Psychanalyse classique de Sigmund Freud. La structure de la personnalité humaine selon Freud La structure de la personnalité selon la théorie de Freud

Sigmund Freud(1856-1939) - Médecin et psychologue autrichien, professeur.

La structure de la personnalité selon Z. Freud.

Les idées de Freud sur la nature conflictuelle de l'homme ont été développées par lui dans la théorie structurelle de la personnalité. Selon cette théorie, une personnalité est une unité contradictoire de trois sphères en interaction: "Ça", "Je" et "Super-Je" ("Idéal-I", "I-idéal"), dont le contenu et l'action reflètent son essence et sa diversité.

Selon Freud, la structure de la personnalité a un certain rapport avec la structure de la psyché.

La sphère dominante de la personnalité - "Ce".

Avant de le définir, Freud fait la remarque que « mental » et « conscient » ne sont pas des concepts identiques. Ils ne peuvent pas être identifiés, car dans la psyché humaine il y a des idées cachées très intenses, dont une personne ne remarque pas et n'est pas consciente, mais elles se manifestent par des réserves, des erreurs de mémoire et de parole, des noms oubliés, etc.

Décrivant l'inconscient comme "une phase naturelle et inévitable des processus que manifeste notre activité mentale", Freud met en évidence certaines de ses caractéristiques les plus importantes telles que :

1) c'est non verbal (non verbal);

2) "ça ne meurt jamais", ne perd pas sa dynamique

force et énergie;

3) l'accès direct au conscient lui est fermé ;

4) selon la dynamique de sa formation, l'inconscient est le refoulé (Verdrangung), qui se forme tout au long de la vie d'une personne sans aucune participation de la conscience ;

5) les lois de son fonctionnement diffèrent des lois de l'activité consciente ; l'inconscient "comme s'il ne prêtait pas attention" au changement du jour et de la nuit, de la naissance et de la mort, vit "tout le temps" - immédiatement passé, présent et futur.

Les pulsions jouent un rôle décisif dans la formation des complexes (Friebe). Ils sont le fonds principal de l'inconscient. Représentant les éléments mentaux de l'irritation interne du corps, ayant un caractère somatique (corporel), les pulsions sont divisées en deux groupes :

· attraction "je", dont le but est l'auto-préservation de l'individu;

Désirs sexuels (libido), dont le but est de procréer ; ils naissent avec le corps humain et mènent une vie sans fin dans sa psyché.

A partir des pulsions, et surtout des pulsions infantiles de nature sexuelle, se forme une formation complexe d'Oedipe .

Le complexe d'Œdipe remonte à l'ancien mythe du roi Œdipe, qui tue son père et épouse sa mère. Dans les enseignements de Freud, il désigne l'attirance sexuelle pour la mère refoulée de la vie de l'enfant et l'attitude agressive envers le père qui lui est associée.

Freud croyait qu'une personne dans toutes les situations de la vie emprunte son énergie mentale à ce premier complexe d'Œdipe (ou complexe d'Œdipe) refoulé dans l'inconscient.

La typologie des pulsions développée par Freud dans le processus de pratique psychothérapeutique a fait l'objet d'importants ajustements de sa part. Il introduit une nouvelle division des pulsions et propose une interprétation plus étendue du contenu de l'inconscient. En même temps, il part du fait que la vie mentale d'une personne est une lutte continue entre Eros (pulsions sexuelles et pulsions du « je ») et Tanantos (pulsions de mort).

Eros assure le désir de la psyché humaine pour la vie, pour sa préservation à tout prix, soit sous forme sexuelle - procréation -, soit sous forme d'intégrité de l'organisme. Tout le processus physiologique de création, tant que l'organisme est vivant, est assuré par cette aspiration de la psyché, c'est-à-dire par Eros.

Thanatos, au contraire, essaie de ramener le corps humain à un état sans vie, à une matière inorganique morte. Mais tant que l'organisme humain est vivant, Eros prévaut.

La deuxième sphère de la personnalité - "JE", selon Freud, vient du complexe d'Œdipe et, en dehors du « ça », est dans une certaine mesure rationalité et prudence. De manière générale, le « je » apparaît comme un commencement organisé de la personnalité, guidé dans ses activités par le principe de réalité, qui lui permet de contrôler en partie les pulsions aveugles et irrationnelles du « ça » et de les faire entrer dans une certaine correspondance. avec les exigences du monde extérieur.

Ici, les expériences psychiques sont soumises, pour ainsi dire, à une double censure.

Le principe de plaisir, qui dominait l'inconscient, perd sa signification. A côté de cela, un nouveau principe de vie mentale commence à fonctionner - le principe de réalité. Il évalue l'opportunité et la possibilité d'effectuer une action particulière, motivée par les besoins de "Ça".

Après avoir passé la censure, les éléments mentaux reçoivent une forme verbale (verbale), et seulement après cela, ils peuvent passer à la conscience. Les éléments mentaux qui n'ont pas passé le test du « principe de réalité » (par exemple, les besoins asociaux, égoïstes, agressifs, les désirs sexuels) sont renvoyés de force dans le système de l'inconscient. Ainsi, tout ce qui est dans la conscience ou peut y entrer est strictement censuré.

La troisième sphère de la personnalité - "Super-je"(«Idéal-I», «I-idéal»), selon Freud, surgit sur la base du «je» et agit comme un produit de la culture, composé d'un complexe de conscience, de traits moraux et de normes de comportement qui contrôlent les actions du « moi » et prescrivent des modèles moraux et des activités dans le contexte de sentiments sociaux plus élevés.

La chose la plus importante est que le système "Super-I" se forme sous l'influence de l'environnement social et des interdictions. Assumant les fonctions de la conscience morale, il évalue toutes les actions et tous les actes mentaux de l'individu du point de vue du "bien" et du "mal".

Les manifestations du «Super-I» incluent l'éveil soudain de la conscience chez une personne, l'émergence d'un «sentiment de culpabilité inexplicable», la sévérité et le mépris de soi-même.

La formation du "Super-I" Freud est liée à un mécanisme mental spécial - l'identification (identification). Dans la vie d'une personne, l'identification se produit assez souvent, surtout lorsqu'elle doit passer de la maîtrise d'une personne à s'identifier à elle.

Freud cite en exemple l'identification de l'enfant au père. Plus tard, dans la vie adulte, cela se manifeste par une identification à un leader autoritaire, à un objet d'amour, etc.

Le concept de la structure mentale de la personnalité proposé par Freud, composé des trois systèmes évoqués ci-dessus, peut être représenté sous la forme d'un schéma, où l'interaction de l'inconscient, du « super-moi » et du préconscient apparaît plus figurativement. .

Le schéma montre clairement que l'inconscient ("Ça") peut interagir simultanément avec deux systèmes - "Super-I" et "I" et sa pénétration indépendante dans la conscience est exclue. Ces deux systèmes eux-mêmes sont représentés de manière insignifiante dans la conscience, sous la forme de petits pics saillants, puisque la plupart des processus de la structure mentale de la personnalité se déroulent aux niveaux préconscient et subconscient.

