التحليل النفسي الكلاسيكي لسيغموند فرويد. هيكل الشخصية البشرية حسب فرويد. بنية الشخصية حسب نظرية فرويد

سيغموند فرويد(1856-1939) - طبيب وعالم نفس نمساوي ، أستاذ.

هيكل الشخصية حسب Z. Freud.

تم تطوير أفكار فرويد حول طبيعة الصراع للإنسان في النظرية البنيوية للشخصية. وفقًا لهذه النظرية ، فإن الشخصية هي وحدة متناقضة لثلاثة مجالات متفاعلة: "هي" ، و "أنا" و "سوبر - أنا" ("مثالية - أنا" ، "أنا مثالية") ، يعكس محتواها وأفعالها جوهرها وتنوعها.

وفقًا لفرويد ، فإن بنية الشخصية لها علاقة معينة ببنية النفس.

المجال المهيمن للشخصية - "هو - هي".

قبل تعريفه ، قال فرويد أن "العقلية" و "الواعية" ليستا مفاهيم متطابقة. لا يمكن التعرف عليها ، حيث توجد في النفس البشرية أفكار خفية شديدة للغاية ، لا يلاحظها الشخص ولا يعرفها ، لكنها تظهر نفسها في التحفظات ، والأخطاء في الذاكرة والكلام ، ونسيان الأسماء ، وما إلى ذلك.

واصفًا اللاوعي بأنه "مرحلة طبيعية وحتمية من العمليات التي يظهرها نشاطنا العقلي" ، يسلط فرويد الضوء على أهم سماته مثل:

1) هو غير لفظي (غير لفظي) ؛

2) "لا تموت" ، لا تفقد ديناميكيتها

القوة والطاقة

3) الوصول المباشر إلى الوعي مغلق أمامه ؛

4) وفقًا لديناميكيات تكوينه ، اللاوعي هو المكبوت (Verdrangung) ، والذي يتشكل طوال حياة الشخص دون أي مشاركة للوعي ؛

5) تختلف قوانين عملها عن قوانين النشاط الواعي ؛ اللاوعي "كأنه لا ينتبه" لتغيير النهار والليل ، الولادة والموت ، يعيش "طوال الوقت" - الماضي والحاضر والمستقبل مباشرة.

تلعب محركات الأقراص دورًا حاسمًا في تكوين المجمعات (فريبي). هم الصندوق الرئيسي للاوعي. تمثيل العناصر العقلية للتهيج الداخلي للجسم ، ذات الطابع الجسدي (الجسدي) ، تنقسم المحركات إلى مجموعتين:

· جذب "أنا" ، والغرض منه هو الحفاظ على الذات للفرد ؛

الرغبات الجنسية (الرغبة الجنسية) ، والغرض منها هو استمرار الأسرة ؛ يولدون مع جسم الإنسان ويعيشون في نفسية حياة لا تتلاشى.

على أساس الدوافع ، وخاصة الدوافع الطفولية ذات الطبيعة الجنسية ، هناك تكوين عقدة أوديب .

يعود عقدة أوديب إلى الأسطورة القديمة للملك أوديب ، الذي يقتل والده ويتزوج والدته. في تعاليم فرويد ، يقصد الانجذاب الجنسي للأم المكبوت من حياة الطفل والموقف العدواني تجاه الأب المرتبط به.

يعتقد فرويد أن الشخص في جميع مواقف الحياة يستعير طاقته العقلية من عقدة أوديب الأولى (أو عقدة أوديب) المكبوتة في اللاوعي.

تعرض تصنيف محركات الأقراص التي طورها فرويد في عملية ممارسة العلاج النفسي لتعديل كبير من قبله. يقدم تقسيمًا جديدًا للدوافع ويقدم تفسيرًا موسعًا لمحتويات اللاوعي. في الوقت نفسه ، ينطلق من حقيقة أن الحياة العقلية للفرد هي صراع مستمر بين إيروس (الدوافع الجنسية والدوافع لـ "أنا") وتانانتوس (محركات حتى الموت).

يضمن إيروس رغبة النفس البشرية في الحياة ، في الحفاظ عليها بأي ثمن ، سواء في شكل الجنس - الإنجاب - أو في شكل سلامة الجسم. يتم توفير عملية الخلق الفسيولوجية بأكملها ، بينما يكون الكائن الحي على قيد الحياة ، من خلال هذا التطلع للنفسية ، أي بواسطة إيروس.

على العكس من ذلك ، يحاول ثاناتوس إعادة الجسم البشري إلى حالة ميتة وغير عضوية. ولكن طالما أن الكائن البشري على قيد الحياة ، فإن إيروس يسود.

المجال الثاني للشخصية - "أنا"وفقًا لفرويد ، يأتي من عقدة أوديب ، وبغض النظر عن "هو" ، فإن العقلانية والحصافة إلى حد ما. بشكل عام ، تظهر "أنا" كبداية منظمة للشخصية ، تسترشد في أنشطتها بمبدأ الواقع ، الذي يسمح لها بالتحكم جزئيًا في الدوافع العمياء وغير العقلانية لـ "هي" وإدخالها في بعض المراسلات. مع متطلبات العالم الخارجي.

هنا تخضع التجارب النفسية ، إذا جاز التعبير ، لمضاعفة الرقابة.

مبدأ اللذة الذي سيطر على اللاوعي يفقد أهميته. بجانبها ، يبدأ مبدأ جديد للحياة العقلية - مبدأ الواقع. يقوم بتقييم مدى ملاءمة وإمكانية أداء عمل معين ، بدافع من احتياجات "ذلك".

بعد اجتياز الرقابة ، تتلقى العناصر العقلية شكلاً لفظيًا (لفظيًا) ، وبعد ذلك فقط يمكن أن تنتقل إلى الوعي. العناصر العقلية التي لم تجتاز اختبار "مبدأ الواقع" (على سبيل المثال ، الاحتياجات الاجتماعية والأنانية والعدوانية والرغبات الجنسية) تُجبر مرة أخرى على نظام اللاوعي. وبالتالي ، فإن كل ما هو في وعيه أو يمكن أن يدخله يخضع للرقابة الصارمة.

المجال الثالث للشخصية - "Super-I"("المثالية - أنا") ، وفقًا لفرويد ، تنشأ على أساس "أنا" وتعمل كمنتج للثقافة ، تتكون من مجمع من الضمير والسمات الأخلاقية ومعايير السلوك التي تتحكم تصرفات "أنا" وتصف نماذج وأنشطة أخلاقية في سياق المشاعر الاجتماعية العليا.

أهم شيء هو أن نظام "Super-I" يتكون تحت تأثير البيئة الاجتماعية والمحظورات. بافتراض وظائف الوعي الأخلاقي ، فإنه يقيِّم جميع الأفعال والأفعال العقلية للفرد من وجهة نظر "الخير" و "الشر".

تشمل مظاهر "Super-I" الاستيقاظ المفاجئ للضمير لدى الشخص ، وظهور "شعور غير مسؤول بالذنب" ، والقسوة وازدراء الذات.

تشكيل "Super-I" فرويد يرتبط بآلية عقلية خاصة - تحديد (تحديد). في حياة الشخص ، يحدث التماثل في كثير من الأحيان ، خاصةً عندما يحتاج إلى الانتقال من إتقان الشخص إلى التعرف على نفسه معه.

يستشهد فرويد بتحديد هوية الطفل مع الأب كمثال. في وقت لاحق ، في حياة البلوغ ، يتجلى هذا على أنه تماهي مع قائد موثوق ، مع موضوع محبوب ، وما إلى ذلك.

يمكن تصوير مفهوم التركيب العقلي للشخصية الذي اقترحه فرويد ، والذي يتألف من الأنظمة الثلاثة التي تمت مناقشتها أعلاه ، في شكل رسم بياني ، حيث يظهر تفاعل اللاوعي و "Super-I" واللاوعي بشكل مجازي أكثر .

يُظهر الرسم التخطيطي بوضوح أن اللاوعي ("هو") يمكن أن يتفاعل في وقت واحد مع نظامين - "Super-I" و "I" ويتم استبعاد اختراقه المستقل للوعي. يتم تمثيل هذين النظامين أنفسهم بشكل ضئيل في الوعي ، في شكل قمم صغيرة بارزة ، لأن معظم العمليات في البنية العقلية للشخصية تستمر على مستويي ما قبل الوعي واللاوعي.

