روفر المسكوني كيريل. البطريرك كيريل ، البطريرك المسكوني كريف

قدم محققو العاصمة ، الخميس ، التماسات في محاكم موسكو للقبض على اثنين من أصحاب الأسقف المتطرفين الذين يفضلون الصعود على أسطح ناطحات السحاب والأبراج ودعامات الجسور والتلال الأخرى. أخذوا زميلهم الأوكراني غريغوري موستانج حول ناطحات السحاب في العاصمة ، الذي تولى مسؤولية إعادة طلاء النجمة على قمة ناطحة السحاب في Kotelnicheskaya Embankment ورفع العلم الأزرق والأصفر عليها.

تم تسمية فلاديمير بودريزوف البالغ من العمر 19 عامًا ، وهو مواطن من سانت بطرسبرغ ، بأنه شريك في مثيري الشغب ، الذين رسموا النجمة وفقًا للتحقيق. كيريل فيسيلينسكي (إيشوتين) ، البالغ من العمر 22 عامًا ، شاهد في قضية النجم. لكن خلال عمليات التفتيش في منزله ، وجد المحققون مخدرات. لذلك ، تم تقديمه إلى المحكمة بتهمة حيازة أموال محظورة.

تم الاستماع إلى قضية Podrezov في محكمة Tagansky. في غرفة الاجتماعات ، اتضح أن صاحب الأسقف قد أنهى للتو الصف الحادي عشر ، لكنه لم يجتاز الاختبار ، على الرغم من ذهابه إلى الكلية.

ليست هذه هي المرة الأولى التي يدخل فيها Podrezov إلى السجن: في عام 2011 أدين بموجب الجزء 2 من الفن. 158 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي (السرقة) ، لكنها خرجت بعقوبة مع وقف التنفيذ وعدة أشهر من العمل الإداري.

خلال جلسة المحكمة ، قال بودريزوف إنه عاش في موسكو في شقة مستأجرة وعمل مديرًا لأحد مواقع الإنترنت. في الوقت نفسه ، تم اعتقال شاب في سان بطرسبرج عندما نزل من الحافلة الصغيرة بالقرب من محطة مترو "ميدان ألكسندر نيفسكي". جاء الشاب إلى مسقط رأسه بناء على طلب والدته بزعم.

ادعى المحققون أن Podrezov كان شريكًا لأربعة من لاعبي القفز الأساسيين - المظليين ، الذين اتُهموا برسم نجمة بموجب مقال عن أعمال الشغب وانتهى الأمر بموجب إقامة جبرية. وأصر الادعاء على وجوب إدانة الشاب بارتكاب جريمتين في نفس الوقت - الشغب والتخريب بدافع الكراهية الإيديولوجية والسياسية. الحد الأقصى للفصل الذي يواجهه Podrezov هو ما يصل إلى ثلاث سنوات في السجن بتهمة التخريب وما يصل إلى سبع سنوات في حالة الشغب.

ووصف محامي روفر فاديم ليسيتسين هذه الصياغة بأنها "سخيفة" ، لأن موكله ، في الواقع ، متهم بارتكاب جريمتين في وقت واحد لنفس الإجراء.

وبحسب المحامي ، لم يقدم المحققون أي دليل على علاقة بودريزوف بعاملي القاعدة المدانين. "لم تثبت علاقته بالمظليين. وأكد المحامي أن النيابة ليس لديها حتى تقرير يفيد بأن بودريزوف مألوف أو متصل بأي شكل من الأشكال بهؤلاء الأشخاص ".

وفي هذا الصدد ، طلب الدفاع من المحكمة الإفراج عن صاحب الأسقف بتعهده الخاص ، مشيرًا إلى صغر سنه ، فضلاً عن حقيقة أنه نشأ على يد أم عزباء.

أثناء استراحة اتخاذ القرار ، شارك Lisitsyn الصحفيين بتفاصيل أخرى حول موكله. وفقًا للمحامي ، اعترف Podrezov صراحة للمحققين أنه تعرف على عامل بناء الأسقف Grigory (Pavel) Mustang ، وهو من سكان أوكرانيا ، والذي يعتبر مؤلفًا لنوع من الغوغاء الفلاش بنجمة أعيد طلاؤها بألوان الأوكرانية. علَم. حاليًا ، هذا الأوكراني متهم بالتخريب باعتباره "شريكًا مجهول الهوية وغير محتجز".

أوضح محامي Podrezov أنه في اليوم الذي تم فيه رسم النجمة ، كان موكله بالفعل في مبنى شاهق في Kotelnicheskaya ، لكنه وصل إلى الطابق التاسع عشر فقط.

كيريل إيشوتين في قاعة محكمة تفرسكوي / تصوير: إليزافيتا أنتونوفا

أخبر كيريل إيشوتين ، أحد الشهود في هذه القضية ، دفاع بودريزوف أن هذه ليست المرة الأولى التي يتسلق فيها هو والموستانج الأوكراني أسطح موسكو بل وتمكنا من زيارة برج الكنيسة. ومع ذلك ، وفقًا للمحامي ، لا يمكن بأي حال تصنيف التسلق على الأسطح على أنه أعمال شغب أو تخريب.

الرجل متهم بارتكاب جرائم بدافع الكراهية السياسية والأيديولوجية. يرجع ذلك إلى حقيقة أن علم أوكرانيا ، الجمهورية السوفيتية السابقة ، قد تم تثبيته على قمة ناطحة السحاب. ما نوع الكراهية التي نتحدث عنها هنا؟ قال ليسيتسين.

في رأيه ، تم تضخيم قضية رسم النجمة بألوان علم أوكرانيا "على أعلى مستوى بيروقراطي" وهي من نواح كثيرة صدى لتهدئة العلاقات بين موسكو وكييف. وأشار ليسيتسين إلى أنه في ظل هذه الظروف ، لن يوقف التحقيق على الأرجح الملاحقة الجنائية لبودريزوف وأربعة من لاعبي القاعدة المعتقلين.

بعد استراحة لمدة ساعة ، قرر القاضي إبقاء الشاب رهن الاعتقال حتى 19 أكتوبر / تشرين الأول. تم اتخاذ هذا القرار مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن Podrezov قد شارك بالفعل في المسؤولية الجنائيةكما أنه ليس لديه مكان إقامة دائم ومصدر دخل قانوني. بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر القاضي أن الشاب بشكل عام سيكون قادرًا على التدخل في مسار التحقيق أو الاختباء من مجال نظر ضباط إنفاذ القانون. وفقًا للقاضي ، كان من المستحيل على Podrezov اختيار مقياس أكثر اعتدالًا لضبط النفس ، حتى على الرغم من صغر سنه.

في الوقت نفسه ، ألقي القبض على المصور كيريل إيشوتين البالغ من العمر 22 عامًا في محكمة مقاطعة تفيرسكوي في موسكو لحيازته مخدرات. يُعرف Ishutin بين ناطقي الأسطح باسم Kirill Vselensky ، وهو شاهد في حالة رسم نجمة على قمة ناطحة سحاب في العاصمة. لكن في 26 أغسطس / آب ، أجرى بحث في شقته في تفرسكايا وعثرت الشرطة على 0.35 غرام من التوابل.

كيريل إيشوتين مع محام في قاعة محكمة تفرسكوي / تصوير: إليزافيتا أنتونوفا

بدأت قضية جنائية بموجب الفن. 228 من القانون الجنائي (الاستحواذ غير القانوني والتخزين المخدرات). اعترف Ishutin بذنبه. ومثل المحامي المعين من الدولة ستانيسلاف كونونينكو مصالح روفر في المحكمة يوم الخميس. علاوة على ذلك ، سيمثل مصالح المدعى عليه محام آخر لم يُعرف اسمه بعد.

وأصر المحقق على اعتقال المتهم لأنه "ليس لديه وظيفة دائمة ويمكنه مواصلة أنشطته غير القانونية".

وطالب الدفاع بالإفراج عنه بكفالة ، وأصروا على عدم محاكمة الشاب ، وأن لديه مصدر دخل ، واعترف بذنبه ، وأنه مستعد للتعاون مع التحقيق. وأضاف كونونينكو أن المتهم استقال من وظيفته الدائمة في الأول من أغسطس / آب ، قبل أن يستأجر شقة ، والآن يعمل بالقطعة. وطالب المحكمة بالإفراج عن الأسقف بكفالة بمبلغ 500 ألف روبل. - قالت والدة إيشوتين إنها مستعدة للمساهمة بهذا المبلغ. كانت تبكي طوال جلسة الاستماع.

قرر القاضي الموافقة على طلب المحقق واحتجاز العامل حتى 25 أكتوبر / تشرين الأول.

قال المدون أنتون كوروبكوف-زيمليانسكي ، المعروف بـ كيريل إيشوتين ، لـ Gazeta.Ru أن إيشوتين أخذ موستانج في جولة في موسكو ، وأظهر المباني الشاهقة ، بما في ذلك مبنى جامعة موسكو الحكومية ، تم تسجيل ذلك بواسطة كاميرات الفيديو. وفقا له ، لم يكن سيريل متورطًا في الأعمال السياسية ولم يكن مهتمًا بالسياسة.

يعتزم دفاع Ishutin استئناف قرار المحكمة بشأن احتجازه وسيطلب الإفراج عن صاحب الأسقف بكفالة. في الوقت نفسه ، رفض كونونينكو التعليق على قضية رسم نجم في مبنى شاهق ، حيث يشهد إيشوتين - هذا المحامي غير متورط فيه.

