نقاوة ، بقوة الصليب الصادق والواهب للحياة ، والقوى السماوية المقدسة للآباء الروحيين ، وآبائنا الموقرين والحاملين لله ، و النبي المقدس داود وجميع القديسين يرحمونني ويخلصونني من الخاطئ كصالح ومحب للبشرية آمين.

معنى 17th kathisma

على أقاربه وأصدقاؤه قراءة سفر المزامير طوال الأربعين يومًا التي تلي وفاة الإنسان. يعتمد عدد الكاتيسمات في اليوم على وقت القراء وقوتهم ، ولكن يجب أن تكون القراءة يومية بالتأكيد. عندما يُقرأ سفر المزامير بأكمله ، يُقرأ من البداية. فقط لا تنس أنه بعد كل "مجد" يجب على المرء أن يقرأ طلب صلاة لإحياء ذكرى المتوفى (من "بعد خروج الروح من الجسد"). العديد من أقارب وأصدقاء المتوفى ، في إشارة إلى حقيقة أنهم ليس لديهم وقت أو ليس لديهم سفر المزامير ، أو لا يعرفون كيفية قراءة الكنيسة السلافية ، أوكل هذه القراءة للآخرين (القراء) مقابل أجر أو مكافأة أخرى. لكن الصلاة تكون أقوى ، صادقة ، أنقى ، إذا طلب القريب أو القريب من المتوفى نفسه أن يرحم المتوفى.
في اليوم الثالث والتاسع والأربعين يجب أن يقرأ المرء حسب كاتيسما المتوفاة السابعة عشرة.
تصور هذه الكاتيسمة نعمة أولئك الذين ساروا في شريعة الرب ، أي طوبى للصالحين الذين حاولوا أن يعيشوا بحسب وصايا الله.
تم الكشف عن معنى وأهمية المزمور 118 في الآية 19: "أنا غريب (غريب) على الأرض: لا تخف عني وصاياك". الكتاب المقدس التوضيحي ، أد. أ. يعطي Lopukhina هذه الآية التفسير التالي: "الحياة على الأرض هي تجول ، رحلة يقوم بها الشخص للوصول إلى وطنه ومقره الدائم الأبدي. من الواضح أن هذا الأخير ليس على الأرض ، ولكن ما وراء القبر. إذا كان الأمر كذلك ، إذن ، يجب أن تكون الحياة الأرضية مهيأة للحياة الآخرة ، ولا يمكن أن يقودها إلا المسار المختار بشكل لا لبس فيه على الأرض. كيف وأين تجد الأخير؟ هذا المسار مذكور في وصايا القانون. من لا يتبعها ، فهو مخطئ ولن تصل إلى دار الآخرة ، أي الآخرة ، كمكافأة على الجهد المبذول لتحقيقها ، وهنا تعليم واضح إلى حد ما عن الغرض من الوجود الدنيوي ، وخلود النفس البشرية ، ومكافأة الآخرة.

بعد حفل تأبين

بعد البداية المعتادة والمزمور التسعين: "حي في عون العلي ..." قداس عظيم "لنصلي إلى الرب بسلام" مع التماسات للموتى ، ثم "هللويا" بآيات ، ثم:

Troparion ، النغمة 8:

بعمق الحكمة ، قم ببناء كل شيء بشكل إنساني ، وامنح ما هو مفيد للجميع ، أيها الخالق الواحد ، استرح يا رب أرواح عبيدك: فيك أضع الأمل ، الخالق والباني وإلهنا.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أنت والسور وملجأ الإمام ، وكتاب الصلاة خير عند الله ، لقد ولدته يا أم الله العليلة ، الخلاص الأمين.

تروباريون للراحة ، النغمة 5

الكورس: تبارك أنت يا رب علمني تبريرك.
سوف تجد مصدر الحياة وباب الجنة بوجوه مقدسة ، وسوف أجد طريق التوبة ، أنا الخروف الضال ، اتصل بي ، المخلص ، وخلاصي.

حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي كَرَزَ وَذَبَحَ الأَوَّلِ كَحَمَلَانٍ وَحَيَاةٍ قَدِيسَةٍ. وهادئًا أبدًا: توغو بجد أيها الشهداء ، صلوا من أجل الإذن بالديون لمنحنا.
الكورس: تبارك أنت يا رب علمني تبريرك.
في طريق ماشي ضيق ، حزين ، كل شيء في الحياة ، الصليب ، كما لو كان يرفعه نير ويتبعني بالإيمان ، تعال واستمتع ، لقد أعدوا لك ألقاب وتيجان السماء.
الكورس: تبارك أنت يا رب علمني تبريرك.
أنا صورة مجدك الذي لا يوصف ، إذا كنت أحمل أيضًا قرح الخطايا ، ورحمت خليقتك ، يا رب ، وطهّرت لطفك ، وأعطيتني أرضًا مشتاقًا إلى الوطن ، وخلق فردوسًا لساكني.
الكورس: تبارك أنت يا رب علمني تبريرك.
قديمًا ، من غير الموجودين ، خلقتني وعلى صورة شرفك الإلهي ، بجريمة الوصية ، أعادني مرة أخرى إلى الأرض ، من المأخوذ عن غير قصد ، ولكن في الشبه تكوّن مع اللطف القديم أن تولد من جديد.
الكورس: تبارك أنت يا رب علمني تبريرك.
استرح يا الله عبيدك واجعلني في الفردوس حيث تتألق وجوه القديسين يا رب والنساء الصالحات مثل اللامع. ارح عبيدك الذين رقدوا مستهينين بكل آثامهم.
المجد للآب والابن والروح القدس.
الثالوث الإله الواحد ، نحن نغني بصوت عالٍ: أنت القدوس ، أيها الآب بدون بداية ، المختبئ مع الابن ، والروح الإلهية ؛ أنرنا ، نحن الذين نخدمك بالإيمان ، ونطلبوا النار الأبدية.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
ابتهج أيها الطاهر ، الذي ولد الله في الجسد لخلاص الجميع ، لقد وجدت الخلاص للجنس البشري ، فلنجد الفردوس معك ، يا والدة الله الطاهرة المباركة!
هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله. (ثلاث مرات)
Sem of Litany: حزم وحزم ...
ونصلي أيضًا من أجل راحة أرواح خدام الله الراحلين (اسم الأنهار) ، وأن تغفر لهم كل خطيئة ، طوعيًا ولا إراديًا.
جوقة: نعم ، الرب الله يجعل أرواحهم ، حيث يستريح الصالحين.
الكورس: يا رب ارحمنا.
من أجل رحمة الله وملكوت السموات وغفران خطاياهم نسأل المسيح الملك الخالد وإلهنا.
الجوقة: أعط يا رب.

دعاء

إله الأرواح وكل ذي جسد ، يقوِّم الموت ويقضي على الشيطان ، ويمنح الحياة لعالمك! يا رب بنفسه ، ارح أرواح خدامك الراحلين (اسم الأنهار) ، في مكان من الضوء ، في مكان من الخضرة ، في مكان للراحة ، سيهرب المرض والحزن والتنهد من أي مكان. كل خطيئة يرتكبونها ، بالقول ، أو الفعل ، أو الفكر ، كإنسان الإنسان الصالح ، اغفر ، كما لو لم يكن هناك شخص ، سيكون على قيد الحياة ولن يخطئ ، أنت واحد ، إلا الخطيئة ، وحقيقتك هي الحق الى الابد وكلمتك حق.
تعجب: لأنك أنت القيامة والحياة وبقية خدامك الراحلين ...

سيدالين ، صوت 5

استرح ، مخلصنا ، مع خدامك الصالحين ، وهذا غرس في محاكمك ، كما هو مكتوب ، محتقرًا خطاياهم ، طوعيًا ولا إراديًا ، وكل ذلك حتى في المعرفة وليس في المعرفة ، الإنسانية.

من العذراء المتألقة للعالم ، السيد المسيح الله ، أبناء النور الذي ظهر ، يرحمنا.

Irmos of the Canon ، النغمة 8

الأغنية 1:
كأن إسرائيل قد سار على اليابسة ، على خطى الهاوية ، ورأى مضطهد فرعون يغرق ، فنحن نغني ترنيمة النصر لله صارخًا.
كاتافاسيا: بعد أن اجتازت المياه مثل اليابسة ، ونجا من شر مصر ، يصرخ الإسرائيلي:
فلنرنم للفادي وإلهنا.
الترانيم: استرح يا رب أرواح عبيدك الراحلين.
المجد للآب والابن والروح القدس.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الأغنية 3:
ما من شيء مقدس ، لأنك ، يا رب إلهي ، قد رفعت قرن مؤمنك أيها المبارك ، وثبتنا على صخرة اعترافك.
Katabasia: الدائرة السماوية Verkhotvorche ، الرب ، وكنيسة البناء ، أنت تؤكد لي في حبك ، ورغباتك إلى الحافة ، وتأكيد حقيقي ، وإنسانية واحدة.

أغنية 6:
إن بحر الحياة ، الذي أقامه عبثاً مصائب العاصفة ، قد تدفق إلى ملاذك الهادئ ، صارخًا إليك: ارفع بطني من حشرات المن ، أيها الرحمن الرحيم.
كاتافازيا: أصلي صلاة إلى الرب ، وإليه أعلن حزني ، لأن روحي مليئة بالشر ، وبطني يقترب من الجحيم ، وأصلي مثل يونان: من حشرات المن ، يا الله ، ارفعني. فوق.
Kontakion ، نغمة 8: مع القديسين ، ارقد بسلام ، يا المسيح ، أرواح عبدك ، حيث لا يوجد مرض ، ولا حزن ، ولا تنهد ، بل حياة لا نهاية لها.
إيكوس: أنت وحدك الخالد ، الذي خلق الإنسان وخلقه: سنخلق الأرض من الأرض ، وسنذهب إلى الأرض هناك ، كما أمرت ، الذي خلقني والنهر مي: كما لو كنت الأرض وستذهب إلى الأرض ، ربما يذهب كل الناس ، يبكون أغنية القبر: هللويا ، هللويا ، هللويا.
الكاهن: لنعظم والدة الإله وأم النور في الأغاني.
جوقة: أرواح الصالحين وأرواحهم تحمدك يا ​​رب.

أغنية 9:
من المستحيل أن ترى الله من قبل إنسان ، لكن رتب الملائكة لا تجرؤ على النظر إليه: بالنسبة لك ، أيها الطاهر ، تظهر كإنسان ، الكلمة متجسد ، جلاله ، بعواء سماوي. صفق اليك.
كاتافاسيا: كانت السماء خائفة من ذلك ، وتفاجأت أقاصي الأرض ، وكأن الله ظهر كرجل جسدي ، وكان رحمك أرحب في السماء. وهكذا ، يتم استدعاء والدة الإله والملائكة ورجل المنصب.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
Troparion ، النغمة 4: من أرواح النفوس الصالحة الميتة لعبدك ، مخلصك ، استريح ، واحتفظ بها في حياة مباركة ، حتى معك ، محب البشرية.
في راحتك يا رب ، حيث يستريح جميع قديسيك ، ارح أرواح عبيدك أيضًا ، لأنك وحدك محب البشرية.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أنت الإله الذي نزل إلى الجحيم وفك قيود المقيّد ، وراحت نفسك وأرواح عبدك.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذرة ، تصلي لكي تخلص أرواحها.
فقال: ارحمنا يا الله ...
فصل ومناداة الكاهن أو الشماس:
في النوم المبارك ، امنح راحة أبدية ، يا رب ، لعبيدك الذين رقدوا (اسم الأنهار) وخلق لهم ذاكرة أبدية.
الكورس: ذاكرة أبدية. (ثلاث مرات)

طقوس الليثيوم يؤديها شخص عادي في المنزل وفي المقبرة

بصلوات آبائنا القديسين يرحمنا الرب يسوع المسيح إلهنا. آمين.
لك المجد يا ربنا لك المجد.
الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، خزينة الصالح واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ ، أيها المبارك ، أرواحنا.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
الرب لديه رحمة. (12 مرة)
المجد للآب والابن والروح القدس. والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)
تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قَوس)
تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قَوس)

مزمور 90


المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله. (ثلاث مرات)

Troparion ، نغمة 4

من أرواح الصالحين الذين ماتوا ، روح عبدك ، مخلصك ، ارقد بسلام ، واحفظني في حياة مباركة ، حتى معك أيها الإنسان.
في راحتك ، يا رب ، حيث يستريح جميع قديسيك ، استرح أيضًا روح عبدك ، لأنك وحدك محب البشرية.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أنت الإله الذي نزل إلى الجحيم ، وفكك قيود التقييد ، أنت وروح عبدك راحت.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذور ، تصلي لكي تخلص روحه.

سيدالين ، صوت 5

استرح ، مخلصنا ، مع عبدك الصالح ، وهذا غرس في محاكمك ، كما هو مكتوب ، محتقرًا ، كصالح ، خطاياه طوعية وغير إرادية ، وكل ذلك حتى في المعرفة وليس في المعرفة ، الإنسانية.

Kontakion ، نغمة 8

أنت وحدك هو الإنسان الخالد ، الذي يخلق ويخلق ، سوف نخلق من الأرض ، وسنذهب إلى الأرض هناك ، كما أمرت ، وخلقني ونهر مي: مثل الأرض أنت ، وسوف تذهب إلى الأرض ، ربما سيذهب كل الناس ، باكيًا شديدًا مؤلفًا أغنية: هللويا ، هللويا ، هللويا.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
يا رب ارحم (ثلاثا) ، بارك.
بصلوات آبائنا القديسين يرحمنا الرب يسوع المسيح إلهنا. آمين.
في نوم هنيء ، امنح راحة أبدية ، يا رب ، لخادمك الراحل (الاسم) ، وخلق له ذاكرة أبدية.
ذاكرة خالدة. (ثلاث مرات)
روحه تسكن في الخير ، وذكراه للأجيال والأجيال.

Akathist لمن مات

يُقرأ يوميًا لمدة 40 يومًا بعد الوفاة ونفس العدد قبل ذكرى الوفاة.









مثل حمامة لا تُعز ، تحوم الروح فوق الوادي الأرضي ، متأملة من ذروة الفهم الإلهي لخطايا وإغراءات المسار الماضي ، حزينة بمرارة على كل يوم لا رجعة فيه ذهب بلا فائدة ، ولكن ارحم عبدك ، سيدي ، ذلك قد يدخل راحتك فيصرخ: هللويا.

إذا تألمت من أجل العالم كله ، إذا ذرفت دموعًا وعرقًا دمويًا للأحياء والأموات ، فمن سيمنعنا من الصلاة على الميت. متمثلين بك يا من نزلت حتى إلى الجحيم ، نصلي من أجل خلاص عبدك.
يسوع ، واهب الحياة ، أنره بنورك.
يا يسوع ، قد يكون واحدًا معك ومع الآب.
يا يسوع ، ادعُ الجميع إلى كرمك ، لا تنسَ أن تنيره بنورك.
يسوع ، الموزع السخي للمكافآت الأبدية ، أظهره بنور غرفتك.
يا يسوع ، رد لروحه القوة المليئة بالنعمة للنقاء البدائي.
يا يسوع ، عسى أن تتضاعف الأعمال الصالحة باسمه.
يا يسوع ، دفئ الأيتام بفرحك الغامض.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

إن عبدك مقيدًا برباط الجسد ، فسقط في خطيئة ، ولكن روحه ذبلت بسبب حقيقتك الأبدية وقداستك ، ولكن الآن ، عندما يكون ضعف الجسد مقيدًا بفساد خطير ، فلتصعد نفسك إليك فوق الشمس ، الكل قدوس ، وترنم ترنيمة الخلاص: هللويا.

أنكرك رسولك الأسمى في ليلة باردة بجوار النار ثلاث مرات وأنقذته. العليم الوحيد للطبيعة البشرية هو الضعف والعفو وعبدك (اسم الأنهار) متعدد الأشكال يسقط عن إرادتك.
يا يسوع ، ازرعها حيث لا يوجد خطأ.
يا يسوع ، أنقذه من عذاب الضمير المؤلم.
يا يسوع ، ذكرى الذنوب إلى الأبد.
يا يسوع ، لا تتذكر إغراءات شبابه.
يا يسوع ، طهّره من الآثام الخفية.
يا يسوع ، ظلله بنور الخلاص الهادئ.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

لقد مرت عواصف الحياة ، وانتهت الآلام الأرضية ، وأصبح الأعداء بخبثهم بلا حول ولا قوة ، لكن الحب قوي ، ينقذ من الظلام الأبدي ويخلص الجميع ، الذين من أجلهم تصعد إليك الأغنية الجريئة: هللويا.

أنت رحيم علينا بلا رقم. أنت الفادي الوحيد ، الذي سنضيفه إلى عمل حبك الخلاصي ، لكن سمعان القيرواني ساعد في حمل الصليب إليك القدير ، لذا الآن يسعد طيبتك بإنجاز خلاص الأحباء بمشاركتنا.
يا يسوع ، لقد أوصيت بعضكما البعض أن نحمل الأعباء.
يسوع ، اتحاد المحبة بين الأحياء والأموات.
يا يسوع ، قد يخدم مآثر المحبين خلاص عبدك (اسم الأنهار).
يا يسوع ، اسمع صراخه من القلب ، مرفوعًا بشفاهنا.
يا يسوع في دموعنا تقبل توبته.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

يا الله ، تنهد ندمه المحتضر ، مثل صلاة اللص الحكيم. مات على صليب الحياة ، فليرث وعودك ، هكذا: "آمين ، أقول لك ، ستكون معي في الفردوس" ، حيث تغني جيوش الخطاة التائبين بفرح: هللويا.

المصلوب من أجلنا ، المعذب من أجلنا ، ابسط يدك عن صليبك ، مع قطرات من دمك تغسل دون أن تترك خطاياه تتساقط ، ودفئ نفسك اليتيمة العارية بعريتك الطيبة.
يا يسوع ، لقد عرفت حياته قبل ولادته وأحببته.
يا يسوع رأيته من بعيد من علو صليبك.
يا يسوع ، بسطت إليه ذراعيك الجرحى في المسافة القادمة.
يا يسوع ، لقد صرخت من أجل مغفرته عند الجلجثة الدموية.
يا يسوع ماتت بخنوع من أجله بألم شديد.
يسوع ، مع احتمال الوضع في القبر ، قدس راحته.
قام يسوع ، ارفع إلى الآب الروح التي مرَّ بها العالم وخلاصتها منك.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

ينام في سبات القبر الأبدي ، ولكن نفسه لا تنام ، تعزُّك ، يا رب ، تشتاق إليك ، أيها العريس الأبدي. أتمنى أن تتم كلماتك على الأموات: "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية". أعطه طعاما من المن الخفي وغني على عرشك: هللويا.

انفصل الموت عن جميع الجيران ، وأصبحت الروح أبعد ، والمعرفة والرثاء ، وأنت وحدك بقيت قريبًا. لقد تحطمت حواجز الجسد وكشفت عن نفسك في عظمة الإله المنيع بانتظار إجابة.
يا يسوع ، الحب الذي يفوق كل فهم ، ارحم عبدك.
يا يسوع ، لقد تألم كثيراً عندما فارقك.
يا يسوع ، اغفر خيانة قلبه. يا يسوع ، الآمال المضللة أدت إلى اشتياق إليك.
يا يسوع ، تذكر تلك الساعات التي ارتعدت فيها نفسه من فرحتك.
يا يسوع ، امنح الموتى الفرح والسلام.
يسوع ، المؤمن الوحيد الذي لا يتغير ، اقبله.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

نعتقد أن انفصالنا سيكون قصيرًا. نحن ندفنك مثل حبة في حقل ، ستزرع في بلد آخر. عسى أن تهلك حشائش خطاياك في القبر ، وتلمع الحسنات هناك ، حيث تثمر بذور الخير ثمرًا لا يفنى ، حيث تغني النفوس القديسة: هللويا.

