لكل قرن من التاريخ الروسي وجهه الفريد ، والقرن السابع عشر ليس استثناءً. تميزت بداية هذا القرن بأصعب محاكمات الدولة الروسية ، والتي نزلت في التاريخ تحت هذا الاسم وقت الاضطرابات. قمع سلالة روريك ، والعواقب الضارة للسياسة الداخلية والخارجية لإيفان الرهيب ، والتدخل النشط في الحياة الداخلية لبلد جيرانها - الكومنولث والسويد ، الذين حاولوا رفع أتباعهم إلى العرش الروسي ، الانخفاض الحاد في عدد السكان وتدمير اقتصاد البلاد ، وتراجع التجارة الداخلية والخارجية - هذه هي المظاهر والعواقب الرئيسية "للأوقات الصعبة". تم تقويض رفاهية رواد الأعمال الروس إلى حد كبير ، وانخفض عدد كبار التجار - الضيوف وغرفة المعيشة والقماش - إلى النصف تقريبًا على مر السنين. على الرغم من ذلك ، أقرض التجار الأموال للسلطات مرارًا وتكرارًا ، لذلك لجأ فاسيلي شيسكي إلى الصناعيين الأثرياء ستروجانوف طلبًا للمساعدة. دعا التاجر الشهير في نيجني نوفغورود وكوزما مينيتش مينين ، أحد كبار السن في زيمستفو ، سكان البلدة إلى جمع الأموال لإعداد ميليشيا شعبية جديدة لتحرير موسكو من البولنديين ، وكان هو نفسه أول من قدم كل مدخراته تقريبًا. أصبح أحد منظمي ميليشيا الشعب الثانية ، حيث كان مسؤولاً عن الخزانة والدعم الاقتصادي للقوات. بالإضافة إلى التبرعات الطوعية لإنشاء الجيش ، نظمت كوزما مينين جمع "المال الخامس" ، أي الجزء الخامس ، وأحيانًا الجزء الثالث من كل الممتلكات. أصبح عضوًا في الحكومة القائمة - "مجلس كل الأرض" ، الذي حكم البلاد حتى انتخاب قيصر جديد ، وأظهر الشجاعة في تحرير موسكو من التدخلات البولندية في أكتوبر 1612 ، والتي من أجلها القيصر الجديد ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف حصل على رتبة دوما نبيل وعقارات وأصبح عضوًا في Boyar Duma. كان أحد المشاركين النشطين في تنظيم الميليشيا الثانية هو التاجر ياروسلافل نادية سفيتشنيكوف ، الذي وقع توقيعه على رسائل الأمير ديمتري بوزارسكي الذي يدعو إلى محاربة المتدخلين. بعد نهاية زمن الاضطرابات ، منح القيصر ميخائيل فيدوروفيتش التاجر ناديا سفيتشنيكوف لمساعدته في تحرير البلاد مع لقب التاجر الأعلى "الضيف".

وهكذا ، لعب التجار الروس دورًا مهمًا للغاية في تحرير البلاد من المتدخلين ، وساهموا في حل الأزمة السياسية واعتلاء عرش القيصر الأول من سلالة رومانوف الجديدة ، ميخائيل فيدوروفيتش. بالإضافة إلى تسوية العلاقات مع الكومنولث والسويد ، كان على الملك الجديد إنشاء نظام حكم جديد واستعادة اقتصاد البلاد. للتغلب على الأزمة الاقتصادية ، يلجأ ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف مرة أخرى إلى التجار الروس. في الرسالة الملكية ، الموجهة إلى نفس عائلة ستروجانوف ، يطلب القيصر قرضًا من المال والخبز والسمك والملح وسلع أخرى. لم يرفض الصناعيون وأعطوا السلطات في البداية 3000 روبل ، وبعد ذلك أكثر من مرة خصصوا مبالغ أكبر. بالإضافة إلى تبرعات التجار الطوعية ، التي حثته عليها السلطات بكل طريقة ممكنة ، وقع العبء الضريبي الرئيسي أيضًا على كاهله في السنوات الأولى بعد الاضطرابات. نظرًا لأن السكان لم يكونوا قادرين على دفع ضرائب للسنوات السابقة من الأوقات الصعبة ، بقرار من Zemsky Sobor ، تم فرض ضرائب غير عادية ، على وجه الخصوص ، "pyatina" ، أي خمس جميع الممتلكات ، والتي في الأول تم توزيع عامين من وجودها على التجار فقط ، ثم أصبحت ضريبة إلزامية لجميع السكان. تم تسهيل تجديد خزينة الدولة ليس فقط من خلال الضرائب المحصلة ، ولكن أيضًا من خلال استئناف العلاقات التجارية تدريجياً. الدولة في القرن السابع عشر قادت التجارة ووجهتها بنشاط ، بصفتها رائدة أعمال. كان بيع العديد من السلع حكرا حصريا على الدولة. في عهد ميخائيل فيدوروفيتش ، كان للمحكمة فقط الحق في تجارة الخبز والحرير والنحاس والكافيار والراوند. بالإضافة إلى ذلك ، تم بيع جميع فوائض اقتصاد القصر: زيت ، قماش ، مكسرات ، خضروات ، فواكه. كما يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لقضايا التجارة خلال المفاوضات الدبلوماسية مع مختلف البلدان. في العشرينات والثلاثينيات من القرن السابع عشر ، كان هناك فشل في المحاصيل في أوروبا ، وأصبح شراء الخبز في روسيا إجراءً حيويًا للعديد من الدول. نيابة عن المحكمة في الخارج ، تم تنفيذ العمليات التجارية من قبل ضيوف بارزين ، وداخل البلاد - من قبل مئات التجار. بالنسبة للخدمات المقدمة ، تلقى التجار خطابات ثناء من القيصر أعفتهم من الضرائب والرسوم المختلفة.

كما أشركت الحكومة ممثلين عن التجار في اتخاذ القرارات السياسية وعقد اجتماعات بمشاركة التجار لحل المشكلات الاقتصادية والمالية الملحة. أغنى الناس في روسيا ، الذين ينتمون إلى قمة عالم التجارة ، مثل Bosovs و Kirillovs و Nikitnikovs و Pankratievs و Sveteshnikovs و Filatievs و Shorins وغيرهم ، لم يكونوا معروفين فقط في دوائر الأعمال في البلاد. استمع القياصرة الروس ورؤساء الحكومات والبويار دوما إلى رأيهم. أصبح العديد من التجار نوابًا من المستوطنات في Zemsky Sobors ، والتي لعبت في السنوات الأولى بعد نهاية الاضطرابات دورًا مهمًا بشكل استثنائي في تنمية البلاد.

ارتبط القرن الجديد للدولة الروسية بتجارب قاسية مرتبطة بفشل المحاصيل وانتفاضات الفلاحين والعدوان البولندي والسويدي. في التاريخ ، اسم الفترة من 1598 إلى 1613. أنشأت نفسها على أنها وقت الاضطرابات. بفضل شجاعة عامة الناس ووطنيتهم ​​، كان من الممكن طرد الأجانب وإعادة السلام إلى البلاد. لكن الحقول المهجورة كانت فارغة لسنوات عديدة ، ولعبت عصابات اللصوص "الحمقى" على الطرقات ، ولم يسرقوا التجار فحسب ، بل كل المارة أيضًا. بعد أن حكم عام 1613. على العرش الروسي ، وجه ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف اللوم إلى التجار لعدم تقديمهم المساعدة المناسبة لميليشيا الشعب ك. مينين ود. بوزارسكي في الأوقات الصعبة. في كثير من الأحيان اضطر إلى استرداد الأموال بالقوة من فئة التاجر. في السنوات الأولى من حكم ميخائيل رومانوف ، تم جمع ضرائب غير عادية من السكان التجاريين والصناعيين في البلاد لتجديد خزينة الدولة.

ومع ذلك ، فإن حرب سمولينسك الفاشلة من 1632-1634. كان له تأثير مؤلم على اقتصاد البلاد ، الذي بدأ ينتعش. فشل إصلاح الملح عام 1646 مع إعادة الضرائب اللاحقة لمدة 3 سنوات أدى إلى تدمير الفقراء وتزايد السخط. بعد فترة هدوء قصيرة في 1654-1667. بدأ حربًا طويلة ومرهقة مع الكومنولث. تم قمع التمرد النحاسي ، الناجم عن استبدال العملات الفضية بعملات نحاسية ، بوحشية. ومع ذلك ، فإن المزيد من التحولات ، مثل إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون ، والانشقاق الذي أعقب ذلك ، زاد من حدة التناقضات الاجتماعية. كانت نهاية "عصر التمرد" هي حرب الفلاحين تحت قيادة ستيبان رازين - وهو تعبير حي عن عدم الرضا عن استعباد الفلاحين المكثف.

التجار بحلول منتصف القرن السابع عشر.