وقعت أعمال شغب غامضة بدوافع سياسية في موسكو صباح يوم 20 أغسطس: قام مجهولون برسم نجمة على مبنى شاهق باللونين الأزرق والأصفر ووضعوا علم أوكرانيا على القمة. أربعة معتقلين: 33 عاما ، 25 عاما ، 26 عاما يفغينيا كوروتكوفا و 35 عاما كانوا يقفزون من ناطحة سحاب بمظلة في تلك اللحظة. شارك صانع الأسقف الأوكراني موستانج بشكل مباشر في رسم النجمة وتثبيت العلم. بعد ذلك ، باع الفيديو من ناطحة سحاب على جسر Kotelnicheskaya ، ونقل العائدات إلى كتيبة دونباس.

من المحتمل جدًا أن يتم الاحتفال بعيد ميلاد اليوم الثالث والسبعين لقديس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، قداسة البطريرك كيريل ، بعيد ميلاد بطريرك موسكو وعموم روسيا ... للمرة الأخيرة. يقود المنطق الكامل لتاريخ الكنيسة الأخير إلى حقيقة أن الكاهن الأول الروسي سيصبح مسكونيًا قريبًا. على عكس إرادتهم وإرادة أسلافهم ، الذين لطالما استحقوا لقب "الأول بين متساوين" لرؤساء كنيسة المسيح ، ولكن لأكثر من نصف ألف عام ، كانوا مسيحيين حقاً يستخفون بتواضع أنفسهم أمام الأربعة بطاركة الشرقيين القدامى.

عقد الاجتماع الثالث حول "قضية المباني الشاهقة"

النص: فيكا بوريل

في 24 أغسطس ، عقدت محكمة مقاطعة تاجانسكي الجلسة الثالثة في القضية المثيرة المتمثلة في رسم نجمة ناطحة سحاب على جسر Kotelnicheskaya بألوان العلم الأوكراني. المدعى عليهم في هذه القضية ، الذين اعترف بهم مركز حقوق الإنسان "ميموريال" كسجناء سياسيين ، هم أربعة مظليين في قاعدة القفز بالمظليين ( القفز بالمظلات - القفز بالمظلات من الأجسام الثابتة ، وهو أكثر أنواع القفز بالمظلات صرامة - محرر.) آنا ليبيشكينا ، إيفجينيا كوروتكوفا ، ألكسندر بوجريبوف ، أليكسي شيروكوزوخوف ، بالإضافة إلى عامل بناء الأسقف فلاديمير بودريزوف (المعروف باسم باليفو في كل مكان في فكونتاكتي). Podrezov رهن الاعتقال في مركز الاحتجاز السابق للمحاكمة ، والمظليين قيد الإقامة الجبرية.
لم يمثل أي من الشهود أمام المحكمة في 24 أغسطس ، ونتيجة لذلك قررت القاضية مارينا أورلوفا تكريس الجلسة لقراءة جميع مجلدات القضية.

تم اتهام جميع المتهمين الخمسة بموجب المادة 213 الجزء 2 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي ( الشغب الذي ترتكبه مجموعة من الأشخاص باتفاق مسبق أو مجموعة منظمةأو مرتبطة بمقاومة ممثل السلطات أو أي شخص آخر يؤدي واجبات الحماية نظام عامأو منع انتهاك النظام العام ؛ العقوبة - السجن لمدة تصل إلى سبع سنوات) و 214 الجزء 2 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي ( تخريب ارتكبتها المجموعةالأشخاص ، وكذلك لأسباب الكراهية أو العداء السياسي أو الأيديولوجي أو العرقي أو القومي أو الديني ، أو لأسباب الكراهية أو العداوة فيما يتعلق بأي مجموعة إجتماعية؛ العقوبة - تقييد الحرية لمدة تصل إلى ثلاث سنوات أو بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات). ومع ذلك ، كما يقول لاعبي القاعدة ، لم يشاركوا في هذا الإجراء ، ولم يكونوا على علم بإعداده ، ولم يكونوا على دراية بأي من صانعي الأسقف الذين أعدوا النجم ورسموه.

الشخص الوحيد الذي يشهد ضد شهادات المظليين بأنهم لم يشاركوا في الحدث هو كيريل إيشوتين (المعروف باسم كيريل فسيلينسكي في فكونتاكتي) ، الموجود حاليًا في أماكن ليست بعيدة جدًا لامتلاك عقاقير عثر عليها كلب أثناء البحث في القضية الحالية.

شهد الشاهد Ishutin ، أثناء استجواب إضافي ، أن Pavel Ushivets (المعروف على الإنترنت باسم Mustang Wanted) خطط لدعوة القاعدين للمشاركة في الحدث حتى يلفتوا الانتباه إلى "الأداء" بقفزتهم. تم اختيار وقت القفزات ، وفقًا لإيشوتين ، خصيصًا (حوالي الساعة السابعة صباحًا) - يذهب الكثير من الناس إلى العمل خلال هذه الساعات. وتجدر الإشارة إلى أنه أثناء الاستجواب الذي جرى بعد الاعتقال مباشرة ، نفى كيريل معرفته وأي مشاركة للقفز بالمظلات في الحدث..

الشهادة المعدلة للشاهد تتعارض مع حقيقة أن القفزات تمت داخل بئر الفناء ، والتي ، وفقًا للمظليين ، أكدت عدم وجود منظر من الشارع ( القفزات BASE هي في الغالب غير قانونية - محرر.). في مقطع الفيديو من كاميرات الحركة للرياضيين ، تم تسجيل القفزات فقط والتحضير لها ومحادثة على الأرض مع الشرطة. في التواصل مع بعضهم البعض على الفيديو من سطح ناطحة سحاب ، لم يتطرق المتزلجون إلى موضوع النجم. نفس "بطل المناسبة" غير مرئي في الفيديو ( لتلاحظ أنها هي التي تتوج قمة مبنى شاهق لا يمكن أن تُعرف إلا من حيث المبدأ عن وجودها - محرر.). وبناءً على ذلك ، يترتب على ذلك أنه لا يمكن استخدام مواد الفيديو بأي شكل من الأشكال "لجذب الانتباه" بل وأكثر من ذلك "لإثارة غضب عام".
بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لبوجريبوف ، فإن القفزات من أشياء مثل ناطحة السحاب على جسر Kotelnicheskaya تُصنع دائمًا عند الفجر ، نظرًا لأن احوال الطقس. في هذا الوقت تكون الرياح غائبة عمليا ، مما يفضل القفز الآمن ( يحدث أكبر عدد من الوفيات في القفز الأساسي على وجه التحديد بسبب اصطدام رياضي بجسم ما ، والذي غالبًا ما يكون بسبب الريح.).
أضاف إيشوتين أيضًا أنه كان على دراية شخصية بأحد المظليين ، بوجريبوف ( وكما اعترف كيريل ، فإن محاميه "ذكّره" بشهر نوفمبر الماضي ؛ ألاحظ أنه سبق أن نفى هذه الحقيقة - أد.) للمشاركة في مشروع Show Yourself في أواخر الشتاء أو أوائل ربيع 2013. ينفي Pogrebov حقائق التعارف مع Ishutin وأي تورط في المشروع المذكور.
خلال الثالث جلسة المحكمةفي هذه الحالة ، سأل القاضي عن سنوات بدء القفز بالمظلات. أجاب بوغريبوف ، على وجه الخصوص ، أنه بدأ في الانخراط في عام 2007 ، وبدأ القفز إلى BASE في عام 2013.
من المشكوك فيه إلى حد ما أن يشارك قاعدة جديدة في مشروع محفوف بالمخاطر مثل هذه. ربما كان إيشوتين يتحدث عن هذا الفيديو بعينه منذ ذلك الحين القناة الوحيدة على قناة Youtube الخاصة بمشروع Show Yourself، حيث يتم التقاط قفزة BASE ، للفترة الزمنية التي أشار إليها الشاهد.

بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن إحدى المدعى عليهم ، ليبيشكينا ، حامل في الأسبوع 32. وحول موضوع تحديد موعد الاجتماع القادم طلبت من القاضي عدم وضعهم كل يوم لانها لا تتسامح معهم ( إنه خانق للغاية في قاعة المحكمة ، وعليها أن تقضي اليوم التالي بأكمله مستلقية ، وتستعيد قوتها). التي كانت محامية نينا سافينيخ ، محامية الأسقف Podrezov ، غاضبة بصوت عالٍ ، كما يقولون ، إنها (Lepeshkina) ليست سوى متهمة بشكل عام ، فلماذا يجب على الجميع التكيف معها؟ موكلها موجود في مركز احتجاز قبل المحاكمة ، ويعاني أيضًا (وفقًا للمحامي ، Podrezov يعاني من حساسية مزمنة) ، دعه يُنقل إلى السجن في أقرب وقت ممكن ، إذا كان الأمر كذلك. تذهب في إجازة من الثالثة ، وهي "لا تهتم على الإطلاق".
تسببت كلمات المحامي في ضحكة طويلة في القاعة.

ومن المقرر عقد الاجتماع المقبل يوم الخميس 27 أغسطس ، ومن المقرر خلاله استجواب المدعى عليه فلاديمير بودريزوف.