عندما يصير النسيان نصيب الميت ، عندما تتلاشى صورته في القلوب ويمحو الزمان المكان بالقبر وحماسة الصلاة عليه ، فلا تتركه ، تفرح روحًا وحيدة.
يا يسوع ، حبك لا يبرد.
يا يسوع ، سعادتك لا تنضب.
يسوع ، في صلوات الكنيسة المتواصلة ، تغسل خطاياه بتقديم الذبيحة غير الدموية.
يا يسوع ، بشفاعة جميع القديسين ، امنحه نعمة الصلاة من أجل الأحياء.
يسوع ، في أيام محننا ، تقبل شفاعته من أجلنا.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

دعونا نصلي بالدموع عندما تكون ذكرى الفقيد طازجة بشكل مؤلم ، فلنحتفل باسمه ليل نهار ، ونوزع الصدقات ، ونطعم المرضى ، ونصرخ من أعماق نفوسنا: هللويا.

لقد تأمل الرائي يوحنا اللاهوتي عند عرش حمل الله عددًا كبيرًا من الناس يرتدون أردية بيضاء: هؤلاء هم الذين أتوا من حزن شديد. إنهم يخدمون الله بفرح نهارًا وليلاً ، والله يسكن معهم ، ولن يمسهم العذاب.
يا يسوع احسب بينهم عبدك (اسم الأنهار).
لقد تألم يسوع وذلل كثيراً.
يا يسوع ، أنت تعرف كل الساعات المريرة والدقائق المؤلمة.
يا يسوع ، على الأرض كان لديه أحزان ، امنح الفرح في السماء.
يا يسوع حلاّه من ينابيع الماء الحي.
يا يسوع ، أزل كل دمعة من عينيه.
يا يسوع ، ألهمه حيث لا يحترق ، بل يعيش شمس برك.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

انتهى التجوال الأرضي ، يا له من انتقال رشيق إلى عالم الروح ، يا له من تأمل في أشياء جديدة غير معروفة للعالم الأرضي والجمال السماوي ، تعود الروح إلى وطنها الأم ، حيث تنير الشمس الساطعة ، حقيقة الله. الذين يغنون: هللويا.

إذا كان تفكيرك وأثرك يضفي بريقًا على وجه البشر ، فماذا أنت نفسك. إذا كانت ثمار يديك جميلة جدًا ، والأرض ، التي تعكس ظلك فقط ، مليئة بجلال لا يوصف ، فما هو وجهك غير المرئي. أظهر مجدك لعبدك المتوفى (اسم الأنهار).
يا يسوع ، شحذ سمعه ليدرك لاهوتك.
يا يسوع ، شحذ أذنه لفهم من هم في السماء.
يسوع ، عسى أن يفيض فرحه.
يا يسوع قوّيه على رجاء الاجتماع في مساكن المباركين.
يا يسوع ، دعونا نشعر بقوة الصلاة المليئة بالنعمة من أجل الأموات.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

أبانا الذي مات في ملكوتك ، حيث لا خطيئة وشر ، وحيث الإرادة المقدسة غير قابلة للتدمير ، وفي جيوش أنقى النفوس والملائكة الطاهرة ، اسمك المبارك مقدس والحمد عبق: هللويا.

في ذلك اليوم ، ستؤسس الملائكة عرشك ، أيها القاضي ، وستشرق في مجد أبيك ، وتجلب المكافأة لكل شخص. أوه ، انظر بلطف إلى عبدك المتواضع (اسم الأنهار) ، وقل له: "تعال عن يميني".
يسوع ، الله له سلطان أن يغفر الخطايا.
يا يسوع ، اغفر خطاياه المنسية أو المخفية بالعار.
يا يسوع ، اترك آثام الضعف والجهل.
يا يسوع ، أنقذه من أعماق اليأس الجهنمية غير المقدسة.
يا يسوع ، ليرث وعودك المحيية.
يا يسوع ، احسبه مباركًا من أبيك.
يا يسوع ، أعطه نعمة أبدية.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

يا رب كل الخير ، لتفتح أبواب الجنة على شكل الشمس للميت ، وكاتدرائيات الصالحين والقديسين ، وجيوش المقربين منه والمحبين له ، تحيه بابتهاج ، وتفرح ملائكتك المضيئة ، قد يرى أيضا والدتك المباركة حيث أصوات منتصرة: هللويا.

تحت أنفاسك تنبض الأزهار بالحياة ، وتبعث الطبيعة من جديد ، وتستيقظ أصغر المخلوقات ، ونظرتك أكثر إشراقًا من سماء الربيع ، حبك يا يسوع ، أدفأ من أشعة الشمس. لقد بعثت الجسد البشري الفاني من تراب الأرض إلى ازدهار الحياة الأبدية الخالدة للربيع ، ثم أنر عبدك (اسم الأنهار) بنور رحمتك.
يا يسوع في يمينك نوايا حسنة وحياة.
يا يسوع ، هناك نور ومحبة في عينيك.
يا يسوع ، انقذ الراحلين من الموت الروحي الأبدي.
يسوع ، نام بالأمل ، مثل نهر النيل قبل شتاء بارد.
يا يسوع أيقظه عندما تلبس أشواك الأرض بلون الخلود.
يا يسوع ، لا تدع شيئًا على الأرض يظلم نومه الأخير.
يسوع ، السعادة غير المتغيرة والغرض من وجودنا.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

السيد المسيح! أنت مملكة السماوات ، أنت أرض الودعاء ، أنت دار الكثيرين ، أنت مشروب جديد تمامًا ، أنت رداء وتاج القديسين ، أنت مكان راحة القديسين ، أنت أحلى يسوع! الحمد يليق بك: هللويا.

تحت صورة الحدائق الهادئة ذات الجمال الغريب ، والمأوى المشرقة كالشمس ، وفي روعة الأناشيد السماوية ، كشفت لنا نعيم أولئك الذين يحبونك.
يا يسوع ، دع عبدك يدخل في فرحتك.
البسوه يا يسوع بنور مجد الآب.
يا يسوع أنوره باستنارة الروح القدس.
يا يسوع ، دعه يسمع ترنيمة الشاروبيم التي لا توصف.
يسوع ، ليصعد من مجد إلى مجد.
يسوع ، قد يراك وجهاً لوجه.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

أوه ، Zhenishe الخالد ، في منتصف ليل الخطيئة وعدم الإيمان ، قادم من السماء مع الملائكة ليدين العالم من حوله. افتح أبواب غرفتك المجيدة لعبدك (اسم الأنهار) ، وفي حشود لا حصر لها من القديسين إلى الأبد: هللويا ، هللويا ، هللويا.

تتم قراءة هذه kontakion ثلاث مرات ، ثم أول ikos "منحه الرب للملاك ..." والكونتاكي الأول "الشفيع المختار".

الملاك الحارس المقدّس الذي أعطاه الرب ، تعال للصلاة من أجل عبدك ، الذي رافقته وحرسته ووجّهت إليه في جميع مسارات الحياة ، اتصل بنا إلى المخلص الكريم.
يا يسوع ، حطم خط خطايا عبدك (اسم الأنهار).
يا يسوع اشفي قروحه الروحية.
يا يسوع ، ربما لا توجد ذكريات مريرة عنه على الأرض.
يا يسوع ، لهذا السبب ارحم أولئك الذين يحزنونه ويؤذونه.
يا يسوع ، غطِّ عيوبه برداء فدائك المضيء.
يا يسوع ، افرحه برحمتك.
يسوع لا يوصف ، عظيم ورائع ، يظهر له بنفسه.
يا يسوع ، القاضي الرحيم ، امنح الجنة الآمنة لعبدك.

الشفيع المختار ورئيس الكهنة ، وضع نفسه من أجل خلاص العالم الخاطئ ، مما يمنحنا القوة لنكون أولاد الله ونعيش في غير المساء في ملكوتك! امنح المتوفى المغفرة والفرح الأبدي ؛

دعاء الوالدين للاطفال

الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، سيد الحياة والموت. المعزي لمن نحزن! بقلب منسق وملمس ، ألجأ إليك وأدعو لك: تذكر ، يا رب ، في مملكتك عبدك المتوفى (عبدك) ، وطفلي (اسم الأنهار) ، وخلق له (لها) ذاكرة أبدية. أنت يا رب الحياة والموت أعطيتني هذا الطفل. إرادتك الصالحة والحكيمة تكرس لأخذها مني. تبارك اسمك يا رب. أصلي لك ، يا قاضي السماء والأرض ، بحبك اللامتناهي لنا خطاة ، اغفر لطفلي الراحل كل ذنوبه ، طوعيًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، حتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل. سامح ورحيم وخطايانا الوالدية ، فلا تحتمل على أبنائنا: نعلم ، كما لو أننا أخطأنا إليك من قبل جمهور ، لم نحتفظ بجمهور ، لم نخلق كما أوصيتنا. ولكن إذا كان ابننا المتوفى ، ابننا أو ابنه من أجل الذنب ، كان في هذه الحياة ، يعمل من أجل العالم ولحمه وليس أكثر منك ، الرب وإلهك: إذا كنت تحب بهجات هذا العالم ، و ليس أكثر من كلمتك ووصاياك ، إذا كنت تنغمس في الحياة الحلوة ، وليس أكثر من التوبة من خطايا المرء ، والعصبية ، والسهر ، والصوم والصلاة ، وخيانة النسيان ، أصلي إليك بجدية ، واغفر لأبي الصالح ، يا ولدي. ، كل هذه خطاياه ، اغفر وأضعف ، إذا فعلت شيئًا آخر شريرًا في هذه الحياة ، أيها المسيح يسوع! أقمت ابنة يايرس بإيمان وصلاة والدها. لقد شفيت ابنة زوجة كنعانية بالإيمان وعريضة والدتها: اسمع صلاتي ولا تحتقر صلاتي من أجل طفلي. اغفر لي يا رب ، اغفر لي كل ذنوبه ، وبعد أن غفر لروحه وطهرها ، خذ العذاب الأبدي وغرس في داخلي مع جميع قديسيك الذين رضوك منذ الأزل ، حيث لا يوجد مرض ولا حزن ولا تنهد ، لكن الحياة لا تنتهي: كأن هناك إنسان يعيش ولا يخطئ. أنت واحد باستثناء الخطيئة: نعم ، عندما يتعين عليك أن تحكم على العالم ، سيسمع طفلي أعظم صوت لك: تعال ، بركات أبي ، ورث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم. كأنك أبو الرحمة والفضل ، أنت حياتنا وقيامتنا ، ونرسل لك المجد مع الآب والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة الأرمل على زوجته

المسيح يسوع ، ربّ وقدير! في ندم قلبي وحنانه ، أصلي لك: رحم الله روح عبدك المتوفى (اسم الأنهار) ، في مملكتك السماوية. الرب عز وجل! لقد فضلت الزواج بين الزوج والزوجة ، عندما قلت: ليس من الجيد أن تكون رجلاً أعزب ، سنجعله مساعدًا له. لقد قدّست هذا الاتحاد على صورة الاتحاد الروحي للمسيح بالكنيسة. أنا أؤمن يا رب ، وأنا أعترف بأنك باركتُك لتتحد وأنا مع هذا الاتحاد المقدس مع أحد عبيدك. تكرمت إرادتك الصالحة والحكيمة أن تأخذ مني عبدك هذا ، وأعطته لي كمساعد ورفيق في حياتي. إنني أمام إرادتك هذه ، وأدعو لك من كل قلبي ، أن أقبل هذه الصلاة من أجل عبدك (اسم الأنهار) ، وأغفر لها ، إذا أخطأت في القول ، والفعل ، والفكر ، والمعرفة والجهل ؛ أحب الأرض أكثر من السماويات. أكثر بملابس جسده وزينته ، فهو يهتم أكثر مما يهتم بتنوير ثياب روحه ؛ أو حتى أكثر إهمالًا تجاه أطفالك ؛ إذا كنت تحزن على شخص ما بالقول أو الفعل ؛ إذا كنت تتكاثر في قلبك ضد جارك ، أو تدين شخصًا أو شيءًا من هذه الأفعال الشريرة. اغفر لها كل هذا خيرًا وخيرًا: كأن هناك إنسانًا سيعيش ولا يخطئ. لا تدخل في الدينونة مع عبدك ، كخليقتك ، لا تحكم علي بخطيئتها إلى عذاب أبدي ، بل ارحمني ورحمة حسب رحمتك العظيمة. أصلي وأسألك ، يا رب القوات ، امنحني كل أيام حياتي ألا أتوقف عن الصلاة من أجل عبدك الراحل ، وحتى موت بطني ، اسألها منك ، قاضي العالم كله ، من أجل مغفرة ذنوبها. نعم ، كأنك يا رب وضعت على رأسها تاجًا من حجر صادق تتوجها هنا على الأرض ؛ فكلّلني بمجدك الأبدي في ملكوتك السماوي ، مع ابتهاج جميع القديسين هناك ، ومعهم غنوا إلى الأبد اسمك القدوس مع الآب والروح القدس. آمين.

صلاة الأرملة على الزوج

المسيح يسوع ، ربّ وقدير! أنتم البكاء شفاعة الأيتام والأرامل. أنت قلت: ادعني في يوم ضيقك فأهلكك. في أيام حزني ألجأ إليك وأدعو لك: لا تبتعد عني وجهك وتسمع صلاتي التي جلبتها إليك بالدموع. أنت يا رب يا رب الكل باركتني لتجمعني مع أحد عبيدك الذي فيه جسد واحد وروح واحد. لقد أعطيتني هذا العبد كشريك وحامي. تكرمت حسنًا وحكيمًا أن تأخذ عبدك بعيدًا عني وتتركني وشأني. انحني أمام مشيئتك ، وألجأ إليك في أيام حزني: أطفئ حزني على الانفصال عن عبدك ، صديقي. إذا أخذته مني فلا ترحمني. كما لو أنك تلقيت عثتي أرملة ذات مرة ، فاقبل صلاتي هذه. تذكر ، يا رب ، روح عبدك المتوفى (اسم الأنهار) ، اغفر له كل ذنوبه ، مجانًا ولا إراديًا ، إذا كان بالقول ، إذا كان بالقول ، إذا كان بالفعل ، إذا كان في المعرفة والجهل ، فلا تقضي عليه بذنوبه وذنوبه. لا تخون العذاب الأبدي ، بل برحمتك العظيمة ووفقًا لكثرة خيراتك ، تضعف وتغفر كل ذنوبه وتسلبه مع قديسيك ، حيث لا مرض ولا حزن ولا تنهد ، لكن الحياة لا تنتهي. أصلي وأسألك يارب ، امنحني كل أيام حياتي ألا أتوقف عن الصلاة من أجل عبدك الراحل ، وحتى قبل مغادرتي ، أسألك ، يا قاضي العالم كله ، عن مغفرة كل ذنوبه وذنوبه. الاستيطان في المساكن السماوية ، حتى لو كنت قد أعددت لأولئك الذين يحبون تيا. كما لو كنت تخطئ ، لكن لا تحيد عنك ، ولا شك أن الآب والابن والروح القدس أرثوذكس حتى آخر نسمة من الاعتراف ؛ نفس الشيء ، إيمانه ، حتى فيك ، بدلاً من الأفعال ، يُنسب إليه: كما لو كان الشخص ليس كذلك ، فسيكون على قيد الحياة ولن يخطئ ، فأنت واحد إلا للخطيئة ، وحقيقتك هي الحق إلى الأبد. أنا أؤمن يا رب وأعترف بأنك تسمع صلاتي ولا تشغل وجهك عني. إن رؤية الأرملة ، والبكاء بالخضرة ، والرحمة ، ابنها ، الذي حمله إلى الدفن ، أقامت أنت: لذا ، ارحمني ، هدئ حزني. كأنك فتحت أبواب رحمتك لعبدك ثاوفيلس ، الذي رحل إليك ، وغفر له ذنوبه بصلوات كنيستك المقدسة ، مصغيًا لصلوات زوجته وصدقاتها: أصلي لك ، اقبل صلاتي من أجل عبدك ، وادخله في الحياة الأبدية. كأنك رجاءنا ، أنت الله ، أن ترحم وتخلص ، ونرسل لك المجد مع الآب والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين!

حول الأطفال المولودين ميتين

يارب ارحم أطفالي الذين ماتوا في بطني. من أجل إيماني ودموعي ، من أجل رحمتك يا رب ، لا تحرمهم من نورك الإلهي!