Entre les trois systèmes de la structure mentale, des zones de conflit sont bien visibles, ce qui peut déstabiliser la personnalité si le « je » n'arrive pas à rétablir l'équilibre entre eux.

Une résolution réaliste des conflits n'est possible qu'avec un «je» assez fort, qui peut non seulement déterminer les exigences du «ça», mais également surmonter la pression du «super-je». Mais c'est le cas idéal. Plus souvent, les zones de conflit dans la structure mentale conduisent à les frustrations"Ça", c'est-à-dire à de tels états mentaux qui s'accompagnent d'émotions et d'expériences négatives - irritation, anxiété et désespoir. Les frustrations incitent le "je" à soulager la tension à l'aide de divers types de "soupapes d'échappement", qui incluent les mécanismes de défense psychologique développés par Freud et sa fille Anna.

mécanismes de défense psychologique

Selon Freud, la confrontation constante entre les trois sphères de la personnalité est largement atténuée par des "mécanismes de défense" spéciaux ("mécanismes de protection") formés à la suite de l'évolution humaine.

Sublimation, en tant que type de refoulement, réside dans le fait qu'une personne oriente ses actions et son comportement vers la réalisation d'un autre objectif, au lieu de celui initialement fixé, mais qui s'est avéré inaccessible. Dans le même temps, la substitution du but apporte une réelle satisfaction à l'individu. Dans la communication d'entreprise, une telle substitution d'objectifs est assez fréquente dans les phases de dialogue et de conciliation. Par conséquent, dans la phase de dialogue, il est conseillé d'éviter les jugements catégoriques et de souligner d'abord les points de désaccord du partenaire, en essayant de les comprendre. Lors de la prise de décision conjointe dans la phase de conciliation, l'essentiel est l'atténuation et l'éventuelle élimination des contradictions entre les options choisies pour résoudre le problème, la recherche d'un compromis ou au moins d'un accord conditionnel entre les partenaires. Dans le même temps, il y a un blocage mutuel de certains motifs mentaux des partenaires, au lieu desquels de nouveaux apparaissent, apportant la satisfaction de leur plus grande efficacité.

Projection, qui consiste à doter les autres de leurs propres sentiments qui ne sont pas acceptables du point de vue du « Super-I », peut se manifester dans la phase de contact de la communication d'entreprise.

Comment la rationalisation - rechercher des raisons pratiques pour justifier l'impossibilité d'effectuer certaines actions. Cela se produit assez souvent dans la phase de dialogue de la communication d'entreprise. Non seulement l'accent psychologique sur le partenaire est important ici, mais la capacité à l'écouter et à le convaincre.

l'éviction- impossibilité :
- ou se souvenir de n'importe quel événement ;
- ou percevoir toute information en rapport avec le caractère traumatique de cette information.

La répression est un mécanisme de défense qui maintient intacte la psyché humaine. Dans le même temps, les informations traumatisantes, étant forcées dans l'inconscient, continuent d'influencer le comportement et l'état psychologique d'une personne.

désublimation(du lat. Sublimo) - je soulève

Dans la théorie psychanalytique, transfert inverse de l'énergie instinctive sublimée vers les objets sexuels originels.

Idéalisation- le mécanisme psychologique de protection de l'individu ; le processus mental de surestimation d'un objet ou d'un sujet.

Identification(du lat. Identifico - J'identifie) - selon Freud - un mécanisme de défense psychologique qui consiste à s'identifier à une autre personne ou à un groupe de personnes. L'identification aide une personne à maîtriser diverses activités, à apprendre les normes de comportement et valeurs sociales.

Isolation- selon Freud - un mécanisme de protection, qui consiste à quitter la société, loin des autres ; plonger au plus profond de soi.

introjection- psychologie en profondeur - un processus mental opposé à la projection; remplacement des objets externes par leurs images internes, qui jouent un rôle important dans la formation du "super-moi", de la conscience, etc.

Conversion- le mécanisme de transition des déplacés désirs psychologiques, idées, sentiments en symptômes physiologiques.

Refus- un mécanisme de défense consistant à ignorer inconscient les événements du monde extérieur et intérieur.

Déni de réalité- un mécanisme de défense psychologique, qui se manifeste par le fait que divers phénomènes, faits, etc., contenant une menace pour un individu particulier, sont niés et non perçus par lui.

Rationalisation- un mécanisme de protection, qui consiste à trouver une base raisonnable au comportement, des justifications aux actions impulsives. Grâce à la rationalisation, les véritables motifs de ses actions, pensées, sentiments sont cachés à la conscience du sujet.

Régression(du lat. Regressus - mouvement inverse) - un mécanisme de protection, qui est une forme d'adaptation psychologique dans une situation de conflit ou d'anxiété, lorsqu'une personne recourt à des comportements antérieurs, moins matures et moins adéquats qui lui semblent garantir protection et sécurité.

Répression ( du lat Repressio - suppression - dans la théorie psychanalytique - un mécanisme de protection dont la spécificité réside dans la suppression, l'expulsion de la mémoire des souvenirs désagréables, des images, des pensées qui causent de la douleur et du déplaisir.

Il est sûr de dire que les vues de l'éminent psychanalyste autrichien Sigmund Freud sont à l'origine de la psychologie moderne. Il est appelé à juste titre le "père" de la psychologie moderne. Au centre de la première description de la personnalité dans les vues de Z. Freud se trouvait le concept de processus mentaux inconscients. Cependant, au début des années 1920, Freud révise son modèle conceptuel de la vie mentale et introduit trois structures dans l'anatomie de la personnalité : ça, moi et surmoi.

aïd

Identifiant. Le mot « ça » vient du latin « ça » et, selon Freud, signifie exclusivement les aspects primitifs, instinctifs et innés de la personnalité. Le ça fonctionne entièrement dans l'inconscient et est étroitement lié aux besoins primaires (nourriture, sommeil, défécation) qui dynamisent notre comportement. Selon Freud, le ça est quelque chose de sombre, biologique, chaotique, ne connaissant pas les lois, n'obéissant pas aux règles. Le ça conserve sa signification centrale pour l'individu tout au long de sa vie. Étant la structure originelle la plus ancienne de la psyché, le ça exprime le principe premier de tout vie humaine- une explosion immédiate d'énergie psychique produite par des pulsions biologiquement déterminées (surtout sexuelles et agressives). La décharge immédiate de tension est appelée principe de plaisir. Le ça découle de ce principe, s'exprimant de manière impulsive et égoïste, sans égard aux conséquences pour les autres et au mépris de l'auto-préservation. En d'autres termes, le ça peut être comparé à un roi aveugle, dont le pouvoir brutal et l'autorité font obéir les gens, mais pour exercer le pouvoir, il est obligé de s'appuyer sur ses sujets.