في عام 1649 ، تألفت النخبة في عالم الأعمال الروسي من 13 ضيفًا ، و 158 شخصًا في غرفة المعيشة و 116 شخصًا يرتدون ملابس المئات. احتفظ الضيوف ، بالإضافة إلى ثرواتهم (تراوحت رؤوس أموالهم من 20 إلى 100 ألف روبل) ، بحقوق التجارة الخارجية ، والاستحواذ على العقارات والولاية القضائية مباشرة للملك. تم إعفاء التجار الذين انضموا إلى المئات من ضريبة البلدة واستبعادهم من اختصاص السلطات المحلية. ومع ذلك ، مرة واحدة كل 2-6 سنوات (اعتمادًا على عدد مئات الأعضاء) ، كانوا ، مثل الضيوف ، ملزمون بتنفيذ المهام الحكومية: في خدمات الجمارك والضرائب ، وشراء البضائع للخزانة ، وإدارة مؤسسات الصيد الحكومية ، إلخ. بحلول نهاية عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، كان عدد الضيوف 30 ضيفًا ، وكان هناك المئات من الأشخاص في غرفة المعيشة وغرفة الملابس - 200 شخص لكل منهم. شكل المئات السود أدنى طبقة من طبقة التجار. في نفس الموقف مع المئات السود كان سكان البلدة - تجار المدن الصغيرة.

احتل شعب سلوبودا مكانة خاصة. كان هذا هو اسم صغار التجار والحرفيين الذين عاشوا خارج أسوار المدينة في مستوطنات بيضاء ، متحدون في شركات منفصلة على أساس مهني. في البداية ، كانوا ينتمون إلى الأديرة ولم يخضعوا لضرائب وضرائب الدولة. وعليه ، كانت الحياة في مستوطنات البيض أسهل ، وكانت المستوطنات تنافسًا جادًا مع سكان البلدة ، مما تسبب في استياء هؤلاء. بناءً على قانون المجلس لعام 1649. تمت تصفية مستوطنات البيض من خلال مصادرتها من الكنيسة ونقلها إلى المدن ، وتم تساوي سكان المستوطنات والمستوطنات البيضاء في الحقوق.

شعب بوساد وسلوبوزان ، على عكس "الفلاحين" ، كانوا يطلق عليهم "الناس" واحتلوا مكانة اجتماعية أعلى. كود الكاتدرائية لعام 1649 يحتوي على الفصل (التاسع عشر) ، الذي ينظم موقف سكان المدينة. وفقًا للقانون ، تم فصل سكان البوزاد إلى عقار مغلق وإلحاقهم بوساد. جميع سكانها مشمولين بضريبة البلدة أي اضطروا إلى دفع الضرائب وأداء الرسوم ، لكنهم حصلوا على الحق في التجارة والقيام بالتجارة ، وهو ما لم يعد باستطاعة الفلاحين القيام به. كان سكان البلدة مرتبطين بالمدن ، لكنهم تخلصوا من المنافسة من الفلاحين "الخدميين والروحيين" ، الذين كانوا يشتغلون تقليديًا في التجارة والحرف. الآن لا يمكن الحصول على الحق في مثل هذه الأنشطة إلا من خلال الانضمام إلى مجتمع البلدة. لذلك قامت الحكومة في نفس الوقت بحل المشاكل المالية ومشاكل المنافسة.

الناس بوساد تداول بنشاط. في موسكو عام 1701. لكل 2-3 ياردات كان هناك مكان تداول واحد. بحلول نهاية القرن السادس عشر. في تولا ، كان التجار يمثلون 44٪ من مجموع السكان ، ومع الحرفيين - 70٪. لم يكن لدى جزء كبير من سكان البلدة مبان وقاموا ببيعها. كانوا يطلق عليهم اسم خوديبشيك وغطوا القرى المجاورة بالتجارة الصغيرة. كما انتشرت التجارة من الأكواخ (الأكواخ). تضمنت الأعمال التجارية الكبيرة مشاركة عدد كبير من الأشخاص الموثوق بهم الذين سينفذون أوامر التاجر. ممارسة الأعمال الروسية في القرن السابع عشر. طورت أنواعًا مختلفة من هؤلاء المساعدين. في العائلات التجارية الكبيرة ، كانوا في المقام الأول أفراد الأسرة الأصغر سناً - الأبناء ، والأخوة الأصغر ، والأحفاد ، الذين سافروا ، نيابة عن رئيس المنزل ، في جميع أنحاء مدن روسيا من أجل "المساومة". اعتاد شباب التجار في هذه الرحلات على التجارة ، وبالتالي أعدوا لأنشطة مستقلة في المستقبل. تدريجيا ، ظهر رواد الأعمال المغامرون منه. وهكذا ، فإن الضيف المستقبلي وباني كنائس Ustyug ، أفاناسي فيدوتوف ، ذهب إلى المدرسة الأولية للمهارات التجارية تحت إشراف شقيقه الأكبر فاسيلي ، الذي أرسله إلى سيبيريا "بدلاً من الكاتب". في بعض الأحيان ، داخل العائلات التجارية ، على أساس العلاقات الأسرية المعقدة للغاية ، كان هناك صراع غير محسوس بين "كبار السن" و "الشباب" من أجل المشاركة المستقلة في القضية المشتركة ورأس المال.

حدثت علاقات مماثلة أيضًا في عائلة Solvychegodtsy Stroganovs الشهيرة. في عام 1617 أحضر مكسيم ستروجانوف حفيده إيفان يامسكي من فولوغدا. لمدة 9 سنوات ، درس إيفان تعقيدات التجارة. أرسل الجد حفيده "بالمال والبضائع إلى مدن سيبيريا" ، بينما اشترى الحفيد "كل مشتريات" له. بعد وفاته عام 1624 استمر الرجل العجوز ستروجانوف إيفان في العيش مع أرملته وأبنائه ، أي أعمامه ، ولا يزالون يتجولون في المزادات أو يجلسون في متجر بالقرب من سالت فيشيغودسكايا. ومع ذلك ، في عام 1626 ، مستفيدًا من رحيل أقاربه ، اشترى إيفان ساحة خاصة به وانتقل إلى هناك مع البضائع الموكلة إليه ، ويتداول منذ ذلك الحين نيابة عنه. فقط بعد دعوى قضائية طويلة ، أصدرت أرملة ستروجانوف مرسومًا بشأن مصادرة الأموال والبضائع التي استحوذ عليها من إيفان يامسكي.

"وكلاء" التجار

كتبة

كان من الصعب إنشاء مشروع تجاري كبير من قبل قوى عائلة واحدة. اضطررت إلى اللجوء إلى المساعدة الخارجية ، بما في ذلك توظيف الكتبة. يمكن أن يكونوا أيضًا تجارًا أداروا بأنفسهم أعمالًا تجارية كبيرة مستقلة ، لكنهم فضلوا لبعض الوقت ، لسبب أو لآخر ، التجارة نيابة عن تاجر أكثر ثراءً. فاسيلي فيدوتوف ، الذي أصبح لاحقًا أحد أكبر ضيوف موسكو ، بعد الخراب عام 1626. تم إجبار قريته من قبل اللصوص على توظيف كتبة للأثرياء المسكوفيين أفاناسي ليفاشوف.

لم يتم استثمار نفس المحتوى القانوني دائمًا في مفهوم "التنفيذي".

ثلاثة أنواع على الأقل من الكتّاب معروفة.

النوع الأول هو الشخص المأجور الذي تمت دعوته من قبل رائد الأعمال للحصول على راتب سنوي معين (عادة ما يصل إلى 30 روبل) لتنفيذ أمر تجاري معين. في بعض الأحيان تم تعيين الموظف لفترة أو أخرى وعاش "في التعيين للسنوات الثابتة" ، وأحيانًا لم يتم تعيين المصطلح على الإطلاق.

النوع الثاني هو الكاتب ، الذي تولى إدارة الشؤون الاقتصادية "من الربح" ، والمعيار المقبول عمومًا هو تقسيم الربح بين المالك والكاتب إلى النصف ؛ كان يسمى أخذ البضائع "في منتصف الطريق". كان الموظف ملزمًا بإعادة رأس المال - "الحقيقة" ، كما قالوا في القرن السابع عشر ، ثم "التعامل مع الحقيقة" ، أي إعطاء نصف الربح للمالك ، وأخذ النصف الآخر لنفسه.

النوع الثالث من الكاتب هو رفيق ومشارك في مؤسسة تجارية. قام الطرفان - المالك والكاتب - بطي عواصمهم ؛ في نهاية العمليات ، استعاد كل منهم حصته من رأس المال ، وقسم الربح إلى النصف. في هذه الحالة ، كان من المفترض أن صاحب المشروع ، على سبيل المثال ، تاجر غرفة المعيشة من مائة ، بالإضافة إلى رأس المال الكبير ، زود رفيقه بعدد من المزايا الناشئة عن موقعه المتميز. لذلك ، كان الكاتب يتمتع بجميع الحقوق التي كان سيده يتصرف بها نيابة عنه ، وكان بين يديه الميثاق الملكي الذي أصدره له. بدوره ، قدم الكاتب عمله الخاص مجانًا. وهكذا استفاد كلا الجانبين.

وقد حذر الكاتب من التجاوزات المحتملة من خلال التزام الأخير بعدم إصلاح "أي حيلة على البطن توكل إليه (أي رؤوس الأموال والممتلكات): لا تشرب الخمر ولا تلعب الحبوب و ... لا مطاردة الزوجات ولا تسرق أي سرقة ".

Sideltsy

إلى جانب الكتبة ، أخذ النزلاء مكانهم. إذا كان الكاتب رجلاً حراً ، وغالباً ما يقوم بالتجارة ، فإن النزيل ، على العكس من ذلك ، كان مؤقتًا في حالة اعتماد شخصي على المالك. هذا هو "الرجل العامل" ، الذي دخل إلى ساحة المالك لفترة معينة وقدم لنفسه النوع المعتاد من السجل السكني (على الالتزامات تجاه التاجر). في أغلب الأحيان ، كان عليه أن يلعب دور "عامل متجر" ، يؤدي أنواعًا معينة من العمل في مؤسسة تجارية.