بين الأنظمة الثلاثة للبنية العقلية ، تظهر مناطق الصراع بوضوح ، والتي يمكن أن تزعزع استقرار الشخصية إذا كان "أنا" غير قادر على استعادة التوازن بينها.

الحل الواقعي للنزاع ممكن فقط باستخدام "أنا" قوي إلى حد ما ، والذي لا يستطيع فقط تحديد متطلبات "هو" ، ولكن أيضًا التغلب على الضغط من "Super-I". لكن هذه هي الحالة المثالية. في كثير من الأحيان ، تؤدي مناطق الصراع في البنية العقلية إلى الإحباطات"هو" ، أي لمثل هذه الحالات العقلية التي تصاحبها مشاعر وخبرات سلبية - التهيج والقلق واليأس. تحفز الإحباطات الـ "أنا" على تخفيف التوتر بمساعدة أنواع مختلفة من "صمامات العادم" ، والتي تشمل آليات الدفاع النفسي التي طورها فرويد وابنته آنا.

آليات الدفاع النفسي

وفقًا لفرويد ، فإن المواجهة المستمرة بين المجالات الثلاثة للشخصية يتم تخفيفها إلى حد كبير من خلال "آليات الدفاع" الخاصة ("آليات الحماية") التي تشكلت نتيجة للتطور البشري.

تساميكنوع من القمع ، يكمن في حقيقة أن الشخص يوجه أفعاله وسلوكه نحو تحقيق هدف آخر ، بدلاً من الهدف الذي تم تحديده في الأصل ، ولكن تبين أنه بعيد المنال. في الوقت نفسه ، يؤدي استبدال الهدف إلى إرضاء حقيقي للفرد. في الاتصالات التجارية ، مثل هذا الاستبدال للأهداف شائع جدًا في مرحلتي الحوار والتوفيق. لذلك ، في مرحلة الحوار ، يُنصح بتجنب الأحكام القاطعة وإبراز نقاط الخلاف لدى الشريك أولاً ومحاولة فهمها. عند اتخاذ قرار مشترك في المرحلة التصالحية ، فإن الشيء الرئيسي هو التخفيف وإمكانية القضاء على التناقضات بين الخيارات المختارة لحل المشكلة ، أو البحث عن حل وسط أو على الأقل اتفاق مشروط بين الشركاء. في الوقت نفسه ، هناك حظر متبادل لبعض الدوافع العقلية للشركاء ، بدلاً من ظهور دوافع جديدة ، مما يجلب الرضا عن فعاليتهم الأكبر.

تنبؤ، والتي تتمثل في منح الآخرين مشاعرهم الخاصة غير المقبولة من وجهة نظر "Super-I" ، يمكن أن تجد مظهرًا في مرحلة الاتصال للاتصال التجاري.

كيف الترشيد -البحث عن أسباب مناسبة لتبرير استحالة تنفيذ إجراءات معينة. يحدث غالبًا في مرحلة الحوار للاتصال التجاري. ليس فقط التركيز النفسي على الشريك مهم هنا ، ولكن القدرة على الاستماع إليه وإقناعه.

مزاحمة- استحالة:
- أو تذكر أي حدث ؛
- أو إدراك أي معلومات تتعلق بالطبيعة المؤلمة لهذه المعلومات.

القمع هو آلية دفاعية تحافظ على نفسية الإنسان سليمة. في الوقت نفسه ، تستمر المعلومات المؤلمة ، التي يتم إجبارها على اللاوعي ، في التأثير على السلوك والحالة النفسية للشخص.

إزالة الذوبان(من خط العرض Sublimo) - أرفع

في نظرية التحليل النفسي ، النقل العكسي للطاقة الغريزية المتسامية إلى الأشياء الجنسية الأصلية.

المثالية- الآلية النفسية لحماية الفرد ؛ العملية العقلية للمبالغة في تقدير شيء أو موضوع.

هوية(من Lat. Identifico - أنا أعرّف) - وفقًا لفرويد - آلية دفاع نفسي تتمثل في التعرف على الذات مع شخص آخر أو مجموعة من الناس. يساعد تحديد الهوية الشخص على إتقان الأنشطة المختلفة ، وتعلم قواعد السلوك و القيم الاجتماعية.

عازلة- وفقًا لفرويد - آلية وقائية تتمثل في ترك المجتمع من الآخرين ؛ الغوص في أعماق نفسك.

مقدمة- في علم النفس العميق - العملية العقلية التي تعارض الإسقاط ؛ استبدال الأشياء الخارجية بصورها الداخلية ، والتي تلعب دورًا مهمًا في تكوين "الأنا العليا" والضمير وما إلى ذلك.

تحويلات- آلية انتقال النازحين رغبات نفسيةالأفكار والمشاعر في الأعراض الفسيولوجية.

رفض- آلية دفاع تتكون من التجاهل اللاواعي للأحداث في العالم الخارجي والداخلي.

إنكار الواقع- آلية دفاع نفسية ، تتجلى في حقيقة أن الظواهر والحقائق المختلفة وما إلى ذلك ، التي تحتوي على تهديد لفرد معين ، يتم إنكارها وعدم إدراكها من قبله.

ترشيد- آلية وقائية ، والتي تتمثل في إيجاد أساس معقول للسلوك ، ومبررات للأفعال الاندفاعية. من خلال التبرير ، يتم إخفاء الدوافع الحقيقية لأفعاله وأفكاره ومشاعره من وعي الذات.

تراجع(من Lat. Regressus - حركة عكسية) - آلية وقائية ، وهي شكل من أشكال التكيف النفسي في حالة الصراع أو القلق ، عندما يلجأ الشخص إلى أنماط سلوكية مبكرة ، أقل نضجًا وأقل ملاءمة والتي يبدو أنها تضمن الحماية والأمن.

قمع (من اللات.

من الآمن أن نقول إن آراء المحلل النفسي النمساوي البارز سيغموند فرويد هي من أصول علم النفس الحديث. يُدعى بحق "أب" علم النفس الحديث. كان مفهوم العمليات العقلية اللاواعية محورًا للوصف المبكر للشخصية في آراء Z. Freud. ومع ذلك ، في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، راجع فرويد نموذجه المفاهيمي للحياة العقلية وأدخل ثلاثة تراكيب في تشريح الشخصية: الهوية والأنا والأنا العليا.

العيد

هوية شخصية. تأتي كلمة "id" من الكلمة اللاتينية "it" وتعني ، وفقًا لفرويد ، الجوانب البدائية والفطرية والفطرية للشخصية. يعمل المعرف بالكامل في اللاوعي ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالاحتياجات الأساسية (الطعام والنوم والتغوط) التي تنشط سلوكنا. وفقًا لفرويد ، المعرف شيء مظلم وبيولوجي وفوضوي لا يعرف القوانين ولا يطيع القواعد. يحتفظ المعرف بمعناه المركزي للفرد طوال حياته. نظرًا لكونه أقدم هيكل أصلي للنفسية ، فإن المعرف يعبر عن المبدأ الأساسي للجميع الحياة البشرية- اندلاع فوري للطاقة النفسية الناتجة عن الحوافز المحددة بيولوجيًا (خاصة الحوافز الجنسية والعدوانية). يسمى التفريغ الفوري للجهد مبدأ اللذة. المعرف يتبع هذا المبدأ ، معبرًا عن نفسه بطريقة أنانية اندفاعية ، دون أي اعتبار للعواقب على الآخرين وفي تحدٍ للحفاظ على الذات. بعبارة أخرى ، يمكن مقارنة الهوية بملك أعمى ، تجبر قوته وسلطته الوحشية الناس على الانصياع ، ولكن من أجل ممارسة السلطة ، يضطر إلى الاعتماد على رعاياه.