Freud a décrit deux mécanismes par lesquels le ça soulage la tension dans la personnalité : actions réflexes et processus primaires. Dans le premier cas, l'id répond automatiquement aux signaux d'excitation et soulage ainsi immédiatement la tension provoquée par le stimulus. Des exemples de tels mécanismes réflexes innés sont la toux en réponse à une irritation des voies respiratoires supérieures et les larmes lorsqu'un grain pénètre dans l'œil. Cependant, il faut reconnaître que les actions réflexes ne réduisent pas toujours le niveau d'irritation ou de tension. Ainsi, pas un seul mouvement réflexe ne permettra à un enfant affamé de se nourrir. Lorsque l'action réflexe ne parvient pas à réduire la tension, une autre fonction du ça, appelée processus de représentation primaire, entre en jeu. Le ça forme l'image mentale d'un objet originellement associé à la satisfaction d'un besoin fondamental. Dans l'exemple d'un enfant affamé ce processus peut évoquer l'image du sein d'une mère ou d'un biberon de lait. D'autres exemples du processus de représentation primaire se trouvent dans les rêves, les hallucinations ou les psychoses.

Processus primaires- une forme illogique, irrationnelle et fantasmatique des représentations humaines, caractérisée par une incapacité à réprimer les pulsions et à distinguer le réel de l'irréel, le « soi » du « non-soi ». La complexité du comportement selon le processus primaire réside dans le fait que l'individu ne peut pas distinguer entre l'objet réel qui peut satisfaire le besoin et son image. Par exemple, entre l'eau et un mirage d'eau pour une personne errant dans le désert. Par conséquent, selon Freud, il est impossible pour un nourrisson d'apprendre à retarder la satisfaction de ses besoins primaires. La capacité de gratification différée se produit d'abord lorsque les jeunes enfants réalisent qu'il existe un monde extérieur en plus de leurs propres besoins et désirs. Avec l'avènement de cette connaissance, la deuxième structure de la personnalité, l'ego, apparaît.

Ego

Ego (du latin "ego" - "je") est un composant de l'appareil mental chargé de prendre des décisions. L'ego cherche à exprimer et à satisfaire les désirs du ça conformément aux restrictions imposées par le monde extérieur. Le moi tire sa structure et sa fonction du ça, évolue à partir de celui-ci et emprunte une partie de l'énergie du ça pour ses besoins afin de répondre aux exigences de la réalité sociale. Ainsi, l'ego contribue à assurer la sécurité et l'auto-préservation de l'organisme. Par exemple, une personne affamée à la recherche de nourriture doit faire la distinction entre l'image de la nourriture qui apparaît dans la représentation et l'image de la nourriture dans la réalité. Autrement dit, une personne doit apprendre à obtenir et à consommer de la nourriture avant que la tension ne diminue. Cet objectif fait qu'une personne apprend, pense, raisonne, perçoit, décide, se souvient, etc. En conséquence, le moi utilise des processus cognitifs et perceptifs dans sa quête pour satisfaire les désirs et les besoins du ça. Contrairement au ça, dont la nature est de rechercher le plaisir, le moi est sujet à principe de réalité, dont le but est de préserver l'intégrité de l'organisme en reportant la satisfaction des instincts jusqu'au moment où l'opportunité de réaliser la décharge de manière appropriée est trouvée ou les conditions appropriées sont trouvées dans l'environnement extérieur.

Sur-moi

Pour qu'une personne puisse fonctionner efficacement dans la société, elle doit avoir un système de valeurs, de normes et d'éthique raisonnablement compatible avec celles acceptées dans son environnement. Tout cela s'acquiert dans le processus de « socialisation » ; dans la langue modèle structurel psychanalyse - à travers la formation d'un surmoi (du latin "super" - "sur" et "ego" - "je").

Le surmoi est la dernière composante de la personnalité en développement. Du point de vue de Freud, un organisme ne naît pas avec un surmoi. Au contraire, les enfants devraient l'acquérir par l'interaction avec les parents, les enseignants et d'autres personnalités "formatrices". En tant que force morale et éthique, le surmoi est le résultat de la dépendance à long terme d'un enfant vis-à-vis de ses parents. Elle commence à apparaître lorsque l'enfant commence à faire la distinction entre « bien » et « mal » (vers l'âge de 3 à 5 ans).

Freud a divisé le surmoi en deux sous-systèmes : conscience et idéal du moi. La conscience s'acquiert par la discipline parentale. Il s'agit de ce que les parents appellent un "comportement méchant" et pour lequel l'enfant est réprimandé. La conscience comprend la capacité d'auto-évaluation critique, la présence d'interdits moraux et l'émergence de la culpabilité. L'aspect gratifiant du surmoi est l'idéal du moi. Il est formé de personnes importantes approuver ou apprécier. Et, si l'objectif est atteint, cela provoque un sentiment de respect de soi et de fierté.

On dit que le surmoi est complètement formé lorsque le contrôle parental est remplacé par le contrôle de soi. Le surmoi, essayant d'inhiber complètement toutes les impulsions du ça socialement condamnées, essaie de diriger une personne vers la perfection absolue dans ses pensées, ses paroles et ses actes. C'est-à-dire qu'il essaie de convaincre l'ego de la supériorité des objectifs idéalistes sur les objectifs réalistes.

Étapes psychosexuelles du développement de la personnalité

La théorie psychanalytique du développement repose sur deux prémisses. d'abord, ou génétique prémisse, souligne que les expériences petite enfance jouent un rôle essentiel dans la formation de la personnalité adulte. Freud était convaincu que les fondements fondamentaux de la personnalité d'un individu se posent très tôt, avant l'âge de cinq ans. La deuxième prémisse est qu'une personne naît avec une certaine quantité d'énergie sexuelle (libido), qui passe ensuite dans son développement par plusieurs étapes. stades psychosexuels enracinée dans les processus instinctifs de l'organisme.

Freud a émis l'hypothèse de quatre stades successifs du développement de la personnalité : orale, anale, phallique et génitale. Dans le schéma général de développement, Freud a également inclus une période de latence, qui tombe sur l'intervalle entre environ 6-7 ans de la vie d'un enfant et le début de la puberté. Mais à proprement parler, la latence n'est pas une étape. Les trois premiers stades de développement couvrent l'âge de la naissance à cinq ans et sont appelés prégénitalétapes, puisque la région génitale n'a pas encore acquis un rôle dominant dans le développement de la personnalité. La quatrième étape coïncide avec le début de la puberté. Les noms des étapes sont basés sur les noms des zones du corps dont la stimulation conduit à la décharge d'énergie de la libido. Le tableau donne une description des étapes du développement psychosexuel selon Freud.