المتجولون

تحته كان الباعة المتجولون ، في الأساس لا يختلفون كثيرًا عنه. كانوا يعيشون أيضًا مع تاجر لديه "سجل تخطيط" لـ "سنوات الإذن" ، وكان الاختلاف الوحيد هو أنهم كانوا يتاجرون "بالبريد" ، وليس في متجر ، وبالطبع على نطاق صغير جدًا.

كانت أدنى فئة من الوكلاء الذين نفذوا أوامر التاجر هم "الأشخاص" - العمال الذين يأتون إلى رجل الأعمال ليس عن طريق العقد ، ولكن بسبب اعتمادهم الشخصي عليه. في بعض الأحيان ، كان يتم شراء أفراد الفناء من الدون القوزاق ، الذين عادوا من غاراتهم بكمية كبيرة من "السلع الحية". لأغراض تجارية ، فضلوا اكتساب الأولاد: فقد تم تعميدهم وتعليمهم محو الأمية الروسية. أصبح العديد من الأولاد الذين نشأوا وترعرعوا في منزل السيد مقربين ، وشغلوا منصب كتبة كامل العضوية بدلاً من الأقنان ، وتعزز التبعية القانونية التي تربطهم برائد الأعمال بدلاً من انتهاك الثقة والمودة المتبادلة.

علاقة عمل

أساس الدعم القانونيالعلاقات التجارية في القرن السابع عشر. بقيت "على حق". يتم اصطحاب المدين المعيب يوميًا إلى الساحة أمام الأمر وضربه بقضبان. لا يمكن أن يستمر هذا "الابتزاز" للدين أكثر من شهر ، وبعد ذلك (في حالة عدم سداد الدين) يوضع المدين تحت تصرف المدعي. كود 1649 أنشأت معدلًا معينًا لسداد الديون: قدرت سنة العمل للرجل بـ 5 روبل ، للمرأة - 2 روبل 50 كوبيل ، وللطفل - 2 روبل. بالإضافة إلى ذلك ، كان هذا الشكل من أشكال سداد الديون مثل العودة "للعيش" منتشرًا على نطاق واسع. في هذه الحالة ، تم إثبات الاعتماد الشخصي للمدين على التاجر.

حتى القرن السابع عشر يعتبر النمو في القروض أمرًا طبيعيًا في علاقات العمل. لكن المرسوم الملكي لعام 1626 سمح بتحصيل الفائدة لمدة خمس سنوات فقط ، حتى وصلت مدفوعات الفائدة إلى القرض المستلم. وبالتالي ، كان المقصود الحصول على قرض بنسبة 20 ٪. قانون 1649 حظر تماما القروض بفائدة. هذا المنع ، الذي وضع حدًا للمعاملات الربوية ، لم يحقق "نجاحًا جادًا" من الناحية العملية. أدى التطور النشط للتجارة الداخلية بالحكومة إلى التحول إلى سياسة المذهب التجاري.

في عام 1649 ألغيت الامتيازات التجارية للتجار الإنجليز ، التي منحها سابقًا إيفان الرهيب. كان الأساس الرسمي لذلك هو الأخبار التي تفيد بأن البريطانيين "قتلوا ملكهم كارلوس الملك حتى الموت".

25 أكتوبر 1653 تم إصدار قانون التجارة. كانت أهميتها الرئيسية أنه ، بدلاً من العديد من الرسوم التجارية (الجسر ، التزلج ، إلخ) ، أنشأ رسمًا واحدًا بنسبة 5 ٪ من سعر البضائع المباعة. زاد الميثاق أيضًا مقدار الرسوم المفروضة على التجار الأجانب - بدلاً من 5٪ ، دفعوا 6٪ ، وعند إرسال البضائع داخل الدولة ، دفعوا 2٪ إضافية. كان لميثاق نوفوتريد ، المعتمد عام 1667 ، طابع حمائي واضح. قام بتقييد الأنشطة التجارية للأجانب في روسيا بشدة. على سبيل المثال ، عند استيراد البضائع إلى ميناء روسي ، كان عليهم دفع رسوم قدرها 6٪ من سعر البضاعة. إذا كانوا ينقلون البضائع إلى موسكو أو مدن أخرى ، فإنهم يدفعون رسومًا إضافية بنسبة 10٪ ، وعند بيع البضائع على الفور ، يدفعون رسومًا إضافية بنسبة 6٪. وبذلك بلغت الرسوم 22٪ من ثمن البضاعة دون احتساب تكاليف نقلها. بالإضافة إلى ذلك ، لم يُسمح للتجار الأجانب إلا بممارسة تجارة الجملة.

كان الميثاق التجاري الجديد يحمي التجار الروس باستمرار من منافسة التجار الأجانب وفي نفس الوقت زاد من حجم الإيرادات للخزانة من تحصيل الرسوم. كان مؤلف هذا الميثاق أفاناسي لافرينتيفيتش أوردين-ناشوكين. جاء من عائلة نبيلة غير طبيعية ، وأصبح المفضل لدى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش وأحد أبرز رجال الدولة في القرن السابع عشر. دعا Nashchokin إلى التنمية الشاملة للتجارة الداخلية ، وتحرير طبقة التجار من الوصاية التافهة للسلطات ، وإصدار قروض تفضيلية للجمعيات التجارية حتى تتمكن من تحمل المنافسة من الأجانب الأثرياء. اتخذ خطوات لإقامة علاقات تجارية مع بلاد فارس وآسيا الوسطى ، وقام بتجهيز سفارة في الهند ، وكان يحلم باستعمار منطقة أمور من قبل القوزاق. زرعت عام 1665 حاكم بسكوف ، ناشوكين أنشأ حكومة ذاتية تجارية منتخبة من 15 شخصًا للمحكمة التجارية ؛ كما قدم "الكوخ المنتخب" الذي تم إنشاؤه قروضًا للتجار الفقراء. في الوقت نفسه ، اقترح تنظيم معرضين في بسكوف سنويًا ، يمكن للمقيمين خلاله التجارة مع الأجانب معفاة من الرسوم الجمركية. عدد من أفكاره Nashchokin ، أصبح بويار والرئيس الفعلي للحكومة ، تمكن من وضعها موضع التنفيذ.



ملامح حياة التجار

مدينة المقاطعة الإدارية النبيلة

كانت الطبقة الثانية بعد طبقة النبلاء ، والتي تحدد مظهر مدينة ريفية ، هي طبقة التجار. كقاعدة عامة ، يُعتقد أن أكبر حاجة للتجار كانت الإثراء ، وقبل كل شيء ، المادي وبعد ذلك فقط - الروحي. بالطبع ، كانت طبقة التجار قد بدأت للتو في فصل نفسها كطبقة منفصلة وكانت لا تزال غير متجانسة للغاية في التعليم والنظرة العالمية والثقافة ، لكن لا يمكن لأحد أن ينكر النمو العام لمستواها الثقافي في هذا العصر.

بشكل عام ، يمكننا القول أن التجار كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ببيئة الفلاحين. احتفظت حياة التجار في الفترة التي ندرسها بسمات أسلوب حياة شعبي حقيقي وكانت أبوية ومحافظة تمامًا. على الرغم من حجم منازل التجار ، فقد تم تسليم معظمها إلى أماكن التخزين والتجارة ، وكان التجار مع عائلاتهم يعيشون في غرف معيشة صغيرة نوعًا ما. حتى اختيار الأسماء يؤكد الارتباط الوثيق مع الطبقات الدنيا في المدينة. لذلك في تومسك في عصرنا ، كانت أسماء الأطفال حديثي الولادة في المقدمة: إيفان (بهامش واسع) ، بيتر ، ميخائيل - ولم تكن هناك أسماء نبيلة على الإطلاق (بافيل ، ألكساندر ، يفغيني) ، سيظهرون فقط في القرن القادم.

بقي زي التجار أيضًا شائعًا: معاطف الفستان السيبيري ، والقبعات ، والأحذية ... أيضًا ، كان التجار ، بمن فيهم ممثلو العائلات الأغنى ، يرتدون لحاهم دائمًا ، وغالبًا ما يكونون ممتلئين الجسم وليس دائمًا أنيقًا. باختصار ، "كان التجار كثيرًا مثل الفلاحين والتجار الصغار ، إلا أنهم أغنى وأفضل في الجودة ، وأكثر من حيث الكم."

كان عشاء التجار السيبيريين أكثر من مُرضٍ. وأشار سيغور: "يحب التجار الأثرياء في المدن أن يعاملوا برفاهية هائلة وغير مهذبة: فهم يقدمون أطباقًا ضخمة من لحوم البقر ، ولحوم الطرائد ، والبيض ، والفطائر ، وتُقدم بدون ترتيب ، وبصورة غير مناسبة وفي مثل هذا العدد الهائل من الذعر الذي يشعر به أصحاب المعدة الشجاعة". يجب القول أن العشاء أدى أيضًا وظائف إضافية - اجتماعية وجمالية وأخلاقية. تمت دعوتهم لتناول العشاء بعد الزيارة الأولى التي اعتُبرت مألوفة وقُبلت في المنزل ، وكان عدم الدعوة يعني عدم الرغبة في تكوين معارف ؛ اعتبر رفض المدعو من العشاء إهانة وتعبيرًا عن العداء والعداء.