العنوان: متفرقات. العلامات: ،.

ظهرت رسالة من بطريركنا إلى البطريرك المسكوني وسرعان ما اختفت على المواقع الرسمية.

استجابت Delovaya Stolitsa لهذه التغييرات.

أنا سعيد لأنه تم سحبه.

السؤال الأول الذي يطرح نفسه عند قراءته هو الاستخدام الغامض المتعمد لكلمة "ممثل". عندما يتعلق الأمر بحياتنا الكنسية ، يحذر المسؤولون بدقة: "ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" يمكن أن يكونوا: البطريرك فقط ، الأسقف الحاكم في إطار أبرشيته فقط ، ورؤساء الأقسام السينودسية فقط في الإطار من كفاءتهم.

لا يمكن لأي رجل دين أو علماني أو موظف في المؤسسات الكنسية ، وهو مفوض خصيصًا لهذه المهمة بالذات ، أن يتصرف ويُنظر إليه على أنه "ممثل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

خاصة عندما يتعلق الأمر بارتكاب خطيئة - فإن صحافتنا الأرثوذكسية لن تسمح أبدًا بالتغيير "انتهك ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القواعد حركة المرور". كم عدد المعمدين ، وأحيانًا المؤمنين الفعليين ، المسجونين لارتكاب جرائم جنائية - لكن حتى إدارة السجون في البطريركية لن تقول أبدًا عنهم" هؤلاء ممثلو كنيستنا في نظام السجون ".

ولكن لماذا في هذه الرسالة الرسمية وداخل الكنيسة من أعلى مستوى مجهول الهوية بسهولة ، وبالمناسبة ، في بعض الحالات ، لا يزال مجرمون مجهولون يرتقون إلى مرتبة ممثلي الديانات الأخرى؟

يتم ترقية المشاغب الأجنبي أو المجرم الأجنبي على الفور إلى مرتبة ممثل كنيسته ، ونقول عن رجال الدين لدينا أنه "في وقت وقوع الحادث ، لم يكن هذا الدير في الخدمة ، وبالتالي فإن هذا الحادث لا علاقة له بكنيستنا. كنيسة."

بالتأكيد ، يدرك مؤلفو هذه الرسالة جيدًا أن أياً من قادة الطوائف الأوكرانية لم يرد ذكره سلبياً فيها ، وكذلك لم يدعو أي من قادة أوكرانيا الحاليين إلى مذبحة الكنائس البرلمانية أو قتل رجال الدين في أوكرانيا. .

في صراع أهلي من هذا الحجم الذي اجتاح أوكرانيا الآن ، يتصاعد الكثير من الحثالة ، ومن جميع الأطراف. على كلا الجانبين ، تتقاتل ألسنة صريحة أيضًا.

ويعاني في هذا الصراع أناس من مختلف المهن والأديان.

إن القول بأن الصراع في شرق أوكرانيا "له خلفية دينية لا لبس فيها: فالوحدات والمنشقون الذين انضموا إليهم يحاولون هزيمة الأرثوذكسية الكنسية في أوكرانيا" يعني جعل الصراع الأهلي دينيًا على وجه التحديد من الجانب الأرثوذكسي. وهذا يفرض التزامات معينة على جميع أعضاء الكنيسة. إذا أُعلن الجهاد ، وإذا استمرت الحرب المقدسة ، وإذا كان الأمر لا يقل عن بقاء الأرثوذكسية ، فسنخوض جميعًا المعركة بجرأة ، وكالعادة ، لن ندافع عن الثمن .. بالإضافة إلى الشيطنة التي لا مفر منها للجانب المعارض في مثل هذه الحالات.

ولكن ماذا بعد ذلك عن الملايين من السكان الأرثوذكس في أوكرانيا ، الذين هم أبناء رعية كنيستنا وفي نفس الوقت لا يعتبرون ميليشيات دونيتسك المتحدثين باسمهم؟

لقد ظهر تناقض: مجلس أساقفة UOC-MP قد أعلن للتو دعمه وحدة الأراضيمن بلدهم ("الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية تدافع عن سيادة أوكرانيا ووحدة أراضيها") ، وأساقفتها وكهنةها يباركون قوات الأمن في بلادهم ، ويتحدث بطريرك موسكو عن حرب دينية ، وهم أعداء بالضبط الأرثوذكسية تُشن ضد الإيمان الأرثوذكسي.

أحاول قراءة هذه الرسالة من خلال عيون أرثوذكسي كييفي (وهذا معيار ضروري للعمل مع وثائق الكنيسة العامة خلال العشرين عامًا الماضية ، عندما توقفت كنيستنا عن كونها كنيسة روسية فقط ، ولكنها أصبحت مؤسسة جيوسياسية عالمية ) ، وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن بطريرك موسكو ، الذي كان محايدًا حتى الآن في هذا الصراع ، وضعني أمام خيار: إما أن أدعم جانب دونيتسك اليميني المقدس من الصراع ، أو أعتبر نفسي مؤيدًا لأعداء الأرثوذكسية.

لا ، البطريركية كانت محقة في إخفاء هذه الرسالة عن العيون. أنا فقط لا أعرف ما إذا كان قد تم سحبه من مكتب البطريرك المسكوني.

وأعتقد أيضًا أن دعوة البطريرك المسكوني للتدخل في الشؤون الأوكرانية يمكن أن يكون لها عواقب بعيدة المدى. بعد كل شيء ، يمكنه أن يتذكر أن مدينة كييف كانت جزءًا من بطريركيته لفترة أطول بكثير من كونها جزءًا من بطريركية موسكو.

بالطريقة القديمة ، سأظل أقول: ملاحظتي هذه لا يمكن اعتبارها "رأي ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

فيما يتعلق بالوضع في شرق أوكرانيا ، حيث لم تتوقف الحرب الأهلية بين الأشقاء منذ عدة أشهر ، خاطب قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، طالبين صلاتهم من أجل السلام على الأراضي الأوكرانية. كما دعا رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى رفع صوت دفاعًا عن المسيحيين الأرثوذكس في شرق أوكرانيا ، الذين يعيشون في جو من العنف المتزايد من قبل الكاثوليك والمنشقين في خوف يومي على أنفسهم وأحبائهم.

تم نشر رسالة إلى قداسة البطريرك برثلماوس القسطنطينية على الموقع الإلكتروني لدائرة العلاقات الكنسية الخارجية. هذا نص الخطاب كاملاً:

صاحب القداسة أخي الكريم والمساهم في الرب!

أحييكم بحرارة برغبة السلام ، وتقوية القوة الجسدية المليئة بالنعمة ، ومساعدة الله التي لا تنضب في خدمتكم الرئيسية.

لقد دفعتني لمخاطبتك بهذه الرسالة من خلال الشعور بالألم العميق والقلق الشديد بشأن حالة قطيع كنيستنا في شرق أوكرانيا ، حيث لم تتوقف الحرب الأهلية بين الأشقاء منذ عدة أشهر حتى الآن.

بالعودة إلى خريف العام الماضي ، في بداية الأزمة السياسية الحالية في أوكرانيا ، دعا ممثلو الكنيسة الكاثوليكية اليونانية والمجتمعات المنشقة ، الذين تحدثوا في ميدان كييف ، علانية إلى كراهية الكنيسة الأرثوذكسية ، ودعوا إلى الاستيلاء على الأضرحة الأرثوذكسية والقضاء على الأرثوذكسية من أراضي أوكرانيا. مع اندلاع الأعمال العدائية ، بدأ الاتحادات والمنشقون ، بعد أن تسلموا أسلحة في أيديهم ، تحت ستار عملية لمكافحة الإرهاب ، في شن عدوان مباشر على رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية في شرق البلاد.

في الوقت نفسه ، لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، على عكس الروم الكاثوليك والمنشقين ، غريبة عن أي مشاركة سياسية. وهي تواصل تقديم التوجيه الروحي لقطيعها الكبير ، الذي يضم أشخاصًا يجدون أنفسهم على طرفي نقيض من الصراع ، ويحاولون المصالحة بينهم ويدعو بلا كلل إلى الحوار.

في الأسابيع الأخيرة ، تلقينا رسائل من رؤساء هرمين محليين يشهدون على تنمر رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية ، على اضطهادهم المستهدف. وهنا بعض الأمثلة.

في 17 يوليو من هذا العام ، خلال الاحتفال بالقداس الإلهي ، اقتحمت مجموعة من الرجال المسلحين ، بقيادة قسيس عسكري يوناني كاثوليكي ، كنيسة القيامة في مدينة سلافيانسك وبدأت في تهديد رئيس الكنيسة ، رئيس الكهنة. فيتالي فيسيلي. قال ممثل الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية إنه لا يوجد مكان لبطريركية موسكو في أوكرانيا ، واشتكى من أن رئيس البلاد لم يسمح للوحدات بالاستيلاء على كييف - بيشيرسك لافرا.

في 19 يوليو / تموز ، تعرض القس أندريه شيشيريندا ، عميد منطقة نيكولاييف في أبرشية جورلوفكا ، للإهانات والاستجواب بالأصفاد مع التهديد بالقتل.

في 20 يوليو ، بالقرب من سلافيانسك ، أجبر مسلحون بأسلحة رشاشة رئيس الكهنة فاديم يابلونوفسكي على حفر قبره بنفسه ، وكُبلت يديه في نفس اليوم وأخذ معه كيس على رأسه إلى الغابة ، حيث أجبره على الركوع. واستجوبوا في هذا الموقف.