Les étapes du développement psychosexuel de Freud

	Période d'âge	zone de concentration de la libido	Tâches et expérience appropriées à ce niveau de développement
oral	0 -18 mois	Bouche (sucer, mâcher, mordre)	Sevrage (du sein). Séparation de soi du corps de la mère
anal		Anus (tenant ou expulsant les matières fécales)	Apprentissage de la propreté (contrôle de soi)
phallique		Organes sexuels (masturbation)	Identification avec des adultes du même sexe agissant comme modèles
Latent		Absent (inactivité sexuelle)	Élargissement des contacts sociaux avec les pairs
Génital	Puberté (puberté)	Organes génitaux (capacité à avoir des relations hétérosexuelles)	Établir des relations intimes ou tomber amoureux; apporter une contribution à la société

Puisque l'accent principal de Freud était sur les facteurs biologiques, toutes les étapes sont étroitement liées aux zones érogènes, c'est-à-dire aux zones sensibles du corps qui fonctionnent comme des lieux d'expression des impulsions de libido. Les zones érogènes comprennent les oreilles, les yeux, la bouche (lèvres), les glandes mammaires, l'anus et les organes génitaux.

Le terme "psychosexuel" souligne que le principal facteur déterminant le développement de la personnalité est sexuel instinct, progressant d'une zone érogène à une autre au cours de la vie d'une personne. Selon la théorie de Freud, à chaque stade de développement, une certaine zone du corps tend vers un certain objet ou une certaine action afin de provoquer une tension agréable. expérience sociale L'individu, en règle générale, apporte à chaque étape une certaine contribution à long terme sous la forme d'attitudes, de traits et de valeurs acquis.

La logique des constructions théoriques de Freud repose sur deux facteurs : frustration et surprotection. En cas de frustration, les besoins psychosexuels de l'enfant (par exemple, téter, mordre et mâcher) sont supprimés par les parents ou les soignants et ne trouvent donc pas une satisfaction optimale. Avec une surprotection de la part des parents, l'enfant a peu d'occasions (ou pas du tout) de contrôler ses propres fonctions internes (par exemple, exercer un contrôle sur les fonctions excrétrices). Pour cette raison, l'enfant développe un sentiment de dépendance et d'incompétence. Dans tous les cas, comme le croyait Freud, il en résulte une accumulation excessive de libido, qui plus tard, à l'âge adulte, peut s'exprimer sous la forme de comportements « résiduels » (traits de caractère, valeurs, attitudes) associés au stade psychosexuel auquel la frustration ou des soins excessifs ont eu lieu. .

Instincts de base du comportement humain

La théorie psychanalytique est basée sur la notion que les gens sont des systèmes énergétiques complexes. Conformément aux acquis de la physique et de la physiologie du XIXe siècle, Freud croyait que le comportement humain est activé par une seule énergie, selon la loi de conservation de l'énergie (c'est-à-dire qu'elle peut passer d'un état à un autre, mais sa qualité reste le même). Freud a pris ça principe général nature, l'a traduit dans le langage des termes psychologiques et a conclu que la source de l'énergie psychique est l'état d'excitation neurophysiologique. Il a en outre postulé : chaque personne a une certaine quantité limitée d'énergie qui alimente l'activité mentale. Selon Freud, images mentales les besoins corporels, exprimés sous forme de désirs, sont appelés l'instinct. Freud a soutenu que toute activité humaine (pensée, perception, mémoire et imagination) est déterminée par des instincts.

Bien que le nombre d'instincts puisse être illimité, Freud a reconnu l'existence de deux groupes principaux : instinct de vie et de mort. Le premier groupe (sous le nom général Éros) comprend toutes les forces qui servent à maintenir les processus vitaux et à assurer la reproduction de la race humaine. Reconnaissant la grande importance des pulsions de vie, Freud considérait les pulsions sexuelles comme les plus essentielles pour le développement de la personnalité. L'énergie des instincts sexuels est appelée libido (du latin "vouloir" ou "désir").

Libido- c'est une certaine quantité d'énergie psychique, qui se décharge exclusivement dans le comportement sexuel.

Le deuxième groupe sont les pulsions de mort, appelées Thanatos, - sous-tend toutes les manifestations de cruauté, d'agression, de suicide et de meurtre. Contrairement à l'énergie de la libido, comme l'énergie des pulsions de vie, l'énergie des pulsions de mort n'a pas reçu de nom particulier. Il croyait que les pulsions de mort obéissaient au principe d'entropie (c'est-à-dire à la loi de la thermodynamique, selon laquelle tout système énergétique tend à maintenir un équilibre dynamique). Se référant à Schopenhauer, Freud a déclaré: "Le but de la vie est la mort."

Freud détermine que les pulsions principales jouent un rôle prépondérant dans la formation du psychisme de la personnalité, sa structure et sont le principal moteur du développement ontogénétique de l'individu.

Selon Freud, un enfant naît avec une seule ID de substance mentale. Cette structure mentale n'est représentée presque entièrement que par l'inconscient et « contient tout ce qui est hérité, tout ce qui est à la naissance, ce qui est inhérent à la constitution, c'est-à-dire les instincts qui surgissent dans l'organisation somatique ».

ID contient des formes mentales :

qui n'ont jamais été conscients;
ainsi que du matériel qui s'est avéré inacceptable pour la conscience.

IDENTIFIANT subordonnée à l'attirance inconsciente pour le plaisir, en particulier, très puissamment chargée d'énergie pour obtenir le plaisir sexuel. Le nouveau-né apporte déjà au monde les germes des expériences sexuelles. En même temps, l'effort libidinal de l'enfant est asexué. Selon Freud, les enfants après la naissance pendant la période préœdipienne sont asexués, neutres par rapport au sexe. Les filles comme les garçons choisissent leur mère comme objet de leur attirance libidinale. L'éros de l'enfant est axé sur le plaisir. Mais le système nerveux périphérique envoie des signaux au système nerveux central que le monde ne promet pas de plaisirs particuliers. Et l'enfant essaie de le faire passer par son propre corps. A cet effet, il est servi par des zones érogènes - zones, à travers l'irritation desquelles l'enfant reçoit la plus grande satisfaction du désir libidinal. "Le but sexuel des pulsions infantiles est d'obtenir la satisfaction par la stimulation appropriée d'une manière ou d'une autre zone érogène choisie." Dès la naissance, l'enfant interagit avec le monde extérieur par la bouche, la zone érogène est située dans la bouche, l'enfant reçoit du plaisir par la bouche en suçant le sein de la mère. L'irritation des lèvres avec du lait maternel chaud donne une sensation de plaisir. "La succion est un modèle d'expression sexuelle infantile, les actions de l'enfant allaité sont déterminées par la recherche du plaisir." C'est la période orale du développement du psychisme, elle couvre la première année et demie de la vie.