أما بالنسبة لأوضاع المؤسسات الاقتصادية للتجار ، فيمكن القول إن عائقًا كبيرًا أمام تنمية الأنشطة التجارية لأصحاب المشاريع في المقاطعات هو تكبد جميع أنواع الضرائب والرسوم والخدمات الحكومية. على سبيل المثال ، في سيمبيرسك ، كان على التجار أداء "موقع شرطة" ، ومراقبة حالة الطرق والجسور ، وتوفير تدابير أمنية لمكافحة الحرائق والأوبئة ، والقيام بواجب الحراسة. لكن في سفيازك وبينزا ، شارك ممثلو الطبقات الأخرى أيضًا في "خدمة المدينة" - معظمهم من الكتبة والمسؤولين العسكريين المتقاعدين ، لكن العبء الرئيسي لهذه الواجبات وقع على عاتق التجار.

عبء ثقيل آخر هو واجب النظامية. فضل زيارة الرتب العسكرية والمدنية كقاعدة ، احتلال منازل التجار للشقق المؤقتة. لم يكن مثقلًا بالمخاوف بشأن مصالح أصحاب المنازل ، فقد سمح الضيوف لأنفسهم ليس فقط باستخدام الطعام المنزلي والشراب والحطب والشموع ، ولكن أيضًا قاموا بإصلاح "الإهانات" المختلفة.

ولكن بشكل خاص عانى "العبء الكبير والخراب" من قبل التجار الإقليميين من الخدمات الحكومية الصادرة. لذلك ، أرسل Simbirsky Posad سنويًا ، وفقًا لمتطلبات مختلفة للسلطات ، 300-400 شخص منتخب كرؤوس ملح ، وأكشاك ، ومقبلين ليس إلى مدينتهم مع المنطقة ، ولكن إلى الأماكن النائية ، إلى المدن الأجنبية لاستقبال ، تخزين وبيع النبيذ والملح المملوكين للدولة ، بالإضافة إلى عدادات الخزانة النقدية في المكاتب المختلفة. جنسية بينزا ، والتي ، وفقًا لمراجعة عام 1764 ، بلغ عددها 503 تجارًا و 143 حرفيًا نقابة ، ترسل كل عام 128 شخصًا لجمع أموال الحانات الحكومية عند بيع النبيذ و 15 شخصًا لجمع الأموال عند بيع الملح.

ومع ذلك ، فإن دور التجار في الحياة الحضرية لم يقتصر بالطبع على الوظيفة الاقتصادية لهذه الطبقة. قدم التجار الإقليميون مساهمة كبيرة في تطوير الثقافة الروسية. كما ذكرنا سابقًا ، من نهاية القرن الثامن عشر. كان التجار الأثرياء هم العملاء الرئيسيون للبناء الحجري في المدن ، مما أثر بشكل خطير على التخطيط الحضري والتنمية. أسماء العديد من التجار محفوظة في أسماء الشوارع والأزقة مما يؤكد هذه الحقيقة.

في العديد من المدن الروسية ، نجت العقارات التجارية حتى يومنا هذا ، وتتألف من عدد من المستودعات والمحلات التجارية والمباني السكنية. كانت المباني الخارجية لهذا القصر تقع على طول محيط الفناء ، وتم إغلاق الفناء ببوابة عمياء. لم يتم تلبيس الطوب ، وكانت صفوف البناء صلبة وأفقية تمامًا (ما يسمى "أسلوب التاجر" للبناء). في الوقت نفسه ، لا يسع المرء إلا أن يقول إن التجار لم يُسمح لهم بالاحتفاظ بالمتاجر في منازلهم إلا اعتبارًا من نهاية القرن ، وحتى عام 1785 لم تكن المدينة الروسية تعرف التجارة الداخلية على الإطلاق.

معرفة القراءة والكتابة بين التجار هي نقطة خلافية. ن. كتب Chechulin أن "القليل من التجار فقط يستطيعون القراءة والكتابة والاعتماد ميكانيكيًا على العداد". في الوقت نفسه ، في عام 1784 ، في تقارير "أفضل التجار" إلى لجنة التجارة ، وقع 65٪ من تجار تومسك بأيديهم ، بالإضافة إلى 75٪ من كراسنويارسك و 90٪ من توبولسك. نتيجة لهذا ، يمكن افتراض أنه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. في بيئة التجار ، يتطور التعليم بنشاط ، مقارنةً بالوقت السابق.

مثال على هذا الاتجاه هو حقيقة أنه في 23 مايو 1776 ، تم افتتاح واحدة من أولى المدارس في المقاطعات الروسية للتجار والأطفال البرجوازيين الصغار في تفير. ومع ذلك ، أولا المؤسسات التعليميةلم يلق الدعم اللازم من سكان البلدة الذين لم يرغبوا في إرسال أطفالهم إليهم وتخصيص أموال لهم من ميزانية المدينة أو الأسرة. ومع ذلك ، في عام 1758 ، في قازان ، تحت رعاية جامعة موسكو ، تم افتتاح صالة ألعاب رياضية رائعة في وقتها ، حيث يمكن أن يدرس raznochintsy جنبًا إلى جنب مع النبلاء - في فصل دراسي منفصل ، ولكن وفقًا لنفس البرنامج. ومع ذلك ، بناءً على وصف G.R. Derzhavin ، الجزء الأكبر من طلاب الصالة الرياضية كانوا مع ذلك من نسل العائلات النبيلة.

كان أسلوب التعليم الفعال هو عودة الأولاد من طبقة التجار "إلى الشعب" للتدريب على التجارة والخدم. كان هذا أيضًا يُمارس داخل الأسرة ، بتوجيه من الآباء الذين علموا أبنائهم التجارة. لذلك ، في مذكرة التاجر Smyshlyaev ، قرأنا أنه بعد وفاة والد المؤلف ، لم تتمكن والدته من دفع تكاليف تعليمه و "في سن التاسعة ، تركت مقعد المدرسة ، ذهبت إلى تاجر Solikamsk إيفان براتشيكوف . "

ومع ذلك ، فقد تم تعويض نقص التعليم بالمعنى الحديث للكلمة من قبل التجار من خلال التجذر السابق ذكره في الثقافة الشعبية ، ومعرفة الفولكلور - الحكايات الخيالية والأمثال والأقوال التي ساعدت في الأعمال والتجارة. كان لديهم أيضًا أساسيات التعليم الديني ، خاصة وأن العديد من العائلات التجارية الشهيرة تنتمي إلى المؤمنين القدامى ، وفي سيبيريا كان انتماء التجار إلى طوائف انشقاقية هو القاعدة إلى حد ما. لهذا السبب ، كان سبب الصدمة الحقيقية بين التجار القدامى في إيركوتسك هو "مواطن شاب واحد" يُدعى Kulikan ، الذي "حلق لحيته ، ومسحوق البودرة ، ويرتدي القفطان الفرنسي ، ولم يتعرف إلا على القضبان". ونتيجة لذلك ، تعرض الشاب لمقاطعة رسمية في مجتمع التجار ("عُرف باسم القرحة والطاعون ، واعتبر الجميع أنه من واجب الابتعاد عن معارفه") وأجبر لاحقًا على الاستسلام و يعود إلى عادات جده.

فيما يتعلق باختيار أوقات الفراغ ، كان التجار مخلصين للتسلية الشعبية. على ما يبدو ، لقد انجذبهم الشغف الرياضي ، والذي بدونه يستحيل ممارسة الأعمال التجارية. لذلك ، في Tomsk ، تم عقد "الجدار إلى الجدار" بقواعدهم غير المكتوبة (لا تضرب في الوجه ، لا تركل الشخص الكاذب ، قاتل بدون أسلحة ...). قاتل الروس والتتار ، من 100 إلى 100 شخص أو أكثر ، لكن بفضل القواعد الصادقة ، لم يُقتل أحد. في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في تومسك كان هناك تاجران قويان - Kolomyltsov و Serebrennikov ، اللذان لعبوا بوزن رطل مثل الكرة ، ورماها فوق سياج عالٍ في أوقات فراغهم. بالإضافة إلى العطلات العامة المميزة لجميع الطبقات وإقليم روسيا بأكمله ، كانت هناك عطلات لا يحتفل بها إلا التجار بنطاقهم المعتاد.

لا شك أن التجار كانوا أغنياء وفقراء ، رغم أن معنى عبارة "فقير غني" في القرن الثامن عشر. تختلف بشكل كبير عن فهم اليوم. ومع ذلك ، وفقًا لبعض التقارير ، كان تجار المقاطعات في كثير من الأحيان أكثر ثراءً من النبلاء. على سبيل المثال ، في عام 1761 ، دعت السلطات ممثلين من المقاطعات إلى سانت بطرسبرغ من أجل المشاركة في تطوير مدونة جديدة للقوانين. من بين جميع المدعوين ، كان معظمهم من التجار من إيركوتسك وأورنبورغ وكييف ، لأن العاصمة وعدتهم بآفاق تجارية ، لكن لم يكن من السهل على رجل نبيل بسيط من المقاطعات أن يعول نفسه في سانت بطرسبرغ.

يلاحظ العلماء أنه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لم يكن التجار متجانسين ، وهو ما يؤكده أيضًا التخصص الغريب للتجار في مناطق مختلفة الإمبراطورية الروسيةالتي اعتمدت على عوامل كثيرة. لذلك ، نظرًا لموقعها الجغرافي الملائم ، كانت سمولينسك تعمل بشكل أساسي في التجارة الخارجية في القنب. في بيان جمعه قاضي مقاطعة سمولينسك في عام 1764 ، من بين 53 تاجرًا ثريًا قاموا بنقل البضائع إلى الموانئ والجمارك الحدودية ، تم تداول 43 في القنب مقابل مبالغ تتراوح من 1000 إلى 50000 روبل ، وفي المجموع - مقابل 283000 روبل. في العام. كان أصحاب التجارة المحلية من سكان سمولينسك الصغار ، الذين غالبًا ما ذهبوا للتجارة في الخارج بأنفسهم.