دعاء الاطفال على الوالدين

الرب يسوع المسيح إلهنا! أنت ولي الأيتام وملجأ الحزن والمعزي الباكي. ألتجئ إليك أيتها اليتيم تئن وتبكي ، وأدعو لك: اسمع صلاتي ولا تشغل وجهك عن تنهدات قلبي وعن دموع عيني. أصلي لك ، أيها الرب الرحيم ، أطفئ حزني على الانفصال عن والدي (الأمر) (-هو) (اسم الأنهار) ، وروحه (هي) ، كما لو رحل (-s) إليك بإيمان حقيقي في أنت وأملك الراسخ في العمل الخيري والرحمة ، استقبل ملكوتك السماوي. أنحني أمام إرادتك المقدسة ، فقد تم بالفعل أخذها مني ، وأسألك ، لا تنزع منه (هي أو منهم) رحمتك ورحمتك. نحن نعلم ، يا رب ، بما أنك قاضي هذا العالم ، عاقب خطايا وشرور الآباء في الأبناء ، والأحفاد وأبناء الأحفاد ، حتى الجيل الثالث والرابع: ولكن أيضًا ارحم الآباء على الصلاة وفضائل أبنائهم وأحفادهم وأبناء أحفادهم. بندم وحنان القلب ، أدعو لك أيها القاضي الرحيم ، لا تعاقب بالعقاب الأبدي المتوفى (الأوفياء) الذي لا يُنسى من أجلي ، وعبد (عبيدك) (عبيدك) ، ووالدي (والدتي) (أم). ) (اسم الأنهار) ، ولكن اغفر له (لها) كل ذنوبه ، مجانًا ولا إراديًا ، قولًا وفعلًا ، والمعرفة والجهل الذي خلقه (هي) في حياته (هي) هنا على الأرض ، و حسب رحمتك وإحسانك صلوات من أجل والدة الله الأكثر نقاءوجميع القديسين ارحموه وقدموا العذاب الأبدي. أنت أيها الآب الرحيم للآباء والأولاد! امنحني ، كل أيام حياتي ، حتى أنفاسي الأخيرة ، لا تتوقف عن تذكر الوالد المتوفى (والدتي) في صلاتك ، وأطلب إليك ، القاضي الصالح ، ووضعه (ال) في مكان نور ، في مكان بارد وفي مكان سلام ، مع كل القديسين ، من العدم ، أي مرض ، سيهرب الحزن والتنهد. رب رحيم! استقبل هذا اليوم عن عبدك (اسم الأنهار) صلاتي الحارة وأعطيه (لها) أجرًا لك على ما أديته من أعمال واهتمامات تربيتي في الإيمان والتقوى المسيحية ، كما لو أنه علمني أولاً وقبل كل شيء أن يقودك. ربك بالتوقير صلي لك ، توكل عليك وحدك في الضيقات والأوجاع والأمراض واحفظ وصاياك. من أجل رفاهه (هي) بشأن نجاحي الروحي ، من أجل الدفء الذي (هي) يجلب لي صلوات أمامك ولكل الهدايا التي طلبها مني (هي) منك ، كافئها (هي) بها رحمتك ، بركاتك السماوية وأفراحك في ملكوتك الأبدي. أنت إله الرحمة والكرم والعمل الخيري. أنت سلام وفرح خدامك الأمناء ، ونرسل لك المجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة على الميت بالموت المفاجئ

مصيرك غامض يا رب! طرقك غير قابلة للبحث! تنفخ كل مخلوق وتجلب كل شيء من غير الموجودين إلى الوجود ، ترسل إليه ملاك الموت في اليوم الذي لا يعرفه ، وفي الساعة التي لا تهتم ؛ واما انت فتسرق من يد الموت فتحيي في اخر نفس. اصبر على الجديد وامنح وقتاً للتوبة. Ovago ، مثل الحبوب ، يقطع بسيف الموت في ساعة واحدة ، في طرفة عين ؛ تضرب الآخر بالرعد والبرق ، وتحرق الآخر بالنار ، وتخون الآخر من أجل الطعام مع وحش غابة البلوط ؛ تأمرون الجدد بأن تبتلعهم الأمواج وهيئة البحر وهاوية الأرض. أنت تسرق الجديد المصاب بقرحة مدمرة ، حيث الموت ، مثل الحاصدة ، يحصد ويفصل الأب أو الأم عن أطفالهم ، والأخ عن الأخ ، والزوج من الزوجة ، والطفل مرفوض من حضن الأم. يا أمي ، هامدة تطرح أقوياء الأرض ، الأغنياء والفقراء. ماذا يوجد هناك أيضآ؟ مذهل ومربك منا نظرتك يا الله! لكن يا رب يا رب! أنت واحد فقط ، تعرف كل شيء ، تزن ، من أجل هذا يحدث ومن أجل الوجود ، كما لو أن عبدك (عبدك) (الاسم) في طرفة عين واحدة قد التهمه تثاؤب الموت. إذا عاقبته على كثير من الذنوب الجسيمة منه (عليها) ، فإننا ندعو لك ، أيها الرب الرحيم الرحيم ، لا توبخه بغضبك وتعاقبه تمامًا ، ولكن حسب طيبتك. ورحمتك غير المطبقة ، أظهر له عظمتها رحمتك في مغفرة الذنوب وغفران الذنوب. هل من الممكن أن يكون عبدك الراحل (-شا) في هذه الحياة يفكر في يوم القيامة ، وهو يعلم بؤسه ورغبته في أن يجلب لك ثمارًا تستحق التوبة ، ولكن لم يصل إلى هذا ، لم يُدعى ( -على) أن أكون بجانبك في اليوم الذي لا يعلم ، وفي الساعة لا نتوقعه ، من أجله ، نصلي إليك ، أيها الرب الرحمن الرحيم ، التوبة غير المكتملة ، حتى كما ترى عينيك ، والعمل غير المكتمل لإنقاذه (هي) ، أصلحه ، رتبه ، أكمله بصلاحك وإحسانك الذي لا يوصف ؛ لديّ رجاء واحد للأئمة برحمتكم اللامتناهية: لكم الدينونة والعقاب ، لكم الحق والرحمة التي لا تنضب ؛ أنت تعاقب ، وفي نفس الوقت أنت رحيم ؛ بيش وأنتما تقبلان. نحن نصلي لك بجد ، يا رب إلهنا ، لا تعاقب فجأة من دعا إليك بدينونتك الرهبة ، لكن اتركه ، وامنحه (ال) ولا ترفضه من وجهك. أوه ، إنه لأمر فظيع أن تقع فجأة في يديك ، يا رب ، وتقدم نفسك لحكمك النزيه! إنه لأمر رهيب أن أعود إليك بدون كلمة فراق مليئة بالنعمة ، بدون توبة وشركة أسرار مقدسة مرعبة وحيوية ، يا رب! إذا فجأة (-شاي) الراحل (-شي) ، الذي نتذكره دائمًا (-ربما) من قبلنا ، فإن عبدك (عبدك) هو الكثير من الخطاة (-على) ، مذنب (-on) هو الإدانة في دينونتك الصالحة ، فنحن نصلي أنت ، ارحمه (عليها) ، لا تحكم عليه (ق) بالعذاب الأبدي ، إلى الموت الأبدي ؛ تحلى بالصبر معنا حتى الآن ، امنحنا طول أيامنا ، إذا صلينا لك كل الأيام من أجل الراحلين من خادمك (عبيدك) ، حتى تسمعنا وتستقبل برحمتك الشخص الذي غادر فجأة. (-s) لك ؛ وأعطنا يا رب ، اغسل خطاياه بدموع الندم وتنهداتنا أمامك ، قد لا تنزل بخطيئتك إلى مكان العذاب عبدك (عبدك) (الاسم) ، لكن ليقيم في مكان الراحة. أنت نفسك ، يا رب ، أوصينا بضرب أبواب رحمتك ، نتوسل إليك أيها الملك الكريم ، ولن نتوقف عن التوسل إلى رحمتك ونصرخ مع داود التائب: ارحم عبدك ، ارحم عبدك ( عبدك) ، يا الله ، حسب رحمتك العظيمة. ولكن إذا لم تكن راضيًا عن كلماتنا ، صلاةنا الصغيرة هذه ، فإننا نتوسل إليك ، يا رب ، بالإيمان بمزاياك الخلاصية ، وبالرجاء في القوة الخلاصية والمعجزة لتضحيتك ، التي قدمتها لك من أجل خطايا الكل. العالمية؛ نصلي لك يا أحلى يسوع! أنت حمل الله ، ارفع خطايا العالم ، اصلب نفسك لخلاصنا! نصلي لك ، بصفتنا مخلصنا وفادينا ، وحفظنا ورحمتنا وعذابنا الأبدي ، وسلم روح (ق) التي نتذكرها من قبلنا فجأة (موتى) لعبدك (عبدك) (الاسم) ، لا تفعل اتركه (ق) ليهلك إلى الأبد ، ولكن امنحه الأمان للوصول إلى ملاذك الهادئ والراحة هناك ، حيث يستريح جميع قديسيك. معًا ، نصلي إليك ، أيها الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، تقبل برحمتك وجميع عبيدك (الأسماء) الذين استسلموا لك فجأة ، ومياههم مغطاة ، وعانق الجبان ، وقتل القتلة ، وسقطت النار ، تحية ، ثلج ، حثالة ، عري وروح العاصفة تقتل ، تضرب الرعد والبرق ، تصيب قرحة مدمرة ، أو تموت مع بعض الذنب الآخر ، حسب إرادتك وامتلاكك ، ندعو لك ، تقبلهم في ظل خيرك ونحيهم في حياة أبدية مقدسة ومباركة. آمين.

على إضعاف العذاب الأبدي لأولئك الذين ماتوا غير معتمدين

الشهيد اورو

Troparion ، نغمة 4

مع جيش الشهداء المقدسين ، المعاناة مشروعة ، عبثًا ، لقد أظهر لك بشجاعة حصنك. واندفع إلى الشغف بإرادتك ، وتموت شهوة المسيح ، قبل إيزي شرف انتصار معاناتك ، Uare ، صلي من أجل إنقاذ أرواحنا.

Kontakion ، نغمة 4

بعد المسيح ، الشهيد أور ، شرب الكأس ، وربط إكليل العذاب ، وابتهج بالملائكة ، صلوا بلا انقطاع من أجل أرواحنا.

أيها الشهيد القدوس أور ، الجليل ، أوقد بغيرة لسيدة المسيح ، لقد اعترفت بالملك السماوي أمام المعذب ، وعانيت منه بغيرة ، والآن تقف أمامه مع الملائكة ، وتفرح في الأعالي ، وتنظر بوضوح. الثالوث الأقدس ، واستمتع بنور إشعاع البداية ، تذكر أقاربنا وكسلنا ، الذين ماتوا في فجور ، واقبلوا عريضتنا ، ومثل كليوباترا ، حررتك الأسرة الخائنة من العذاب الأبدي بصلواتك ، فتذكر التماثيل المدفونة عكس ذلك. إلى الله الذي مات غير معتمَد ، نحاول أن نطلب منهم النجاة من الظلمة الأبدية ، ولكن بفم واحد وبقلب واحد ، دعونا نحمد الخالق الرحيم إلى أبد الآبدين. آمين
عن إضعاف العذاب الأبدي للموتى بدون توبة

الجليل باييسيوس الكبير

تروباريون ، صوت 2

بالحب الإلهي من الشباب ، نلهب ، ونبجل ، كل أحمر ، حتى في العالم ، نكره ، لقد أحببت المسيح الوحيد ، من أجل هذا استقرت في البرية ، حتى لو تم تكريمك بزيارة إلهية ، فمن غير المناسب أن ترى وعيون ملائكية ، تسقط ، انحنى. المانح العظيم ، مثل العامل الإنساني أقول لك: لا تخف ، يا حبيبي ، فأعمالك ترضيني. ها أنا أعطيك هدية: صلي من أجل بعض الخاطئين ، تغفر خطاياه. أنت ، في نقاء قلبك ، تتأجج ، تشرب الماء وتلمس المنبوذ ، تهتم أنفه وتشرب الماء ، تثري نفسك بهبة المعجزات ، تشفي المرضى ، تطرد الشياطين من الناس وتنقذ المذنبين من عذابك. دعاء. أيها القس باييسيوس ، أدعو الله أن تتوسل إليّ أيضًا ، كما لو كنت إلهًا للوعود ، فأنا من هؤلاء أول مذنب ، ليعطيني الرب وقتًا للتوبة ويغفر خطيتي ، كخير و إنساني ، نعم مع الجميع وسأغني له: هللويا.

Kontakion ، صوت 2

اترك الشائعات الدنيوية ، لقد أحببت الحياة الصامتة ، مثل المعمدان بكل الصور ، نكرمك معه ، والد الآباء باييسيوس.

أهواء المنتصر ، أرواح المساعد ، حول كل الصلوات ، كل خلاص الشفيع والمعلم ، التنهد من أعماق القلب ، صلِّ لك بإخلاص وحماس ، بايسيو القس! اسمعنا وساعدنا ، لا ترفضنا ولا تحتقرنا ، بل اسمع في تواضع القلوب المتدفقة إليك. لقد سعيت ، أيها الموقر ، باجتهاد لتخلص جيرانك ، وأحضرت الكثير من الخطاة إلى نور الخلاص. لقد اعتبر مآثر الإفراط في الطمأنينة في حد ذاتها ، رائعة ، ودائماً ما تحترق بالحب للرب ، لقد تم تكريمك بظهور المسيح المخلص ، والتقليد به ، من أجل الأشخاص الذين ماتوا ، متشبهين بالحب ، والصلاة من أجل أولئك الذين نبذ المسيح. اسمعنا يا باييسيوس الحمدلنا ، لأننا لا نستحق الصلاة لمنحنا رحمة الرب العظيمة ، لأننا خطاة ، وقد دنسنا الشفتين ، وأثقلنا القلوب ، وتحت ثقل الآثام نعاني ، و صلاتنا لا تصل إلى الرب. من أجل هذا ، صل من أجلنا بصلواتك القوية والمرضية ، القديس باييسيوس ، ليتخلص الأقارب الذين ماتوا دون توبة وجيراننا وأصدقائنا من العذاب الأبدي ، وسيقبل مخلصنا صلاتك بحسن نية و إن رحمته بدلاً من أعمالهم الصالحة ستمنحهم وتحررهم ، كما نعتقد ، من المعاناة وتغرس في قرى الصالحين ، وفي التوبة يكرمنا بالموت ، فلنمجد معًا اسم الله العظيم والرائع. الآب والابن والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.

قانون حول بطن من مات عن إرادته

CANON ، VOICE 2 (اقرأ على انفراد وبمباركة المعترف)

إرموس: في أعماق السرير أحيانًا يكون جيش فرعون قوة مسلحة. الكلمة المتجسد ، كل خطيئة كل شر ، أكل طعامًا: أيها الرب الممجد ، تمجد.

يا رب الرحيم ، ارحمني حسب رحمتك ، ابدأ في الغناء لك والصلاة بجرأة من أجل من قُتل ، حتى لا يكون هذا في حكمي ، ولا في إدانتي ، للقاضي العدل.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
عسى أن لا تكون صلاتي في الخطيئة ، كما يقول داود الوديع: أدناه ، إلى ثقل النفس ، استسلم الموت العمد ؛ واما الشهيد بالدعاء فامنحنا مغفرة ذنوبنا.
المجد للآب والابن والروح القدس.
تنضح رحمة غنية للجميع ، أيها السيد المسيح ، يا الله ، والآن لعبدك (الاسم) الذي يصلي لك ، ارحمك وعلى الذين ماتوا بالتقوى ، حتى لو مات شريرًا بغير عقل.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
بعد أن أكدت عقلي المتذبذب ، والدة الإله ، قوّيني بالأوامر الإلهية للمولود من رحمك المكرّس والمُلغى ، سيدتي ، المملكة المظلمة الجهنمية ، بجرأة للصلاة دون إدانة للمتوفى (الاسم).

إرموس: بعد أن ثبتني على صخرة الإيمان ، وسعت فمي لأعدائي: ابتهج بروحي عندما تغني: لا يوجد قديس مثل إلهنا ، ولا يوجد أكثر من بار منك يا رب.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
يضيء جمالك بإشراق النعمة الراحلة ، بالإيمان مع الميت الغني بالرحمة ؛ أنت إلهنا ، بلا خطية وكثير الرحمة.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
في مكان الراحة في الراحة الأبدية ، امن قبول عبدك ، الذي قطع حياته من الجبن: أنت القوي الوحيد الذي يدرك ضعفاتنا بنفسه ، يا رب إلهنا.
المجد للآب والابن والروح القدس.
استقر في جحيم السماء ، يا رب ، اقبل عبدك (اسم الأنهار) ، حتى لا يسمع صوتك الصالح: "نحن لا نعرفك" ، إذا كان مذنباً فعلاً بهذا.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
لقد أقمت الميتة ، يا والدة الإله ، ولدت حياة غير قابلة للفساد ؛ وارفع عبدك (الاسم) من جحيم العالم السفلي ، ابنك ، متوسلًا الرحمة.

إيرموس: أغني لك بسماع بو. سمعت الرب فخافت لانك تذهب اليّ تبحث عني في الضلال. هذا هو تعاطفك ، أيها القنفذ علي ، أمجد ، كثير الرحيم.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
في رجاءك ، يا الله ، المنهكة ، والمُهزومة بعنف العدو ، حافظ على عبدك ، مخلصك ، محتقرًا ، كصالح ، خطاياه ، حرًا ولا إراديًا.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
يا رب الرحمة ، ستر الهاوية الخاطئة لعبدك ، محب البشر ، وقد غسلت بدمه خطية الجهل وعدم إيمانه.
المجد للآب والابن والروح القدس.
سيطر على الأحياء ويسيطر على الأموات ، ارحم عبدك (الاسم) ، لأن لك كل قوة في السماء وعلى الأرض ، المسيح الله ، قريب الآب وتطهر كل شيء بالروح.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
لقد شفيت يا والدة الإله تعدي إيفينو اللعين. لقد ولدت الباني ، أصلح المخلوق العظيم الذي هالك: صلي إليه وإلى هذا العبد (الاسم) الذي لا غنى عنه ، الذي خالف وصية الله ، إلا برحمة واحدة.

إرموس: مُعطي النور وخالق العصور ، يا رب ، في ضوء وصاياك ، علمنا: ما لم نعرف إلهاً آخر من أجلك.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
الموت والزحف إلى جهنم ، قم يا الله ، عوض عن تلك الجريمة. على الصليب ، لأن خطايانا غُسِلت بدمك الصادق أيها المسيح فادي الجميع.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
تعال لتنقذنا ، أيها المسيح الله ، واقبل الآن صلاتنا التي لا تستحقها من أجل عبدك (الاسم) ، ولكن قدم العذاب الأبدي ، ارحمنا ، المخلص قبل الصالح.
المجد للآب والابن والروح القدس.
نصلي لك ، كلمة الله ، حتى لو كان هذا بجرأة ، وقد أغضبك ، عبدك (الاسم) ، لكننا نطلب نعمتك ، ولا تستهين بصلواتنا وترحمنا ، فنحن جميعًا مذنبون أمامك يا رب كل قدوس.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
تحت ملجأك يا والدة الله ، كل أولئك الذين يأملون فيك يخلصون: بشفاعتك ، احمينا أيضًا ، وامنحنا بجرأة أن نصلي بلا دين لابنك من أجل بطن أولئك الذين ماتوا بلا أمل (الاسم).

إرموس: الكذب في الهاوية الخاطئة ، أدعو الهاوية التي لا تتبعها رحمتك: من حشرات المن ، يا الله ، ارفعني.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
بعد أن خلقت الإنسان من الأرض ، يا الله ، وارجع الآن إلى الأرض ، ارحم يا رب في حماقة سحق إناءه الضئيل: يمكنك ، يا رب الخالق ، وإقامته مرة أخرى من الفساد.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
يا رب الذي لا يوصف ولا يُفهم ، بفضل فضل حبك الذي لا يوصف للبشرية ، ارحم بطن متوفيك ، محتقرًا خطاياه ، حتى في معرفة الفعل والجهل به.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أنر نفسك برحمتك يا رب ، اترك (اسم) حياتك بحرية وقُد إلى نورك ، مبتعدًا عن ظلام غير المنور ، من أجل الرحمة.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
المنقذ ، الذي دعاك بجد ، السيدة الأكثر نقاء ، ابنك ، توسل إلى المتوفى (الاسم) أن يكون كريمًا: لقد أنجبت سيد الحياة والموت.

إيرموس: المرسوم الشرير الذي أصدره المعذب الخارج عن القانون قد رفع اللهب عالياً ؛ المسيح كشاب تقي نشر الندى الروحي: مبارك وممجد.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
إلى الجحيم مع الروح ، مثل الله ، بعد أن نزلت وجلب لصًا معه إلى الجنة ، تذكر الآن عبدك (الاسم) ، بعد أن أغضبك بارتكاب جرائم كثيرة ، والآن يصلي لك أيها الفقير.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
أنت الوحيد الذي لا يخطئ ، لقد نُسبت إلى الموتى بإرادتك ، لكنك بعثت أولئك الذين قتلوا على يد قاتل معك ، من قوة ذلك وعبدك القدير.
المجد للآب والابن والروح القدس.
الفرح الأبدي بقيامته ، بإرادة ، من المملكة المريرة القاتمة ، باستثناء عبدك (الاسم) ، ولكن بعد التحرر من العذاب الأبدي ، سيرى نفسه عن يمينك ، أيها القاضي الرحيم.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
إشعاع مجد الآب ، صلي للجسد منك ، أيها القدوس ، من ضباب الجحيم لتحرير عبدك غير اللائق (الاسم) ، الذي يطلب منك كأم.