Avec le développement ultérieur de l'individu, la zone érogène se déplace vers l'anus. L'anus devient cette partie du corps par laquelle l'enfant va assouvir son désir libidinal. C'est la phase anale du développement psychosexuel de l'individu. Elle se caractérise par le fait que l'enfant commence à apprendre à contrôler l'acte de défécation, rejoignant ainsi la culture de l'humanité. Avec un retard des masses fécales, la surface sensible de la membrane muqueuse du rectum est irritée et l'enfant profite de la stimulation de ces zones érogènes. A cette période, la sexualité infantile est auto-érotique, le désir sexuel cherche satisfaction sur son propre corps. « L'organisation de la vie sexuelle, dans laquelle les zones génitales n'ont pas encore acquis leur signification prédominante, nous l'appellerons prégéniale. La première organisation sexuelle prégénitale est orale. La seconde phase prégénitale est l'organisation anale » (Freud, 1990).

L'enfant entre alors dans le stade de développement phallique. Par son importance dans le développement et la formation de la personnalité, il occupe, en effet, une place centrale. L'enfant est aspiré à un moment critique développement mental et on peut dire qu'il devient un homme précisément dans la phase phallique. Il s'agit de l'expérience des complexes d'Œdipe, de castration et de narcisse.

Dans la période préœdipienne, les enfants sont asexués. Dans la phase phallique, la différenciation sexuelle commence à apparaître. Les enfants découvrent une différence dans la structure de l'appareil génital, en particulier les filles découvrent qu'elles n'ont pas de pénis. Le désir libidinal à ce stade commence à être dirigé vers d'autres personnes et objets, la période d'auto-érotisme primaire se termine. La libido commence l'opération d'investissement - le retrait de l'énergie libidinale vers un objet externe. Le garçon investit la libido à la mère et son développement commence avec le complexe d'Œdipe. Le développement de la fille commence par l'expérience du complexe de castration. La fille, découvrant l'absence de pénis, et à la place un clitoris sous-développé, commence à se sentir castrée en cours d'évolution. Elle développe un complexe d'infériorité, défini par Freud comme un complexe de castration. En même temps, elle a des sentiments ambivalents pour sa mère. D'un côté, l'amour, de l'autre, la haine pour le fait qu'elle lui ait donné naissance sans pénis.

Le développement du garçon après avoir réalisé son sexe commence avec le complexe d'Œdipe. Le garçon effectue un investissement libido à sa mère, elle devient l'objet de ses désirs sexuels. Il aime sa mère, veut l'inceste avec elle. L'enfant commence à percevoir le père comme un rival, la mère est jalouse de lui. Le garçon éprouve des sentiments ambivalents pour son père, d'une part, de la haine et des désirs de l'éliminer, d'autre part, de l'amour pour lui. La fille éprouve également un complexe similaire, mais inversé, l'amour pour son père et la haine pour sa mère, qui s'appelle le complexe Electra. Elle lui survit après le complexe de castration. La résolution de la situation œdipienne est un moment important pour la formation d'une des structures centrales du psychisme. C'est l'EGO ou "je".

La formation commence EGO dans la phase autistique, lorsque le principe de plaisir s'oppose au principe de réalité. La formation de l'EGO s'achève pendant la période de résolution du complexe d'Œdipe. La libido investie par la mère se heurte à un interdit moral, un interdit à l'inceste. L'attirance libidinale n'est pas assouvie, ce qui s'accompagne de l'expérience d'une palette de sentiments, de frustration. Dans ce cas, la libido opère l'opération de désinvestissement. EGO en tant que structure en contact avec le monde extérieur et guidée par le principe de réalité, comprend le désir contre nature de l'enfant de satisfaire le désir sexuel à travers la mère. Et l'EGO propose différentes manières d'appliquer la libido. Le moi se pose en objet d'attraction libidinale, et la libido passe au moi. Formé "I-libido". "Je-libido, par opposition à la libido d'objet, nous appelons la libido narcissique." L'enfant commence à s'aimer, éprouve le complexe narcissique et entre dans une phase d'auto-érotisme secondaire. Il devient lui-même l'objet d'attachement de la libido. Cette phase d'auto-érotisme se poursuit tout au long de la période de latence jusqu'au début de la phase génitale. Jusqu'à ce qu'un enfant pendant la puberté commence à chercher d'autres objets d'attachement à la libido.

Avec le développement du complexe narcissique, la formation du moi comme l'un des composants structurels de la psyché est achevée. Comme nous l'avons noté plus haut, l'expérience des complexes dans la phase phallique est un moment fondamental dans la formation d'un être humain. Le rôle de la pulsion libidinale dans la formation du moi doit être souligné. Toutes les périodes de développement de l'EGO de l'enfant sont dues précisément à la présence de cette attraction. Tant la période d'auto-érotisme primaire que la période d'expérience de la situation d'Œdipe, ainsi que la période d'auto-érotisme secondaire avec expérience du complexe narcisse, toutes sont dues à l'existence d'une pulsion libidinale chez l'individu et au processus de sa en l'investissant, en le plaçant sur tel ou tel objet. C'est l'attraction libidinale qui est le moteur des processus qui se produisent avec le psychisme de l'enfant du point de vue de la formation de l'EGO.

De plus, dans la série des complexes ci-dessus, dans la phase phallique, le garçon éprouve également un complexe de castration. Pour un garçon, le pénis est un symbole de puissance phallique et sa présence est très importante pour un enfant. Les origines du culte du phallus sont confirmées dans la mythologie et l'anthropologie. Dans la culture, il y avait un culte du phallus comme personnification de la vie, de la fertilité. La possession d'un pénis donne au garçon un sentiment de supériorité, de fierté, un certain pouvoir. La formation du complexe de castration est due au fait que la sexualité infantile de l'enfant se caractérise par la satisfaction du désir à travers son corps, à la suite de quoi des manifestations masturbatoires se produisent dans le comportement du garçon. Les parents imposent une interdiction de telles actions, ils ont souvent peur de couper le pénis. En même temps, le garçon pense que la menace vient de son père. Pour supprimer l'interdiction du "non", la psyché de l'enfant recourt à la méthode du fantasme. À travers des fantasmes inconscients, le garçon s'imagine être le père. Il y a un processus d'identification du garçon avec son père. Et l'enfant devient propriétaire de ces opportunités que le père a, et acquiert la même force que lui. Le processus d'identification est un moment clé dans le développement d'un être humain, car il détermine la formation SUPER EGO. Le phénomène d'identification s'explique aussi par la situation suivante, qui se déroule dans la famille. Au fur et à mesure que le garçon grandit, il devient évident à quel point sa position est inconfortable. D'une part, il désire sa mère, d'autre part, il est très attaché à son père. Il l'admire, veut l'imiter et devenir comme lui. Cela fait naître le désir d'avoir une relation intime avec sa mère. En même temps, son père est le même objet sexuel que la partie féminine de sa libido désire. Alors le garçon des deux côtés veut l'impossible. Et il remplace son désir d'amour pour son père en essayant de l'intérioriser et de devenir comme lui. Le garçon est identifié à son père. L'enfant qui aime devient comme celui qu'il aime. En l'imitant, il la maîtrise. Le garçon essaie d'acquérir le plus de ressemblance possible avec son père, l'enfant devient le porteur des normes, règles, interdits qui existent dans la société et sont inhérents au père. Par le mécanisme de l'identification au père, l'enfant forme le Super-Moi. Le père se retrouve dans les couches profondes de la psyché comme une instance qui le représente. C'est le SUPER-EGO ou "Je" idéal. Il est déterminé par la fonction d'être une autorité morale, un juge et un critique constant de nos faits et gestes, le regard et la voix de nos parents. "SUPER-EGO est un référentiel de principes moraux, de normes de comportement et de ces structures qui créent des interdictions de l'individu" La conscience, l'auto-observation et la formation d'idéaux sont les principales fonctions du SUPER-EGO.