وصف فرويد آليتين يخفف بهما المعرف التوتر في الشخصية: الإجراءات المنعكسة والعمليات الأولية. في الحالة الأولى ، يستجيب المعرف تلقائيًا لإشارات الإثارة وبالتالي يخفف التوتر الناجم عن التحفيز على الفور. ومن أمثلة آليات الانعكاس الفطرية هذه السعال استجابة لتهيج الجهاز التنفسي العلوي والدموع عند دخول ذرة للعين. ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن الإجراءات المنعكسة لا تقلل دائمًا من مستوى التهيج أو التوتر. لذلك ، لن تسمح حركة انعكاسية واحدة للطفل الجائع بالحصول على الطعام. عندما يفشل الإجراء المنعكس في تقليل التوتر ، تلعب وظيفة أخرى للمعرف ، تسمى العملية التمثيلية الأولية. يشكل المعرف الصورة الذهنية لشيء مرتبط في الأصل بإشباع حاجة أساسية. في مثال طفل جائع هذه العمليةقد تثير صورة ثدي الأم أو زجاجة الحليب. توجد أمثلة أخرى لعملية التمثيل الأولية في الأحلام أو الهلوسة أو الذهان.

العمليات الأولية- شكل غير منطقي وغير عقلاني وخيالي من التمثيلات البشرية ، يتميز بعدم القدرة على قمع الدوافع والتمييز بين الحقيقي وغير الواقعي ، "الذات" و "غير الذات". يكمن تعقيد السلوك وفقًا للعملية الأولية في حقيقة أن الفرد لا يستطيع التمييز بين الكائن الفعلي الذي يمكن أن يلبي الحاجة وصورته. على سبيل المثال ، بين الماء وسراب الماء للإنسان المتجول في الصحراء. لذلك ، جادل فرويد ، من المستحيل أن يتعلم الرضيع تأخير تلبية احتياجاته الأساسية. تحدث القدرة على الإرضاء المتأخر أولاً عندما يدرك الأطفال الصغار أن هناك عالمًا خارجيًا بالإضافة إلى احتياجاتهم ورغباتهم الخاصة. مع ظهور هذه المعرفة ، تنشأ البنية الثانية للشخصية ، الأنا.

الغرور

الأنا (من اللاتينية "الأنا" - "أنا") هي أحد مكونات الجهاز العقلي المسؤول عن اتخاذ القرارات. تسعى الأنا إلى التعبير عن رغبات الهوية وإشباعها وفقًا للقيود التي يفرضها العالم الخارجي. تستمد الأنا هيكلها ووظيفتها من المعرف ، وتتطور منه ، وتستعير بعضًا من طاقة الهوية لاحتياجاتها من أجل تلبية متطلبات الواقع الاجتماعي. وبالتالي ، تساعد الأنا على ضمان سلامة الكائن الحي والحفاظ عليه. على سبيل المثال ، يجب على الشخص الجائع الذي يبحث عن الطعام أن يميز بين صورة الطعام التي تظهر في التمثيل وصورة الطعام في الواقع. أي ، يجب أن يتعلم الشخص الحصول على الطعام واستهلاكه قبل أن ينخفض التوتر. هذا الهدف يجعل الشخص يتعلم ، ويفكر ، ويفكر ، ويدرك ، ويقرر ، ويتذكر ، وما إلى ذلك. وفقًا لذلك ، تستخدم الأنا العمليات المعرفية والإدراكية في سعيها لتلبية رغبات واحتياجات الهوية. على عكس الهوية ، التي تتمثل طبيعتها في البحث عن المتعة ، تخضع الأنا لها مبدأ الواقع، والغرض منها هو الحفاظ على سلامة الكائن الحي عن طريق تأجيل إشباع الغرائز حتى اللحظة التي يتم فيها العثور على فرصة لتحقيق التفريغ بطريقة مناسبة أو العثور على الظروف المناسبة في البيئة الخارجية.

الأنا العليا

لكي يعمل الشخص بشكل فعال في المجتمع ، يجب أن يكون لديه نظام من القيم والمعايير والأخلاق التي تتوافق بشكل معقول مع تلك المقبولة في بيئته. يتم الحصول على كل هذا في عملية "التنشئة الاجتماعية". في اللغة النموذج الهيكليالتحليل النفسي - من خلال تكوين الأنا العليا (من الكلمة اللاتينية "super" - "over" و "الأنا" - "I").

الأنا العليا هي العنصر الأخير في تطور الشخصية. من وجهة نظر فرويد ، لا يولد الكائن الحي مع الأنا العليا. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكتسبها الأطفال من خلال التفاعل مع الآباء والمعلمين وغيرهم من الشخصيات "المشكّلة". لكونها قوة أخلاقية ومعنوية ، فإن الأنا العليا هي نتيجة لاعتماد الطفل على والديهم على المدى الطويل. يبدأ في الظهور عندما يبدأ الطفل في التمييز بين "الصواب" و "الخطأ" (حوالي 3 إلى 5 سنوات).

قسم فرويد الأنا العليا إلى نظامين فرعيين: الضمير والأنانية المثالية. يتم اكتساب الضمير من خلال تأديب الوالدين. يتعلق الأمر بما يسميه الآباء "السلوك الشرير" والذي يوبخ الطفل بسببه. يشمل الضمير القدرة على التقييم الذاتي النقدي ، ووجود المحظورات الأخلاقية وظهور الذنب. الجانب المجزي للأنا العليا هو الأنا المثالية. يتكون من الناس المهمينالموافقة أو التقدير. وإذا تحقق الهدف ، فإنه يتسبب في الشعور باحترام الذات والفخر.

يقال إن الأنا العليا تتشكل بالكامل عندما يتم استبدال الرقابة الأبوية بضبط النفس. تحاول الأنا العليا ، التي تحاول أن تمنع تمامًا أي اندفاعات من الهوية مدانة اجتماعيًا ، توجيه الشخص إلى الكمال المطلق في الأفكار والكلمات والأفعال. أي أنه يحاول إقناع الأنا بتفوق الأهداف المثالية على الأهداف الواقعية.

المراحل النفسية الجنسية لتنمية الشخصية

تقوم نظرية التطور التحليلي النفسي على أساسين. أولا ، أو وراثيفرضية تؤكد تلك التجارب الطفولة المبكرةتلعب دورًا حاسمًا في تكوين شخصية الكبار. كان فرويد مقتنعًا بأن الأساس الأساسي لشخصية الفرد يتم وضعه في سن مبكرة جدًا ، قبل سن الخامسة. الفرضية الثانية هي أن الشخص يولد بكمية معينة من الطاقة الجنسية (الرغبة الجنسية) ، والتي تمر بعد ذلك في تطورها عبر عدة مراحل. المرحلة النفسية الجنسيةمتجذرة في العمليات الغريزية للكائن الحي.

توصل فرويد إلى فرضية أربع مراحل متتالية من تطور الشخصية: الفم والشرج والقضيب والأعضاء التناسلية. في المخطط العام للنمو ، شمل فرويد أيضًا فترة كامنة ، تقع في الفترة ما بين حوالي 6-7 سنوات من حياة الطفل وبدء سن البلوغ. لكن بالمعنى الدقيق للكلمة ، الكمون ليس مرحلة. تغطي المراحل الثلاث الأولى من التطور العمر من الولادة إلى خمس سنوات وتسمى قبل الولادةالمراحل ، لأن المنطقة التناسلية لم تكتسب بعد دورًا مهيمنًا في تنمية الشخصية. المرحلة الرابعة تتزامن مع بداية سن البلوغ. تعتمد أسماء المراحل على أسماء مناطق الجسم التي يؤدي تحفيزها إلى إفراز طاقة الرغبة الجنسية. يعطي الجدول وصفًا لمراحل التطور النفسي الجنسي وفقًا لفرويد.

مراحل التطور النفسي الجنسي لدى فرويد

	فترة العمر	مجال تركيز الرغبة الجنسية	المهام والخبرة المناسبة لهذا المستوى من التطور
عن طريق الفم	0-18 شهرًا	الفم (المص ، المضغ ، العض)	الفطام (من الثدي). فصل الذات عن جسد الأم
شرجي		فتحة الشرج (حمل أو طرد البراز)	التدريب على استعمال المرحاض (ضبط النفس)
قضيبي		أعضاء الجنس (الاستمناء)	التعرف على البالغين من نفس الجنس الذين يتصرفون كنماذج يحتذى بها
كامن		غائب (الخمول الجنسي)	توسيع الاتصالات الاجتماعية مع الأقران
الأعضاء التناسلية	البلوغ (البلوغ)	الأعضاء التناسلية (القدرة على إقامة علاقات جنسية بين الجنسين)	إقامة علاقات حميمة أو الوقوع في الحب ؛ المساهمة في المجتمع

نظرًا لأن تركيز فرويد الرئيسي كان على العوامل البيولوجية ، فإن جميع المراحل ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمناطق المثيرة للشهوة الجنسية ، أي المناطق الحساسة من الجسم التي تعمل كمواقع للتعبير عن نبضات الرغبة الجنسية. تشمل المناطق المثيرة للشهوة الجنسية الأذنين والعينين والفم (الشفتين) والغدد الثديية والشرج والأعضاء التناسلية.