إرموس: أحيانًا يقسم الأتون الناري في بابل العمل ، يحرق الكلدان بأمر من الله ، ولكن يسقي المؤمنين ، يغني: بارك كل أعمال الرب ، الرب.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
تدمير المملكة الفانية بموته ، لكن بفتح مدخل الحياة الأبدية بقوة إلهية ، لا تغلق صلاحك وعبدك ، حتى لو أخطأ ، فكلاهما ينادي الآن المرتفع من الجحيم.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
تمتع بجمالك ، وأمن عار خطيئة القبيح ، وطهر الموتى بموت شيطاني: أنت وحدك ، سيد ، خالٍ من الخطيئة ، لقد مت على الصليب من أجلنا.
المجد للآب والابن والروح القدس.
صحح حتى أولئك الذين سقطوا في تراب الموت ، فأنت نفسك قد تورطت في الموت ، الخالد ، من الأراضي الفانية بقوتك ، ارفع عبدك (الاسم) ، زاحفًا بموت شرس.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
فيليا هو سر ميلادك يا ​​بوغوماتي: لقد ولدت الله المتجسد ؛ صلِّه ، مثل ابنك ، ليخلص الفقير المتوفى (الاسم): تحلى بالجرأة للمخلص المبارك للعالم المولود منك.

إرموس: حتى قبل الشمس ، جاء مصباح الله الذي أشرق إلينا جسديًا ، من جانب الفتاة المجسدة بشكل لا يوصف.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
امتلك قوة الأحياء والأموات ، ارحم ، يا مخلص عبدك (الاسم) ، الذي مات موتًا مريرًا: لأنك ، من أبيك ، قد تعيش وترحم ، كما تريد ، ابن الله.
الكورس: ارح يا رب روح عبدك الراحل.
إن جموع قديسيك المجيد ، السيد المسيح ، يصلي إليك بلا انقطاع من أجل عبيدك الخطاة ، حتى ترحمهم برحمتك وتسلم جهنم الأبدي.
المجد للآب والابن والروح القدس.
إن الخير حقًا هو هاوية لا يمكن البحث عنها ، بنعمتك رحمة عبدك (الاسم) ، الذي أغضبك ، وعلينا نحن الذين نصلي.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
جدير بك يا والدة الإله المسرة إليك ، مثل أمنا ، نتدفق بثقة ؛ لأنفسنا ولأخينا (الاسم) الذي مات جبانًا ، فإليك شفيعك ومعك نلتزم بتواضع للمسيح الله.

الصلاة على المحسنين ، ولا سيما من قادهم إلى الفضيلة

الرب يسوع المسيح إلهنا! لقد أوصيتنا أن نستحق كل شيء ، عندما قلت: "كما يحلو لك ، دع الرجال يفعلون ذلك بك ، وأنت تفعل ذلك بهم على هذا النحو". ماذا سأفعل ، يا رب ، ما سأرده الآن ، بطرق عديدة ، الذي أحسن بي ، لكنه رحل بالفعل عن أرض الأحياء ، عبدك (عبدك)! أنت يا رب أنت إلهنا الغني بالرحمة لك كل أجر. من أجل هذا ، أدعو لك ، مانح الأشياء الجيدة ، أن تقبل مني صلاتي الصغيرة هذه ، جنبًا إلى جنب مع الشكر على كل أعمالك الصالحة التي منحتني في خادمك المتوفى (الخاص بك) (الخاص بك). ). أصلي لك ، يا الله ، مخلصي ، أنظري من علو مسكنك المقدس إلى صلاتي وتذكر برحمتك عبدك (عبدك) (الاسم) الذي رحل إليك (الاسم) ، الذي فعل الكثير من الخير ل أنا؛ أظهر له (لها) قوة لطفك ورحمتك التي لا توصف في مغفرة الخطايا ومغفرة الخطايا وتغطيته (ق) بتبريرك ؛ امنحه يا رب ملكوت السموات والراحة الأبدية ، كأن يساعدنا وجيراني في الحاجات والمشقات ، في الأحزان والأمراض ، ويعطينا الخير من غزارة عطاياك. أصلي لك ، الخير الأبدي ، أكافئه (لها) على أعماله (لها) الصالحة مائة ضعف - على بركات السماء الأرضية ، والبركات الأبدية ، وأعطيه (لها) الراحة الأبدية ؛ وكأنه علمني أفعال الرحمة والوداعة والتواضع والصبر والامتناع ، وغرس فيّ روح السلام والمحبة المسيحية ، وأعطاني النصائح الحسنة والصور الطيبة للحياة المسيحية ، وهبني الرحمن الرحيم يستحق أن يرى غير. - نور مملكتك في المساء وتشبعه من وجبتك السماوية ، كما لو كنت باسمك تغذي روحي العطشى والجائعة. تذكر ، يا رب ، وكل الذين ذهبوا إليك ، في الإيمان والحياة الفاضلة ، جاهدوا لمجد اسمك الأقدس ، الذين فعلوا الخير للأيتام والفقراء والفقراء ؛ استراحوا في حضن إبراهيم وإسحق ويعقوب ، الذين زاروا المرضى والبائسين والأسرى في السجن. استقبل في غرفتك أولئك الذين استقبلوا الغرباء والغرباء في منزلك. تذكر ، يا رب ، في مملكتك ، عبيدك الراحلين ، الذين وقفوا أمامك وصلوا بصلاة دافئة من أجل خلاصنا الروحي وازدهارنا ، من أجل الحفاظ على كنائسك المقدسة ورفاهيتها ، من أجل السلام وخلاص العالم كله ؛ أريح قديسيك لعبيدك الذين صلوا من أجل الارتداد إليك من الذين ضلوا وابتعدوا عن الإيمان وخلاص الذين يموتون في الخطايا. أصلي لك ، أيها المسيح إلهنا ، وأصلي إليك ، بصفتك القاضي ، الذي لديه القدرة على أن يدين العالم ، ويكافئهم وفقًا لحبك للبشرية ، ويجعلهم يسمعون ذلك الصوت الذي يتوق إليه: "تعال ، بارك أبي ، ورث الملكوت المُعد لك منذ تأسيس العالم ، "ونعم سيدخلون فيه ويمجدون اسمك الرائع ويمجدونه لعصور لا نهاية لها. آمين.

صلاة لمن مات خارج وطنه ، من أجل المتشردين والبؤساء

الرب يسوع المسيح إلهنا ، حامي الأيتام ، الموجهين الغرباء ، الطيارين العائمة ، المأوى المغمور ، المسافر مع المسافرين ، الراحة للبكاء ، الفقراء للمغذي! نصلي لك ، أيها الرب ، الرحيم ، تذكر في مملكتك أرواح خدامك (الأسماء) الراحلين ، الذين استقروا في الإيمان لك ، لكنهم رحلوا إلى أراضي الغرباء ، دون كلمات فراق كنيسة أمك المقدسة وبركاته. اقبل ، يا سيدي ، تحت رحمتك الخدم الذين ماتوا هناك حزنًا وحزنًا على أقاربهم وجيرانهم ، ولا يستطيع أحد أن يريحهم في ساعة الموت الرهيبة ، حتى لو لم يقدم لك أحد صلاة دافئة من أجل مرورهم الجميل من هذه الحياة المؤقتة للعالم من فوق. لذلك ، نحن نصلي إليك ، قبل الخير ، نصلي إليك ، أيها الرب الحاضر في كل مكان والحاضر دائمًا ، انظر إلى هؤلاء العبيد برحمتك ، واغفر لهم كل خطيئة ، طوعية وغير إرادية ، ارتُكبت بالقول والفعل وكل شيء ، حتى في المعرفة والجهل. نناشدك بالصلاة والشفاعة لأمك ، سيدتنا المقدسة والدة الإله ، وجميع القديسين ، لا تدمر أولئك الذين رحلوا إليك بذنوبهم ، بل افعل لهم رحمتك العظيمة ، وأظهر لهم عملك الخيري وفضلك ، قم بإحضارهم إلى ملاذك الهادئ وإسكنهم في منزلك.
كما نصلي من أجل راحة نفوس خدامك الراحلين (أرواح الشيعية) عبدك (عبيدك) (الأسماء) ، الذين ذهبوا إليك بلا أصل ولا أحد من أقاربهم عن أنفسهم صلاة الكتب ماعدا كنيستك المقدسة ، لهذا ندعوك يا رب ، اقبل صلاتنا من أجلهم أيضًا: اغفر لهم كل ذنوبهم ، وارحمهم حسب رحمتك العظيمة ؛ اغرسهم في مسكنك المقدس ، أرجو أن يفعلوا ذلك. اجد السلام فيك كما في مخلص وفادي الجنس البشري.
إله! إله! إذا كان عبيدك الذين ناموا ، وهم في حالة فقر وقذارة ، قد أحضروا إليك صلاة من أجلنا ، وعرائض وشكر ؛ إذا بارك الأيتام اليد التي كانت مفيدة لهم ، صلوا أن تنزل بركاتك إلينا ، لذلك نصلي إليك الآن ، أيها المسيح إلهنا ، ونحن من أجلهم: تذكر ، لذلك ، في مملكتك هذه ، الاصغر حسب اخوتك كما عندك. اغفر لهم كل ذنب ، طوعيًا ولا إراديًا ، غطّهم بصلاحك واغرسهم في غرفتك المقدسة ؛ وكأنهم قد تلقوا طعامًا هنا على الأرض من خلال التضرع إلى اسمك القدوس ، أطعمهم هناك في السماء من شحم منزلك ، وليعزوا ، وليتمتع كل من يبكون عليك حقًا بفرح لا نهاية له ؛ قم بإعدادهم مع قديسيك ، حتى يكون الجميع معك ، قاضي الأحياء والأموات ، وسوف يشكلون جيوش من مختارك ، وبالتالي دعهم يمجدون ويمجدون ويمجدون رحمتك اللامحدودة في عصور لا حدود لها. آمين.

صلاة لجميع الأموات

تذكر ، يا رب إلهنا ، في إيمان ورجاء بطن عبدك الراسخ الأبدي ، أخينا (الاسم) ، بصفته صالحًا وإنسانيًا ، واغفر الذنوب وأكل الإثم ، وأضعف ، واترك ، واغفر كل ذنوبه المجانية وغير الطوعية ، له العذاب الأبدي ونار جينا ، وامنحه الشركة والتمتع ببركاتك الأبدية ، المُعد لمن يحبونك: إذا أخطأت ، لكنك لم تحيد عنك ، ولا ريب في الآب والابن والقدوس. أيها الروح ، إلهك في الثالوث الأقدس ممجد وإيمان ووحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة الأرثوذكسية حتى أنفاسه الأخيرة من الاعتراف. كونوا رحيمين معه بنفس الطريقة ، بل وثقوا بك بدلاً من الأفعال ، ومع قديسيكم ، كما لو أن الراحة كريمة: لا يوجد إنسان يعيش ولا يخطئ. لكنك واحد باستثناء كل خطيئة ، وحقيقتك هي الحق إلى الأبد ، وأنت إله الرحمة والكرم والبشرية ، ونرسل لك المجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد. وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة لمن أساء لنا وكرهنا

يا رب ، محب البشرية ، يا رب يسوع المسيح ، ابن الله! أنت ، حسب حبك الذي لا يوصف لنا ، وعبيدك الخطاة الذين لا يستحقون ، تشرق شمسك على الأشرار والصالحين ، وتمطر على الصديقين والاثمة ؛ أنت يا بريبلاجي ، تأمرنا أن نحب أعدائنا ، وأن نصنع الخير لمن يكرهوننا ويؤذوننا ، وبارك أولئك الذين يلعننا ويدعو من يهاجمنا ويطردنا. أنت مخلصنا معلقًا على الصليب ، وأنت نفسك سامحت أعداءك الذين جدفوا عليك وصليت من أجل معذبيك ؛ لقد أعطيتنا صورة حتى نتبع خطىك. أنت يا مخلصنا العزيز ، الذي علمنا أن نغفر للأعداء ، أمرتك بالصلاة معًا والصلاة من أجلهم ؛ أصلي لك ، يا يسوع ، الكريم ، ابن الله وحمله ، ارفع خطايا العالم ، واغفر لعبدك (عبدك) (الاسم) الذي رحل (ال) إليك واقبله (ال) ليس كعدوي الذي جعلني شريرًا ، ولكن بصفتي من أخطأ أمامك ، فإني أصلي إليك ، بلا حدود في الرحمة ، يا رب إلهنا ، تقبل بسلام ، الذي انتقل إليك من هذا العالم بدون مصالحة معي احفظه وارحمه يا الله برحمتك العظيمة والغنية. يارب يارب! لا يعاقب غضبك ، تحت غضبك ، عبدك (عبدك) ، الذي جعلني أهاجمني وسبّهم وسبّهم وكفرهم ؛ أدعو الله ألا تتذكر خطاياه هذه ، بل اتركها واغفر له (لها) كل هذا حسب حبك للبشرية ، وارحم حسب رحمتك العظيمة. أصلي لك ، أيها يسوع الثمين والكرم ، كما لو كانت روابط حلال الجحيم ، موت المنتصر ، المخلص الخاطئ ، تسمح لعبدك (عبدك) بهذه الخطايا ، الصورة ، كما لو كانت أسرى الجحيم ، المتوفى (-شاى) تم الاتصال به. لقد قلت يا رب: "إن لم تغفر لرجل خطاياه ، فلن يغفر لك أبوك السماوي خطاياك" ؛ أوه ، لن يكون! بحنان وندم قلبي ، أناشدك ، المخلص الكريم ، أن تصمم له (لها) روابط الوساوس الشريرة وحيل الشيطان ، لا تدمر المتوفى (الموتى) بغضبك ، بل افتح له (هي). ) ، مانح الحياة ، أبواب رحمتك ، دعه يدخل مدينتك المقدسة ، ويمدح اسمك المقدس والرائع ، ويغني المحبة التي لا توصف لروحك القدس من أجل هلاك الخطاة. وكأنك ، أيها الخير الأبدي ، تذكرت اللص الحكيم على الصليب ، المصلوب معك ، بعد أن خلق له مدخل الجنة ، أصلي لك ، أيها الكريم ، تذكر في مملكتك ومن رحل لك ، عبدك (عبدك) (الاسم) لا تغلق ، بل افتح له (لها) أبواب رحمتك ، لأنك قنفذ وخلصنا ، إلهنا ، ونمجدك مع أبيك الذي لم يبدأ ، روحك القدوس والجيدة والمحبة ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

دعاء للمحتضرين

يا رب ، يسوع المسيح ، ابن الله ، تشفع وخلص ، ارحم الله وخلّصه ، بنعمتك روح عبدك (الاسم) ، ولا تذكر خطايا الشباب والجهل ، وامنحه غاية مسيحية ، وقح ومسالم ، وقد لا ترى روحه النظرة الكئيبة للشياطين ماكرة ، لتكن ملائكتك مشرقة ومشرقة ، وفي آخر يوم دينونة لك ، لك أنت الرب الوحيد القنفذ وينقذنا.

صلاة من أجل راحة الجنود الأرثوذكس ، من أجل الإيمان والوطن في معركة القتلى

لا يقهر ، لا يُفهم ، قوي في المعارك ، يا رب إلهنا! أنت ، وفقًا لمصائرك الغامضة ، ترسل ملاك الموت تحت سقفه ، والآخر في القرية ، والآخر على البحر ، والآخر في ساحة المعركة من أسلحة الحرب ، ويقذف قوات رهيبة ومميتة ، ويدمر الجثث ، ويمزق. أطراف القتال وسحق عظامهم. نحن نؤمن ، كما لو كان حسب نظرك ، يا رب ، الحكيم ، هذا هو موت المدافعين عن الإيمان والوطن.
نصلي لك ، يا رب ، تذكر في مملكتك الجنود الأرثوذكس الذين قُتلوا في المعركة ، واستقبلهم في غرفتك السماوية ، وكأنهم شهداء متقرحين ، ملطخين بدمائهم ، وكأنهم عانوا من أجل كنيستك المقدسة. ومن أجل الوطن مبارك أنت كملك لك. نصلي اليك ، اقبل المحاربين الذين رحلوا اليك في جيوش محاربي القوات السماوية ، استقبلهم برحمتك ، وكأنهم سقطوا في معركة استقلال الأرض الروسية من نير الكفار. وكأنهم دافعوا عن العقيدة الأرثوذكسية ضد الأعداء ، دافعوا عن الوطن في الأوقات الصعبة من جحافل أجنبية ؛ تذكر ، يا رب ، وكل أولئك الذين حاربوا بعمل جيد من أجل الأرثوذكسية الرسولية المحفوظة قديمًا ، من أجل الأرض الروسية المكرسة والمقدسة باللغة التي تختارها ، في الجنوب ، يجلب أعداء الصليب والأرثوذكسية النار والأرثوذكسية. سيف. اقبل بسلام عبيدك (الأسماء) ، الذين قاتلوا من أجل رخاءنا ، من أجل سلامنا وراحتنا ، وامنحهم الراحة الأبدية ، وكأنهم ينقذون المدن والقرى ويحمون الوطن ، ويرحمون الجنود الأرثوذكس الذين سقطوا في معركة مع رحمتكم ، فاغفروا لهم كل الذنوب التي ارتكبت في هذه الحياة بالقول والفعل والعلم والجهل. انظر برحمتك يا رب الرحمن على جراحهم وعذابهم وأنينهم وألمهم ، وحسب لهم كل هذا على أنه عمل طيب ومرضي لك. اقبلهم برحمتك ، من أجل حزن شديد وعبء ، هنا ، في حاجة ، ضيق ، في العمل واليقظة ، عانيت من الجوع والعطش ، وتحمل الإرهاق والإرهاق ، عاقلاً مثل شاة الذبح. نصلي لك يا رب أن تكون جراحهم دواءً وزيتًا يسكب على قروحهم الآثمة. انظر من السماء يا الله وانظر دموع اليتامى الذين فقدوا آبائهم وتقبل عليهم صلاة أبنائهم وبناتهم. سماع تنهدات الصلاة للآباء والأمهات الذين فقدوا أطفالهم ؛ اسمع ، أيها الرب الرحيم ، أي أرامل لا عزاء فقدن أزواجهن ؛ إخوة وأخوات يبكون على أقاربهم - ويتذكرون الأزواج الذين قتلوا في حصن القوة وفي ريعان الحياة ، كبار السن ، بقوة الروح والشجاعة ؛ انظر إلى أحزاننا الصادقة ، وانظر نحيبنا ، وارحم ، أيها الصالح ، أولئك الذين يصلون لك يا رب! لقد سلبت أقاربنا منا ، لكن لا تحرمنا من رحمتك: اسمع صلاتنا واستقبل عبيدك (الأسماء) الذين تذكرناهم أبدًا والذين ذهبوا إليك برحمة ؛ ادعهم إلى غرفتك ، مثل المحاربين الجيدين الذين بذلوا حياتهم من أجل الإيمان والوطن في ساحات القتال ؛ اقبلهم في جيوش مختارك كأنهم خدموك بإيمان وحق ، وأرحهم في مملكتك ، شهداء ذهبوا إليك جرحى ومقرّحين وخانوا أرواحهم في عذاب رهيب ؛ غرس في مدينتك المقدسة جميع عبيدك (الأسماء) التي تذكرناها دائمًا ، مثل المحاربين الجيدين ، الذين يكدحون بشجاعة في حروب رهيبة لا تُنسى لنا ؛ ثيابهم المصنوعة من الكتان الناعم مشرقة ونظيفة ، وكأنهم هنا قد بياضوا ثيابهم بدمائهم ، وتستحق تيجان الشهداء ؛ خلقهم معًا كمشاركين في انتصار ومجد المنتصرين الذين قاتلوا تحت راية صليبك مع العالم والجسد والشيطان ؛ ضعهم في حشد من الشهداء المجيدون والشهداء المنتصرون والصالحين وجميع قديسيكم. آمين.