وجد التوجه نحو السوق الخارجية ، وهو أحد أكثر السمات المميزة لتجار سمولينسك ، تعبيرًا واضحًا في شكاوى سمولينسك الموجهة إلى لجنة التجارة. في عام 1764 ، من أصل 12 نقطة في الوثيقة ، كانت 8 نقاط تتعلق بمشاكل التجارة الخارجية. إذا قارنا شكاوى Smolyans مع "استنفاد" تجار Vyazma ، والتي تم تقديم قائمة بها في نفس الوقت (يمكن تعريف موقع Vyazma على أنه وسيط بين المدن الغربية والوسطى في روسيا) ، فهو من الواضح أن Vyazmichi خصص مساحة أقل بكثير لتجارتهم الخارجية: من أصل 9 نقاط ، هناك شكوى واحدة فقط تتعلق بالتجارة مع الدول الأجنبية.

في ذلك الوقت ، كانت منطقة الفولغا الوسطى واحدة من أكبر مناطق إنتاج الحبوب. السمة المميزة في هذا الصدد هي شهادات تجار سيمبيرسك بأن شراء وبيع الخبز احتل مكانة مركزية في نشاطهم التجاري. لكن جزءًا كبيرًا من الفلاحين التجاريين والنبلاء و raznochintsy والناس الزائرين شاركوا أيضًا في تجارة الحبوب في تلك الأجزاء ، مما خلق منافسة للتجار.

ومن ملاحظات ليبيخين حول الشمال الروسي ، علمنا أن "تجار الملح فيشيغودسكايا ، والذين يبلغ عددهم 445 نسمة ،<…>إنهم لا يخلون من الرخاء ويكسبون عيشهم بشكل أساسي من خلال التجارة المنتهية ولايته ، أي يذهبون إلى مدينة أرخانجيلسك بالخبز ولحم الخنزير المقدد ، ومن هناك يأخذون جميع أنواع البضائع ، سواء الخارجية أو الروسية ، ويأخذونها إلى كياختا ، من حيث يقومون بتخزين البضائع الصينية والسيبيريا ، ويعودون إلى إيربيتسكوي ، ثم إلى سوق ماكاري السنوي ؛ في كثير من الأحيان يسافرون معهم إلى مدن روسية أخرى. تم الاستشهاد بأدلة مماثلة على العمليات التجارية واسعة النطاق من قبل العالم عند وصف مدينة أوستيوغ: "تجار أرواح 1956 أحياء ولديهم حرف سعيدة. في المدينة ، بالإضافة إلى المحلات التجارية ، تحتوي على الصابون والمدابغ وأفران شحم الخنزير. التجارة في سيبيريا في كياختا ومعارض سيبيريا الأخرى ؛ وميناءهم الرئيسي في الخبز والقنب وشحم البقر وحصير الحصير وما إلى ذلك. ومع ذلك ، على الرغم من عدم تجانسهم ، كان لتجار المدن الروسية الإقليمية بعض السمات المشتركة. لذلك ، كان لديهم فيما بينهم مفهوم "شرف التاجر" - مجموعة من القواعد غير المكتوبة ، والتي بموجبها ، على سبيل المثال ، لا يُعتبر خداع الخزانة والمشتري نائبًا ، ولكن في التسويات الخاصة بهم ، مع نفس الشيء التجار ، حتى مع وجود مبالغ كبيرة ، تم الاحتفاظ بكل شيء مشروطًا ، ولم يتم انتهاكه. بالإفراج المشروط ، تم منح قروض كبيرة ، وتأجير مستودعات ، وإبرام صفقات كبيرة.

وهكذا ، فيما يتعلق بالنصف الثاني من القرن الثامن عشر. يمكننا التحدث عن التجار باعتبارهم جزءًا مهمًا وموحدًا إلى حد ما من سكان مدينة إقليمية. احتل التجار ، بطريقة ما ، مرحلة وسيطة بين النبلاء وعامة الناس - ليس من حيث الثروة ، ولكن من حيث أسلوب حياتهم والتوجه الثقافي. من نواحٍ عديدة ، وُلدت روسيا رأسمالية جديدة في أحشاء هذه الدولة ، والتي تجلت بالكامل لاحقًا. في العصر الذي ندرسه ، كان التجار قد بدأوا للتو صعودهم ، وكان الوجه الحقيقي للمدينة مكونًا من أولئك الذين لا ينتمون إلى النقابات التجارية ، ولا يمتلكون ثروة كبيرة ، والذين أطلق عليهم النبلاء بازدراء " الغوغاء "، وسندعو المدينة بشكل مشروط الطبقات الدنيا.

رئيس المنزل

في النصف الثاني من القرن السابع عشر. تعمل عائلة كوشكينز التجارية في نوفغورود. يمتلك هؤلاء التجار ستة متاجر وحظيرتين في سوق المدينة. في حدائقهم كانوا يزرعون الخضار للبيع. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديهم طاحونة خاصة بهم ، حيث يعمل طاحونة مستأجرة. يوضح مثال بيتهم التجاري أنه بحلول نهاية القرن السابع عشر. في الأنشطة التي يتخصص فيها كبار التجار في تجارة بعض السلع. من منتصف القرن السابع عشر. قام كوشكينز بتصدير القنب من روسيا إلى السويد ، والحديد من السويد إلى روسيا. مر عُشر الحديد الذي يصدره التجار الروس من السويد عبر أيدي كوشكينز. كان هذا هو الاحتلال الرئيسي الذي قامت عليه ثروتهم الاقتصادية. في الوقت نفسه ، لم يتركوا التجارة في السلع الأخرى - الكتان ، شحم الخنزير ، إلخ. في روسيا ، اشترى كوشكينز كميات كبيرة من السلع للتصدير. كل عام تقريبًا ذهبوا إلى ستوكهولم على متن سفينة ، وعادوا بالبضائع ، وأخذوها إلى موسكو وباعوها هناك. تم بيع البضائع المصدرة إلى السويد بأسعار يمكن أن تزيد مرة ونصف أو مرتين أو حتى ثلاث مرات عن الأسعار التي تم دفعها لنفس البضائع داخل روسيا. وبالتالي ، كان ربح التداول مرتفعًا. قدرت تكلفة شحنة البضائع المباعة نتيجة رحلة واحدة بـ4-5 آلاف روبل. كان Koshkins يبيعون دائمًا بأكثر مما يشترون. لقد باعوا بضائعهم بكميات كبيرة للحدادين في العاصمة ، ورجال التجارة في موسكو ، وأصحاب المتاجر في سوق المدينة ، وزيارة التجار من المدن الجنوبية ، وباعوا البضائع في متاجر التجزئة.

غالبًا ما أظهر التاجر الكبير الجشع والبخل. عادة ما يتم الحصول على ثروته من خلال العمل الطويل والشاق ، لذلك طالب الآخرين بالاعتناء بممتلكاته - فهو ، كما قال ، "لم يتم العثور عليه في الشارع". كان قاسياً ويميل قليلاً إلى الشفقة في التعاملات التجارية. كان لا يرحم عندما يتعلق الأمر بالربح ، ويخرب ويدمر أصحابه ومدينيه. كان صعبًا في التعامل مع مرؤوسيه والأشخاص المعالين ، رغم أنه في نفس الوقت كان يقدر عمل كاتب مكرس له.

في بعض الأحيان أظهر تاجر كبير استقلالية فيما يتعلق بالسلطات والثقة بالنفس. عندما في نهاية القرن السابع عشر. بدأت إصلاحات القيصر الشاب بيتر ، قام جافريلا نيكيتين بتقييم سلبي لأنشطته في منطقة البحر الأسود خلال الحملات ضد آزوف. قال عن بطرس: "الشيطان يلبسه قرب القيصر". "إنه لأمر مؤسف أن القوة تختفي ، لكنه على الأقل رحل ، قليل من الحزن".

تعلم التجار كوشكينز ، بفضل تجارتهم في السويد ، إلى حد ما بعض ملامح ثقافة أوروبا الغربية. درسوا اللغة السويدية. احتوت كتبهم التجارية على قاموس سويدي-روسي جمعه شخص من عائلته. حتى قبل إصلاحات بيتر ، كان التسلسل الزمني لأوروبا الغربية مألوفًا لهم.

المشاركين الآخرين في التجارة.في القرن السادس عشر وخاصة في القرن السابع عشر أصبح التجار أكثر تعقيدًا. لم يكن التجار يتاجرون فقط ، ولكن أيضًا النبلاء والأديرة وأفراد الخدمة وسكان المدن والفلاحون. الأجانب الذين زاروا روسيا اعتبروا التجارة شغفًا وطنيًا لسكان موسكو.

في القرن السابع عشر كان أكبر تاجر القيصر. في هذا الوقت ظهرت تجارة الدولة. من الاقتصاد الملكي ، تلقى السوق معظم الفودكا (كان يُطلق عليه في ذلك الوقت النبيذ) ، بالإضافة إلى سلع مثل الخبز والكتان وزيت القنب والملح وفراء السمور.