يؤكد مصطلح "نفسية جنسية" على أن العامل الرئيسي الذي يحدد تطور الشخصية هو الجنس غريزه، تتقدم من منطقة مثيرة للشهوة الجنسية إلى منطقة أخرى خلال حياة الشخص. وفقًا لنظرية فرويد ، في كل مرحلة من مراحل التطور ، تميل منطقة معينة من الجسم إلى كائن أو فعل معين من أجل إحداث توتر لطيف. التجربة الاجتماعيةالفرد ، كقاعدة عامة ، يجلب لكل مرحلة مساهمة معينة طويلة الأجل في شكل مواقف وسمات وقيم مكتسبة.

يعتمد منطق الإنشاءات النظرية لفرويد على عاملين: الإحباط والحماية المفرطة. في حالات الإحباط ، يتم قمع احتياجات الطفل النفسية الجنسية (على سبيل المثال ، المص والعض والمضغ) من قبل الوالدين أو مقدمي الرعاية وبالتالي لا تجد الرضا الأمثل. مع الحماية المفرطة من جانب الوالدين ، يُمنح الطفل فرصًا قليلة (أو لا توجد على الإطلاق) للتحكم في وظائفه الداخلية (على سبيل المثال ، لممارسة السيطرة على وظائف الإخراج). لهذا السبب ، ينمو لدى الطفل إحساس بالاعتماد وعدم الكفاءة. على أي حال ، كما يعتقد فرويد ، فإن النتيجة هي تراكم مفرط للرغبة الجنسية ، والتي يمكن التعبير عنها لاحقًا ، في مرحلة البلوغ ، في شكل سلوك "متبقي" (سمات الشخصية ، والقيم ، والمواقف) المرتبطة بالمرحلة النفسية الجنسية التي يكون فيها الإحباط أو الإفراط في الرعاية.

الغرائز الأساسية للسلوك البشري

تستند نظرية التحليل النفسي على فكرة أن الناس أنظمة طاقة معقدة. وفقًا لإنجازات الفيزياء وعلم وظائف الأعضاء في القرن التاسع عشر ، اعتقد فرويد أن السلوك البشري يتم تنشيطه بواسطة طاقة واحدة ، وفقًا لقانون الحفاظ على الطاقة (أي أنه يمكن أن ينتقل من حالة إلى أخرى ، ولكن نوعيته بقي على حاله). أخذ فرويد هذا المبدأ العامالطبيعة ، ترجمتها إلى لغة المصطلحات النفسية وخلصت إلى أن مصدر الطاقة النفسية هو الحالة العصبية الفسيولوجية للإثارة. كما افترض أن كل شخص لديه كمية محدودة معينة من الطاقة التي تغذي النشاط العقلي. وفقا لفرويد ، الصور الذهنيةتسمى الاحتياجات الجسدية ، التي يتم التعبير عنها في شكل رغبات الغرائز. جادل فرويد بأن أي نشاط بشري (التفكير والإدراك والذاكرة والخيال) تحدده الغرائز.

على الرغم من أن عدد الغرائز يمكن أن يكون غير محدود ، فقد أدرك فرويد وجود مجموعتين رئيسيتين: غرائز الحياة والموت. المجموعة الأولى (تحت الاسم العام إيروس) يشمل جميع القوى التي تخدم غرض الحفاظ على العمليات الحيوية وضمان تكاثر الجنس البشري. إدراكًا للأهمية الكبيرة لغرائز الحياة ، اعتبر فرويد أن الغرائز الجنسية هي الأكثر أهمية لتنمية الشخصية. تسمى طاقة الغرائز الجنسية الغريزة الجنسية (من اللاتينية "الرغبة" أو "الرغبة").

الرغبة الجنسية- هذه كمية معينة من الطاقة النفسية ، والتي تجد التفريغ حصريًا في السلوك الجنسي.

المجموعة الثانية هي غرائز الموت تسمى ثاناتوس- تكمن وراء كل مظاهر القسوة والعدوان والانتحار والقتل. على عكس طاقة الرغبة الجنسية ، كطاقة غرائز الحياة ، لم تحصل طاقة غرائز الموت على اسم خاص. كان يعتقد أن غرائز الموت تخضع لمبدأ الانتروبيا (أي قانون الديناميكا الحرارية ، والذي بموجبه يميل أي نظام طاقة إلى الحفاظ على التوازن الديناميكي). في إشارة إلى شوبنهاور ، قال فرويد: "الغرض من الحياة هو الموت".

يقرر فرويد أن المحركات الأساسية تلعب دورًا رائدًا في تكوين شخصية نفسية وهيكلها وهي القوة الدافعة الرئيسية للتطور الجيني للفرد.

وفقًا لفرويد ، يولد الطفل بمعرف مادة عقلية واحدة. يتم تمثيل هذا التركيب العقلي بالكامل تقريبًا بواسطة اللاوعي و "يحتوي على كل شيء موروث ، كل ما هو عند الولادة ، المتأصل في الدستور ، أي الغرائز التي تنشأ في التنظيم الجسدي".

المعرف يحتوي على أشكال ذهنية:

الذين لم يكونوا واعين من قبل ؛
وكذلك المواد التي تبين أنها غير مقبولة للوعي.

بطاقة تعريفخاضعًا للرغبة اللاواعية في المتعة ، على وجه الخصوص ، مشحونة بشدة بالطاقة للحصول على المتعة الجنسية. المولود الجديد يجلب بالفعل إلى العالم جراثيم التجارب الجنسية. في الوقت نفسه ، فإن الكفاح الشحمي للطفل هو اللاجنسي. وفقًا لفرويد ، الأطفال بعد الولادة خلال فترة ما قبل الوديعة هم لاجنسيون ، محايدون فيما يتعلق بالجنس. يختار كل من الفتيات والفتيان والدتهم كموضوع لجذبهم الجنسي. يركز إيروس الطفل على الحصول على المتعة. لكن الجهاز العصبي المحيطي يرسل إشارات إلى الجهاز العصبي المركزي مفادها أن العالم لا يعد بمتعة خاصة. والطفل يحاول تمريرها من خلال جسده. لهذا الغرض ، يتم تقديمه من خلال مناطق مثيرة للشهوة الجنسية - مناطق ، من خلالها يتلقى الطفل أكبر قدر من إشباع الرغبة الجنسية. "الهدف الجنسي للغرائز الطفولية هو الحصول على الرضا من خلال التحفيز المناسب للمنطقة الجنسية المختارة بطريقة أو بأخرى." منذ لحظة الولادة يتفاعل الطفل مع العالم الخارجي من خلال الفم ، المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية تقع في الفم ، يتلقى الطفل المتعة من خلال الفم عن طريق مص ثدي الأم. تهيّج الشفتين بحليب الأم الدافئ يعطي إحساسًا بالمتعة. "المص هو نموذج للتعبيرات الجنسية الطفولية ، وتتحدد أفعال الطفل الرضيع من خلال البحث عن المتعة." هذه هي الفترة الشفوية لتطور النفس ، وهي تغطي السنة والنصف الأولى من العمر.

مع مزيد من التطور للفرد ، تتحول المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية إلى فتحة الشرج. تصبح فتحة الشرج ذلك الجزء من الجسم الذي من خلاله يرضي الطفل رغبته الشحمية. هذه هي المرحلة الشرجية للتطور النفسي الجنسي للفرد. يتميز بحقيقة أن الطفل يبدأ في تعلم التحكم في فعل التغوط ، وبالتالي الانضمام إلى ثقافة الجنس البشري. مع تأخير تكتلات البراز ، يتهيج السطح الحساس للغشاء المخاطي للمستقيم ، ويستمتع الطفل من خلال تحفيزها. مناطق مثيرة للشهوة الجنسية. في هذه الفترة ، النشاط الجنسي للطفولة هو ذاتي الحركة ، والرغبة الجنسية تسعى إلى إشباع جسدها. "تنظيم الحياة الجنسية ، حيث المناطق التناسلية لم تكتسب بعد أهميتها المهيمنة ، سوف نسميها قبل الميلاد. التنظيم الجنسي الأول هو عن طريق الفم. المرحلة الثانية قبل الولادة هي التنظيم الشرجي "(فرويد ، 1990).