دعاء للموجهين والمربين

إله العقل ، إله المعجزات ، مصدر الحكمة الحي الدائم التدفق! أصلي لك ، تذكر في مملكتك أرواح خدامك الراحلين ، ومرشدي (الأسماء) ، وكأنهم أناروا عقلي وغرسوا في قلبي روح الحكمة والعقل ، وروح النصيحة والقوة ، وروح المعرفة والحقيقة والحقيقة والفضيلة. اصلي اليك يا رب ارحم خطاياهم. تضعفهم وتسامحهم وتغفر لهم كل ذنوبهم ، فقد خلقت شجرة التنوب في هذه الحياة بالكلام والفعل والفكر والمعرفة والجهل. كافئهم ، نور المعطي ، برحمتك ، ونعمك على كل حرصهم على نجاحنا الروحي ؛ أظهر لهم رحمة صلاحك على تعاليمهم الحسنة ، لنصائحهم المفيدة ووعظهم ، حتى البذر والغرس في أذهاننا وقلوبنا ، مثل البذور الجيدة ؛ كافئهم على كل ما هو جيد ببركاتك السماوية والأبدية ، فربما يرون فيك ، يا الله ، وجهاً لوجه أمام الحقيقة الأبدية ، وليستنوروهم ويتمتعوا بنورها الثلاثي لعصور لا نهاية لها في مملكتك. آمين.

الصلاة الرابعة للجميع في إيمان الموتى المسيحيين الأرثوذكس

يارب يارب! كم هو أمر لا مفر منه ، ما رهيبة حكمتك الأبدية المحايدة والثابتة! في ارتباك كبير ومرتعش ، تكون أرواحنا مضطربة ، وقلوبنا ترتجف وتذوب مثل الشمع من إعلان واحد لكلمتك الثابتة عن الدينونة الأخيرة ؛ اللسان غبي من التوقع الموحد لصوت البوق الأخير لرئيس الملائكة ، الذي يجب أن يثير من الأموات ويدعو من الأحياء إلى دينونتك الأخيرة من الشرق والغرب ، من الشمال والجنوب. آه ، حقًا شيء رهيب في ذلك اليوم ، عندما تأتي ، يا الله ، إلى الأرض في مجد مع الملائكة وجميع القديسين! ستظهر الجبال والوديان كلها بخوف ورعدة ، وسترتجف جحافل العالم السفلي أمامك ، يا قاضي هذا العالم ؛ ادعُ السماء والأرض إلى الدينونة ، واحكم على الكون بالحق والحق! كان ذلك اليوم فظيعًا ، في نفس العروش ستقام ، وستكون الكتب بلا قيود ، وسيتم توبيخ أفعالنا وكلماتنا وأفكارنا المفتوحة والسرية أمامك ، أمام الملائكة والناس ، معًا سيتم إدانتهم: لا شيء أكثر ، يا يا رب مخفي معك أيها القنفذ لن يفتح ، وفي الخفاء لن يعرف القنفذ. من يقدر ، يا قاضي هذا العالم ، أن يقف أمام وجهك والعالم كله من فوق وتحت! إذا كان الصديقون بالكاد يخلصون ، فإلى متى سيصمد الفاجر والشر؟ ومن غيرنا يشفع لنا إن لم تكن رحمتك يا رب؟ كيف نهرب من دينونتك الصالحة. أوه ، ارحم ، ثم ارحمنا والمرحلين (ال) لك ، التي تذكرناها أبدًا ، عبدك (عبدك) (الاسم) ولا تحكم عليه (ال) ثم بالعذاب الأبدي من أجله. (لها) خطيئة. بلحفا ، أيها الرب الرحيم ، اقبل تضحياتنا من أجلها (نو) على مذبحك السماوي والعقلي - صلواتنا وصدقاتنا ، مثل عبق البخور ، مقرونة بصلاة وكهنوت الرعاة غير الدموي ، كنيستك المقدسة ، لا يجوز لها ذلك. تخجل أمامك ، أمام الملائكة وعبدك المتوفى (عبدك) العالم كله. اسمعنا يا الهنا ولا ترفض حتى النهاية. هوذا الجاثم قدامك جثا يا رب. اسمع أولئك الذين يطلبون رحمتك وملكوت السموات للمغادرين عبدك (عبدك). نحن نصلي لك ، أيها يسوع الرحمن الرحيم ، عندما تأتي مع ملائكتك القديسين لتحكم على العالم ، وترحم ، وترحم. مخلصك مخلوقك: لأن الصورة هي مجدك الذي لا يوصف. بقلب منسق ، نصلي ، نسألك ، مخلصنا وفادينا ، لا تدين عبدك (عبدك) (الاسم) بحكمك الصالح من أجل عذاب أبدي ، إذا كنت مستحقًا (-على) كل إدانة وعذاب ؛ لا تفصله (قطيع) عن قطيع من تختاره ، ولكن ، وفقًا لرحمتك التي لا توصف ، فإن طول الأناة والحب لنا عبيدك الخاطئين وغير المستحقين لك ، من أجل أغلى مزاياك ، امنحه (ق). ) ، يا رب ، مملكتك ، القنفذ أعدك لأولئك الذين يحبونك منذ خلق العالم ، ودعه يدخل إلى مكان الراحة ، ويمدح اسمك المقدس والرائع ، ويمجد رحمتك التي لا توصف ، ويعظم حبك البشرية وكرمك ، أنت إله الرحمة والسخاء ، ونرسل لك المجد ، مع أبيك بلا بداية ، والقداسة والخير والروح المحيي لك ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

دعاء راحة الميت بعد مرض خطير وطويل الأمد

يارب يارب! أنت بار ، ودينونتك عادلة: لقد حددت ، بحكمتك الأبدية ، حدود حياتنا ، ولن يتجاوزها أحد. شرائعك حكيمة ، طرقك غير قابلة للفحص! أنت تأمر ملاك الموت بإخراج الروح من الجسد من رضيع وكبير ، من زوج وشاب ، من شخص سليم ومريض ، حسب أقدارك التي لا يمكن وصفها وغير معروفة لنا ؛ لكننا نؤمن أن هذه هي إرادتك المقدسة ، لأنه وفقًا لحكم حقيقتك ، أنت ، أيها الرب الصالح ، تشبه الطبيب الحكيم والقادر على كل شيء في أرواحنا وأجسادنا ، فأنت ترسل الأمراض والعلل والمصائب و مصائب للإنسان ، مثل الطب الروحي. أنت تضربه وتشفيه ، وتقتل الموتى فيه ، وتحيي الخالد ، ومثل الأب المحب للأطفال ، تعاقبه ، واقبله: نصلي إليك ، يا حبيب البشرية ، يا رب ، تقبل عبدك (عبدك) ( name) ، الذي استسلم لك (الاسم) ، سعى (الجنوب) أنت مع عملك الخيري ، يعاقب بمرض جسدي خطير ، في القنفذ لإنقاذ الروح من مرض مميت ؛ وإن كان كل هذا قد نال منك (-لا) منك بتواضع وصبر ومحبة لك كطبيب أرواحنا وأجسادنا القدير ، أظهر له (لها) اليوم رحمتك الغنيّة وكأنها تحملت كل هذه الخطيئة. لها من أجل أنسب إليه ، يا رب ، هذا المرض الخطير المؤقت كنوع من العقاب على الذنوب التي ارتكبت في وادي البكاء هذا ، وشفاء نفسه من الأمراض الخاطئة. ارحم ، يا رب ، من فرضته عليك ، وعاقبه مؤقتًا ، أدعو الله ، لا تعاقب بالحرمان من بركاتك السماوية الأبدية ، بل امنحه (ق) للتمتع بها في مملكتك. ولكن إذا كان عبدك الراحل (-شي) ، دون أن يفكر في نفسه ، فمن أجل هذا كان لمسة من يدك اليمنى الشافية والعناية الإلهية ، فما قاله في نفسه بعناد ، أو حسب قوله. الحماقة ، التذمر في قلبه ، مثل هذا العبء تعتبر نفسك لا تطاق ، أو بسبب ضعف طبيعتك ، لاذع بمرض طويل وحزن بسبب سوء الحظ ، فإننا نصلي إليك ، يا رب طويل الأناة وكثير الرحمة ، اغفر له ( هي) هذه الخطيئة برحمتك اللامحدودة ورحمتك غير المطبقة لنا عبيدك الخطاة وغير المستحقين ، اغفر من أجل حبك للجنس البشري ؛ هل من الممكن أن تكون آثمه قد تجاوزت رأسه ، لكن المرض والأمراض لم تدفعه (ق) إلى التوبة الكاملة والصادقة ، نتوسل إليك ، رئيس حياتنا ، نتوسل إليك مزايا الفداء ، لديك رحمة وخلّص أيها المخلص عبدك (عبدك) من الموت الأبدي. الرب الله مخلصنا! أنت بالإيمان بك غفرت الذنوب وغفران الخطايا ، ومنحت العفو والشفاء لابن ثلاثين سنة ضعيف ، عندما قلت: "مغفورة لك خطاياك" ؛ بهذا الإيمان والأمل في صلاحك ، نلجأ إلى رحمتك ، يا يسوع الكريم ، رحمة لا توصف ، وفي حنان قلوبنا نصلي إليك يا رب: كلام الرحمة وهذا اليوم هو كلمة الرحمة ، الكلمة. من مغفرة الخطايا للمغادرين (-) ، التي نتذكرها دائمًا (- لي) إلى عبدك (عبدك) (الاسم) ، فليشفى روحيًا ، وليستقر في مكان من نور ، في مكان من الراحة ، حيث لا يوجد مرض ، ولا حزن ، ولا تنهد ، ولتتغير أمراضه وأمراضه هناك ، ودموع الألم والحزن إلى مصدر فرح في الروح القدس. آمين.

صلاة لرعاة الكنيسة الأرثوذكسية

أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ، الذي أعطانا الرسل ، أيها الأنبياء ، يا مبشرين ، أيها الرعاة والمعلمين من أجل كمال القديسين ، لعمل الخدمة ، من أجل بناء جسدكم! نصلي إليك ، يا رب الرحيم ، اسمع صوتنا المصلّي وتذكر في مملكتك أولئك الذين رحلوا عن هذا العالم الأرضي إلى عالم خدامك السماويين: البطاركة الأرثوذكس ، المطران (الأسماء) ، الأساقفة والأساقفة ( أسماء) ، أرشمندريتس ، رؤساء الدير ، هيرومونكس ، كهنة (أسماء) ، هيروداسون وشمامسة (أسماء) ؛ ضعهم يا رب في الملاجئ السماوية للراحة الأبدية. كأنهم خدموا لمجد اسمك الأقدس ولمجد كنيستك المقدسة الكاثوليكية والرسولية لبنيان أبنائها وخلاصهم ؛ تذكر كل من خدمك في الرهبنة ورجال الدين. نصلي لك أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ، نصلي كراعٍ ، تقبل برحمتك أرواح عبيدك الراحلين ، كخدام مختارين وبناة لأسرارك ، يقفون أمام عرشك الرهيب ، الذي يؤدي كهنوتًا غير دموي. قدم لنا هداياك المقدّسة والحيوية - جسدك الكريم ودمك الثمين ، لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية ؛ لهذا السبب ، نصلي إليك ، يا إلهنا ، أن تجعلهم أيضًا شركاء في مواهب روحك القدوس المليئة بالنعمة في ملكوتك. إله! لقد منحتهم القوة باسمك ليغفروا لنا خطاياهم ويغفروا لنا ، ونتماسك ونقرر ، نحن نصلي إليك بجد: اغفر ، واغفر لهم خطاياهم ، ولا تذكر خطاياهم ؛ خلّصهم وارحمهم حسب رحمتك العظيمة. انظر إليهم برحمتك واقبلهم ، يا المسيح ، في ظل صلاحك ، كما علمونا أن نراعي كل شيء ، شجرة الميلاد التي أوصيتنا بها ؛ استرح مع القديسين في منزلك ، مثل الوكلاء الذين عملوا بتواضع في غرس وتقوية الإيمان الأرثوذكسي والتقوى في قلوبنا ؛ امنحهم أن يقفوا أمامك غير محكوم عليهم ، كما هو الحال أمام الراعي ، واغرسهم في حديقتك السماوية ، مثل غرس الزيتون. اجلبهم ، يا رب النور ، إلى نور ملكوتك في غير المساء ، وكأنهم أنارونا بنور الإنجيل ، واغرسهم في مدينتك المقدسة ، وكأنهم غرسوا فينا روح الحكمة والعقل ، روح النصيحة والقوة ، روح المعرفة والتقوى ، روح خوفك - ودعهم يستمتعون بسمنة بيتك ، كأنهم غذوا أرواحنا وأفرحوها من وجبتك الإلهية. نصلي لك أيها الملك بصلوات الرسل والأنبياء والقديسين والمعلمين وجميع القديسين ، ونمجدهم كخدام كلام في كنيستك المقدسة ، ومناضلين على الأرض ، ونمجدهم في الكنيسة ، منتصرين في السماء ، واحسبهم من بين رسلك القديسين وقديسيك ومعلمي الكنيسة الذين خدموك وسرّوك قولًا وفعلًا. آمين.

الدعاء لمن مات في حالة مرض عقلي

عجيبة هي أعمالك يا رب ، ولا نهاية لعظمة ذهنك! كم عدد المسارات المتنوعة وغير المنفصلة التي تقود بها شعبك في هذه الحياة من العالم الأرضي إلى السماوي! تفسد حكمة الحكماء ، ترفض عقل العقل ، تهدر وتتواضع العلي المتكبر ، تخلع وتخجل القوي والنبيل ؛ لكنك تختار وترفع وتقوي وتمجد المتواضع والمتواضع والمذل والضعيف والفقير ، وتكشف النصيحة الحكيمة والحميدة التي توفرها لك كل الإشراف على الأطفال وإخفائهم عن أولئك الذين يفكرون في أنفسهم ليكونوا عقولاً مثالية خاصة بهم. من يسعده أن يفهم مصيرك كله ، يا الله ، على الصورة ، حسب غنى لطفك وطول أناتك ، أنور وعلمنا وخلصنا عبيدك الخطاة وغير المستحقين؟ بالنسبة للآخر ، فإنك تطبق الفهم وتمنح التفكير المنطقي ، ولكنك تعانق الآخر ، وتمزق قلبًا من حجر من الآخر وتضعه في الجسد ؛ ترسل إليه قوة الجسد وحيويته ، وفي نفس الوقت شجاعة الروح ؛ دعه يمرض روحك وجسدك. أنت تفرح في Ovago ، لكن في ovogo تريد أن تحزن ؛ عيش يا مت. يا عظيم وغامض في أسرار رعايته لنا يا رب إلهنا! من كل قلبي أعترف أمامك ، كما لو كان المتوفى (-عناق) الذي لا أذكره أبدًا (لي) ، خادمك (عبدك) (الاسم) ، لا يخلو من الحكمة وحسن النية ومراقبتك ، هناك كان مرضًا ساحقًا للنفس ، وخطئه الحقيقي وكل قوة معروفة لك بنقطة واحدة: نفس الانحناء بوقار أمامك ، يا رب ، لا يمكن وصفه ، لكنه أخرج عن طريق إنقاذ الأقدار ، مع الحنان الذي يصرخ لك: اميل أذنك إلى صلاتي وعمل الخير ، استمع إلي ، وسرعان ما استمع إلى صلاتي من أجل خادمك هذا (لك). أشعر بالحيرة والحزن الشديد بشأن المصير الاستثنائي له (هي) ، زين ، ليس مثل الأشخاص الآخرين ذوي الإحساس ، الواعي بالذات والثابت في الذاكرة ، ابتعد عنا إليك ، ولكن كما لو كان محرومًا من (-على) هذا العقل ، المنحرف بالمعنى ، الحزن المؤلم (-na) في قلبك ، عدم امتلاك قوة التملك الذاتي لإرادتك ، يظهر بضراوة وشراسة في أفعالك. إله! إله! هل هذه ظاهرة غير مفهومة في الحياة الروحية للبشرية؟ كيف يمكن للمرء المخلوق على صورتك ومثالك أن يقع في حماقة شديدة ، ويصاب بالجنون ، والغضب ، ويتصرف بخلاف ذلك؟ فما هذا بنسمة حياتك يا الله القدير؟ حقًا ، وفقًا لرؤيتك ، يا رب ، المسارات التي لا يمكن وصفها والمشورة التي لا يمكن وصفها ، كل هذا تم ترتيبه بحكمة وبنية حسنة بواسطتك: استحث أكثر ، مثل عقاب مؤقت ، واسمح بالعديد من الخلافات والتحولات في التكوين الرائع لكياننا ، ولكن رتب مثل هذه الطرق في أعمق طرقك ، قم بإحياء وتصحيح كل العنيد والفاسد ، حتى من خلال العادة غير المعقولة والشريرة والماكرة ، فقد تم ارتكاب الجوهر ، والشر المرئي في شخص ما ، فيك ، أيها السيد القدير ، المتدفق باستمرار مصدر الحكمة والعقل ، يتحولون إلى خير فيك. من أجل هذا ، اسقط بتواضع على خيراتك التي لا تنضب ، أيها المخلّص البشري لنا ، أدعو الله أن تقبل متوفى (خادمك) (عبدك) (الاسم) ، كما لو كان مريضًا بشدة (مخلصين). ) والمعاناة (المعاناة) في هذه الحياة ، اقبلها برحمتك ، لكن لا تزدها ، مبارك ، وهناك ، في بلاد إخوتنا الذين رحلوا عنا ، آلامه ومعاناته (هي) ، حتى الجوهر شرس بما لا يقاس مما هو عليه هنا على الأرض ؛ لكن ابتعد عنه (هي) عن توبيخ غضبك وانظر إليه بعين نيرة رحمتك ؛ ولكن لا تخونوا الشرس فاهلكوا إلى الأبد ، لأنه هو نفسه ، المخلص الرحيم ، لا تريد موت الخاطئ ، ولا تريد أن يهلك أحد ، يا أحلى يسوع المسيح ، ابن الله ، أشفي المرضى في الجسد ، طهروا البرص وخلقوا فهما السماء! أدعو الله أن يشفي روح الميت (-شي) عبدك (عبدك) (الاسم) ، ويطهره (ال) من جميع الذنوب الطوعية وغير الطوعية والمعروفة وغير المعروفة وسقوطه (هي) ، هو نفسه أيها المخلص ، طهر ، كأنه لا يستطيع أن يعترف لك بشكل معقول وفي ذاكرة سليمة ، لذلك من أجل ذلك ، ارحمه (عنها) ، يا رب ، وأخذ منها (منها) كل عبء الذنوب الثقيل. . يرفع ذنوب العالم! قم بتغطيته وتبريره بنعمتك ، وفي الصورة ، وازن بالقدر. أنقذ خادمك (-bu) من اختيارك ، لكن امن أن تكون شريكًا (-tseyu) ووجوهًا سماوية ، مثل خادمك البائس (-th) (خادمك) ، حتى (حتى) هنا على الأرض محرومًا (- y) ومغترب (-y) من أقاربه وأصدقائه وجيرانه ، ولا تحرمه من ملكوتك السماوي ، كما لو كان محرومًا (-حسناً) هنا على الأرض لترى صالحك وتركت (-حسناً) لتخرج أيامك في أداء الأعمال المريرة: من أجل ذلك ، أدعو الله أن يريحه (قديسيك) مع قديسيك في بيت أبيك ، معه لك ، ولينا وحيييتك ، جنبًا إلى جنب مع الخاص بك. معظم الروح القدس ، نرسل المجد دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين

دعاء لخروج الروح من الجسد

إله الأرواح وكل بشر! أنت تخلق ملائكتك ، وأرواحك ، وخدامك ، لهيبك الناري. قدامك يرتعد الكروبيم والسيرافيم ، ويقف الآلاف منهم بخوف ورعدة أمام عرشك. بالنسبة لأولئك الذين يريدون تحسين الخلاص ، فأنت ترسل ملائكتك القديسين للخدمة ؛ أنت أيضًا تعطينا الخطاة الذين تعطي لهم ملاكك المقدس ، كممرضة ، ليبقينا في كل طرقنا من كل شر ، ويعلمنا وينذرنا بشكل غامض حتى أنفاسنا الأخيرة. إله! لقد أوصيت بإزالة الروح من (- لي) الذي لا يزال يتذكره خادمك (خادمك) (الاسم) ، إرادتك هي إرادتك المقدسة ؛ نصلي لك ، يا رب الحياة ، لا تأخذ الآن التوكي من روحه ، هذه الحاضنة وولي أمرها ، لا تتركني وحدي ، كما لو كنت أسير في طريق ؛ أمره ، مثل الوصي ، ألا ينسحب بمساعدة في هذا الممر الرهيب لها إلى العالم السماوي غير المرئي ؛ نصلي لك ، لتكون شفيعتها وحامية لها من الخصم الشرير في مرور المحن ، حتى تقودني إليك ، إلى قاضي السماء والأرض. أوه ، هذا المقطع رهيب للنفس الآتية إلى حكمك النزيه ، والتي في هذا المقطع تعذبها أرواح الخبث في الأماكن المرتفعة! علاوة على ذلك ، فإننا نصلي لك ، يا رب ، نحب ونرسل ملائكتك القديسين إلى روح عبدك (عبيدك) (الاسم) ، الذي توفي لك (عبدك) (الاسم) ، ليحميهم ، حماية وإنقاذ من هجوم وتعذيب هذه الأرواح الرهيبة والشريرة ، مثل الجلادون وعشارو الهواء ، خدام أمير الظلام ؛ نصلي لك ، حرروا هذا الوضع الشرير ، حتى لا يختبئ حشد الشياطين الأشرار ؛ امنحني أن أترك هذا الطريق الرهيب من الأرض مع ملائكتك بلا خوف ورشاقة ودون عوائق ، لعلهم يرفعونني إلى عرشك ويقودونني إلى نور رحمتك.