حاولت الحكومة إرسال التجار إلى الخارج. عادة ما يكون هؤلاء هم السفراء الذين لم يقوموا بمهام دبلوماسية فحسب ، بل اضطروا أيضًا إلى بيع البضائع الحكومية. في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش ، لم تنجح مثل هذه المحاولات. في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، أصبحوا أكثر ثباتًا. اضطر التجار المرسلون إلى شراء الأسلحة والمعادن وإبرام اتفاقيات مع الأجانب بشأن توريد السلع التي تحتاجها الحكومة. هذه المحاولات لم تسفر عن نتائج عظيمة. لم يعرف التجار الروس جيدًا ظروف الأسواق الغربية. لذلك ، استخدمت الحكومة الروسية "الأجانب التجاريين لموسكو" الذين يعيشون في موسكو ويتاجرون هناك. أعطى أمر السفارة لهم أوامر تجارية من الحكومة. كما قاموا بشراء أسلحة ومعدات عسكرية من الخارج. للأغراض العسكرية ، قاموا بشراء كتب عن الفنون العسكرية والهندسية ، نظارات التجسس. لغرض المقايضة مع بلاد فارس ، اشترى وكلاء الحكومة مرايا وأقمشة صغيرة رخيصة من التجار الأجانب. تم شراء أشياء نادرة لاحتياجات القصر - أقمشة باهظة الثمن ، فضية ، أطباق كريستالية ، صناديق وصناديق ، سجاد ، طيور وخيول.

تداول البعض أصحاب الأراضي الكبيرة- البويار. في الصفقة خدمة الناس، الذين شكلوا حاميات المدينة - الرماة ، المدفعيون ، إلخ. الكثير من سكان المدينة. عادة ما يكون الحرفي هو صانع وبائع البضائع التي يصنعها. لعبت دورًا مهمًا في التجارة الفلاحين. لقد جلبوا المنتجات الزراعية ومنتجات الفلاحين إلى المدن. كان المكان الرئيسي لبيع سلع الفلاحين هو البازار الريفي أو المعرض. كان بعض هؤلاء الفلاحين يمارسون تجارة كبيرة جدًا وفي الواقع لم يعودوا فلاحين بالمعنى الدقيق للكلمة ، وتحولوا إلى تجار.

تجارة محلية.على الرغم من أن أسياد المنزل عملوا في عقارات وممتلكات اللوردات الإقطاعيين - خدمة الناس ، فإن منتجاتهم لا يمكن أن تلبي دائمًا احتياجات رجل عسكري ، على سبيل المثال ، في الأسلحة. تسمى هذه الاحتياجات بشكل متزايد رجل الخدمة للسوق ، خاصة لأنه في القرن السادس عشر. في القوات المسلحة للدولة الروسية ، تم توزيع الأسلحة النارية ، والتي لم يتمكن الحرفي من صنعها. كان لا بد من شراء هذا السلاح. تحولت الأديرة إلى السوق للعديد من العناصر ، والتي ، بحلول بداية القرن السادس عشر. طورت مزارع ضخمة. وقد أجبر كثرة الرهبان السلطات الرهبانية على شراء الملابس والأحذية والأواني وأدوات العمل لهم ، وبناء منشآت مختلفة ، وشراء مواد بناء لهذا الغرض. في الأسواق الحضرية والريفية ، تم بيع كمية كبيرة من السلع (الأدوات المنزلية) ، والتي اشتراها عامة السكان.

متجر الحرفيين في موسكو

أدى النمو السكاني والطلب المتزايد باستمرار على مختلف السلع في السوق ، خاصة في المدن الكبيرة ، إلى ظهور تخصص ضيق للغاية بين الحرفيين: عادة ما يصنع السيد فقط نوعًا خاصًا من المنتجات. لذلك ، من بين الحرفيين الذين أنتجوا الملابس ، في القرنين السادس عشر والسابع عشر. إلى جانب الخياطين وصناع السرفان وصانعي معاطف الفرو وصانعي القفطان وصانعي القبعات وصانعي القبعات وصانعي القبعات وما إلى ذلك.

في المقام الأول في الحرفة الحضرية كان تلبيس الأقمشة. هذا المنتج له مكانة بارزة في السوق. كان إنتاج الملابس والقبعات ملاصقاً لهذه الحرفة. احتل الحرفيون الذين عملوا في صناعة الجلود مكانًا أكثر تواضعًا. ومع ذلك ، في كل مدينة تقريبًا كان هناك صف أحذية في السوق. كان فرعًا كبيرًا من هذه الحرفة هو إنتاج المنتجات المعدنية - "السلع الحديدية". في أسواق بسكوف ونوفغورود ، تم بيع منتجات النحاس في صفوف مرجل ، وعناصر فضية في صفوف فضية. احتلت حرفة النجارة مكانًا مهمًا للغاية. كان الخشب هو المادة الأكثر شيوعًا والأرخص التي صنعت منها الأدوات المنزلية المختلفة - البراميل ، والقوارير ، والزلاجات ، والياقات ، وما إلى ذلك ، تم تقديم كل هذا في المزادات الحضرية والريفية. إلى جانب إنتاج الأواني الخشبية ، انتشر الفخار على نطاق واسع. بالإضافة إلى المنتجات النهائية ، تم بيع المنتجات شبه المصنعة في الأسواق - الكتان الممزق والقنب.

بالفعل في القرن السادس عشر. في روسيا ، بدأ التقسيم الإقليمي للعمل يتشكل في شكل تخصص مناطق مختلفة من البلاد في إنتاج منتج معين. على أساس التقسيم الإقليمي للعمل ، تم تشكيل وتطوير علاقات تجارية دائمة إلى حد ما بين مناطق مختلفة ، وأحيانًا نائية من البلاد.

لذلك ، في القرن السادس عشر. تبرز منطقة Tula-Serpukhov ، حيث تم استخراج خام الحديد ومعالجته ومن حيث تم نقله للبيع إلى مناطق أخرى. تم نقل الخام المعالج من سربوخوف إلى موسكو ، وهناك اشتراه سكان المدن الشمالية. في بداية القرن السابع عشر. أحضر سكان أوستيوغ حديد سربوخوف للبيع إلى سيبيريا. كانت الروابط بين مناطق البلاد قوية ومنتظمة لدرجة أن الحرفيين في بعض الأماكن (تفير) كانوا يعملون بشكل أساسي مع الحديد المستورد.

في القرن السادس عشر. تعمل ياروسلافل كمركز لبيع المنتجات الجلدية إلى المناطق الشمالية من البلاد.

تم أيضًا إنتاج أقمشة ذات جودة أعلى مما كانت عليه في إنتاج منازل الفلاحين ، والملابس الرهبانية منه ، في دير الثالوث سرجيوس. تم بيع هذه المنتجات على نطاق واسع في موسكو.

زودت منطقة تفير البلاد بالملاعق والأطباق. اشترى التجار من المقاطعات الشمالية هذا المنتج في تفير بكميات كبيرة ، ثم باعوه إلى المدن والقرى الشمالية. كما تم بيع أطباق كالوغا في كل مكان. في الشمال ، كانت أكبر مورد للأطباق - ملاعق وأطباق خشبية ومغارف وأوعية - منطقة فولوغدا بيلوزيرسكي. كان المركز الرئيسي لحرفة النجارة في منطقة بيلوزيرسكي هو دير كيريلو بيلوزيرسكي. كانت هناك ورشة للخراطة في الدير ، والتي كانت تصنع الملاعق (آلاف القطع) ، والعصي ، و "الأوعية المخروطة". كانت ملاعق سيريل مشهورة في جميع أنحاء البلاد.

إلى جانب الروابط التجارية التي ربطت المناطق النائية والمراكز الحضرية في البلاد ، كانت هناك روابط تجارية تربط المدينة وأقرب حي لها بقراها وقراها وأديرتها. اشترى سكان المدينة المواد الخام من الفلاحين (جلود الحيوانات البرية وخام الحديد ومنتجات أخرى من الحرف والزراعة) وقاموا بمعالجتها وبيعها في سوق المدينة. اشترى الفلاحون المنتجات المعدنية والمجوهرات والسلع المستوردة في المدينة.

غالبًا ما لم تكن البضائع المباعة مخصصة لعامة الناس ، خاصة تلك التي تم تقييمها لجودتها العالية جدًا. لم يتم شراء منتجات الحديد ، باهظة الثمن ، من قبل مقيم عادي في روسيا كل عام. تم إنتاج العديد من الضروريات المشابهة لتلك المباعة ، ولكن ليس بنفس الجودة العالية ، ضمن الزراعة المنزلية المعيشية. لذلك ، للقرن السادس عشر. لا يمكن المبالغة في انتظام العلاقات التجارية وأهميتها. غالبًا لم تؤثر على حياة الجماهير العريضة من السكان.