ثم يدخل الطفل المرحلة القضيبية من التطور. من حيث أهميتها في تطور الشخصية وتشكيلها ، فإنها تحتل في الواقع مكانة مركزية. ينجذب الطفل في لحظة حرجة التطور العقلي والفكريويمكننا القول أنه يصبح رجلاً على وجه التحديد في المرحلة القضيبية. يتعلق الأمر بتجربة عقدة أوديب والإخصاء والنرجس.

في فترة ما قبل الوديعة ، يكون الأطفال لاجنسيين. في المرحلة القضيبية ، يبدأ التمايز الجنسي في الظهور. يكتشف الأطفال اختلافًا في بنية الجهاز التناسلي ، على وجه الخصوص ، تكتشف الفتيات أنهن ليس لديهن قضيب. تبدأ الرغبة الشحمية في هذه المرحلة بالتوجه إلى الأشخاص والأشياء الأخرى ، وتنتهي فترة التشبع الذاتي الأولي. تبدأ الغريزة الجنسية بعملية القسطرة - إزالة الطاقة الشحمية إلى جسم خارجي. يقوم الصبي بقسطرة الرغبة الجنسية للأم ويبدأ تطوره بمركب أوديب. يبدأ تطور الفتاة بتجربة مجمع الإخصاء. تكتشف الفتاة غياب القضيب ، وبدلاً من ذلك البظر المتخلف ، تبدأ في الشعور بالإخصاء في عملية التطور. لقد طورت عقدة النقص ، التي حددها فرويد كمركب إخصاء. في الوقت نفسه ، لديها مشاعر متناقضة تجاه والدتها. من ناحية ، الحب ، من ناحية أخرى ، كراهية لحقيقة أنها أنجبتها بدون قضيب.

يبدأ تطور الصبي بعد إدراك جنسه بمركب أوديب. يقوم الصبي بإجراء قسطرة الرغبة الجنسية لأمه ، وتصبح هدفًا لرغباته الجنسية. يحب والدته ويريد سفاح القربى معها. يبدأ الطفل في تصور الأب كمنافس ، والأم تغار منه. يعاني الولد من مشاعر متناقضة تجاه والده ، من ناحية ، كراهية ورغبة في القضاء عليه ، من ناحية أخرى ، حب له. تعاني الفتاة أيضًا من عقدة مماثلة ، لكنها عكسية ، حب والدها وكراهية والدتها ، وهو ما يسمى مجمع إلكترا. نجت منه بعد مجمع الإخصاء. يعد حل الموقف أوديب لحظة مهمة لتشكيل أحد الهياكل المركزية في النفس. هذا هو EGO أو "أنا".

يبدأ التكوين الغرورفي مرحلة التوحد ، عندما يتعارض مبدأ المتعة مع مبدأ الواقع. اكتمال تشكيل EGO خلال فترة حل مجمع أوديب. تأتي الرغبة الجنسية التي تقثّمها الأم ضد الحظر الأخلاقي ، وهو حظر سفاح القربى. لا يكتفي الانجذاب الليبيدي ، الذي يصاحبه تجربة مجموعة من المشاعر والإحباط. في هذه الحالة ، تقوم الغريزة الجنسية بإجراء عملية anticathexis. الأنا كهيكل على اتصال بالعالم الخارجي ويسترشد بمبدأ الواقع ، يتفهم الرغبة غير الطبيعية للطفل في إشباع الرغبة الجنسية من خلال الأم. ويقدم EGO طرقًا مختلفة لتطبيق الرغبة الجنسية. تطرح الأنا نفسها ككائن لجذب الشهوة الجنسية ، وتنتقل الرغبة الجنسية إلى الأنا. تشكلت "I- ليبيدو". "أنا ليبيدو ، على عكس الرغبة الجنسية ، نسميها الرغبة الجنسية النرجسية." يبدأ الطفل في حب نفسه ، ويختبر العقدة النرجسية ، ويدخل مرحلة ثانوية من الأيروتيكية. هو نفسه يصبح موضوع التعلق بالرغبة الجنسية. تستمر هذه المرحلة من الأيروتيكية الذاتية طوال الفترة الكامنة حتى بداية المرحلة التناسلية. حتى يبدأ الطفل خلال فترة البلوغ في البحث عن أشياء أخرى مرتبطة بالرغبة الجنسية.

مع تطور المجمع النرجسي ، اكتمل تشكيل الأنا كأحد المكونات الهيكلية للنفسية. كما أشرنا أعلاه ، فإن تجربة المجمعات في المرحلة القضيبية هي لحظة أساسية في تكوين الإنسان. يجب التأكيد على دور الدافع الليبيدين في تكوين الأنا. جميع فترات تطور EGO للطفل ترجع تحديدًا إلى وجود هذا الانجذاب. كل من فترة الذاتية الأولية ، وفترة تجربة حالة أوديب ، وكذلك فترة الأيروتوتيكية الثانوية مع تجربة عقدة النرجس ، كلها ترجع إلى وجود دافع شحمي في الفرد وعملية حياته. القسطرة ، ووضعها على شيء أو آخر. إنها القوة الدافعة وراء العمليات التي تحدث مع نفسية الطفل من وجهة نظر تكوين EGO.

أيضًا ، في سلسلة المجمعات المذكورة أعلاه ، في المرحلة القضيبية ، يعاني الصبي أيضًا من مجمع إخصاء. بالنسبة للصبي ، يعتبر القضيب رمزًا للقوة القضيبية ووجودها مهم جدًا للطفل. تم تأكيد أصول عبادة القضيب في الأساطير والأنثروبولوجيا. في الثقافة ، كان هناك عبادة للقضيب باعتباره تجسيدًا للحياة والخصوبة. إن امتلاك القضيب يمنح الصبي إحساسًا بالتفوق والفخر وبعض القوة. يرجع تكوين مجمع الإخصاء إلى حقيقة أن النشاط الجنسي للطفل يتميز بإشباع الرغبة من خلال جسده ، ونتيجة لذلك تحدث مظاهر الاستمناء في سلوك الصبي. يفرض الآباء حظرًا على مثل هذه الإجراءات ، وغالبًا ما يخشون أن يقطعوا القضيب. في نفس الوقت يعتقد الصبي أن التهديد يأتي من والده. لإزالة الحظر "لا" ، تلجأ نفسية الطفل إلى أسلوب التخيل. من خلال التخيلات اللاواعية ، يتخيل الصبي نفسه أنه الأب. هناك عملية التعرف على الصبي مع والده. ويصبح الطفل مالكًا لتلك الفرص التي يمتلكها الأب ، ويكتسب نفس القوة التي يمتلكها. عملية تحديد الهوية هي لحظة أساسية في تطور الإنسان ، لأنها تحدد التكوين الأنا الفائقة. يتم تفسير ظاهرة تحديد الهوية أيضًا من خلال الوضع التالي ، الذي يحدث في الأسرة. مع تطور الصبي ، يتضح مدى عدم ارتياح وضعه. من ناحية ، يرغب في والدته ، ومن ناحية أخرى ، فهو مرتبط جدًا بوالده. إنه معجب به ، ويريد أن يقلده ويصبح مثله. هذا يثير الرغبة في إقامة علاقة حميمة مع والدته. في الوقت نفسه ، فإن والده هو نفس الشيء الجنسي الذي يرغب فيه الجزء الأنثوي من رغبته الجنسية. لذا فإن الفتى على كلا الجانبين يريد المستحيل. وهو يستبدل رغبته في حبه لوالده بمحاولة استيعابه ليصبح مثله. يتم التعرف على الصبي مع والده. فالطفل الذي يحب يصبح مثل من يحبه. بتقليدها ، يتقنها. يحاول الصبي الحصول على أكبر قدر ممكن من التشابه مع والده ، ويصبح الطفل حاملًا للأعراف والقواعد والمحظورات الموجودة في المجتمع والمتأصلة في الأب. من خلال آلية التماهي مع الأب ، يقوم الطفل بتكوين Super-I. يجد الأب نفسه في الطبقات العميقة من النفس كمثال يمثله. هذا هو SUPER-EGO أو "أنا" المثالي. يتم تحديده من خلال وظيفة السلطة الأخلاقية ، والقاضي ، والناقد الدائم لأفعالنا وأفعالنا ، ونظرة آبائنا وصوتهم. "SUPER-EGO هي مستودع للمبادئ الأخلاقية وقواعد السلوك وتلك الهياكل التي تخلق محظورات للفرد" الضمير ومراقبة الذات وتشكيل المثل العليا هي الوظائف الرئيسية لـ SUPER-EGO.