دعاء الله يهبنا الغيرة للصلاة على الراحلين ويقبلها

ربنا كثير الرحمة ورحيم يا رب والقاضي للأحياء والأموات ، رائع وغامض في مصائره ، إلهنا! ترى أحزانًا وأحزانًا وأمراضًا تمسكنا بالخضرة وتسمع تنهداتنا وتستمع إلى أصواتنا. يا له من عار في أحزاننا العديدة التي تجد الراحة والسلام لأرواحنا ، إن لم يكن بحظك ، أيها المخلص القدير؟ انت الهنا ولا نعرفك غير. تقبل يا محب البشر صلاتنا ، نقدم لك من كل قلوبنا ومن كل أرواحنا. زن يا رب كأننا لسنا مستحقين أن نصلي لك ؛ ولكن هو نفسه ، القدير ، يعلمنا كيف نصلي إليك. دفِّئ قلوبنا بدفء روحك القدوس ، حتى لا تذهب صلاتنا عبثًا من أجل أرواحنا ، وعبيدك الراغبين ، وامنحنا الجرأة وعدم الحُكم لنتجرأ على دعوتك ، أيها الله الآب السماوي ، مثلك. هم أملنا وملجأنا. ننحني أمامك ، في الثالوث ، إلهنا ، معبودًا وممجدًا ، وإليك وحدك نصلي صلاتنا في حزن وأمراضنا بفرح وحزن ، فأنتم عزائنا وفرحنا وكنزنا وحياتنا. المانح: كل شيء يأتي منك ، فالعمل جيد وكل هدية مثالية. من أجل هذا ، نتجرأ على أن نصرخ إليك بشفاهنا المائتة: اسمعنا ، يا الله ، اسمعنا نحن الخطاة نصلي إليك ؛ امل اذنك الى دعائنا ولياتي اليك صراخنا. اقبل يا رب رحمتك صلاتنا من اجل ارواح عبيدك الراحلين كمبخرة عطرة. جلبت لك. تحرمنا من كل فكر شرير. ابني فينا يا الله قلبا نقي وروح منسحق. اغرس فينا يا الله اصل الخير - خوفك في قلوبنا. انظروا دموعنا انظروا حدادنا. انظر إلى حزننا ، وانظر أولئك الذين يبكون بمرارة على عبدك (اسمك) الذي وافته المنية (اسمك) وأرحه (أنا) في مملكتك ، فأنت حياة وقيامة وسلام عبيدك الأموات ، ونرسل لك المجد ، بصفتك الأب الذي لا يبدأ مع ابنك الوحيد ، وروحك القداسة والجيدة والحيوية دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة لجميع المتوفين من المسيحيين الأرثوذكس في الإيمان

صلاة واحدة

سيد الرب كثير الرحيم والرحيم يسوع المسيح إلهنا! أنتم رحيمون علينا نحن خطاة ولا نهاية لرحمتكم: إذا كنتم لا تريدون موتنا الأبدي ، لم تقل: "لا أريد موت الخاطئ ، بل أن أتحول وأعيش ما هو عليه". فسبحان رحمتك! المجد لرؤيتك! المجد لصبرك يارب! من كل قلوبنا ، من كل نفوسنا ، نشكرك ، إلهنا ، كما لو كنت قد أعطيت عبدك الراحل (عبدك) (الاسم) على سرير المرض ليعترف لك بخطاياك. أنت ، يا رب ، أنت الوحيد الذي يعرف كل شيء ، وازن ، إذا كانت خطاياه ثقيلة ، لكننا نصلي لك ، واقبل عبدك (عبدك) ، الذي رحل إليك ، حتى لو كان خاطئ (-tsey) ، لكن ليس غير تائب (-oy) ، وكافئه (هي) وفقًا لقلبه التائب. وكما تقبل كلمة واحدة ، وتنهد واحد ، وقطرة دمعة واحدة من شخص يعترف لك بقلب نقي ومنسحق ، فإننا نتوسل إليك أيضًا ، أيها الراوي للقلب المقدس ، تقبل الآن صلاتنا من أجل المتوفى ، اسمعنا. دعاء الصوت واسمعنا. بروح تائبين وقلب نادم ، نصلي إليك ، يا رب ، انظر بعينك الرحيمة إلى التائب (-شيوسيا) إليك ، المتوفى (عبدك) (الاسم) وجميع أشواك (لها) ) سقطت الخطايا بالنار اللامادية لروحك القدوس غير المعترف بها أمامك. أما إذا تابت عبدك الراحل إلى النسيان الذي خانه لضعف الطبيعة ، أو مرض خطير ، أو خوف من أجل ساعة الموت ، فلا يمكن ندمه. وحنان القلب إلى التوبة أمامك ، يا رب ، من الممكن أن تجلب لك ثمار التوبة المستحقة ، نسأل بحنان ، ونصلي إليك مخلصنا ، ونملأ توبته بصلوات كنيستك المقدسة و جميع قديسيك الذين أسعدوك منذ البداية ، والأهم من ذلك كله يملأون هذا الفقر الروحي بصلاحك ، وأعز مزاياك الفدائية والخلاصية ؛ ومثل العشار الذي بررت ، واللص الذي يصلي لك على الصليب يرحمك ، نصلي لك: ارحم من مات إليك بالإيمان والرجاء ، واغفر له (لها). إن أي خطيئة ، طوعية ولا إرادية ، بالقول والفعل والمعرفة وأعمال الجهل ، وغير القابلة للإنصاف ، ستظهر أمام وجهك في يوم دينونتك العظيمة والرهيبة. نصلي لك ، مخلصنا العزيز ، أن نضمن سلامة خادمك الراحل (عبدك) (الاسم) للدخول إلى مملكتك ، كما لو كنت ممنوحًا (أنا) ، وفقًا لصلاحك ، شارك أسرار رهيبة وحيوية لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية. من أجلك يا رب بشفتيك نقيتين قلت: "كل لحمي واشرب دمي ، فلتكن لك الحياة الأبدية". أنت ، يا رب ، أهدت عبدك الراحل (عبدك) ليشترك في جسدك الأكثر نقاء ودمك النقي ، كضمان للنعيم الأبدي ؛ لهذا السبب ، نصلي إليك: فليكن مقدسًا وحيويًا أسرارك ، مثل الفحم ، يحرق كل ذنوبه ، كل إثمه وإثمه ، فليكن للتطهير والتقديس. والتبرير وغفران الخطايا وعهد الحياة والنعيم الأبدي. آمين

الصلاة الثانية للجميع في إيمان الموتى المسيحيين الأرثوذكس

إله فضل وكل نعمة! من ذروة مسكنك المقدس ، انظر إلينا عبيدك الخاطئين وغير المستحقين ، صلِّ لك واطلب الإذن بالديون للمتوفى (القتلى) عبدك (عبدك). نحن نصلي لك ، أيها الخير الأبدي ، لا تدخل في الدينونة مع عبدك (عبادك) ، كخلق حكمتك ، ولكن كلاهما يضمن له (ق) ؛ أظهر له صلاحك أيها السيد القدير ولا ترفضه (ق) من محضرك يا رب البشرية: إلا من الموت الأبدي ، وهو الموت الثاني ، روحه ، حتى المتوفى ( -شاي) لن تتوقف عن الثناء على صلاحك اللامتناهي وترفع اسمك إلى الأبد. أنت ، طالب القلب ، على دراية بأعمال ونوايا وأفكار المتوفى (-شيع) عبدك (عبدك) وجميع الأعمال الصالحة والشر من قبله (هي) ، والخير والشر عريان أمامك و أعلن الجوهر. ولكن ماذا أمامك أيها القدوس كل صلاحنا؟ مثل قطرة في البحر ، هكذا أمامك وأمام برك وقداسة جميع أعمالنا الصالحة في هذا العالم. ذنوبنا لا تقاس. إن عبء خطايانا عظيم وثقيل ، لكن مزايا ابنك الوحيد ، ربنا يسوع المسيح ، عظيمة بشكل لا يوصف ولا حدود لها ، الذي أعطيته لنا خطاة من خلال حبك اللامحدود ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به. بل الحياة الأبدية. نحن خطاة أشرار أمامك ولا نستحق رحمتك ، ولكن إحسانك يجعلنا مستحقين. إن آثامنا عظيمة ، لكن رحمتك لا تنضب: المزايا التي لا تُحصى لابنك الحبيب ، الذي قدم نفسه ذبيحة من أجل خطايانا ، تغلب على كل خطيئة ، كل إثم ؛ لهذا السبب ، بالحنان والجرأة ، نصلي إليك ، مصدر حياتنا ، بجرأة الأمل ، ونصلي من أجل أن يستوعب خادمك (خادمك) (خادمك) (الاسم) المتوفى هذه الأشياء الثمينة بالنسبة لنا فدائية و مزايا الخلاص لابنك الوحيد ؛ نطلب رحمتك بدموع الأسف ، ستر خطايا المتوفى (شيا) عبدك (عبدك) بعظمة هذه المزايا العزيزة لمخلصنا ؛ اغفر كل ذنوبه ولا تهلكه بذنوبه في نار جهنم. ارحم ، ارحم ، يا رب ، الذي رحل (ال) إليك ، عبدك (عبدك) (الاسم) وقدم عذابًا أبديًا ، وقدم من أجل أحزان وأمراض روحية لا حصر لها وغير معلن عنها لابنك الوحيد ، عانى به قبل أن يشرب كأس آلامه المرة ؛ أنقذوه (ق) وأنقذوه من الموت الأبدي من أجل توبيخ وضرب مخلصنا ، من أجل البصق والبصق ؛ ارحموا من أجل دمه الثمين من أضلاعه الطاهرة. نصلي لك ، يا أبو الخير والرحمة ، بجروحه الأكثر نقاءً وحيوية ، شفي بدمه المقدس القرحات المميتة والخاطئة للشيعة الراحل (-شي) عبدك (عبدك) ، وليكن كذلك. اشف روحيًا وليتم منحه بنورك الذي لا يقترب ، يا رب النور ، يمجد ويمجد اسمك الأقدس إلى الأبد. آمين.

صلاة إلى والدة الإله الأقدس

والدة الله المقدسة! نلجأ إليك يا شفيعنا: أنت مساعد في سيارة إسعاف شفيعنا عند الله غير نائم! الأهم من ذلك كله ، نحن نصلي إليك في هذه الساعة: ساعد خادمك (خادمك) الراحل حديثًا (خادمك) (الاسم) على اجتياز هذا الطريق الرهيب وغير المعروف ؛ نحن نصلي لك ، سيدة العالم ، بقوتك ، أن تفصل القوى الرهيبة للأرواح المظلمة عن روح روحه التي يحركها الخوف ، فربما يخجلون ويخجلون أمامك ؛ حررني من عذاب العشارين الجويين ، ودمر مجالسهم واسقطهم ، مثل الأعداء ذوي العقول الشريرة. كوني هي ، يا سيدتي والدة الإله الرحيم ، شفيعًا وحاميًا من أمير الظلام المتجدد ، المعذب وطرق القائد الرهيبة ؛ نصلي لك ، يا والدة الإله القداسة ، احميني برداءك الصادق ، حتى تنتقل بلا خوف ودون قيود من الأرض إلى السماء. نصلي لك ، شفيعنا ، تشفع لعبدك (عبدك) بجرأتك الأمومية في الرب ؛ نصلي إليك ، مساعدتنا ، ساعده (هي) ، الذي لديه (-شيخ) ليتم الحكم عليه حتى قبل كرسي الدينونة الرهيب ، مساعدته على التبرير أمام الله ، بصفته خالق السماء والأرض ، واستجداء لك وحدك. الابن المولود ، الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ، ليرقد الميت في أحشاء إبراهيم مع الصالحين وجميع القديسين. آمين.

صلاة الملاك الحارس

الملاك الحارس المقدّس ، مُعطى لخادم الله المتوفى (عبد الله) (الاسم)! لا تكف عن حماية روحه من الشياطين الشريرة الرهيبة ؛ كن ممرضتها ومعزيها وتامو ، في عالم الأرواح غير المرئي ؛ اقبلني تحت جناحيك وقادني بلا عائق عبر بوابات معذبي الهواء ؛ قف بصفتك شفيعًا وكتاب صلاة للعراة مع الله - صلوا له ، يا رب ، ألا يتم إنزالها إلى مكان مظلم ، بل ستُشحن حيث يبقى نور غير المساء.

قانون الصلاة للرب يسوع المسيح والدة الإله الأكثر نقاءً والدة الرب عند فصل الروح عن جسد كل مؤمن حقيقي

يأتي رئيس الدير إلى الدنيوي ، والده الروحي ، ويسأل ، إذا كانت هناك كلمة ، أو عمل من أجل النسيان ، أو تلميذ ، أو نوع من الحقد الذي لا يعترف به الأخ ، أو لا يغتفر ، يسعون إليه ويسألون عنه عند المحتضر.
هكذا يبدأ الكاهن: مبارك إلهنا ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، إلى أبد الآبدين. (إن كان دنيويًا: بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، ارحمنا. آمين).
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
ربنا يرحم (12 مرة).
تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)
تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قَوس)
تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قَوس)

مزمور 50

ارحمني يا الله حسب رحمتك الكثيرة وكثرة رحمتك طهر إثماني. اغسلني اكثر من اثمي ومن خطيتي طهرني. لاني علمت اثمي وخطيتي قد انتزعت من قبلي. لقد أخطأتُ إليك وحدك ، وأخطأتُ أمامك ، كأنك مُبرَّر في كلامك ، وانتصر عليك عندما تدينك. هانذا بالاثم حبلت وفي الخطايا ولدتني يا امي. ها انت احببت الحق. كشفت حكمة المجهول والسرية لي. رشوني بالزوفا ، فأنا أتطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. امنح الفرح والبهجة سمعي. تفرح عظام المتواضعين. صرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. اخلق في قلبا نقيا يا الله ، وجدد روحا مستقيمة في بطني. لا ترفضني من حضرتك وروحك القدوس لا تأخذ مني. كافئني بفرح خلاصك وأثبتني بالروح المهيمن. أعلم الشرير طريقك ، والأشرار يرجعون إليك. نجني من الدم يا الله اله خلاصي. يفرح لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيعلن فمي تسبيحك. كما لو كنت ترغب في تقديم الذبائح ، كنت ستقدمها: فأنت لا تفضل المحرقات. الذبيحة لله تنكسر الروح. قلب منسحق ومتواضع لن يحتقره الله. أرجوك يا رب بفضلك صهيون وتبنى اسوار اورشليم. فسرّ بذبيحة البر وتقدمة ومحرقة. ثم يصعدون على مذبحك عجولا.

إرموس: كأن إسرائيل سار على اليابسة ، على خطى الهاوية ، ورأى مضطهد فرعون يغرق ، فنحن نغني ترنيمة النصر لله ، ونصرخ.

مثل قطرات المطر ، أيام الشر وماليا ، التي أفقرت في الصيف ، تختفي تدريجياً بالفعل ، أنقذني.
الكورس: يا والدة الله ، خلصنا.
من خلال شفقتك والعديد من خيراتك ، السيدة ، أنحني بشكل طبيعي ، في هذه الساعة الرهيبة ، أقف بجانب المساعد الذي لا يقهر.
الكورس: يا والدة الله ، خلصنا.
الخوف الآن يحوي روحي عظيم ، والرجفة غامضة ومؤلمة ، عندما يخرج من الجسد ، الأكثر نقاء ، العزاء.
المجد للآب والابن والروح القدس.
ملجأ معروف للخطاة والمتواضعين ، أخبر رحمتك عني ، طاهر ، وسلم أيدي الشياطين ، كما لو أن العديد من الأشخاص قد أحاطوا بي.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
هذا هو وقت المساعدة ، هذا هو وقت شفاعتك ، هذا هو وقت السيدة ، الوقت ، لأنه دافئ ليلاً ونهارًا ، وأنا أصلي لك.

إرموس: لا شيء مقدس مثلك يا رب إلهي الذي رفعت قرن مؤمنك أيها المبارك وثبتنا على صخرة اعترافك.

من بعيد هذا اليوم ، السيدة ، متنبئة ، وكأنها تأتي ، تفكر باستمرار ، تصلي بدموع دافئة حتى لا تنساني.
يا والدة الله ، احفظنا.
تجاوزني ، والأفكار هزيلة طافوا ، وهم يسعون إلى إسعادني وتمزيقي إلى أشلاء ، الهايلاندر ، أسنانهم ، نقية ، وسحق الفكين وإنقاذي.
يا والدة الله ، احفظنا.
لم أخمد بأي حال من الأحوال العضو اللفظي ، وربطت اللسان ، وأغلق الصوت ، في ندم القلب ، أصلي إليك ، مخلصي ، أنقذني.
المجد للآب والابن والروح القدس.
امِل أذنك إليّ ، يا سيدتي يا أمي ، من ذروة مجدك الكثيرة ، طيب ، واستمع إلى أنين النهاية ، وأعط يدي.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
لا تبتعد عني الكثير من خيراتك ، ولا تسكت رحمك الخيري النقي ؛ ولكن قف امامي الآن واذكرني في ساعة الدين.