في 30 يوليو ، في قرية كراسنوارميسكوي ، منطقة دونيتسك ، قامت مجموعة من المسلحين بتفتيش غير قانوني في منزل رئيس الكنيسة إيغور سيرجينكو ، رئيس كنيسة الأمير المقدس الكسندر نيفسكي. تمت إهانة القس ، واتهامه بالمشاركة في أنشطة تنظيمات سرية ، وتهديده بالتعذيب ، وطالب بمغادرة أراضي أوكرانيا وتسليمه. الوثائق التأسيسيةفي المعبد ، وتحديد حقوق ملكية الكنيسة.

في نفس اليوم ، في منطقة أمفروسييفسكي بمنطقة دونيتسك ، اعتقل الجيش الأوكراني الأسقف يفغيني بودغورني ، الذي امطره بكلمات شتائم ، وربطه ، وألقاه أرضًا ، وبدأ في ضربه بقدميه وبالطفل. بعقب مدفع رشاش ، أصيب برصاصة فوق رأسه ، مما أجبره على الاعتراف بأنه يساعد الميليشيات. أُجبر رئيس الكهنة في دونيتسك على خلع صليبه الكهنوتي ، لكن بعد رفضهم ، مزقوا الصليب بالقوة ، ووضعوه في حفرة مع حقيبة على رأسه ، وهددوا بقتل ابنه ، وسرقوا المنزل. أطلق سراح الكاهن فقط بفضل تدخل أبناء الرعية.

لا يمكننا التغاضي عن حقيقة أن للصراع في أوكرانيا أساس ديني لا لبس فيه. يحاول الموحدين والمنشقين الذين انضموا إليهم التغلب على الأرثوذكسية الكنسية في أوكرانيا ، بينما تواصل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، بصبر وشجاعة ، إطعام أطفالها المؤمنين الذين يعانون في هذه الظروف الصعبة. الغالبية العظمى من الكهنة الذين يؤدون خدمتهم في الأماكن التي أصبحت مسرحًا للقتال ما زالوا مع القطيع ، ويشاركونهم كل أهوال الحرب الأهلية. وتعاني عائلاتهم من الاعتداءات ونقص المياه والطعام ويموتون تحت القذائف خلال القصف المدفعي. لذلك ، في 31 يوليو ، أثناء قصف المناطق السكنية في لوغانسك ، عانى Archpriest فلاديمير كريسليانسكي وسرعان ما توفي متأثراً بجراحه. الكاهن المتوفى ينجو من زوجته وخمسة أطفال.

شرق أوكرانيا - أرض مزدهرة يسكنها ملايين المسيحيين الأرثوذكس الكادحين - يتحول الآن إلى حقل محترق. تم تدمير مقر إقامة متروبوليتان دونيتسك وماريوبول هيلاريون بالقصف. دمرت قذيفة مدفعية إدارة أبرشية جورلوفسكي. في حالة خراب يقع دير إيفرسكي التابع لأبرشية دونيتسك ، الذي احترق خلال الأعمال العدائية. لكن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية ، الكنيسة الشهيدة ، على الرغم من هذه الظروف الصعبة ، تبقى مع قطيعها ، وتفعل كل ما في وسعها لمساعدة الأشخاص الذين يمرون بأقسى الأوقات. التاريخ الحديثمرات أوكرانيا. مئات الآلاف من الناس فقدوا منازلهم وأصبحوا لاجئين في نيران المواجهة الأهلية. العديد منهم ، هربًا من أهوال الحرب ، يجدون مأوى في الكنائس والأديرة ، على وجه الخصوص ، في Assumption Svyatogorsk Lavra ، الذي يفيض حاليًا باللاجئين. في دونيتسك ، جورلوفكا ، لوغانسك ، مدنيون يأملون في الهروب من القصف والقصف ، البقاء في الكنائس ليلا ، والحصول على المأوى والطعام المجاني. كما تقدم الأديرة والرعايا والأبرشيات الأخرى التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية مساعدة نشطة للاجئين والسكان المدنيين بشكل عام.

تستغل بطريركية موسكو ككل كل فرصة لتقديم المساعدة الإنسانية للسكان المدنيين في تلك المناطق التي تدور فيها الأعمال العدائية. في كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تقديم صلاة خاصة يوميًا من أجل السلام والتغلب على الصراع الداخلي في أوكرانيا. تعتني الكنيسة بآلاف اللاجئين من شرق أوكرانيا الذين تم وضعهم في معسكرات الخيام ونقلهم من هناك إلى أماكن معدة خصيصًا في مناطق مختلفة من روسيا. يتم تقديم المساعدة للجميع بغض النظر عن الجنسية أو الدين. من بين أولئك الذين يطلبون اللجوء في روسيا ، هناك أيضًا العديد من جنود الجيش الأوكراني الذين لا يريدون إطلاق النار على شعبهم.

في هذه الأيام الصعبة بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها ، وخاصة لأبنائها المخلصين في أوكرانيا ، أطلب صلاة قداستكم ورؤساء نعمة ورعاة ورهبان وجميع أبناء كنيسة القسطنطينية المخلصين من أجل السلام في الأوكرانية. الأرض ، من أجل إنهاء إراقة الدماء ولإخواننا الذين يعانون في الرب ، ولا سيما الرعاة والرعاة الذين يواصلون ، في أصعب ظروف المواجهة المدنية ، أداء واجبهم بشجاعة ، وأداء خدمة الكنيسة والدفاع عن الأرثوذكسية المقدسة.

أطلب من قداستك أن تغتنم كل فرصة لرفع صوتك دفاعًا عن المسيحيين الأرثوذكس في شرق أوكرانيا ، الذين يعيشون في بيئة من العنف المتزايد من الكاثوليك والمنشقين في اليونان في خوف يومي على أنفسهم وأحبائهم ، خوفًا من ذلك إذا يتولى المضطهدون السلطة ، وسيُجبر الأرثوذكس على التخلي عن عقيدتهم أو يتعرضون لتمييز شديد.

بالمحبة الأخوية في الرب ،

كيريل ، بطريركية موسكو وكل روسيا

المراجعات

لا يوجد معلومات إضافيةأنا لا أملك. لكن إذا كان النص كما وضعته ، فلا يمكن أن يكتبه البطريرك. هذا خارج عن طابعه تمامًا. إنه سياسي. الفضائح ليست أسلوبه. حتى لو فهمت أنا وأنت أن هذه الرسالة يمكن أن تلحق الضرر بالكنيسة والبطريرك نفسه ، ألا يفهم هذا حقًا؟

ألاحظ أنه ، للأسف ، كان هناك ما يكفي من الفضائح.
تكمن الأهمية البارزة لخطاب البطريرك في 17th VRNS في القرن العشرين ، والذي شهده ، بشكل أساسي في إعداد العالم الأرثوذكسي للمجلس المسكوني في عام 2016. ربما بدأ كورايف بالفعل في الإعداد الأولي للمدفعية التشهيري ، في محاولة لدق إسفين بين البطاركة.

ماريا ، الرسالة إلى البطريرك المسكوني كانت مكتوبة على الأرجح. أطروحاته الرئيسية مكررة في رسالة من بطريرك موسكو وكل روسيا إلى الأمم المتحدة ومجلس أوروبا ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا. من الواضح أن نص رسالة البطريرك إلى البطريرك المسكوني ربما كتبه أحد المقربين من أندريه كورايف أو بنفسه. بدأت موجة أخرى من التشهير بعضو البرلمان في جمهورية الصين.

هذا أمر طبيعي في الأمم المتحدة ومجلس أوروبا. دعهم يشعرون.
لكن عن بارثولوميو ... والنص غريب والنداء لا معنى له. لماذا بارثولماوس؟ ليس لديه عمل ولا قوة. فاضحة بحتة.

بينما هو ، على حد علمي ، مزدهر ؛ إذا كان من المناسب التحدث عن رجل دين بهذه الطريقة. في رأيي ، كورايف هو الآن المبشر الرائد والأكثر تأثيرًا في روسيا الأرثوذكسية.

إن خيانته للبطريرك ألكسي الثاني معروفة ؛ بالإضافة إلى معارضة احتلال "النيقوديمين" لمناصب رئيسية في نائب رئيس جمهورية الصين ، حيث خاطر باتهام المعلم والأب الروحي للبطريرك كيريل ، المتروبوليت نيقوديم ، بالمثلية الجنسية. من المعروف أن المطران نيقوديم فعل الكثير لتقريب الكاثوليكية والأرثوذكسية ، حتى أنه توفي في حفل استقبال مع البابا.كان نيقوديم كاردينالًا كاثوليكيًا سريًا ، وقد أنشأ مجتمعًا يسوعيًا تآمريًا من طلابه في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الآن فقط ، عندما تنهار أوروبا في مواجهة التحديات الحديثة ، يتضح الدور البارز للميتروبوليت نيكوديم في تعزيز المسيحية العالمية ؛ ربما ، في هذا الأقنوم يجب مقارنته مع الجيوسياسي العظيم بولس الأول.

او او. إما أن تحتفظ أوروبا والقوقاز بالأسس الثقافية المسيحية التقليدية وتتحدان حول شخصية البابا ، أو ستدمر أوروبا نفسها بنفسها.