لذلك ، بحلول الوقت الذي يتم فيه حل عقدة أوديب ، يكون لدى الطفل ثلاثة مكونات رئيسية لبنية الشخصية: Id (مشتق من اللاتينية IT) ، Ego (I) ، Super-Ego (SUPER-I). وهذا يعطي أسبابًا لاعتبار هذه الفترة أساسية في تكوين الإنسان وفترة حرجة في تطور النفس.

لقد تمكنا من تتبع أن تكوين هذه الهياكل يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالدافع الليبيدين ، مع اتجاهه وأهدافه واختياره للكائن وإمكانية جلب الرغبة الجنسية إلى كائن خارجي والتعلق بهذا الكائن أو ذاك. في المرحلة السابقة لتطور الفرد ، بالإضافة إلى إشباعه من خلال المناطق المثيرة للشهوة الجنسية وبالتالي الحصول على المتعة ، تحدد الرغبة الجنسية الطفولية تطور عدد من المجمعات. في المقابل ، فإن تجربة هذه المجمعات وحلها أهم لحظةفي تكوين نفسية الفرد في الفترة الأولى من التطور. هذا يسمح لنا باستنتاج أن الدافع الليبيدي أساسي لتنمية الشخصية وهيكل النفس ، وكذلك التكوين اللاحق للفرد بأكمله.

تم تشكيل نموذج البنية العقلية للشخصية في التحليل النفسي لفرويد ليس على الفور ، ولكن في سياق ممارسة العلاج النفسي الطويلة. تتضمن النفس البشرية ، وفقًا لفرويد ، ثلاثة مجالات - الأنظمة العقلية: الوعي ، اللاوعي واللاوعي ، والتي هي في حالة تفاعل مستمر مع بعضها البعض. يتسم النظامان الأولان - الواعي وغير الواعي - بنضال شديد مستمر يحدد أداء الحياة العقلية للشخص بالكامل. نتيجة هذا النضال هي كل عمل عقلي وعمل بشري. في نفس الوقت ، ضروري ومهم للغاية جزء لا يتجزأالهيكل العقلي هو نظام اللاوعي. إنها ، وفقًا لفرويد ، هي مصدر كل القوى والطاقات النفسية للفرد. في مقالة "بعض الملاحظات على فكرة اللاوعي في التحليل النفسي" ، اقترح فرويد استخدام مجموعة "Ubw" (الأحرف الأولى من Unbewust الألمانية - اللاوعي) للدلالة على هذا النظام. في وقت لاحق من العمل "I and It" حصل هذا النظام على تسمية "هو".

واصفًا اللاوعي بأنه "مرحلة منتظمة وحتمية من العمليات التي يظهرها نشاطنا العقلي" ، يفرز فرويد سمات مهمة مثل: 1) أنه غير لفظي (غير لفظي) ؛ 2) "لا تموت" ، لا تفقد قوتها الديناميكية وطاقتها ؛ 3) الوصول المباشر إلى الوعي مغلق أمامه ؛ 4) وفقًا لديناميكيات تكوينه ، اللاوعي هو المكبوت (Verdrangung) ، والذي يتشكل طوال حياة الشخص دون أي مشاركة للوعي ؛ 5) تختلف قوانين عملها عن قوانين النشاط الواعي ؛ اللاوعي "كأنه لا ينتبه" لتغيير النهار والليل ، الولادة والموت ، يعيش "كل شيء طوال الوقت" - الماضي والحاضر والمستقبل مباشرة.

تلعب محركات الأقراص دورًا حاسمًا في تكوين المجمعات (فريبي). هم الصندوق الرئيسي للاوعي. تمثل العناصر الذهنية للمحفزات الداخلية للجسم ، التي لها طابع جسدي (جسدي) ، وتنقسم المحركات إلى مجموعتين: محركات "أنا" ، والغرض منها هو الحفاظ على الذات للفرد ؛ الرغبات الجنسية (الرغبة الجنسية) ، والغرض منها هو الإنجاب ؛ يولدون مع جسم الإنسان ويعيشون في نفسية حياة لا تتلاشى.

وهكذا ، يقترب فرويد من إثبات المجال الثاني للبنية العقلية للشخصية - "Ideal-I" أو "Supp-I" ، والذي يصبح مصدرًا منتجًا للقوة الذهنية والطاقة للتفاعل مع الواقع وما سبق. كل ذلك بظواهر الحياة الأخلاقية والثقافية.

تشمل مظاهر "Super-I" "الصحوة المفاجئة للضمير" في الشخص ، وظهور "شعور غير مسؤول بالذنب" ، والقسوة وازدراء الذات. بصفتها رقيبًا يتم تنفيذ أوامره بالقمع ، تكشف الأنا العليا عن نفسها كقوة نفسية أخلاقية وحتى "مفرطة الأخلاق" (في مصطلحات فرويد) لا يستطيع الوعي التغلب عليها. وفقًا لفرويد ، فإن طبيعة الإنسان - فيما يتعلق بالخير والشر على حد سواء ، تتجاوز بكثير ما يفترضه هو نفسه عن نفسه.

يربط فرويد تشكيل "Super-I" بآلية عقلية خاصة - التعريف (التعريف). في حياة الشخص ، يحدث التماثل في كثير من الأحيان ، خاصةً عندما يحتاج إلى الانتقال من إتقان الشخص إلى التعرف على نفسه معه.

كمثال ، يستشهد فرويد بتعريف الطفل بالأب خلال فترة تجربة عقدة أوديب. في وقت لاحق ، في حياة البلوغ ، يتجلى هذا على أنه تماهي مع قائد موثوق ، مع موضوع محبوب ، وما إلى ذلك. غالبًا ما يوجد في البنية العقلية للشخص صراع بين الأحكام الأخلاقية والبراغماتية (المفيدة للأعمال).

بشكل عام ، يؤكد المفهوم الفرويدي لـ "Super-I" مرة أخرى العلاقة الوثيقة بين الجوانب الأخلاقية والاجتماعية-النفسية.

يسمي فرويد "اللاوعي" "أنا" على أنه الطبقة الثالثة من البنية العقلية للشخصية. وهي تقع بين "Super-I" و "It" (اللاوعي) وتربطهما كوسيط. هنا تخضع التجارب النفسية ، إذا جاز التعبير ، لمضاعفة الرقابة.

بعد اجتياز الرقابة ، التي تقع على حدود اللاوعي و "Super-I" ، تتلقى العناصر العقلية شكلاً لفظيًا (لفظيًا) ، وبعد ذلك فقط يمكن أن تنتقل إلى الوعي. العناصر العقلية التي لم تجتاز اختبار "مبدأ الواقع" (على سبيل المثال ، الاحتياجات الاجتماعية والأنانية والعدوانية والرغبات الجنسية) تُجبر مرة أخرى على نظام اللاوعي. وبالتالي ، فإن كل ما هو في وعيه أو يمكن أن يدخله يخضع للرقابة الصارمة.

يمكن تصوير مفهوم التركيب العقلي للشخصية الذي اقترحه فرويد ، والذي يتألف من الأنظمة الثلاثة التي تمت مناقشتها أعلاه ، في شكل رسم بياني ، حيث يظهر تفاعل اللاوعي ، "Super-I" واللاوعي بشكل مجازي أكثر.

يُظهر الرسم التخطيطي بوضوح أن اللاوعي ("هو") يمكن أن يتفاعل في وقت واحد مع نظامين - "Super-I" و "I" ويتم استبعاد اختراقه المستقل للوعي. أنفسهم ، يتم تمثيل هذين النظامين بشكل ضئيل في الوعي ، في شكل قمم صغيرة بارزة ، لأن معظم العمليات في البنية العقلية للشخصية تحدث على مستويات ما قبل الوعي واللاوعي [7 ، ص. 92].