Ainsi, au moment où le complexe d'Œdipe est résolu, l'enfant a trois composantes principales de la structure de la personnalité : Id (dérivé du latin IT), Ego (I), Super-Ego (SUPER-I). Cela permet de considérer cette période comme fondamentale dans la formation de l'être humain et comme une période critique dans le développement du psychisme.

Nous avons pu constater que la formation de ces structures est directement liée à la pulsion libidinale, avec sa direction, ses buts, le choix de l'objet, la possibilité de porter la libido à un objet extérieur et l'attachement à tel ou tel objet. Au stade prégénital du développement d'un individu, en plus de le satisfaire par les zones érogènes et donc d'obtenir du plaisir, le désir sexuel infantile détermine le développement d'un certain nombre de complexes. À leur tour, l'expérience et la résolution de ces complexes sont le moment le plus important dans la formation de la psyché de l'individu dans la première période de développement. Ceci nous permet de conclure que la pulsion libidinale est fondamentale pour le développement de la personnalité et de la structure du psychisme, ainsi que pour toute la formation ultérieure de l'individu.

Le modèle de la structure mentale de la personnalité s'est formé dans la psychanalyse de Freud non pas immédiatement, mais au cours d'une longue pratique psychothérapeutique. La psyché humaine, selon Freud, comprend trois domaines - les systèmes mentaux: conscient, inconscient et préconscient, qui sont dans un état d'interaction continue les uns avec les autres. Les deux premiers systèmes - conscient et inconscient - se caractérisent par une lutte intense et constante qui détermine le fonctionnement de toute la vie mentale d'une personne. Le résultat de cette lutte est chaque acte mental et action humaine. En même temps, le nécessaire et extrêmement important partie intégrante la structure mentale est le système de l'inconscient. C'est elle, selon Freud, qui sert de source à toutes les forces et énergies psychiques de l'individu. Dans l'article "Quelques remarques sur la notion d'inconscient en psychanalyse", Freud propose d'utiliser la combinaison "Ubw" (les premières lettres de l'allemand Unbewust - l'inconscient) pour désigner ce système. Plus tard dans le travail "I and It", ce système a reçu la désignation "It".

Décrivant l'inconscient comme « une phase naturelle et inévitable des processus que notre activité mentale manifeste », Freud distingue des caractéristiques importantes telles que : 1) il est non verbal (non verbal) ; 2) "il ne meurt jamais", ne perd pas sa force dynamique et son énergie ; 3) l'accès direct au conscient lui est fermé ; 4) selon la dynamique de sa formation, l'inconscient est le refoulé (Verdrangung), qui se forme tout au long de la vie d'une personne sans aucune participation de la conscience ; 5) les lois de son fonctionnement diffèrent des lois de l'activité consciente ; l'inconscient "comme s'il ne faisait pas attention" au changement du jour et de la nuit, de la naissance et de la mort, vit "tout tout le temps", - immédiatement passé, présent et futur.

Les pulsions jouent un rôle décisif dans la formation des complexes (Friebe). Ils sont le fonds principal de l'inconscient. Représentant les éléments mentaux des stimuli internes du corps, ayant un caractère somatique (corporel), les pulsions sont divisées en deux groupes: les pulsions du "je", dont le but est l'auto-préservation de l'individu; désirs sexuels (libido), dont le but est la procréation; ils naissent avec le corps humain et mènent une vie sans fin dans sa psyché.

Ainsi, Freud aborde la justification du deuxième domaine de la structure mentale de la personnalité - le "I-Idéal" ou "Supp-I", qui devient une source productive de force mentale et d'énergie pour interagir avec la réalité et, au-dessus tous, avec les phénomènes de la vie morale et culturelle.

Les manifestations du "Super-I" incluent le "réveil soudain de la conscience" chez une personne, l'émergence d'un "sentiment inconscient de culpabilité", la sévérité et le mépris de soi-même. Agissant comme un censeur dont les ordres sont exécutés par le refoulement, le "Surmoi" se révèle comme une force psychique morale et même "hypermorale" (selon la terminologie de Freud) que la conscience ne peut vaincre. La nature de l'homme, selon Freud, - à la fois par rapport au bien et par rapport au mal, dépasse de loin ce qu'il assume lui-même sur lui-même.

Freud associe la formation du "Super-I" à un mécanisme mental spécial - l'identification (identification). Dans la vie d'une personne, l'identification se produit assez souvent, surtout lorsqu'elle doit passer de la maîtrise d'une personne à s'identifier à elle.

A titre d'exemple, Freud cite l'identification de l'enfant au père pendant la période d'expérience du complexe d'Œdipe. Plus tard, dans la vie adulte, cela se manifeste par une identification à un leader autoritaire, à un objet d'amour, etc. Souvent, dans la structure mentale d'une personne, il y a un conflit de jugements moraux et pragmatiques (bénéfiques pour les affaires).

De manière générale, le concept freudien de « Super-moi » confirme une fois de plus la relation étroite entre les aspects éthiques et socio-psychologiques.

Freud appelle le « je » « préconscient » comme la troisième couche de la structure mentale de la personnalité. Il se situe entre le "Super-Moi" et le "Ça" (inconscient), les reliant comme un intermédiaire. Ici, les expériences psychiques sont soumises, pour ainsi dire, à une double censure.

Après avoir passé la censure, qui se situe à la frontière de l'inconscient et du "Super-I", les éléments mentaux reçoivent une forme verbale (verbale) et seulement après cela, ils peuvent passer à la conscience. Les éléments mentaux qui n'ont pas passé le test du "principe de réalité" (par exemple, les besoins asociaux, égoïstes, agressifs, les désirs sexuels) sont renvoyés de force dans le système de l'inconscient. Ainsi, tout ce qui est dans la conscience ou peut y entrer est strictement censuré.

Le concept de la structure mentale de la personnalité proposé par Freud, composé des trois systèmes évoqués ci-dessus, peut être représenté sous la forme d'un schéma, où l'interaction de l'inconscient, du "Super-moi" et du préconscient apparaît de manière plus figurative.