في النصف الثاني من القرن السابع عشر. تطوير التجارة الروسيةوصلت إلى مستوى جديد. منذ نهاية القرن السادس عشر ، بدأ تغلغل سريع وأعمق للسكان الروس في سيبيريا - شمال آسيا. بادئ ذي بدء ، انجذب الناس هنا إلى الإثراء السريع بسبب صيد السمور ، والتي كان فروها ذا قيمة عالية بشكل خاص في كل من روسيا والبلدان الأخرى. في أوروبا الغربية ، أصبح رائجًا. وفي الوقت نفسه ، لا يمكن الحصول على السمور إلا في سيبيريا. في هذا الطريق. كان لروسيا احتكار طبيعي لهذه السلعة. كانت التجارة مع سيبيريا في أيدي أكبر البيوت التجارية الروسية في Fedotovs و Revyakins و Nikitins و Barefoot. جاء التجار الصغار وكتبة التجار الكبار إلى مدن سيبيريا ، وساعدوا الصيادين المحليين على تجهيز أنفسهم لموسم الصيد وانتظروا عودتهم. بعد فترة من الصيد ، حصل التاجر على ثلثي غنائمته من الصياد. مع شحنة من البضائع - "خزينة السمور" - ذهب التاجر من سيبيريا إلى أرخانجيلسك ، حيث أتت السفن الأجنبية وحيث يمكنه بيع بضاعته. مع العائدات ، اشترى سلعًا أجنبية ومعها ، وكذلك مع مجموعة متنوعة من المنتجات الحرفية المحلية - الأدوات المنزلية ، ذهب إلى سيبيريا. في مدن سيبيريا في ذلك الوقت لم يكن هناك حرفيون بعد. كانت هذه المدن عبارة عن حصون أقيمت في دولة محتلة حديثًا ويسكنها عسكريون. لذلك ، احتاج سكان مدينة سيبيريا إلى أبسط الأشياء - الملابس والأحذية والأطباق وما إلى ذلك. لفترة طويلة ، احتاجت سيبيريا أيضًا إلى الخبز ، لأن الزراعة عدد السكان المجتمع المحلييكاد لا يعرف. أثناء وجوده في سيبيريا ، باع التاجر هذه البضائع وأبرم مرة أخرى اتفاقًا مع التجار الصيادين فيما يتعلق بإنتاج فراء السمور.

لذلك في القرن السابع عشر تم استخدام هذا الطريق التجاري بانتظام من قبل التجار الروس: سيبيريا - أرخانجيلسك وسيبيريا مرة أخرى. تبعت هذه الطرق حركة تجارية ربطت التجارة الداخلية والخارجية. من الجدير بالذكر أن هذه التجارة عززت ليس فقط السلع ذات القيمة العالية ، وهو أمر معتاد للتجارة في العصور القديمة ، ولكن أيضًا السلع ذات الاستخدام اليومي.

في تطوير التجارة الداخلية ، كانت هناك أهمية كبيرة معارض تجارية. كانوا جميعًا على مفترق طرق طرق تجارية مهمة. توقفت بعض المعارض التي كانت تعمل في القرنين الخامس عشر والسادس عشر عن لعب دورها السابق ، لأنها ربما لم تنج بعد التدخل والدمار في مناطق مختلفة من روسيا في بداية القرن السابع عشر. في القرن السابع عشر نما حجم وتأثير العديد من المعارض الكبرى. في هذا الوقت ، كانت هناك خمسة معارض رئيسية لها أهمية روسية بالكامل: موسكو، حيث تم جلب البضائع من أجزاء مختلفة من البلاد ، أرخانجيلسكأثناء إقامة التجار الأجانب في أرخانجيلسك ، إيربيتسكايا(في مدينة إيربيت) التي كانت في طريقها إلى سيبيريا ، نيجني نوفغورود (ماكاريفسكايا)على طريق التجارة القديم عند التقاء نهرى الفولجا وأوكا ، سفينسكايافي دير سفينسكي بالقرب من بريانسك ، حيث جاء التجار على طول نهر ديسنا ، أحد روافد نهر دنيبر ، ومن الدولة البولندية الليتوانية ومن تركيا.

أقيم معرض مكارييف سنويًا في شهر يوليو في دير ماكاريوس جيلتوفودسكي. في النصف الأول من القرن السادس عشر. تم نقلها هنا من كازان. تم تحديد أهميتها من خلال حقيقة أنها كانت بمثابة نقطة وسيطة ، أولاً ، في تجارة المدن الشمالية والوسطى مع المدن الجنوبية ، وثانيًا ، في الجزء الأوروبي من روسيا مع سيبيريا. تم التصديق على معرض إيربيت من قبل الحكومة فقط في النصف الأول من القرن السابع عشر. في النصف الثاني من القرن ، تم إنشاء المتاجر التجارية وأماكن التجارة الأخرى هنا ، وتم بناء ساحة للضيوف. أقيم المعرض في يناير ، عندما جاء هنا تجار من الجزء الأوروبي من روسيا. في نهاية القرن ، تم الربط بين معرض إيربيت ومعرض مكارييف.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في كل مقاطعة من مقاطعات روسيا ، كان هناك العديد من الأسواق والأسواق الريفية المختلفة في الحجم ، غالبًا ما تكون صغيرة وصغيرة. خلال القرن السابع عشر انخفض عددهم حيث تم استيعابهم من قبل الأسواق الإقليمية.

التجارة في المدن. موسكو كمركز للتجارة فيالسادس عشرفي.أثر توحيد البلاد وتحول موسكو إلى عاصمة الدولة الروسية بأكملها على أهميتها التجارية. أدت طرق التجارة البرية والنهرية إلى موسكو. تحول شارع تفرسكايا ، الذي غادر المدينة ، إلى طريق يؤدي إلى تفير ، ثم إلى نوفغورود الكبرى. استمر شارع سريتينسكايا على طول طريق ياروسلافل وأدى إلى ياروسلافل ، ثم إلى فولوغدا وأوستيوغ ، حيث انفتح الطريق على طول نهر دفينا الشمالي إلى البحر الأبيض. إلى الشرق ، إلى نيجني نوفغورود وكازان ، كان الطريق البري يمر عبر فلاديمير. ربط الممر المائي موسكو عبر نهر موسكو وأوكا بنهر الفولغا ، أي مع نيجني نوفغورود وكازان وأستراخان. من موسكو عبر Mozhaisk إلى Smolensk كان هناك طريق إلى حدود الدولة البولندية الليتوانية.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر. من الأراضي التي تم ضمها إلى موسكو ، نقل إيفان الثالث وابنه فاسيلي الثالث إلى عاصمتهم أغنى التجار من المدن الأخرى ليعيشوا بأعداد كبيرة ، مما زاد من الأهمية التجارية لموسكو. في وقت لاحق ، في القرنين السادس عشر والسابع عشر. استمر نقل التجار الأفراد فقط ، وليس مجموعات كبيرة من التجار ، من المقاطعة إلى العاصمة.

تحت حكم إيفان الثالث ، في موسكو ، لأول مرة ، تم فتح ساحات غوستيني ، حيث كان من المفترض أن يعيش التجار الزائرون ويتاجرون. في القرن السابع عشر في العاصمة كان هناك ساحتان للمعيشة - القديمة والجديدة. كانت لديهم موازين كبيرة لوزن البضائع ذات الحجم الكبير والوزن. على طول محيط الفناء ، صفان من المحلات الصغيرة المقببة ممتدة على مستويين ، أحدهما فوق الآخر. كانت المتاجر في الساحات المزدحمة والأسواق ضيقة نوعًا ما ، ولم يكن بإمكان التاجر أن يستدير في المتجر المليء بالبضائع. في النصف الثاني من القرن السابع عشر. في موسكو كان هناك العديد من المؤسسات التي تتعامل مع الرسوم الجمركية. جمارك موسكو جمعت الرسوم على المجوهرات والأقمشة والفراء والمعادن وغيرها من السلع. كوخ Mytnaya - من اللحوم والدواجن والبيض والجبن ... كوخ محسوب - من الحبوب والتوت والفطر. الجمارك الجديدة للسفارة - من البضائع المختلفة التي جلبها التجار الأجانب.

يمكن شراء أي منتج من سوق موسكو. كان السوق الرئيسي للعاصمة يقع في الميدان الأحمر. كان هناك العديد من الأماكن التجارية - الأكشاك والمتاجر والأكواخ. بالإضافة إلى التجارة الدائمة (الثابتة) ، كانت هناك أيضًا تجارة متجولة. إلى جانب السوق الرئيسي ، انتشرت العديد من الأسواق الصغيرة في جميع أنحاء المدينة. كان بعضهم متخصصًا في تجارة بعض السلع. لذلك ، كان من الممكن شراء منزل خشبي نهائي ، بوابة على أحدهم. تم صنعها خارج المدينة ، ثم تم تفكيكها ، ونقلها في الشتاء على مزلقة إلى موسكو وبيعها هناك.

كمركز حضري استهلاكي كبير في البلاد ، تم تزويد موسكو بالمواد الخام الغذائية والحرفية من محيطها المباشر. تم جلب بعض المنتجات من بعيد: تم جلب الأسماك من مراكز الفولغا ، وجاء الزيت من فولوغدا ، وجاء الملح من المناطق الشمالية ، والعسل والشمع ، وأواني خشبية تم جلبها من مناطق الغابات في منطقتي الفولغا العليا والوسطى ، و زيت نباتي من سمولينسك. تلقت موسكو الكثير من الخبز من ريازان. جلبوا من Ustyuzhna-Zhelezopolskaya منتجات الحديد ، من Novgorod - النحاس والقصدير والرصاص من Yaroslavl - الجلود ، من Ustyug و Perm - الفراء. من نهاية القرن السادس عشر بدأ تجار موسكو في السفر بحثًا عن الفراء إلى سيبيريا. لقد جلبوا معهم بضائع موسكو ، التي كانت في أمس الحاجة إلى السكان الروس في منطقة سيبيريا المتقدمة.

تم جلب كمية كبيرة من البضائع الروسية والأجنبية إلى موسكو. تم بيع بعضها - الأقمشة والحرف اليدوية والتوابل والنبيذ والملح والفراء والملابس والأسلحة وغيرها من السلع من "شراء موسكو" - للبيع في مدن ومعارض أخرى.