بين الأنظمة الثلاثة للبنية العقلية ، تظهر مناطق الصراع بوضوح ، وهي قادرة على زعزعة استقرار الشخصية إذا كانت "الأنا" غير قادرة على استعادة التوازن بينها.

الحل الواقعي للنزاع ممكن فقط باستخدام "أنا" قوي إلى حد ما ، والذي لا يستطيع فقط تحديد متطلبات "هو" ، ولكن أيضًا التغلب على الضغط من "Super-I". لكن هذه هي الحالة المثالية. في كثير من الأحيان ، تؤدي مناطق الصراع في البنية العقلية إلى الإحباط من "هو" ، أي إلى مثل هذه الحالات العقلية التي تصاحبها مشاعر وخبرات سلبية - التهيج والقلق واليأس. تحفز الإحباطات الـ "أنا" على تخفيف التوتر بمساعدة أنواع مختلفة من "صمامات العادم" ، والتي تشمل آليات الدفاع النفسي التي طورها فرويد وابنته آنا. هذه هي القمع ، والرفض ، والقمع ، والتسامي ، والتعلم التفاعلي ، والإسقاط ، والتبرير.

استنتاج

دعونا نلخص العمل.

اكتشف التحليل النفسي اللاوعي ، ودرسه على وجه التحديد ، وفسره بشكل فلسفي. نظرية التحليل النفسي لفرويد هي مثال على النهج النفسي الديناميكي لدراسة السلوك البشري. من خلال هذا النهج ، يُعتقد أن الصراعات النفسية اللاواعية تتحكم في السلوك البشري. بنى سيغموند فرويد ، مؤسس التحليل النفسي ، مفاهيمه في التحليل النفسي بشكل كامل تقريبًا على ملاحظاته السريرية المكثفة للعصاب المريضة ، وكذلك على التحليل النفسي.

التحليل النفسي ليس عالمًا فحسب ، بل فلسفة أيضًا. إنها بعيدة كل البعد عن التفاؤل. لدينا هذا وليس لدينا أي تنظيم جسدي وعقلي آخر ويمكن أن يتغير القليل في وضعنا. الواقع لا يخضع لرغباتنا ولا يخضع للصلاة. يمكنك أن تتصالح معه ، وكذلك مع مصيرك. التحليل النفسي درس في التواضع للإنسان ، لأنه يجب عليه أن يتجنب أخذ الوهم باعتباره تفكيرًا بديهيًا ، والتفكير التمني للواقع. عندما يجد نفسه عبداً لرغباته ، يستطيع الإنسان أن يقلل من التبعية ، لكنه لا يستطيع التخلص من السلاسل ، وكذلك من الموت. التحرر من الأوهام ، من الأحلام يعطي معرفة الضرورة. مثل هذه الفلسفة لا تعزية ، بل تساعد المرء على قبول بلا خوف للقدر.

يُفهم التحليل النفسي (المصطلح الذي قدمه فرويد) ، أولاً ، كأسلوب للدراسة النفسية للعمليات العقلية اللاواعية ، وثانيًا ، كوسيلة لعلاج الأمراض العصبية ، وثالثًا ، كنظرية نفسية حول بنية وعمل الجهاز العقلي البشري. نفسية الفرد هي نظام ديناميكي ، ومحتواها الرئيسي هو تضارب الوعي مع المحركات اللاواعية.

يساعد التحليل النفسي الشخص على فهم نفسه ، والتوقف عن كونه دمية ، تسحبها رغباته وعقيداته الخفية ، وينتقل بطاعة دون أن يفهم الغرض من أفعاله ومعناها. اكتشف فرويد أعماق الجوهر البشري لدرجة أن علم الإنسان في القرن التاسع عشر لم يكن يشك فيه.

موضوع الدراسة 3. فرويد شخصية إنسانية متكاملة. تعتبر الشخصية نتاجًا للتطور البيولوجي في الاعتماد الوثيق على البيئة الاجتماعية والثقافية. في الوقت نفسه ، تُعطى الأولوية للجنس في مجال اللاوعي ، والذي ، وفقًا لفرويد ، هو مصدر السلوك التحفيزي للفرد ، المركز التنظيمي الذي حوله يتم تنظيم جميع المكونات الأخرى للنفسية البشرية. يقول فرويد إن الإنسان "كائن مثير للشهوة الجنسية".

في نظرية فرويد ، تشتمل شخصية الشخص على ثلاثة مكونات هيكلية: الهوية والأنا والأنا العليا. المعرّف ، وهو الجوهر الغريزي للشخصية ، بدائي ومندفع وخاضع لمبدأ اللذة. يستخدم المعرف ردود الفعل المنعكسة والتمثيلات الأولية من أجل الحصول على إشباع فوري للحوافز الغريزية. الأنا هي الجزء العقلاني من الشخصية ويحكمها مبدأ الواقع. وتتمثل مهمتها في تطوير خطة عمل مناسبة للفرد من أجل تلبية متطلبات الهوية ضمن حدود العالم الاجتماعي ووعي الفرد. تحل الأنا هذه المشكلة بمساعدة عمليات التمثيل الثانوية. الأنا العليا ، التي هي آخر ما يتشكل في عملية تنمية الشخصية ، هي جانبها الأخلاقي. يتكون الأنا العليا من بنيتين - الضمير والأنا المثالية.

إذا أخذنا في الاعتبار مظاهر اللاوعي من منظور معياري ، فإننا نجد أربعة أنواع منها: 1) غير أخلاقية ، أي لا تخضع للتقييمات الأخلاقية. 2) تخضع للتقييمات الأخلاقية ، ولكن في نفس الوقت لا تتجاوز نطاق المعايير الأخلاقية ؛ 3) انتهاك قواعد الأخلاق (سوء السلوك ، الرذائل) ؛ 4) مخالفة قواعد القانون (الجرائم).

جنبا إلى جنب مع العلماء الذين طوروا أفكار فرويد ، ظهر مفكرون حاولوا تعديل أفكاره ، لدمجها مع مفاهيم أخرى. كان هذا الاتجاه هو الذي أعطى النتائج الأكثر إثارة للاهتمام وأدى إلى تشكيل مدارس وتوجهات مستقلة.

التحليل النفسي - اتجاه علم النفس مقره أواخر التاسع عشرقرن من قبل الطبيب النفسي النمساوي وعالم النفس سيغموند فرويد.

التحليل النفسيفي شكله الكلاسيكي ، إنه عمل ينطوي على تكرار الاجتماعات 4-5 أحيانًا 6 مرات في الأسبوع. في الوقت نفسه ، يتخذ المريض وضعية الاستلقاء على الأريكة ، ويكون المحلل النفسي على رأس الأريكة حتى لا يراه المريض أو يرى جزءًا صغيرًا من ملابسه وجسمه. المحلل النفسي لديه القدرة على رؤية المريض ، ولكن المريض لا يستطيع ذلك.

بدءًا التحليل النفسينشأت كطريقة لدراسة وعلاج العصاب الهستيري. تم تفسير نتائج ممارسة العلاج النفسي ، وكذلك تحليل مختلف ظواهر الحياة العقلية الطبيعية - الأحلام ، والأفعال الخاطئة ، والذكاء - من قبل فرويد على أنها نتيجة لتشغيل الآليات النفسية العامة.

الفرضية الأساسية التحليل النفسي هو تقسيم النفس إلى الوعي واللاوعي. يحدد السلوك والتفكير البشري مسبقًا الدوافع اللاواعية المتجذرة في تجارب الطفولة الصادمة أو التي تتعارض مع المعايير الأخلاقية والثقافية القائمة في المجتمع. هذه هي الطريقة التي تنشأ بها الصراعات داخل النفس. يتم حل هذه النزاعات من خلال طرد "الشر" ، ولكن الميول والرغبات الطبيعية من الوعي. تشرد من وعي الجاذبية والرغبة لا تختفي بدون أثر. يتم دفعهم إلى أعماق النفس البشرية وبطريقة أو بأخرى ، عاجلاً أو آجلاً ، يشعرون أنفسهم ، مما يسبب التوتر.