الأسباب التي أدت إلى انقسام الكنائس الشرقية والغربية ليست ليقضي عليها نيقوديموس. ومع ذلك ، لم يحاول أن يفعل ذلك. لقد فعل الكثير من الشر بالطبع. إلى ماذا حول أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. ما زال هناك...

كل شيء شخصي يتضاءل أمام إرسالية المطران ؛ إذا فشلت الجهود الموحدة للمسيحيين ذوي التفكير الاستراتيجي ، بمن فيهم تلاميذ نيقوديموس ، في توحيد هذه الكنائس ، فستختفي المسيحية.

أنا لا أوافق على أن "دعها تدمر نفسها بنفسها" ؛ ترتبط روسيا ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الأوروبية. في الدولة العظمى الناشئة الجديدة في الاتحاد الأوروبي ، تحتاج روسيا إلى لعب دور مهم.

موقف نشط؟ يوافق على. السؤال الوحيد هو أي نوع من النشاط. حتى الآن ، يتم تدمير العالم الكاثوليكي فقط. سارت هذه العملية بسرعة خاصة بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. وما زلنا واقفين. على الرغم من عدم كل جهود نيقوديموس وتلاميذه المجددون.

أوافق تماما على العملية "بعد المجمع الفاتيكاني الثاني". الأرثوذكسية وحدها لا تستطيع الوقوف ، يجب أن نمد يد العون لإخوتنا وأخواتنا الكاثوليك في المسيح.

نعم ، الآن هناك عودة للأوروبيين إلى الجذور. تذكر الفرنسيون أنهم كانوا في الأصل أرثوذكسيًا ، وهم يحيون النظام القديم لليتورجيا الأرثوذكسية بالفرنسية القديمة. هذه هي الميزة العظيمة لـ St. جون شنغهاي. هذا هو من فعل الكثير حقًا لأوروبا.
وتذكر البريطانيون أن النورمانديين كانوا كاثوليك وما كان روبن هود ضده. هل قرأت مقالات عن أندرو فيليبس أم فلاديمير موس؟

كاثوليك ، وليس كاثوليك مُجددون ؛ لا أطع البابا ، ولا أعتقد أن بولس كان يريد ذلك ؛ ترأس الإمبراطور الأرثوذكسي منظمة فرسان مالطا الكاثوليكية ، ولم أر بولس أي سبب لعدم القيام بذلك فيما يتعلق بالفاتيكان.

كل البدع كانت مغطاة بعودة مفترضة إلى المثالية المفقودة. مهما كنت تنظر. إلى أي كنيسة تنتمي؟ أم فقط من حيث السياسة؟

إذا كنتِ ، يا ماريا ، قد قرأتِ استقصائي ، فأنتِ تعلمين الإجابة. لقد نفذوا أكبر عملية تخريب حيوي منذ انهيار الاتحاد السوفيتي تحت ستار التطعيم ضد التهاب الكبد B.

معلومات جديدة بالنسبة لي عن Callistus ، وهو بابا من القرن الثالث كان يعتبره العديد من المسيحيين في عصره (بما في ذلك القديس هيبوليتوس) مناهضًا للبابا منشقًا.

ممتاز.
وهكذا ، فإن المراسيم التجديفية للبابا غريغوري ، التي تم تبنيها في مجلس لاتورن ، على الرغم من أنها لم يتم إضفاء الشرعية عليها رسميًا في إنجلترا ، في الواقع ، لم تكن هناك عقبات أمام اعتمادها هناك. نصت هذه المراسيم على ما يلي: "لا أحد يستطيع أن يحكم على البابا. الكنيسة الرومانية لم تخطئ ولن تخطئ أبدًا حتى نهاية العالم. تأسست الكنيسة الرومانية على يد المسيح نفسه. فقط البابا نفسه لديه سلطة عزل الأساقفة وترسيمهم ؛ هو وحده الذي يملك سلطة وضع قوانين جديدة ، وإنشاء أبرشيات جديدة ، وتقسيم الأبرشيات القديمة ؛ هو وحده الذي يملك سلطة تحريك الأساقفة. لديه وحده سلطة عقد المجالس وإنشاء قوانين جديدة ؛ له وحده الحق في تغيير قراراته ؛ فقط له الحق في ارتداء شارة القوة الإمبريالية ؛ له الحق في خلع الأباطرة ؛ له الحق في إعفاء رعاياهم من الخضوع لهم ؛ يُطلب من الملوك تقبيل حذاء البابا ؛ يتفوق المندوبون البابويون على جميع الأساقفة ، حتى لو كانوا أدنى مرتبة في التسلسل الهرمي الكنسي ؛ الاستئناف أمام المحكمة البابوية يلغي قرارات جميع المحاكم الأخرى ؛ يصبح البابا الذي حصل على حق ، دون أي شك ، قديسًا بمزايا القديس. نفذ"

الرصانة العادية لا يجب أن تحل محل الرصانة الروحية. لقد نظرت - لديك البابوية في كل مكان. سامحني ، ولكن إذا كنت جيدًا مع الكاثوليك العاديين ، فأنا سيئ مع أولئك الذين يشوهون ويخونون العقيدة الأرثوذكسية. لذا ، أنا آسف ، لن أتحدث معك بعد الآن.

الهدف الأساسي للكنيسة هو الحفاظ في نقاء على تعليم الخلاص لربنا يسوع المسيح ، الذي أتى به إلى الأرض لخلاص البشرية جمعاء. والجريمة الرئيسية في الدولة هي محاولة اغتياله. النظام السياسي. والجريمة الرئيسية بحق الكنيسة هي البدعة ، لأنها تهدف إلى تدنيس طهارة تعاليمها. من هذا يتضح لماذا نظرت كنيسة المسيح دائمًا بشكل سلبي إلى البدع وحاربتهم بلا هوادة في شخص الآباء القديسين ، الذين استشهد الكثير منهم على يد الهراطقة.

عبرت الكنيسة عن موقفها من الهراطقة في الشرائع أو قوانين الكنيسة ، حيث جاء فيها:

1. المسيحيون الأرثوذكس لا يستطيعون الصلاة مع الهراطقة. "إذا صلى أحد مع شخص حُرِمَ من الزمالة الكنسية ، حتى لو كان في المنزل ، فليُطرد مثل هذا". (القاعدة 10 من الرسل القديسين).

2. تقبل الهدايا منها. "إذا صام أي شخص ، أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، أو بشكل عام من رجال الدين ، مع اليهود ، أو أعيادهم ، أو حصل منهم على هدايا أعيادهم ، مثل: خبز الفطير ، أو شيئا من هذا القبيل؛ دعه يطرد. إذا كان علمانيًا ، فليُطرد "(ق 70 للرسل القديسين).

3. السماح لهم بالوصول إلى أسرار الكنيسة ، أو الدخول بأنفسهم إلى الأسرار الكاذبة الهرطقية. "الأسقف أو القسيس أو الشماس الذي لم يصلي إلا مع الزنادقة ، فليكن محرومًا. وإذا سمح لهم بالتصرف بأي شكل من الأشكال ، مثل خدام الكنيسة: فليُطرد. (القاعدة 45 من الرسل القديسين). هناك محظورات أخرى تتعلق بتواصل الأرثوذكس مع الزنادقة.

4. خذ بركة من الكهنة الهراطقة. كتب القديس ثيودوروس ستوديت: "بما أن الآن هو وقت البدعة ، فلا ينبغي لأحد أن يقول لهم دون سؤال:" باركوا أيها القديسين ، ولا تطلب صلواتهم ".

5. تناول الطعام معهم. يقول القديس نفسه: "إذا أكل شخص ما مع الذين جمعوا الزناة أو مع زنديق آخر ، فهذا لا يبالي ، فلا داعي لتناول الطعام مع مثل هذا ...".
لكن في النصف الثاني من القرن العشرين. ظهر أسقف في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تجرأ على انتهاك قواعد الرسل المقدسين ، وكذلك المجامع المسكونية والآباء القديسين ، ففعل كل شيء عكس ذلك تمامًا. حولحول المتروبوليتان نيكوديم (روتوف).
"النهاية" ، كما يقول الناس ، "هي تاج العمل". كانت نهاية روتوف فظيعة. في 10 أغسطس 1978 ، في تحدٍ للحظر الصارم للرسل القديسين ، خدم في قبر البابا بولس السادس. في 12 أغسطس ، على عكس الشرائع أيضًا ، شارك في جنازته. وفي الخامس من سبتمبر ، في الفاتيكان ، توفي فجأة في حفل استقبال في البابا يوحنا بولس الأول في حذاء البابا الروماني ، مثل كلبه المخلص. نبوءة الطوباوية بيلاجيا ريازان ، التي تنبأت بموت رهيب ومخزي للمسكوني ، تحققت: "ستموت كالكلب عند أقدام والدك". بعد وفاة روتوف ، أعلنت إذاعة الفاتيكان أنه كاردينال كاثوليكي سري. هذه النتيجة المحزنة سبقتها بعيد المدىخيانة الأرثوذكسية ، والتي كانت معالمها:
1. التعاون مع KGB تحت الاسم المستعار العملي "Svyatoslav" ("قرار خاص للجنة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لروسيا للتحقيق في أسباب وظروف لجنة الطوارئ الحكومية").
2- اشتراك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجلس الكنائس العالمي الهرطقي ، الذي أطلق عليه القديس جاستن (بوبوفيتش) اسم "مجمع هرطقي وإنساني ومرضي للإنسان ، يتألف من 263 بدعة (1961) ، وكل واحدة منها تعني الموت الروحي . "
3. الخدمة المشتركة مع الزنادقة المخالفين قوانين الكنيسةفي الغرب وفي أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، شركة الهراطقة مع أسرار المسيح المقدسة.