Le schéma montre clairement que l'inconscient ("Ça") peut interagir simultanément avec deux systèmes - "Super-I" et "I" et sa pénétration indépendante dans la conscience est exclue. Eux-mêmes, ces deux systèmes sont représentés de manière insignifiante dans la conscience, sous la forme de petits pics saillants, puisque la plupart des processus de la structure mentale de la personnalité se produisent aux niveaux préconscient et subconscient [7, p. 92].

Entre les trois systèmes de la structure mentale, des zones de conflit sont bien visibles, capables de déstabiliser la personnalité si le "je" n'arrive pas à rétablir l'équilibre entre eux.

Une résolution réaliste des conflits n'est possible qu'avec un «je» assez fort, qui peut non seulement déterminer les exigences du «ça», mais également surmonter la pression du «super-je». Mais c'est le cas idéal. Le plus souvent, les zones de conflit dans la structure psychique conduisent à des frustrations du "Ça", c'est-à-dire à de tels états mentaux qui s'accompagnent d'émotions et d'expériences négatives - irritation, anxiété et désespoir. Les frustrations incitent le "je" à soulager la tension à l'aide de divers types de "soupapes d'échappement", qui incluent les mécanismes de défense psychologique développés par Freud et sa fille Anna. Ce sont la suppression, le rejet, la répression, la sublimation, l'apprentissage réactif, la projection et la rationalisation.

Conclusion

Résumons le travail.

La psychanalyse a découvert l'inconscient, l'a étudié spécifiquement et l'a interprété philosophiquement au sens large. La théorie psychanalytique de Freud est un exemple d'approche psychodynamique de l'étude du comportement humain. Avec cette approche, on pense que les conflits psychologiques inconscients contrôlent le comportement humain. Sigmund Freud, le fondateur de la psychanalyse, a fondé ses concepts psychanalytiques presque entièrement sur ses observations cliniques approfondies de patients névrosés et aussi sur la psychanalyse.

La psychanalyse n'est pas seulement un monde, mais aussi une philosophie. Elle est loin d'être optimiste. Nous avons cela et aucune autre organisation physique et mentale et peu de choses peuvent changer dans notre situation. La réalité n'est pas soumise à nos désirs et n'est pas soumise aux prières. Vous pouvez vous réconcilier avec elle, ainsi qu'avec votre destin. La psychanalyse est une leçon de pudeur pour l'homme, car il doit désapprendre à prendre l'illusoire pour une évidence, et le vœu pieux pour le réel. Se trouvant esclave de ses propres désirs, une personne est capable de réduire sa dépendance, mais elle ne peut pas se débarrasser des chaînes, ainsi que de la mort. La libération des illusions, des rêves donne la connaissance de la nécessité. Une telle philosophie ne console pas, elle aide à accepter sans peur le destin.

La psychanalyse (le terme a été introduit par Freud) est comprise, premièrement, comme une méthode d'étude psychologique des processus mentaux inconscients, deuxièmement, comme une méthode de traitement des maladies névrotiques et, troisièmement, comme une théorie psychologique sur la structure et le fonctionnement du appareil mental humain. La psyché d'un individu est un système dynamique dont le contenu principal est le conflit de la conscience avec les pulsions inconscientes.

La psychanalyse aide une personne à se comprendre, à cesser d'être une marionnette, qui est tirée par ses propres désirs et complexes cachés, et elle se contracte docilement, sans comprendre le but et le sens de ses actions. Freud a découvert de telles profondeurs de l'essence humaine que la science de l'homme au XIXe siècle ne soupçonnait pas.

L'objet d'étude 3. Freud est une personnalité humaine intégrale. La personnalité est considérée comme un produit de l'évolution biologique en étroite dépendance avec l'environnement social et culturel. Dans le même temps, la priorité est donnée au sexuel dans la sphère de l'inconscient qui, selon Freud, est la source du comportement motivationnel de l'individu, le centre organisateur autour duquel se structurent toutes les autres composantes du psychisme humain. L'homme est un « être érotique », dit Freud.

Dans la théorie de Freud, la personnalité d'une personne comprend trois composantes structurelles : le ça, le moi et le surmoi. Le ça, qui est le noyau instinctif de la personnalité, est primitif, impulsif et soumis au principe de plaisir. Le ça utilise des réactions réflexes et des représentations primaires afin d'obtenir une satisfaction immédiate des pulsions instinctives. L'ego est la partie rationnelle de la personnalité et est régi par le principe de réalité. Sa tâche est de développer pour l'individu un plan d'action approprié afin de répondre aux exigences du ça dans les limites du monde social et de la conscience de l'individu. Le moi résout ce problème à l'aide de processus secondaires de représentation. Le surmoi, qui se forme en dernier dans le processus de développement de la personnalité, représente son côté moral. Le surmoi se compose de deux structures - la conscience et l'idéal du moi.

Si l'on considère les manifestations de l'inconscient sous un aspect normatif, on en trouve quatre types : 1) non moraux, c'est-à-dire non soumis à des évaluations éthiques ; 2) soumis à des évaluations éthiques, mais en même temps ne dépassant pas le cadre des normes morales; 3) violer les normes de la morale (inconduite, vices) ; 4) violer les normes de la loi (crimes).

Parallèlement aux scientifiques développant les idées de Freud, des penseurs sont apparus qui ont essayé de modifier ses idées, de les combiner avec d'autres concepts. C'est cette direction qui a donné les résultats les plus intéressants et conduit à la formation d'écoles et de directions indépendantes.

PSYCHANALYSE - direction de la psychologie, basée à fin XIX siècle par le psychiatre et psychologue autrichien Sigmund Freud.

Psychanalyse dans sa forme classique, c'est un travail qui implique une fréquence de réunions 4-5 parfois 6 fois par semaine. Dans ce cas, le patient prend une position allongée sur le divan, et le psychanalyste est à la tête du divan de sorte que le patient ne le voit pas ou ne voit qu'une petite partie de ses vêtements, de son corps. Le psychanalyste a la capacité de voir le patient, mais le patient ne le fait pas.

Initialement psychanalyse est né comme une méthode d'étude et de traitement des névroses hystériques. Les résultats de la pratique psychothérapeutique, ainsi que l'analyse de divers phénomènes de la vie mentale normale - rêves, actions erronées, esprit - ont été interprétés par Freud comme le résultat du fonctionnement de mécanismes psychologiques généraux.

Prémisse de base psychanalyse est la division de la psyché en conscient et inconscient. Le comportement et la pensée humains prédéterminent les pulsions inconscientes qui sont enracinées dans les expériences traumatisantes de l'enfance ou qui entrent en conflit avec les normes morales et culturelles existantes dans la société. C'est ainsi que surgissent les conflits intrapsychiques. La résolution de ces conflits s'effectue en évinçant les "mauvais", mais les inclinations et les désirs naturels de la conscience. Déplacés de la conscience de l'attirance et du désir ne disparaissent pas sans laisser de trace. Ils sont poussés dans les profondeurs de la psyché humaine et d'une manière ou d'une autre, tôt ou tard, ils se font sentir, provoquant des tensions.