عملية التحليل النفسي يتكون في دراسة وإعادة تنظيم الشخصية ؛ يتم ذلك حتى يتمكن الفرد من تخزين توتراته بصعوبة أقل حتى يحين الوقت لإطلاق سراحهم. من الضروري جعل العقل الباطن واعيًا وإخضاع التوترات غير المرضية للمراقبة. يُعتقد أنه من أجل تنفيذ هذه العملية بشكل كامل ، يجب أن تستمر لمدة عام على الأقل وأن تكون من ثلاث إلى ست جلسات في الأسبوع ، تستمر كل منها حوالي ساعة. إذا استمرت الدراسة أقل من عام ، فمن المستحيل تقريبًا إجراء العملية بفعالية.

طرق العمل الرئيسية المستخدمة في التحليل النفسي هي:

طريقة الارتباط الحر
طريقة تفسير الحلم
طريقة التفسير.

معلومات مماثلة.

والد نظام يسمى "هل تريد التحدث عنه؟ استلق على الأريكة ، "الشخص الذي قدم العمل لعلماء الجنس ، الذين اعتبروا جميع المشاكل ، تم التعرف عليه من قبل العالم بأسره ونجا بأعجوبة من الموت على أيدي النازيين ، - سليمان سيغيسموند (سيغموند) فرويد.

كيف بدأ كل شيء

سيغموند فرويد (6 مايو 1856-23 سبتمبر 1939) - المؤسس بعد أن تلقى تعليمًا عاليًا في نهاية القرن التاسع عشر التعليم الطبيفي النمسا ، كتب أعمالًا حول موضوع اضطرابات الكلام وأمراض الجهاز العصبي. ومع ذلك ، لم ينجح في تحقيق النجاح في هذا المجال ، حيث تدخلت معاداة السامية ، التي كانت تكتسب زخمًا في المجتمع في ذلك الوقت. لهذا السبب ، وجه انتباهه إلى الطب النفسي ، الذي كان أقل تطوراً وغير مثير للاهتمام بشكل خاص. كانت هذه الخطوة نقطة تحول في هذا الفرع من الطب ، حيث اعتبر فرويد لأول مرة جاذبية اللاوعي لدى الشخص ، معتبراً أنه مصدر جميع الأمراض العقلية والنفسية الجسدية. علم النفس وفقًا لفرويد غامض ، فهو يسبب الكثير من الجدل حتى يومنا هذا. ما هو حتى ارتباط سيغموند الرسمي بالكوكايين! لقد استخدمها بنفسه وشاركها بقوة مع محيطه ، وعلق بحماس على تأثير الدواء ، الذي طرد الاكتئاب وعزز الهضم. خلال التجارب ، وجد أن "مسحوق الشفاء" يمكن أن يستخدم للتخدير في جراحة العيون. تم رفع الكوكايين إلى مرتبة الدواء الشافي في الكتابات العلمية لفرويد ، والتي بدورها أثارت موجة من الإدمان على المخدرات لم تهدأ حتى عشرينيات القرن الماضي. وبسبب هذا ، فقد تعرض الطبيب النفسي للشتم عالميًا ، حيث أصبح نوعًا من البادئ بإدمان المخدرات بين سكان أوروبا والولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لتقدم النازية ومعاداة السامية ، كانت حياة الطبيب النفسي وعائلته تحت التهديد المستمر ، ولم تسمح له الحكومة بمغادرة النمسا والاستقرار في لندن إلا بسبب شعبيته. قبل فرويد بفرح ، وانضم إلى الجمعية الملكية وحصل على الشرف حتى نهاية أيامه.

شخصية فرويد: الأساسيات ، الهيكل

كما ذكر أعلاه ، كان فرويد مبتكرًا في مجال الطب النفسي ، حيث ناشد الشخص اللاواعي ، متجاوزًا مظاهره الواعية. أعماله واسعة ومحددة ، ولكن من الممكن تحديد الأحكام الرئيسية التي تستند إليها.

يصور الشكل بشكل تخطيطي شخصية وفقًا لفرويد ، دعنا نفكر في جميع العناصر بالتفصيل:

معرف - "هو". المكون الحيواني للإنسان ، يعتمد فقط على الرغبات والاحتياجات الأساسية. "إنها" تسعى إلى هدف واحد - الحصول على المتعة.
الأنا - "أنا". هذا هو الشخص نفسه كما هو من وجهة نظر اجتماعية. يعكس "أنا" الوعي بما يحدث ، مما يعني ، وفقًا لفرويد ، التفاعل الأكثر اكتمالا مع العالم الخارجي ، والقدرة على ربط الماضي والحاضر والمستقبل ، واستخلاص النتائج. يمتلك الحماية من "ذلك".
Superego - "Super-I". هذا ما يسعى الإنسان ليصبح تحت ضغط المجتمع. "Super-I" تملي على الشخص بالضبط كيف يجب أن يتصرف ، بناءً على غرس الأخلاق والضمير.

نظرية الاستبدال

من الناحية المثالية ، تتعايش جميع مكونات الشخصية هذه بسلام - "إنها" تتوق إلى الملذات وتصل إليها إلى أقصى حد ممكن ، وتسعى "Super-I" إلى وضع مثالي مفروض من الخارج ، و "أنا" يوازن بين هذين النقيضين. من الناحية العملية ، فإن المثل الأعلى وفقًا لفرويد غير قابل للتحقيق ، لأنه في كل مكان بطريقة أو بأخرى هناك ميزة. على سبيل المثال ، في السيكوباتيين ، يتم قمع "أنا" من قبل "هو" ، التعطش للمتعة يتحرر ، ويسحق كل الأسس. بالنسبة لوهن الأعصاب ، على العكس من ذلك ، فإن دور الكمان الأول يلعبه "Super-I" ، ويتزايد عدم الرضا الأبدي عن الذات ، وينمو رفض المرء لنقصه.

ماذا يعني العلاج حسب فرويد أمراض عقلية؟ المبدأ الأساسي هو استبدال "It" أو "Super-I" بـ "I" بطريقة تفسير الأحلام والجمعيات الحرة.

تطوير الذات

لم يكن عالم النفس أول من أدرك النشاط الجنسي البشري فحسب ، بل أكد عليه أيضًا ، مدعيًا الرغبة الجنسية (التعطش للملذات الحسية). وفقًا لفرويد ، يرتبط التطور بالجنس ، وقد ظهر مع شخص ، ولم يتجلى إلا خلال فترة البلوغ. بناءً على ذلك ، تم تمييز المراحل التالية من تكوين الشخصية:

عن طريق الفم (الولادة - 1.5 سنة). تتركز كل ملذات العالم في الفم. لا يستمتع الطفل بعملية الرضاعة فحسب ، بل يستكشف أيضًا الأشياء المحيطة بمساعدة فمه.
الشرج (1-3 سنوات). منطقة الشرج هي محور المتعة ، حيث يتم تدريب الطفل على قضاء حاجته ، والقدرة على التحكم في الأمعاء ولا يعتمد بشكل كامل على رعاية الوالدين.
قضيبي (3-5 سنوات). تتجلى الرغبة الجنسية في الاهتمام بالأعضاء التناسلية التي يتمتع الطفل بالاتصال بها. في هذه المرحلة ، يمكن للأولاد أن يشكلوا ما يعنيه فرويد للانجذاب إلى أمهم ، في حين أن الفتيات لديهن نظير - مجمع إليكترا ، أو "حسد القضيب".
كامنة (6-12 سنة). ينحسر الغريزة الجنسية ، يأتي الوعي الاجتماعي بالذات في المقدمة.
الأعضاء التناسلية (من 12 سنة). الجنس يأتي أولا.

هل هناك استنتاج؟

تفسير ما يعنيه فرويد هو الشخص قابل للنقاش. لا يستحق النظر إلى الشخص من وجهة نظر حياته الجنسية فقط ، لأنه من جانب واحد. ومع ذلك ، اعترف الطبيب النفسي نفسه بأن أحكامه لم تكن كاملة ويجب الطعن فيها إذا ظهرت بيانات جديدة. ولا تنسَ حقيقة أن أعمال عالم النفس تعمل كأساس لعلم الجنس الحديث ، حيث يمكنك العثور على وصف وطريقة لعلاج أي انحراف.