4. تربية طبقة جديدة من الأساقفة المستعدين لخيانة الأرثوذكسية من أجل حياتهم المهنية.
5. الأعمال اللاهوتية الزائفة التي يبرر فيها روتوف الإلحاد الشيوعي ويدعو إلى الوحدة مع كل غير المؤمنين والزنادقة.

6. اضطهاد الرعاة والرعاة الراسخين في الأرثوذكسية.

كل هذا ليس سرا لأحد الآن. لذلك ، كان من الغريب أن نسمع ، في 17 يوليو 2010 ، على الهواء في برنامج "الكنيسة والعالم" ، رئيس قسم العلاقات الخارجية للكنيسة ، ميتروبوليت هيلاريون من فولوكولامسك ، ردًا على سؤال من اللجنة. - بدأ مضيف البرنامج إيفان سيمينوف عن نيكوديم (روتوف) في تمجيده باعتباره زاهدًا للتقوى.
"العظمة الحقيقية لهذا الرجل تتضح الآن فقط. في الواقع ، لقد لعب دورًا حاسمًا في تحديد موقف كنيستنا فيما يتعلق بالدولة ، التي نظمت في ظل خروتشوف موجة أخرى من اضطهاد الكنيسة. دافع المطران نيقوديم ، بكل قوة عقله ووعيه الكنسي ، عن الدفاع عن الكنيسة ... ". علاوة على ذلك ، يشرح المتروبوليتان هيلاريون للصحفي ومشاهدي البرنامج كيف "أنقذ" الكنيسة بمساعدة الهراطقة.
إذا كان المرء لا يعرف سيرة روتوف الغادرة ، فعندئذ من كلمات خليفته ، المطران هيلاريون ، يمكن تكوين انطباع خاطئ عن "قداسة" الكاردينال السري. ربما هو مقدس بالنسبة للكوريا الرومانية ، لكنه بعيد عن القداسة الأرثوذكسية الحقيقية بقدر ما هو من الأرض إلى السماء. المسيحيون الأرثوذكس ، من ناحية أخرى ، لا يسترشدون بمثل هؤلاء القديسين الكذبة ولم يعودوا يؤمنون بكلمات المطران هيلاريون ، لكنهم في حياتهم الروحية يسترشدون بكتابات الآباء القديسين ، آملين من خلالها أن ينالوا الخلاص ويتجنبوا إغراءات الواقع الحديث المعادي للمسيحية.
نيكولاي سفيتلوف

كان الأسقف ديمتري (غرادوسوف) من ياروسلافل (1881-1956) أحد أتباع الأفكار المسكونية للميتروبوليت بالادي.

محامٍ سابق ومؤيد للأفكار الإصلاحية لتجديد الكنيسة ، أخذ نذورًا رهبانية ، ثم على عكس الشرائع ، رسم الطالبة بوريا روتوف البالغة من العمر 18 عامًا شماساً ، وبعد ذلك بعامين ، كهيرومونك .
http://www.christian-spirit.ru/v66/66. (12) htm
جعل الأسقف ديميتري ، بمساعدة صلاته ، من الشباب مهنة مذهلة: في سن 28 ، كان روتوف بالفعل رئيسًا للبعثة الكنسية الروسية في القدس ، وفي سن الثلاثين رُقي إلى رتبة أسقف وعُيِّن رئيسًا قسم العلاقات الكنسية الخارجية (DECR) الذي أنشأه. من ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأت الكرازة العلنية لاهوت التقسيمات في الكنيسة الروسية.

يكرز روتوف بالعقيدة الهرطقية عن "خطيئة الانفصال" ، وهي أن الكنيسة أخطأت بتقسيمها إلى اعترافات ، وهي بحاجة الآن إلى لم شملها.
الحلقة نيقوديموس (روتوف)
مثل هذا التعليم يشوه عقيدة قداسة الكنيسة ومعصومتها ، لأن الاعتراف الأرثوذكسي يقول إن الهراطقة قد ابتعدوا دائمًا عن الكنيسة ولم يقسموها إلى أجزاء متكافئة. وهكذا ، فإن بدعة لاهوت الانقسامات تتمثل في الاعتراف بالأرثوذكسية على أنها مرتدة عن الحقيقة وتحولت إلى واحدة من الطوائف.
بعد أن رتب DECR كهرم ماسوني ، أصبح روتوف قريبًا من مؤيد متحمس للحركة المسكونية ، وهو شخصية بارزة في منظمة YMCA الماسونية ، الأستاذ اليوناني G. Alivisatos ، الذي حصل لاحقًا ، بمبادرة من العاصمة ، على درجة الدكتوراه الفخرية. من أكاديمية موسكو اللاهوتية.
في أوائل الستينيات. بناءً على إصرار روتوف ، تم التوقيع على وثيقة دخول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو إلى الكنيسة الروسية عمومًا. في ديسمبر 1961 ، حضر المتروبوليت نيكوديم الجمعية العامة الثالثة في نيودلهي (الهند). في الوقت الذي أغلق فيه الشيوعيون في روسيا الكنائس الواحدة تلو الأخرى ، عندما كانت السجون تكتظ برجال الدين والرهبان ، أعلن المتروبوليت نيكوديم صراحة أنه لا يوجد اضطهاد للكنيسة الأرثوذكسية في الاتحاد السوفياتي. وجادل بأن الشائعات حول اعتقال ومضايقة المؤمنين ما هي إلا خرافة.
عرف روتوف كيف يكذب ويبرر أكاذيبه بضرورة الكنيسة. لم يكن انتهازيًا ومن الواضح أنه نفذ سياسة المسكونية الماسونية. وإدراكًا منه أن الكاثوليك الفخورين لن يوافقوا أبدًا على الانحناء أمام الأرثوذكسية ، تصور روتوف فكرة خلع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عند قدمي البابا. لكن لهذا كان من الضروري:
1. تنشئة أساقفة مكرسين لقضية المسكونية وتعيينهم في مناصب رئيسية.
2. تغيير المناهج في الروحانيات المؤسسات التعليمية(المعاهد والأكاديميات) ، وتوجيههم إلى التيار المسكوني السائد في اللاهوت البروتستانتي.
3. استبدال الرعاة المعارضين للأفكار المسكونية برجال دين مسكونيين شباب ونشطين.
بمساعدة الرشوة والمكائد ، كان روتوف يأمل في أن يصبح بطريركًا ، وبعد ذلك ، بأمر من الأوامر ، باستخدام خدمات الكي جي بي ، يحقق حلمه العزيز - الانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية على العرش البابوي. لقد احتفل علانية مع اللاتين ، منتهكًا القواعد الكنسية للكنيسة ، والتي تحظر بشدة أي اتصال مع الزنادقة. يتذكر Subdeacon Rotova قائلاً: "في الأعياد الرائعة - في عيد الميلاد وعيد الفصح - تم إرسال ممثل عن مدينة لينينغراد كضيف إلى الكنيسة الكاثوليكية في كوفنو لين في سانت بطرسبرغ ، بمباركة المتروبوليت نيكوديم". - كاهن محلي - الأب. جوزيف بافيلونيس - بدعوة من فلاديكا ، كان يحضر سنويًا خدمة عيد الفصح في مذبح كاتدرائية نيكولو بوغويافلينسكي ودُعي للمشاركة في أسرار المسيح المقدسة. صحيح ، في الوقت نفسه ، لم يفوت روتوف فرصة التحدث دفاعًا عن الأرثوذكسية ، التي خانها بالفعل. وادعى أنه سمح بالوحدة فقط على أساس العقيدة الأرثوذكسية السليمة ، ولكن وفقًا لقناعاته ، يُزعم أنها فقدت الآن بسبب الانفصال عن الهراطقة.
في كل أبرشية ، الآن ، تحت غطاء DECR ، تم إنشاء طائفة خاصة من Nikodimovites ، برئاسة أسقف شاب ، تم تدريبه بالضرورة في الخارج. بعد كل شيء ، التواصل مع الزنادقة ، الذي منعه الرسول بولس ، يصيب أولئك الذين يتواصلون بلا مبالاة.
صحيح أن المدافعين البارزين عن نيكوديم روتوف اخترعوا أسطورة يُزعم أن السلطات منعت التكريس الأسقفية ، وحقق "القائد نيقوديم" ترسيم الأساقفة الشباب للأبرشيات الأجنبية. في الواقع ، سعى روتوف لضمان عدم تعيين أسقف واحد دون علمه. أرسل أساقفة "قاصرين" رُسموا حديثًا تحت رعايته للتدريب في جحيم التجمعات المسكونية ، مما جعل من الممكن اختبار "الزملاء" عمليًا قبل تعيينهم في منصب رئيسي.
أولى المطران نيقوديم اهتمامًا خاصًا للأبرشيات الموجودة حول موسكو ، خوفًا من أنه عندما أعلن الاتحاد مع الكاثوليك ، قد لا يطيع الأساقفة ، وبالتالي تم تعيين أبنائه الأكثر تفانيًا في الكاتدرائية هناك.
قبل رسامة الكهنوت ، سأل المطران نيقوديم أحد المحمية: "هل تعد بأنني إذا اعتنقت الكاثوليكية ، فإنك ستتبعني؟" وإذا أجاب المرشح: "لا" ، فسرعان ما تم الكتابة عليه. تم استخدام هذه التقنية على نطاق واسع من قبل أتباع نيكوديم في أوقات لاحقة ، عندما سئل عمليا كل تلميذ في العاصمة عن موقفه من الحركة المسكونية قبل الرسامة. وفقط إذا كان هذا الموقف إيجابيًا ، فقد رسموا.
تلقى روتوف دعمًا خاصًا في شخص اليهود والأقليات الشرسة. عادة ما يُنصح اليهودي بتغيير لقبه وبعد ذلك تم ترسيمه ، واللواط بين رجال الدين ، وفقًا للقديس سانت. جوزيف فولوتسكي ، كان دائمًا أحد الأسس الرئيسية لأي بدعة.
سعى روتوف لتزويد تلاميذه بألقاب المرشح والدكتوراه. الآن فقط أولئك الذين حصلوا على التعليم المناسب والمسمى الوظيفي يعتبرون عالم لاهوت. رأي عامة الناس ، حتى لو كانوا أناسًا في حياة مقدسة ، لم يكن مهمًا. كانت مثل هذه الأساليب ضرورية لروتوف حتى أنه في حالة السخط من جانب عامة الناس ، يمكن للجنة اللاهوتية ، المكونة من نيكوديميين ، الدفاع أولاً عن أي بدعة ، وتقديمها كأحد آراء الكنيسة ، ثم الموافقة عليها مع مساعدة الآراء الموثوقة.
بالانتقال إلى قسم لينينغراد ، أولى روتوف اهتمامًا خاصًا لإضفاء الطابع المسكوني على أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، حيث سرعان ما أسس كلية أفرو آسيوية للأجانب السود من أوغندا. أرسل خريجي الأكاديمية للدراسة في المعاهد اللاهوتية الكاثوليكية والبروتستانتية في ألمانيا وإيطاليا وسويسرا ، والتي هزت العقائد الأرثوذكسية القديمة. سعى لجذب المعبود العلمي لـ "اللاهوت" الغربي إلى الحوزة. للقيام بذلك ، غالبًا ما نظر أتباعه في القضايا التي لطالما كانت هناك تعاريف واضحة في الممارسة الكنسية الكنسية. من ناحية أخرى ، فإن الجدل الخطابي يخلط بين القانون الكنسي.
كان ذروة جهود الأسقف نيقوديم في هذا الاتجاه هو القرار المناهض للقانون الذي اتخذه المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 16 ديسمبر 1969 ، والذي سمح للأرثوذكس بالحصول على شركة في الكنائس الكاثوليكية ، وبالتالي اعترف بفعالية ونعمة القدس. الألغاز بين الزنادقة. وعلى الرغم من إلغاء هذا "الإذن" الفاضح في عام 1986 ، إلا أن الخميرة القيحية لـ "نعمة أسرار الزنادقة" لا تزال قائمة في اللاهوت الأكاديمي حتى يومنا هذا.
غالبًا ما يحاول المعجبون بروتوف إثبات أنه كان سياسيًا ماهرًا ، لكنه لم يكن خائنًا للأرثوذكسية بأي حال من الأحوال ، ومع ذلك لم تبذل فلاديكا نيكوديم أي جهد لمنع الإغلاق. الكنائس الأرثوذكسيةأبرشيته. بحلول منتصف السبعينيات. في أبرشيتي لينينغراد ونوفغورود ، اللتين ألغاهما المتروبوليت نيقوديم في واحدة ، بقي حوالي 40 كنيسة فقط. يحب المدافعون عن نيكوديم الإشارة إلى حقيقة أن الوقت كان صعبًا في ذلك الوقت ، لكن رئيس الأساقفة جيرموجين (غولوبيف) ، الذي عاش في نفس الوقت ، لم يسمح للسلطات بإغلاق كنيسة واحدة في أبرشية كالوغا. لقد شجب علانية الكاثوليك المهرطقين والمتروبوليت نيقوديم ، الذين دخلوا في شركة ليتورجية معهم. لهذا الغرض ، تم إرسال رئيس الأساقفة هيرموجينيس عن طريق الاحتيال للراحة في دير جيروفيتسكي.
يزور روتوف آثوس ، بعد أن أتيحت له الفرصة لزيارة الخارج في كثير من الأحيان. يذهب إلى هناك ليس عن طريق الصدفة ، لأنه يعلم أن آثوس ، الذي يتمتع بسلطة كبيرة في العالم الأرثوذكسي ، يمكن أن يتدخل في خططه للم شمل مع اللاتين.
قرر روتوف أن يملأ أديرة آثوس برهبان مكسوين ومرسومين من قبله ، من خريجي معهد وأكاديمية سانت بطرسبرغ ، الذين يعتبرون الكاثوليك إخوة وليسوا زنادقة. في نفوسهم ، رأى الدعم المستقبلي في وقت إعادة التوحيد. لكن روتوف لم ينجح في تحقيق خطط Uniate الخبيثة.