Processus de psychanalyse consiste en l'étude et la réorganisation de la personnalité; ceci est fait pour que l'individu puisse stocker moins difficilement ses tensions jusqu'au moment de les relâcher. Il est nécessaire de rendre conscient le subconscient et d'observer les tensions insatisfaites. On pense que pour mener à bien ce processus, il devrait durer au moins un an et être de trois à six séances par semaine, chacune d'une durée d'environ une heure. Si l'étude dure moins d'un an, il est presque impossible de mener le processus efficacement.

Les principales méthodes de travail utilisées en psychanalyse sont :

méthode d'association libre;
méthode d'interprétation des rêves;
méthode d'interprétation.

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Le père d'un système qui s'appelait « Voulez-vous en parler ? Allongez-vous sur le canapé », la personne qui a fourni le travail aux sexologues, a considéré tous les problèmes, a été reconnue par le monde entier et a miraculeusement échappé à la mort aux mains des nazis, - Solomon Sigismund (Sigmund) Freud.

Comment tout a commencé

Sigmund Freud (6 mai 1856 - 23 septembre 1939) - le fondateur Ayant reçu une éducation supérieure à la fin du 19ème siècle éducation médicale en Autriche, il a écrit des ouvrages sur le thème des troubles systémiques de la parole et des maladies du système nerveux. Cependant, il n'a pas réussi à réussir dans ce domaine, car l'antisémitisme, qui prenait de l'ampleur dans la société à cette époque, s'en est mêlé. Pour cette raison, il s'est tourné vers la psychiatrie, qui était moins développée et pas particulièrement intéressante. Cette étape a été un tournant dans cette branche de la médecine, puisque Freud a d'abord envisagé l'appel à l'inconscient d'une personne, le considérant comme la source de toutes les maladies mentales et psychosomatiques. La psychologie selon Freud est ambiguë, elle suscite de nombreuses controverses à ce jour. Que vaut même l'attachement officiel de Sigmund à la cocaïne ! Il l'a utilisé lui-même et l'a fortement partagé avec son entourage, commentant avec enthousiasme l'effet du médicament, qui expulsait la dépression et favorisait la digestion. Au cours des expériences, il a été découvert que la "poudre cicatrisante" peut être utilisée comme anesthésiant pour la chirurgie oculaire. La cocaïne a été élevée au rang de panacée dans les écrits scientifiques de Freud, ce qui, à son tour, a provoqué une vague de toxicomanie qui ne s'est calmée que dans les années 1920. Pour cette raison, le psychiatre a été universellement vilipendé, car il est devenu une sorte d'initiateur de la toxicomanie parmi les habitants d'Europe et des États-Unis. De plus, en raison de la progression du nazisme et de l'antisémitisme, la vie du psychiatre et de sa famille était constamment menacée, et ce n'est qu'en raison de sa popularité que le gouvernement lui a permis de quitter l'Autriche et de s'installer à Londres. reçu Freud avec joie, inclus dans la Royal Society et assuré l'honneur jusqu'à la fin de ses jours.

La personnalité de Freud : bases, structure

Comme mentionné ci-dessus, Freud était un innovateur dans le domaine de la psychiatrie, car il faisait appel à la personne inconsciente, en contournant ses manifestations conscientes. Ses travaux sont vastes et spécifiques, mais il est possible de distinguer les principales dispositions sur lesquelles ils se fondent.

La figure représente schématiquement une personnalité selon Freud, considérons tous les éléments en détail :

Identifiant - "Ça". La composante animale d'une personne, basée uniquement sur les désirs et les besoins de base. "Ça" poursuit un seul objectif - obtenir du plaisir.
Ego - "je". C'est la personne elle-même telle qu'elle est d'un point de vue social. «Je» reflète la conscience de ce qui se passe, ce qui signifie, selon Freud, l'interaction la plus complète avec le monde extérieur, la capacité de relier le passé, le présent et le futur, pour en tirer des conclusions. Possède une protection contre "Ça".
Surmoi - "Super-I". C'est ce qu'une personne s'efforce de devenir sous la pression de la société. "Super-I" dicte à une personne exactement comment elle doit agir, sur la base de la moralité et de la conscience inculquées.

Théorie de la substitution

Idéalement, toutes ces composantes de la personnalité coexistent pacifiquement - "Il" aspire aux plaisirs et les obtient le plus loin possible, "Super-I" aspire à un idéal imposé de l'extérieur, et "I" équilibre ces deux extrêmes. En pratique, l'idéal selon Freud est inatteignable, car partout d'une manière ou d'une autre il y a un avantage. Par exemple, chez les psychopathes, le « je » est supprimé par le « ça », la soif de plaisir se libère, écrasant tous les fondements. Pour les neurasthéniques, au contraire, le rôle du premier violon est joué par le "Super-moi", l'éternel insatisfaction de soi et le rejet de son imperfection grandissent.

Que veut dire traitement selon Freud les troubles mentaux? Le principe principal est le remplacement de "Ça" ou "Super-je" par "Je" par la méthode d'interprétation des rêves et des associations libres.

développement personnel

Le psychologue a non seulement été le premier à reconnaître la sexualité humaine, mais l'a également soulignée, revendiquant la libido (soif de plaisirs sensuels). Selon Freud, le développement est lié à la sexualité, et il est apparu avec une personne, et n'est pas apparu uniquement pendant la puberté. Sur cette base, les étapes suivantes de la formation de la personnalité ont été distinguées:

Orale (naissance-1,5 ans). Tous les plaisirs du monde sont concentrés en bouche. Le bébé apprécie non seulement le processus d'alimentation, mais explore également les objets environnants à l'aide de sa bouche.
Anal (1-3 ans). La région de l'anus est le centre du plaisir, car l'enfant est entraîné à se soulager, est capable de contrôler les intestins et n'est pas si complètement dépendant des soins parentaux.
Phallique (3-5 ans). La libido se manifeste par un intérêt pour les organes génitaux, avec lesquels l'enfant aime le contact. À ce stade, les garçons peuvent former ce que Freud veut dire être attirés par leur mère, tandis que les filles ont un analogue - le complexe Electra, ou «l'envie du pénis».
Latente (6-12 ans). La libido diminue, la conscience sociale de soi revient au premier plan.
Génital (à partir de 12 ans). la sexualité vient en premier.

Y a-t-il une conclusion ?

L'explication de ce que Freud entend par personne est discutable. Considérer une personne uniquement du point de vue de sa sexualité n'en vaut pas la peine, car c'est unilatéral. Cependant, le psychologue lui-même a admis que ses jugements n'étaient pas complets et devraient être contestés si de nouvelles données apparaissaient. Et n'oubliez pas que les travaux d'un psychologue servent de base à la sexologie moderne, dans laquelle vous pouvez trouver une description et une méthode de traitement de toute déviation.