إرموس: المسيح هو قوتي ، والله والرب ، الكنيسة الصادقة تغني إلهيًا ، تصرخ ، وتحتفل بالرب طاهرًا من المعنى.
يا والدة الله ، احفظنا.
الآن اغسل الخطيئة ، الآن دموعك ، حسنًا ، متقبلاً ندم قلبي: أؤكد رجاءً فيك ، جيد ، كلما خلصتني عذابًا ناريًا رهيبًا ، كما لو كنت أنت نفسك مصدر النعمة ، يا أمي الله.
يا والدة الله ، احفظنا.
وقح ومعصوم للجميع ، المحتاجين ، ملجأ ، سيدة الطاهر ، كوني شفيعتي في ساعة التجربة.
يا والدة الله ، احفظنا.
مددي يدك الأكثر نقاءً وأشرفًا ، مثل الكريل الحمامة المقدسة ، تحت ملجأ وظل أولئك الذين غطوني ، سيدتي.
المجد للآب والابن والروح القدس.
إن أمير المغتصب المتجدد ، والمعذب ، والمسارات الرهيبة للمدافع وعبثًا هؤلاء المختبرين للكلمات ، تسمح لي بالمرور دون عوائق مغادرًا من الأرض.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
سيثني ، سيدتي ، سوف تموت من الخوف ، وأنا خائف من ذلك: هذا عمل رائع يحتضنني ، حيث يكون مساعدتي ، وأمل خلاصي.

إرموس: بنور الله الخاص بك ، مبارك ، أنر أولئك الذين صباحك بالحب ، أصلي ، أقودك ، كلمة الله ، الإله الحقيقي ، داعياً من ظلام الخطيئة.
يا والدة الله ، احفظنا.
لا تنساني ، أيها الصالح ، ابتعد عني ، يا عبدك ، وجهك ، ولكن اسمعني ، وأنا أحزن ، وابحث عن روحي ، وأنقذ هذا.
يا والدة الله ، احفظنا.
أولئك الذين هم أقاربي في الجسد ، والذين هم إخوة الروح ، والأصدقاء ، وعادات المعرفة ، يبكون ، ويتنهدون ، ويحزنون ، أنا الآن فراق عنكم.
يا والدة الله ، احفظنا.
الآن لا تدخر بأي شكل من الأشكال ولا تساعد أحدًا حقًا ؛ أنت تساعدني يا سيدتي ، لكن ليس كشخص عاجز ، في يد عدوي سأصمت.
المجد للآب والابن والروح القدس.
ادخلوا ، أيها الملائكة القديسون ، وقفوا أمام كرسي المسيح ، اركعوا أفكاركم ، صرخوا إليه بالنوح: ارحموا ، يا خالق الكل ، عمل يداكم ، طوبى ، ولا ترفضوها.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الركوع للسيدة ووالدة إلهي الأكثر صفاءً ، صلي ، كما لو كان يركع معك ، وينحني لرحمته: ستُسمع أم ووالدة الله.

إرموس: إن بحر الحياة ، الذي أقيم عبثًا لسوء الحظ ، قد تدفق إلى ملاذك الهادئ ، صارخًا لك: ارفع بطني من حشرات المن ، يا كثير الرحمة.
يا والدة الله ، احفظنا.
شفتاي صامتتان ، ولساني لا يتكلم ، لكن قلبي يتكلم: نار الندم ، هذه الآكلة ، تشتعل في الداخل ، وتنادي بأصوات خفية ، يا برج العذراء ، تنادي.
يا والدة الله ، احفظنا.
انظري إليّ من الأعلى ، يا والدة الإله ، وانظري الآن بلطف إلى أعلى لزيارتي للخطيب ، كما لو كنت قد رأيتكِ ، مبتهجة من الجسد.
يا والدة الله ، احفظنا.
نمزق الروابط ، ونمزق قوانين التكثيف الطبيعي ، وتكوين كل شيء جسديًا ، ونخلق حاجة وضيقًا لا يطاقان.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أيها الملاك المقدس ، ضعني على الأيدي المقدسة والصادقة ، سيدة ، كما لو أنني غطيت تلك الأجنحة ، لا أرى الشياطين المخزية والرائعة والقاتمة للصورة.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
يا رب الله ، كل الشرفاء ، امنحني إلى الغرفة المعقولة السماوية ، وأحرق شمعتي المنطفئة وغير الساطعة ، بزيت رحمتك المقدس.

Kontakion ، نغمة 6

روحي ، روحي ، قم ، أن تنام ، فالنهاية قريبة ، والحاجة إلى الصمت هي أن تقول: استيقظ ، إذن ، يرحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

رؤية شفاء المسيح علانية ، ومن هذا آدم ينضح بالصحة ، تألم الشيطان ، وجرح ، وكأن قبول المصائب يبكي ، ويصرخ لصديقك: ماذا سأفعل بابن مريم؟ بيت لحم يقتلني ، الذي هو في كل مكان ويفي بكل شيء.

إرموس: لقد صنع ملاك كهفًا مثمرًا ، وفتى مبجلًا ، حث الكلدانيون ، أمر الله الحارق ، المعذب على الصراخ: مبارك أنت ، إله آبائنا.
يا والدة الله ، احفظنا.
ليلة الموت ليست أكثر استعدادًا لي ، كئيبة وغير مقمرة ، غير مستعدة بشكل لا لبس فيه لتلك الرحلة الطويلة الرهيبة: فلتسافر رحمتك معي ، يا سيدتي.
يا والدة الله ، احفظنا.
لقد اختفت كل أيامي حقًا في الغرور ، كما هو مكتوب ، وسنواتي مع الاجتهاد ، لكن شبكات البشر تتقدم على روحي حقًا ومرارة ، وستحتجزني.
يا والدة الله ، احفظنا.
عسى أن لا يتمكن كثرة خطاياي من التغلب على لطفك الكبير ، سيدتي ؛ ولكن رحمتك تكون حولي وستغطى كل آثامي.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أولئك الذين يأخذونني بعيدًا عن كل مكان يجدونني ، يحويني في كل مكان: روحي تؤجل والمخاوف ، الكثير مليء بالتمرد ، والراحة ، والنقاء ، بمظهرك.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
لا حزن على أحد في حزني ، دون العزاء الموجود ، سيدتي ، لأن أصدقائي والمعرفة معًا يتركني الآن ؛ لكن ، أملي ، لا تتركني أبدًا.

إرموس: من لهيب القديسين نزلت الندى ، وحرقت الذبيحة الصالحة بالماء ، أنت تفعل كل شيء ، يا المسيح ، فقط إذا أردت. نحن نرفعك إلى الأبد.
يا والدة الله ، احفظنا.
مثل الله ، محب الإنسانية ، أم الإنسانية ، بعين هادئة ورحيمة ، عندما تنفصل روحي عن الجسد ، دعني أحمدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.
يا والدة الله ، احفظنا.
اهرب مني ، البربري من الأفواج المعنوية وهاوية الهواء تبرز ، وأمنني إلى الجنة ، وأسبحك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.
يا والدة الله ، احفظنا.
بعد أن أنجبت الرب القدير ، فإن المحن المريرة لرئيس حارس العالم بعيدة عني ، عندما أريد أن أموت ، لكنني سأمجدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.
المجد للآب والابن والروح القدس.
إلى البوق الأخير العظيم ، في القيامة الرهيبة والرهيبة للدينونة ، لكل من يقوم ، تذكرني إذن ، والدة الله المقدسة.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
سيد المسيح السامي في غرفة ، يرسل نعمتك من فوق ، الآن يسبقني في يوم السخط ، اسمح لي أن أمجدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.

إرموس: من المستحيل أن يرى الإنسان الله ، فالملائكة لا تجرؤ على النظر إلى بلا قيمة. بواسطتك ، أيها الخالق ، ظهر الكلمة المتجسد كإنسان. جلاله ، مع العواءات السماوية نرضيك.
يا والدة الله ، احفظنا.
أوه ، كيف سأرى غير المرئي ؛ يا لها من رؤية رهيبة سأحتملها؟ كيف أجرؤ على فتح عيني؟ كيف أجرؤ على رؤية ربي الذي لا يكف عن شبابه حزينًا إلى الأبد؟
يا والدة الله ، احفظنا.
القديسة أوتروكوفيتسا ، والدة الإله ، انظر برحمة إلى تواضعتي ، واقبل صلاتي الرقيقة والأخيرة ، وحاول أن تنقذني من النار الأبدية المعذبة.
يا والدة الله ، احفظنا.
بعد أن دنسوا المعابد المقدسة ، تاركين الهيكل القذر والجسدي ، إليكم ، يا هيكل الله المبجل ، صلي إلى العذراء الأم العذراء ، روحي من ظلام الفضاء الخارجي للهروب وحرق جهنمي شرس.
المجد للآب والابن والروح القدس.
عبثًا ، اقتربت النهاية من حياتي ، وأفكر في أفكار وأفعال بلا هوادة ، كل شخص نقي ، فاعل روحي ، لقد تأثرت بشدة من سهام الضمير ، ولكن الركوع برحمة ، كن الممثل.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
سيُعطى الابن لنا من أجل الرحمة ، ابن الله ، والملك الملائكي ، الأبدي من دمك النقي ، مات الإنسان. ارحمه يا Otrokovitsa ، أكثر عاطفة من روحي ، انتزع بشدة من جسدي اللعين.

نفس الشيء: إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، يا والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.

صلاة من الكاهن لخروج الروح:

السيد الرب القدير ، أبو ربنا يسوع المسيح ، الذي يريد أن يخلصه كل الناس ويتوصل إلى فهم الحق ، لا يريد الموت للخاطئ ، بل الاهتداء والحياة ؛ نصلي ونرحم تيدي ، روح عبدك (اسم الأنهار) من كل عبودية ومن كل قسم حرية ، اترك له الذنوب ، حتى من الشباب ، المعروف وغير المعروف ، فعلًا وقولًا ، ومعترفًا به تمامًا. ، أو النسيان ، أو عشيق مخفي. أنت الوحيد الذي يحل القيود ويصحح المكسور ، أمل غير المشقوق ، الذي يمكنه أن يغفر خطايا كل شخص لديه أمل فيك. أمرتها ، الرب الخيري ، أن تتخلى عن روابط الجسد والخطيئة ، وأن تأخذ إلى العالم روح خادمك هذا (اسم الأنهار) ، وتستريح في مسكن أبدي مع قديسيك ، من خلال نعمة ابنك الوحيد ، الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ، تبارك معه ، مع أقداس وخير ، وروحك المحيي الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

بعد خروج الروح من الجسد

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
الرب لديه رحمة. (12 مرة)

قراءة تروباريون:

من أرواح الصالحين الذين ماتوا ، روح عبدك ، مخلصك ، ارقد بسلام ، واحفظني في حياة مباركة ، حتى معك ، إنسانية.
في راحتك يا رب: حيث يستريح جميع قديسيك ، ارح أيضًا روح عبدك ، لأنك وحدك محب البشرية.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أنت الإله الذي نزل إلى الجحيم وفك قيود المقيد ، أنت وروح عبدك.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذرة ، تصلي لكي تخلص روحه.

مزمور 90

على قيد الحياة بمساعدة العلي ، في دم إله السماء سوف يستقر. يقول الرب: أنت شفيعي وملجاي إلهي وأنا عليه توكل. كأنه سينقذك من أفخاخ الشبكة ومن الكلمة المتمردة ، فإن رشه سيظللك ، وتحت جناحيه تأمل: حقيقته ستكون سلاحك. لا تخف من خوف الليل ، من السهم الطائر في الأيام ، من الشيء في ظلام الزوال ، من حثالة وشيطان الظهيرة. سوف يسقط من بلادك ألف ، ولا تقترب منك الظلمة عن يمينك: انظر إلى عينيك ، وانظر أجر الخطاة. بما أنك يا رب رجائي ، فقد أرسى لك العلي ملجأك. لا يأتيك الشر ولا يقترب الجرح من جسدك. مثل الملاك ليأمرك عنك ، احتفظ بك في كل طرقك. سيأخذونك بأيديهم ، لكن ليس عندما تطأ قدمك على حجر. خطوة على الحور والريحان ، واجتياز الأسد والثعبان. لاني قد توكلت علي وانقذ. سوف أغطي ، كما لو كنت أعرف اسمي. يناديني فانا اسمعه. أنا معه في الضيق ، فسحقه وأمجده. سأكمله طول الأيام ، وسأريه خلاصي.

إرموس: بعد أن اجتازت الماء ، كما لو كنت أرضًا يابسة ، وبعد أن نجت من شر مصر ، صرخ الإسرائيلي: لنشرب للفادي وإلهنا.

افتح فمي أيها المخلص ، أعطني الكلمة لأصلي ، رحمة ، من أجل المتوفى الآن ، رحمه الله ، فلاديكا.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
كون عبدك ميتًا في الجسد ، أيها المخلص ، ودُفن في القبر مع الموتى ، فإن نفس عبدك تستريح في مكان مظلمة ، مثل الرحمة.
المجد للآب والابن والروح القدس.
اسمع صوت صلاتي ، يا إله الثالوث ، ووجه روح المكوث في أحشاء إبراهيم الفادي.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أنت يا والدة الإله الطاهرة ، ولدته بدون تجربة رجل ، صل إلى ابنك أن يريح عبدك الرافض.

إيرموس: سيد الدائرة السماوية وباني الكنيسة ، أنت تؤكد لي بحبك ، ورغباتك إلى الحافة ، وتأكيد حقيقي ، وإنسانية واحدة.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
في مكان من الخضرة ، في مكان للراحة ، حيث تفرح وجوه القديسين ، تستريح روح عبدك ، أيها المسيح ، الرحيم الوحيد.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
حيث وجوه القديسين ثبت هناك أيها المعلم الذي خدمك بكل قلبه ورفع نيرك على جسده كرب الحياة والموت الواحد.
المجد للآب والابن والروح القدس.
الأب السماوي القادر على كل شيء ، والابن الوحيد ، وروح المصدر المقدسة ، يحتقرون الخطيئة الميتة وفي الكنيسة ، البكر ، يغرسونه في تمجيدك مع كل من يرضيك.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
مثل الأم المقدسة للإله الأقدس ، سيدة الكل ، مريم والدة الإله ، مع كل قديسي هذا ، صلّي إلى روح خادمك في القرى السماوية.

إرموس: اسمع يا رب منظر سرّك ، وافهم أعمالك ومجد لاهوتك.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
نزل المسيح إلى العالم السفلي ، وأقام جميع الذين ماتوا ، واسترح منا ، أيها المخلص ، مثل الكريم.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
لا يوجد أحد بلا خطيئة ، أنت فقط ، يا معلّم: لهذا اترك خطايا المستريحين ، واغرسه في الجنة.
المجد للآب والابن والروح القدس.
اسمع ، أيها الثالوث الأقدس ، أصوات الصلاة المقدَّمة إليك في الكنيسة من أجل الميت ، وبنور إلهك ينير الروح ، مظلمة بالالتزامات الباطلة.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
لقد ولدت ، أيها الأكثر نقاءً ، بدون بذرة ذكر ، إله كامل وإنسان كامل ، يرفع ذنوبنا ، أيتها العذراء. صلِّي من أجل هذا يا سيدتي ، ارحي عبدك الراح.

إرموس: أنرنا بوصاياك يا رب ، وبذراعك السامية امنحنا سلامك يا محبي البشرية.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
عندك قوة الحياة والموت ، استرح منا ، أيها المسيح الله. أنت كلكم ، مخلص ، سلام وحياة.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
ضع رجائك فيك أيها المخلص الذي مات عنا ولكنك يارب ارحمه كما أن الله كثير الرحمة.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أنرنا ، Trisvyato ، أيها المعلم المجيد ، صلي إليك ، واستقبل السلام السماوي ، وفي القرى المسالمة ، أعد الروح التي ابتعدت عن الزمن ، على أمل الحياة التي لا نهاية لها.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
Shuyago من الوقوف ، الأكثر نقاوة ، سلم الراحة ، صل إلى ابنك ، السيدة العذراء ، كمخلص وإله أمنا الموجودة.

إرموس: سأصلي صلاة إلى الرب ، وأعلن له أحزاني ، لأن روحي غاضبة ، وبطني يقترب من الجحيم ، وأصلي مثل يونان: من حشرات المن ، يا الله ، ارفعني .
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
لقد قلبت الجحيم أيها السيد ، وأقمتك من الموت من الخلود ، والآن فارقتنا في حضن إبراهيم ، لقد غرست ، يا الله ، كل الذنوب ، مثل الرحمة.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
الوصية ، لقد أعطيتني ، يا الله ، مخطئة وفانية ، ولكنك ، يا الله ، نزلت إلى القبر وأقيمت النفوس من الأزل ، لا ترفعني ، يا سيدي ، إلى العذاب ، بل للراحة ، والهدوء ، والصراخ إليكم بواسطتنا أيها الرحمن الرحيم.
المجد للآب والابن والروح القدس.
نحن نصلي لك ، أيها الآب والابن الذي لم يبدأ ، والروح القدس ، التي تشعر بالمرارة من خبث عالم النفس الشرير ، وإليك الخالق ، لا ترفض الروح التي دخلت إلى قاع الجحيم ، يا الله ، مخلصي. .
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
من السماء ، المسيح إلهنا ، مثل المطر على الجزة ، الأكثر نقاء ، ينزل عليك ، يشرب العالم كله ويجفف كل الأنهار الملحدة ، إغراق الأرض كلها بذهنك ، أيتها العذراء الدائمة ، صلي إليه أن يريحك. لعبدك الرافض.

Kontakion ، نغمة 8

استرح مع القديسين ، أيها المسيح ، روح عبدك ، حيث لا يوجد مرض ، ولا حزن ، ولا تنهد ، بل حياة لا نهاية لها.

أنت الوحيد الخالد ، الذي خلقت الإنسان وخلقته: سوف نخلق من الأرض ونذهب إلى الأرض هناك ، كما أمرت ، الذي خلقني ، ونهر مني: كما لو كنت الأرض وستذهب إلى الأرض ، وإلا سيذهب كل الناس ، باكيًا شديدًا مؤلفًا أغنية: هللويا ، هللويا ، هللويا.

إرموس: جاء الشباب من يهودا ، في بابل أحيانًا ، بإيمان الثالوث ، صليت نار الكهف ، غناء: يا إله الآباء ، تبارك أنت.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
أيها السيد المسيح الله ، متى شئت أن تدين العالم ، أجنب روح عبدك التي قبلتها منا ، صارخًا: آباؤنا ، الله ، تبارك أنت.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
في طعام الفردوس ، حيث تفرح النفوس الصالحة التي خدمتك ، احسب معهم ، أيها المسيح ، روح عبدك الذي غنى: آباؤنا ، يا الله ، تبارك أنت.
المجد للآب والابن والروح القدس.
الشبان اليهود الثلاثة الذين نجوا في النيران ، غنوا بثلاثة وجوه ، أطلقوا النار على المتوفى الأبدي ، الذي غنى لك بشكل صحيح: أبونا ، الله ، تبارك أنت.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
دعاك إشعياء أنت ، الصولجان ، نقي ، دانيال جبل نيسكومايا ، حزقيال الباب ، المسيح مر من نيجا ، نعظمك ، والدة الله الحقيقية.