مارينا مرحبا!
حقيقة أنك ، شخصًا من أعمق معرفة دينية مسيحية ، وخبيرًا في هذا المجال ، وصفت نظام الآراء المسيحية الأيديولوجية لمؤلف هذه السطور على أنها PAPISM ، هي بالنسبة لي أعلى تقييم.
ما هي خيانة الأرثوذكسية التي تتحدث عنها؟ من الضروري العودة إلى النموذج المسيحي الأول المفقود ، والعودة إلى مؤسس الكنيسة الجامعة ، الرسول بطرس ، كأول تلميذ ليسوع المسيح.
مع نفس "النجاح" يمكن للمرء أن يتهم رجل الدولة البارز بول الأول بالبابوية.
تلقى الباباوات سلطتهم مباشرة من الرسول بطرس.
مما لا شك فيه أن كاتب هذه السطور بابوي ويظهر ذلك علانية في ممارسته الدينية وأنشطته السياسية والعلمانية. مهمتي كواحد من أصحاب الامتياز واليسوعيين الروس هي حماية عرش الباباوات كمركز صوفي لأوروبا والقيم الأوروبية.
اقرأ كتب المحامي عن طريق التعليم يورغ كاستنر من سلسلة عن الباباوات الملائكة "رقم الوحش" ، "المطهر" ، والتي تُرجمت إلى 12 لغة وجلبت شهرة يورج إلى جميع أنحاء العالم. في النبوية والمنشورة وفقًا لقرار الجمعية العامة ليسوع "المطهر" ، يثبت Kastner بكل إقناع ديني وفني أن البابا المصلح Custos و Antipope Lucius IV الذي أعلن نفسه في نابولي ، الإخوة في الإيمان ، يستطيعون و يجب أن يجلسوا على العرش المقدس معًا.

حول متروبوليتان نيكوديم. أنت تقر بأنه "مقدس لكوريا الرومانية" ، وهذه هي القداسة الرئيسية.
نشكرك على تقديم الخطوط العريضة لأنشطة المتروبوليت نيكوديم. لقد أصبح من الواضح لي الآن أنه أحد أعظم الشخصيات في المسيحية. من الأهمية بمكان أن يظهر مثل هذا الشخص على وجه التحديد في الأرثوذكسية في روسيا. وريث أفكاره ورسالته هو البطريرك كيريل ، الذي هوجم من قبل الأرثوذكس في البرلمان ROC ، غير القادرين على النمو الروحي والمتحجر في تطورهم ، ولسان حاله هو كورايف.
"لتحقيق الحلم العزيز المتمثل في انضمام الكنيسة الأرثوذكسية إلى العرش البابوي" ، أي إعادة توحيد المسيحية ، كما حلمت بولس. من يدري؟ ربما تم التخطيط للميتروبوليت نيكوديم من قبل مجموعات تآمرية مؤثرة وذات تفكير استراتيجي للحصول على لقب البابا.
لذلك قتل أعداء المسيحية المتروبوليت نيقوديم ، واستنفدوا قوته بالعظام والغباء وعدم القدرة على التطور.
أعطى المطران نيقوديم كل قوته الروحية للنضال من أجل وحدة المسيحية ، من أجل مستقبل أوروبا ، مستقبل روسيا غير المنفصل عن القيم الأوروبية. بالطبع هو بطل حقيقي.
بابيسم
(نيو لات. ، من رارا - البابا ، مع نهاية يونانية). التبجيل غير المشروط للبابا ، بصفته نائب المسيح ، وبالتالي معصومًا من الخطأ ، الذي يجب أن يستخدم القوة العلمانية.
قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية - Chudinov A.N. ، 1910.
بابيسم
1) عقيدة عصمة الباباوات ، باعتبارهم نوابًا لـ خ. على الأرض ؛ 2) المصطلح الذي يعينه غير الكاثوليك. تعاليم الروم الكاثوليك. الكنائس.
قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية - بافلينكوف ف. ، 1907.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/4924/ PAPISM

مع إلهنا يسوع المسيح ، أخت مريم!

حقيقة أن نيقوديموس قد تسمم لم تعد موضع شك. السؤال برمته هو من كان الهدف الحقيقي للقتلة: المطران أم يوحنا بولس الأول ، أم ربما المطران ويوحنا بولس الأول؟
بالنظر إلى الهدية الحكيمة للمتروبوليت نيقوديم ، وعلى الأرجح المعلومات التي تلقاها حول محاولة اغتيال البابا الوشيكة ، فقد وجد ، في الوضع الحالي ، حيث لا يمكن مقاطعة المراسم ، الطريقة الوحيدة لتجنب اغتيال يوحنا. بول الأول: شرب وعاء من السم.
إن موت الميتروبوليت الأرثوذكسي نيقوديم كذبيحة من أجل حياة البابا هو رمز لإعادة توحيد فرعي المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية.
ربما ، في اللحظة الأخيرة قبل وفاته ، أدرك المطران أن تضحيته لم تذهب سدى.

أدت وفاة نيكوديم إلى نشوء نظرية مؤامرة حول تسميم المتروبوليتان الروسي بالسم في مشروب يُفترض أنه كان مخصصًا للحبر (توفي جون بول الأول أيضًا بعد 22 يومًا ، بسبب احتشاء عضلة القلب أيضًا).
http://fakty-o.ru/ Nikodim_ (روتوف)

في كتابه ، الذي تم إنشاؤه في نوع قصة بوليسية سياسية ، تحول الناشر الإنجليزي إلى واحدة من أكثر الصفحات غموضًا في تاريخ الفاتيكان الحديث - وفاة البابا يوحنا بولس الأول.
في عام 1984 ، نشر الصحفي الإنجليزي ديفيد يالوب كتابًا باسم الله ، والذي أصبح لاحقًا أكثر الكتب مبيعًا ، وهو تحقيق في ظروف وفاة جون بول الأول.
في عام 1981 ، في إيطاليا ، دخلت قوائم المحفل السري P-2 ، الذي كان يعد لانقلابًا ، في الصحافة.
…
كان الرئيس الجديد للكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو الكاردينال الفينيسي ألبينو لوسياني ، في 25 أغسطس 1978 ، تحت اسم يوحنا بولس الأول ، اعتلى العرش المقدس. لكن فترة حكمه كانت قصيرة.
في اليوم الرابع والثلاثين من البابوية ، عُثر على البابا ميتًا في الفراش. قلة من الناس اعتقدوا في الرواية الرسمية للفاتيكان أن البابا توفي بنوبة قلبية ، لأنه في اليوم السابق تم فحص البابا من قبل مجلس الأطباء ووجده بصحة جيدة. انتشرت الشائعات بأنها كانت موتًا عنيفًا ، كان هناك الكثير منها في تاريخ الفاتيكان. ومع ذلك ، فقد هدأوا بمرور الوقت.
وفي عام 1984 انفجرت قنبلة. نشر الصحفي الإنجليزي ديفيد يالوب كتاب "باسم الله" ، حيث أظهر بشكل مقنع أن جون بول الأول قد تسمم.
وزار الصحفي الفاتيكان فور وفاة البابا وجمع الكثير من الأدلة التي تؤكد روايته. من بينها ، الاختفاء الغامض للممتلكات الشخصية للمتوفى ، وكذلك الوثائق التي أعدها البابا في الأيام الأخيرة؛ رفض الفاتيكان تشريح الجثة وإجراء فحص طبي مستقل ؛ حرق الجثث على عجل. شهادات غير متسقة حول ظروف وفاة البابا ، وزير خارجية الفاتيكان ، جان فيو ، الذي كان أول من وجد نفسه في الغرف الشخصية للمتوفى ، إلخ.
خلق الكتاب ضجة كبيرة. الفاتيكان ، بالطبع ، أنكر كل شيء.
ومع ذلك ، نشرت مجلة بانوراما الأسبوعية مقالاً شاملاً ، قدم تفاصيل جديدة عن المؤامرة ضد البابا ، والتي امتدت خيوطها إلى ما هو أبعد من أسوار الفاتيكان.
اكتشف الصحفيون أن جميع الأشخاص المدرجين في قائمة شخصيات الكوريا الرومانية تقريبًا ، بمن فيهم جان فيو ، كانوا أعضاء في محافل ماسونية سرية ، بما في ذلك "الشرق العظيم لإيطاليا" و P-2.
http://old.subbota.com/2005/05/19/ne002.html

صدرت الرسالة العامة "Aeterna Dei sapientia" "عشية" الفاتيكان الثاني. وهو مخصص لإحياء ذكرى أحد أبرز باباوات العصور القديمة ، الذي تمتع بمكانة عظيمة في الشرق. ينصب التركيز الرئيسي لهذه الرسالة العامة على شخص القديس لاون الكبير ، بابا روما ، راعي الكنيسة الجامعة ومعلمها ، سلطة العصور القديمة التي لا جدال فيها. هذا هو تعليم القديس. ليو عن أسقف روما كمركز للوحدة المنظورة للكنيسة. كل هذا ليس من قبيل الصدفة. يوضح البابا يوحنا الثالث والعشرون في رسالته العامة أن استعادة الوحدة المسيحية يجب أن تعني أيضًا الاعتراف بأولوية البابا من قبل الطوائف المسيحية غير الرومانية.

يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Proza.ru حوالي 100 ألف زائر ، يشاهدون بشكل إجمالي أكثر من نصف مليون صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.

قبرص ضد جمهورية قبرص اتهم رئيس الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية ، رئيس الأساقفة كريسوستوموس الثاني ، البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا بتقسيم الأرثوذكسية العالمية. "سوف يحدث انقسام. والانشقاق أعظم خطيئة. انا لا افهم هذا. يريد أن يكون الأول. أخبرته أنك لن تكون الأول أبدًا. على مدى السبعة عشر قرنًا الماضية ، تم الاعتراف بطريرك القسطنطينية باعتباره الأول بين جميع الرئيسات الأرثوذكسية. يجب أن تفهم هذا. لكن الأنانية لا تسمح له بالرؤية بوضوح. ذكر فم الذهب أيضًا أن بطريركية موسكو حاولت إجبار رجال الدين القبارصة على إدانة الخلق. الكنيسة الأرثوذكسيةأوكرانيا ، وكذلك أولئك الذين اعترفوا بها بالفعل - رؤساء كنائس القسطنطينية واليونانية والإسكندرية. "لقد أرسل (البطريرك كيريل - NGR) أشخاصًا ليخبروني أنه يُزعم أنه يريدني أن أكون إلى جانبه. أجبته أنني لا أؤيد ما كان يفعله. نتوقف عن إحياء ذكرى أولئك الذين ينحرفون عن الإيمان الأرثوذكسي. هل البطريرك المسكوني ورئيس أساقفة أثينا وبطريرك الإسكندرية هم من الزنادقة الذين توقفت عن تكريمهم؟ هذا غير ممكن. لديك الحق في تقديم شكوى بشأن أفعالهم ، ولك الحق في عدم الموافقة ، والقول إنهم مخطئون - ولكن لا تتوقف عن تذكرهم. وخلص الذهبي إلى أن سلوك بطريرك موسكو غير مقبول.

بحسب صحيفة بوليتيس

المسلمون ليسوا سعداء بالفاتورة طبعة جديدةينص قانون الجنسية الهندية ، الذي تمت الموافقة عليه رسميًا بالفعل ، على منح الجنسية الهندية بشكل مبسط لغير المسلمين من عدد من دول جنوب آسيا - باكستان وأفغانستان وبنغلاديش ، إذا واجهوا مضايقات في وطنهم. هؤلاء هم الأشخاص الذين يمارسون الهندوسية والسيخية والجاينية والبوذية والمسيحية ويعيشون في هذه البلدان ذات الغالبية المسلمة. لا تنطبق التعديلات على مواطني دول أخرى في المنطقة ، مثل نيبال وسريلانكا ، وكذلك على المسلمين. وأثار القانون غضب المسلمين الهنود الذين يعتقدون أنه ينتهك الدستور الذي ينادي بالمساواة بين الجميع بغض النظر عن الدين. منذ 14 ديسمبر ، اندلعت أعمال شغب في البلاد.

بحسب تاس

الحكم على "شهود يهوه" أصدرت محكمة لينينسكي الجزئية في بينزا حكماً على منظم ومشاركي أحد المتطرفين منظمة دينيةمحظور في الاتحاد الروسي ، وفقًا للموقع الإلكتروني للمحكمة. وفقًا للمحققين ، من 6 سبتمبر 2017 إلى 15 يوليو 2018 ، نظم أحد المتهمين أنشطة Arbekovo ، Penza ، وهي منظمة دينية محلية (LRO) لشهود يهوه (شهود يهوه محظورون في الاتحاد الروسي) ، وخمسة من أتباعه من 18 يوليو 2017 إلى 15 يوليو 2018 شاركوا في أنشطة IRO. أهلية المحكمة الإجراءات التي اتخذها منظم MRO بموجب الجزء 1 من الفن. 282.2 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي (تنظيم أنشطة منظمة متطرفة) وحكم عليه بالسجن ست سنوات في مستعمرة جنائية مع تقييد الحرية لمدة عام واحد. وحُكم على خمسة متهمين آخرين بالسجن عامين مع وقف التنفيذ. فترة الاختبارفي سن الثالثة.

بحسب وكالة انترفاكس للدين