إرموس: الكهف السبعة ، المعذب الكلداني ، أضرم الأتقياء بشغف ، بعد أن رأى ذلك بأفضل قوة ، صارخًا للخالق والفادي: أيها الشباب ، يبارك ، الكهنة ، الغناء ، الناس ، ويمجدون جميع الأعمار.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
بعد أن انتهيت من الدورة ولجئت إليك يا رب ، فإن الرافضين يصرخون الآن: اترك الذنوب ، يا المسيح الله ، ولا تدينني ، عندما تريد أن تدين الجميع ، فأنا أصرخ إليك بأمانة: كل أعمال يا رب ، سبح الرب ورفعه إلى الأبد.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
من حمل ، يا سيد ، نيرك على جسده ، وحملك خفيف ، إن لم يكن دائمًا ، كلاهما في مكان قديسيك ، غرس نفسه ، الذي غنى لك ، أيها المسيح المخلص: الآباء ، باركوا ، الكهنة غنوا أيها الناس تعظموه إلى الأبد.
فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب.
الثالوث الأقدس الذي لا يبدأ ، الله الآب والابن والنفس القديسة ، في شخص القديسين ، احسب روح عبدك المريح وحفظ النار الأبدية ، التي يمدحها ، يغني إلى الأبد: الآباء ، يبارك ، الكهنة ، الغناء ، الناس تعالى إلى الأبد.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
إليك ، يا برج العذراء ، نبوءة وجه النبوة ، فهي أوضح منك ، العين المستبصرة: مدين ، العصا التي تدعوك ، وباب الشرق ، وجبل الناس نسكوما. نعترف لك حقًا ، يا والدة الإله ، التي ولدت إله الجميع ، نصلي إليه أن يريحك إلى الأبد.

إرموس: كانت السماء خائفة من ذلك ، وتفاجأت أطراف الأرض ، وكأن الله ظهر كإنسان جسدي ، وكان رحمك أرحب في السماء. هؤلاء هم أنت ، والدة الإله ، والملائكة ورجل الوظيفة.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
يا يسوع إلهي يا مخلصي آدم أخذت الجريمة وذاقت الموت ولكن حرر الناس منها يا رحمة. ونصلي لك أيضًا ، أيها الرحيم ، الراحة المستقرة ، خيرًا ، في ديار قديسيك ، كالواحد الرحيم والصالح.
الكورس: استرح يا رب على روح عبدك الراحل.
لا يوجد أحد آخر ، يا رحمة ، الذي لم يخطئ ضد الناس ، أنت فقط واحد ، يا يسوع المسيح ، ارفع خطايا العالم كله. نفس الشيء ، بعد أن طهر عبدك من التعديات ، تصرف في ساحاتك المقدسة: أنت الحياة والسلام والنور والفرح لكل من رضيك.
المجد للآب والابن والروح القدس.
تعجب من الطبيعة البشرية كلها ، كيف استقبلك ابن الآب الوحيد ، الجسد من العذراء بفعل الروح القدس ، وألمك كإنسان ، ولكن أحيا الأموات. بذلك ، وها نحن الآن نرتاح ، نصلي إليك باجتهاد ، في أرض الأحياء ، مثل الخير ، مستقرًا.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
ندعوك يا العروس ، الأكثر نقاء ، الآب غير المرئي وأم الابن منك المتجسد بالروح القدس ، ونقدم صلاتك من أجل خادمك الراحل: أنت مساعد إمام الأرض ، ونحن أعظمك بالغناء بالحب.
إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

Troparion ، نغمة 6

بطبيعة واحدة ، هذا خالق الحياة ، المسيح ، وهاوية الخير التي لا يمكن استكشافها حقًا ، يمنحك الآن خادمك الممتع لملكوتك: لأنك أنت وحدك تمتلك الكثير من النعم والخلود.
المجد للآب والابن والروح القدس. والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
Theotokion: لقد أنجبت مصدر الحياة ، السيدة ، فادي العالم ، يسوع الرب ، صلّي بجد إلى البطن اللامتناهي لعبدك المريح الآن لتأمين الأمان: أنت المسيحي الوحيد ، المعين الأكثر شهرة.
ربنا يرحم (12 مرة). وهذه الصلاة:
تذكر ، يا رب إلهنا ، في إيمان ورجاء حياة عبدك الراسخ ، أخونا (اسم الأنهار) ، وكصالح وإنساني ، اغفر الخطايا ، وأكل الإثم ، وأضعف ، واترك ، واغفر كل ما لديه. الخطايا الطوعية والغير إرادية ، سلمه العذاب الأبدي ونار جهنم ، وامنحه الشركة والتمتع ببركاتك الأبدية ، المعدة لأولئك الذين يحبونك: حتى لو كنت تخطئ ، لكن لا تحيد عنك ، ولا شك في الآب والابن والروح القدس ، إلهك في الثالوث المجيد ، والإيمان ، واحد في الثالوث والثالوث في الوحدة ، أرثوذكسي حتى أنفاسه الأخيرة من الاعتراف. ارحمه هو نفسه ، والإيمان ، حتى بك بدلًا من الأعمال ، ومع قديسيك ، كأنما راحة كريمة: لا يوجد إنسان يعيش ولا يخطئ. لكنك واحد ، بغض النظر عن كل خطيئة ، وحقك ، حقك إلى الأبد ، وأنت إله الرحمة والكرم ، ومحبة البشرية ، وإليك مجيدًا للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

يأتي رئيس الدير إلى الدنيوي ، والده الروحي ، ويسأل ، إذا كانت هناك كلمة ، أو عمل من أجل النسيان ، أو تلميذ ، أو نوع من الحقد الذي لا يعترف به الأخ ، أو لا يغتفر ، يسعون إليه ويسألون عنه عند المحتضر.

هكذا يبدأ الكاهن: مبارك إلهنا ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، إلى أبد الآبدين. (إن كان دنيويًا: بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، ارحمنا. آمين).

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس.

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

ربنا يرحم (12).

تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)

تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قَوس)

تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قَوس)

مزمور 50

ارحمني يا الله حسب رحمتك الكثيرة وكثرة رحمتك طهر إثماني. اغسلني اكثر من اثمي ومن خطيتي طهرني. لاني علمت اثمي وخطيتي قد انتزعت من قبلي. لقد أخطأتُ إليك وحدك ، وأخطأتُ أمامك ، كأنك مُبرَّر في كلامك ، وانتصر عليك عندما تدينك. هانذا بالاثم حبلت وفي الخطايا ولدتني يا امي. ها انت احببت الحق. كشفت حكمة المجهول والسرية لي. رشوني بالزوفا ، فأنا أتطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. امنح الفرح والبهجة سمعي. تفرح عظام المتواضعين. صرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. اخلق في قلبا نقيا يا الله ، وجدد روحا مستقيمة في بطني. لا ترفضني من حضرتك وروحك القدوس لا تأخذ مني. كافئني بفرح خلاصك وأثبتني بالروح المهيمن. أعلم الشرير طريقك ، والأشرار يرجعون إليك. نجني من الدم يا الله اله خلاصي. يفرح لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيعلن فمي تسبيحك. كما لو كنت ترغب في تقديم الذبائح ، كنت ستقدمها: فأنت لا تفضل المحرقات. الذبيحة لله تنكسر الروح. قلب منسحق ومتواضع لن يحتقره الله. أرجوك يا رب بفضلك صهيون وتبنى اسوار اورشليم. فسرّ بذبيحة البر وتقدمة ومحرقة. ثم يصعدون على مذبحك عجولا.

كانتو 1

إرموس: كأن إسرائيل سار على اليابسة ، على خطى الهاوية ، ورأى مضطهد فرعون يغرق ، فنحن نغني ترنيمة النصر لله ، ونصرخ.

جوقة:

مثل قطرات المطر ، أيام الشر وماليا ، التي أفقرت في الصيف ، تختفي تدريجياً بالفعل ، أنقذني.

من خلال شفقتك والعديد من خيراتك ، السيدة ، أنحني بشكل طبيعي ، في هذه الساعة الرهيبة ، أقف بجانب المساعد الذي لا يقهر.

الكورس: يا والدة الله ، خلصنا.

الخوف الآن يحوي روحي عظيم ، والرجفة غامضة ومؤلمة ، عندما يخرج من الجسد ، الأكثر نقاء ، العزاء.

ملجأ معروف للخطاة والمتواضعين ، أخبر رحمتك عني ، طاهر ، وسلم أيدي الشياطين ، كما لو أن العديد من الأشخاص قد أحاطوا بي.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

هذا هو وقت المساعدة ، هذا هو وقت شفاعتك ، هذا هو وقت السيدة ، الوقت ، لأنه دافئ ليلاً ونهارًا ، وأنا أصلي لك.

كانتو 3

إرموس: لا شيء مقدس ، لأنك ، يا رب إلهي ، رفعت قرن مؤمنك أيها المبارك ، وثبتنا على صخرة اعترافك.

يا والدة الله ، احفظنا.

من بعيد هذا اليوم ، السيدة ، متنبئة ، وكأنها تأتي ، تفكر باستمرار ، تصلي بدموع دافئة حتى لا تنساني.

يا والدة الله ، احفظنا.

تجاوزني ، والأفكار هزيلة طافوا ، وهم يسعون إلى إسعادني وتمزيقي إلى أشلاء ، الهايلاندر ، أسنانهم ، نقية ، وسحق الفكين وإنقاذي.

يا والدة الله ، احفظنا.

لم أخمد بأي حال من الأحوال العضو اللفظي ، وربطت اللسان ، وأغلق الصوت ، في ندم القلب ، أصلي إليك ، مخلصي ، أنقذني.

المجد للآب والابن والروح القدس.

امِل أذنك إليّ ، يا سيدتي يا أمي ، من ذروة مجدك الكثيرة ، طيب ، واستمع إلى أنين النهاية ، وأعط يدي.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

لا تبتعد عني الكثير من خيراتك ، ولا تسكت رحمك الخيري النقي ؛ ولكن قف امامي الآن واذكرني في ساعة الدين.

كانتو 4

إرموس: المسيح هو قوتي ، والله والرب ، الكنيسة الصادقة تغني إلهيًا ، تصرخ ، وتحتفل بالرب طاهرًا من المعنى.

يا والدة الله ، احفظنا.

الآن اغسل الخطيئة ، الآن دموعك ، حسنًا ، متقبلاً ندم قلبي: أؤكد رجاءً فيك ، جيد ، كلما خلصتني عذابًا ناريًا رهيبًا ، كما لو كنت أنت نفسك مصدر النعمة ، يا أمي الله.

يا والدة الله ، احفظنا.

وقح ومعصوم للجميع ، المحتاجين ، ملجأ ، سيدة الطاهر ، كوني شفيعتي في ساعة التجربة.

يا والدة الله ، احفظنا.

مددي يدك الأكثر نقاءً وأشرفًا ، مثل الكريل الحمامة المقدسة ، تحت ملجأ وظل أولئك الذين غطوني ، سيدتي.

المجد للآب والابن والروح القدس.

إن أمير المغتصب المتجدد ، والمعذب ، والمسارات الرهيبة للمدافع وعبثًا هؤلاء المختبرين للكلمات ، تسمح لي بالمرور دون عوائق مغادرًا من الأرض.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

سيثني ، سيدتي ، سوف تموت من الخوف ، وأنا خائف من ذلك: هذا عمل رائع يحتضنني ، حيث يكون مساعدتي ، وأمل خلاصي.

كانتو 5

إرموس: بنور الله الخاص بك ، مبارك ، أنر أولئك الذين صباحك بالحب ، أصلي ، أقودك ، كلمة الله ، الإله الحقيقي ، داعياً من ظلمة الخطيئة.

يا والدة الله ، احفظنا.

لا تنساني ، أيها الصالح ، ابتعد عني ، يا عبدك ، وجهك ، ولكن اسمعني ، وأنا أحزن ، وابحث عن روحي ، وأنقذ هذا.

يا والدة الله ، احفظنا.

أولئك الذين هم أقاربي في الجسد ، والذين هم إخوة الروح ، والأصدقاء ، وعادات المعرفة ، يبكون ، ويتنهدون ، ويحزنون ، أنا الآن فراق عنكم.

يا والدة الله ، احفظنا.

الآن لا تدخر بأي شكل من الأشكال ولا تساعد أحدًا حقًا ؛ أنت تساعدني يا سيدتي ، لكن ليس كشخص عاجز ، في يد عدوي سأصمت.

المجد للآب والابن والروح القدس.

ادخلوا ، أيها الملائكة القديسون ، وقفوا أمام كرسي المسيح ، اركعوا أفكاركم ، صرخوا إليه بالنوح: ارحموا ، يا خالق الكل ، عمل يداكم ، طوبى ، ولا ترفضوها.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الركوع للسيدة ووالدة إلهي الأكثر صفاءً ، صلي ، كما لو كان يركع معك ، وينحني لرحمته: ستُسمع أم ووالدة الله.

كانتو 6

إرموس: إن بحر الحياة ، الذي أقيم عبثًا لسوء الحظ ، قد تدفق إلى ملاذك الهادئ ، صارخًا لك: ارفع بطني من حشرات المن ، يا كثير الرحمة.

يا والدة الله ، احفظنا.

شفتاي صامتتان ، ولساني لا يتكلم ، لكن قلبي يتكلم: نار الندم ، هذه الآكلة ، تشتعل في الداخل ، وتنادي بأصوات خفية ، يا برج العذراء ، تنادي.

يا والدة الله ، احفظنا.

انظري إليّ من الأعلى ، يا والدة الإله ، وانظري الآن بلطف إلى أعلى لزيارتي للخطيب ، كما لو كنت قد رأيتكِ ، مبتهجة من الجسد.

يا والدة الله ، احفظنا.

نمزق الروابط ، ونمزق قوانين التكثيف الطبيعي ، وتكوين كل شيء جسديًا ، ونخلق حاجة وضيقًا لا يطاقان.

المجد للآب والابن والروح القدس.

أيها الملاك المقدس ، ضعني على الأيدي المقدسة والصادقة ، سيدة ، كما لو أنني غطيت تلك الأجنحة ، لا أرى الشياطين المخزية والرائعة والقاتمة للصورة.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

يا رب الله ، كل الشرفاء ، امنحني إلى الغرفة المعقولة السماوية ، وأحرق شمعتي المنطفئة وغير الساطعة ، بزيت رحمتك المقدس.

Kontakion ، نغمة 6

روحي ، روحي ، قم ، أن تنام ، فالنهاية قريبة ، والحاجة إلى الصمت هي أن تقول: استيقظ ، إذن ، يرحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

رؤية شفاء المسيح علانية ، ومن هذا آدم ينضح بالصحة ، تألم الشيطان ، وجرح ، وكأن قبول المصائب يبكي ، ويصرخ لصديقك: ماذا سأفعل بابن مريم؟ بيت لحم يقتلني ، الذي هو في كل مكان ويفي بكل شيء.

كانتو 7

إرموس: الملاك ، الفتى الموقر ، صنع تنورًا مثمرًا ، الكلدان ، أمر الله الحارق ، حث المعذب على الصراخ: مبارك أنت ، إله آبائنا.

يا والدة الله ، احفظنا.

ليلة الموت ليست أكثر استعدادًا لي ، كئيبة وغير مقمرة ، غير مستعدة بشكل لا لبس فيه لتلك الرحلة الطويلة الرهيبة: فلتسافر رحمتك معي ، يا سيدتي.

يا والدة الله ، احفظنا.

لقد اختفت كل أيامي حقًا في الغرور ، كما هو مكتوب ، وسنواتي مع الاجتهاد ، لكن شبكات البشر تتقدم على روحي حقًا ومرارة ، وستحتجزني.

يا والدة الله ، احفظنا.

عسى أن لا يتمكن كثرة خطاياي من التغلب على لطفك الكبير ، سيدتي ؛ ولكن رحمتك تكون حولي وستغطى كل آثامي.

المجد للآب والابن والروح القدس.

أولئك الذين يأخذونني بعيدًا عن كل مكان يجدونني ، يحويني في كل مكان: روحي تؤجل والمخاوف ، الكثير مليء بالتمرد ، والراحة ، والنقاء ، بمظهرك.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

لا حزن على أحد في حزني ، دون العزاء الموجود ، سيدتي ، لأن أصدقائي والمعرفة معًا يتركني الآن ؛ لكن ، أملي ، لا تتركني أبدًا.

كانتو 8

إرموس: من لهيب القديسين نزلت الندى ، وحرقت الذبيحة الصالحة بالماء ، أنت تفعل كل شيء ، يا المسيح ، فقط إذا أردت. نحن نرفعك إلى الأبد.

يا والدة الله ، احفظنا.

مثل الله ، محب الإنسانية ، أم الإنسانية ، بعين هادئة ورحيمة ، عندما تنفصل روحي عن الجسد ، دعني أحمدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.

يا والدة الله ، احفظنا.

اهرب مني ، البربري من الأفواج المعنوية وهاوية الهواء تبرز ، وأمنني إلى الجنة ، وأسبحك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.

يا والدة الله ، احفظنا.

بعد أن أنجبت الرب القدير ، فإن المحن المريرة لرئيس حارس العالم بعيدة عني ، عندما أريد أن أموت ، لكنني سأمجدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.

المجد للآب والابن والروح القدس.

إلى البوق الأخير العظيم ، في القيامة الرهيبة والرهيبة للدينونة ، لكل من يقوم ، تذكرني إذن ، والدة الله المقدسة.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

سيد المسيح السامي في غرفة ، يرسل نعمتك من فوق ، الآن يسبقني في يوم السخط ، اسمح لي أن أمجدك إلى الأبد ، والدة الله المقدسة.

كانتو 9

إرموس: من المستحيل أن يرى الإنسان الله ، ولا يجرؤ مسؤولو الملائكة على النظر إلى بلا قيمة. بواسطتك ، أيها الخالق ، ظهر الكلمة المتجسد كإنسان. جلاله ، مع العواءات السماوية نرضيك.

يا والدة الله ، احفظنا.

أوه ، كيف سأرى غير المرئي ؛ يا لها من رؤية رهيبة سأحتملها؟ كيف أجرؤ على فتح عيني؟ كيف أجرؤ على رؤية ربي الذي لا يكف عن شبابه حزينًا إلى الأبد؟

يا والدة الله ، احفظنا.

القديسة أوتروكوفيتسا ، والدة الإله ، انظر برحمة إلى تواضعتي ، واقبل صلاتي الرقيقة والأخيرة ، وحاول أن تنقذني من النار الأبدية المعذبة.

يا والدة الله ، احفظنا.

بعد أن دنسوا المعابد المقدسة ، تاركين الهيكل القذر والجسدي ، إليكم ، يا هيكل الله المبجل ، صلي إلى العذراء الأم العذراء ، روحي من ظلام الفضاء الخارجي للهروب وحرق جهنمي شرس.

المجد للآب والابن والروح القدس.

عبثًا ، اقتربت النهاية من حياتي ، وأفكر في أفكار وأفعال بلا هوادة ، كل شخص نقي ، فاعل روحي ، لقد تأثرت بشدة من سهام الضمير ، ولكن الركوع برحمة ، كن الممثل.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

سيُعطى الابن لنا من أجل الرحمة ، ابن الله ، والملك الملائكي ، الأبدي من دمك النقي ، مات الإنسان. ارحمه يا Otrokovitsa ، أكثر عاطفة من روحي ، انتزع بشدة من جسدي اللعين.

نفس الشيء: إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، يا والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.