في القرن السابع عشر ، كان التجار من جميع المدن ومراكز التسوق المهمة إلى حد ما في الدولة الروسية ممثلين في سوق العاصمة.

أوزان الحديد (السابع عشرفي.)

التجارة في المدن الأخرى.حفز تطور التجارة أيضًا حياة المدن الروسية الإقليمية. كان التجار الذين أتوا إليهم يحتاجون إلى الطعام والسكن والمباني لتخزين البضائع والمباني التجارية الكافية في سوق المدينة. أجبرت هذه الحاجة على تشييد المباني المتخصصة في المدينة - ساحات gostiny. كان الحرفيون من مناطق مختلفة من روسيا مستعدين بشكل خاص للانتقال إلى المدينة الكبيرة ، وإيجاد أوامر عمل هنا. كان سوق المدينة - المساومة - يقع في الساحة المركزية للمدينة ، بالقرب من المركز الإداري ، القلعة. يمثل عددًا أكبر أو أقل من صفوف التداول. يتألف الصف من مبان تجارية - عادة محلات خشبية. وُضعت واجهات متقابلة حتى يسير المشتري على طول الصف ويفحص البضائع الموجودة في المحلات. كلما زاد عدد المحلات التجارية ، أصبح الصف أطول. كان السكان المحليون يتاجرون فقط في المحلات التجارية. لراحة التجارة ، كان للصفوف تخصص - كعكة ، خبز ، لحم. في منتصف القرن السادس عشر. تم بناء متاجر حجرية في مركز تسوق كبير مثل نوفغورود. بالإضافة إلى المحلات التجارية ، تم استخدام الحظائر والأقبية في التجارة. كان هناك العديد من الأسواق في المدن الكبرى. كما وقفت المتاجر التجارية خارج الأسواق ، في الشوارع ، بالقرب من منزل تاجر. في المدن الصغيرة ، لم تصطف المباني التجارية في صفوف.

في نوفغورودكان هناك حوالي 4 دزينة من الصفوف. في بداية القرن السابع عشر ، تم بناء صفوف جديدة في سوق نوفغورود ، والتي لم تكن موجودة من قبل - الحديد ، السرج ، الشمعة ، القفاز ، الكتاب ، إلخ. شكل التجار الأثرياء الذين يتاجرون في البضائع الأجنبية الصف العظيم. قام تجار نوفغورود بتصدير البضائع الأجنبية إلى مدن أخرى. بأموال هؤلاء التجار ، تم الاحتفاظ بكنيسة Paraskeva Pyatnitsa ، راعية التجارة ، في المزاد. لا يزال التجار الأثرياء يتاجرون في صف القماش. كانت الصفوف المتبقية مخصصة لبيع سلع أقل قيمة - منتجات الحرفيين المحليين. في القرن السابع عشر كان هناك العديد من ساحات المعيشة الكبيرة. كان هناك العديد من بيوت الضيافة والمكاتب الأجنبية. ومع ذلك ، وقفت كنيسة إيفان أون أوبوكا في السوق. في ذلك ، تم تحصيل رسوم من المتاجرين لوزن البضائع ، ولكن ليس لصالح المعبد ، كما في أيام استقلال نوفغورود ، ولكن من أجل "الملك العظيم" - أمير موسكو ، القيصر.

في النصف الأول من القرن السابع عشر. ظهرت كمركز تسوق رئيسي ياروسلافل. كانت تقع على مفترق طرق التجارة الهامة بين موسكو والمدن الشمالية ، وكان طريق فولغا التجاري يمر بها. وصل التجار الذين يسافرون من سيبيريا إلى ياروسلافل ، ومن هناك انتقلوا إلى وسط البلاد. ملأت ياروسلافل أسواق بوموري وسيبيريا بمنتجاتها الجلدية والقماش واللوحات والملابس. قام تجار ياروسلافل بتجارة كبيرة مع الأجانب. كانت هناك مساكن للتجار الإنجليز والهولنديين والألمان في المدينة.

كان للبلاد عدد كبير من المدن المتوسطة والصغيرة من حيث التجارة. مثال على مركز تجاري متوسط ​​كان تيخفين بوسادفي شمال غرب البلاد. في القرن السابع عشر كان هناك 6 صفوف تداول في السوق هنا. كان الجزء الأكبر من التجار من سكان المدن والفلاحين المحيطين والمشترين والتجار الزائرين من أكثر من 40 مدينة. تم توزيع سلع Tikhvin في جميع أنحاء المنطقة الريفية التي يبلغ قطرها 200-400 ميل.

التجارة العالمية. استيراد البضائع إلى أرخانجيلسك.في القرن السابع عشر ، وخاصة في النصف الثاني من القرن ، تم استيراد العناصر الفاخرة بشكل أساسي ، وأشياء للمفروشات المنزلية ، لاحتياجات الجيش من الخارج إلى روسيا. كان المكان الرئيسي لاستيراد البضائع الأجنبية هو أرخانجيلسك ، الذي كان يقف في شمال دفينا. بسبب الشتاء الطويل ، كان مفتوحًا فقط للسفن الأجنبية لمدة ستة أشهر في السنة. في فصل الشتاء ، بدت هذه المدينة ، النائية عن وسط البلاد ، وكأنها في سبات ، حيث توجد متاجر مغلقة وحانات وورش عمل فارغة وشوارع مهجورة. بمجرد أن انفتح النهر ، على طول الضفة اليمنى التي امتدت منها منازل وشوارع أرخانجيلسك ، استيقظت المدينة. انتقل الحاكم إلى هنا من مدينة خولموغور المجاورة مع مكتبه. جاء ضيف من موسكو مع مساعديه لتحصيل الرسوم الجمركية. اجتمع التجار مع بداية المعرض. لقد أحضروا "بضائع روسية" - شحم خنزير ، جلود ، زبدة ، عسل ، شمع ، قنب ، بوتاس ، قطران. كان الخشب يطفو على مصب النهر ليبيع للأجانب. في الصيف ، جاءت السفن الأجنبية إلى أرخانجيلسك عبر البحر الأبيض ودفينا. تم تحديد مدة المعرض لمدة ثلاثة أشهر - من 1 يونيو إلى 1 سبتمبر ، في أكتوبر كانت Dvina متجمدة بالفعل. لذلك ، في سبتمبر ، أنهى معرض أرخانجيلسك أنشطته.

خلال النصف الأول من القرن ، تضاعف عدد السفن الأجنبية التي جاءت إلى أرخانجيلسك أكثر من ثلاثة أضعاف - من 29 إلى 80. ثم انخفض عددها بسبب سياسة الحكومة ، التي بدأت في رعاية التجار الروس ، ووضع التجار الأجانب في وضع غير موات بالنسبة لهم. بحلول نهاية القرن ، ارتفع عدد السفن الأجنبية مرة أخرى إلى 70. كانت معظم السفن مملوكة للهولنديين. وعادة ما كانت السفينة تحمل بضائع عدة تجار.

بمساعدة طيار روسي ، مرت سفينة أجنبية من مصب دفينا إلى أرخانجيلسك. هنا ، تم نقل البضائع إلى الشاطئ ، أو بقيت على متن السفينة ، حيث كان المشترون الروس. وصلت البضائع المنقولة إلى الشاطئ فقط إلى Gostiny Dvor. عند بوابتي ساحتين روسيتين و "ألمانيين" - كان هناك حراس يتأكدون من عدم مغادرة أحد هذه الساحات دون دفع رسوم.

كان المشتري الرئيسي في أرخانجيلسك هو الخزانة. عادةً ما يتم إعطاء الضيف ، الذي تم تعيينه في أرخانجيلسك لتحصيل الرسوم ، قائمة بتلك السلع التي يجب شراؤها للخزانة. دفع الضيف ثمن البضائع العينية المشتراة - البوتاس والقنب والقطران ، التي كانت مستودعاتها موجودة في أرخانجيلسك. بالنسبة إلى الديوان الملكي ، اشترى الأجانب كمية كبيرة من الأقمشة الحريرية والمعادن غير الحديدية (الذهب والفضة والقصدير والنحاس) وورق الكتابة والنبيذ والخل والتوابل والفواكه. ذهب معظم الأمر إلى رواتب أهل الخدمة. جاءت الورقة بأوامر. كما تم إنفاق البهارات والنبيذ على الجوائز.

وفقًا لميثاق Novotorgovy ، كان على الأجانب بيع بضائعهم للتجار الروس بكميات كبيرة. ومع ذلك ، غالبًا ما تم انتهاك هذا الأمر ، وفي حظائرهم ، باع التجار الأجانب البضائع في متاجر التجزئة. كانت التجارة ذات طبيعة مقايضة إلى حد كبير. تم استبدال المواد الخام الروسية بالسلع الأجنبية.

بالإضافة إلى الحكومة ، عمل مشترو الجملة الكبار من الطبقة العليا لطبقة التجار في موسكو في سوق أرخانجيلسك. كانت جميع التجارة مع الأجانب في هذه المدينة تقريبًا بأيديهم. كان لهؤلاء التجار سفنهم الخاصة في Dvina ، حيث تم تحميل البضائع المستوردة. وصعدت السفن النهر وذهبت إلى مدينة أوستيوج. كان أكبر مركز على الطريق من أرخانجيلسك إلى موسكو. كان هناك سوق كبير في المدينة. تم إحضار البضائع والأسماك الأجنبية من أرخانجيلسك إلى أوستيوغ. من سيبيريا وكازان - حرير آسيوي ، أقمشة فارسية وصينية وجلد معالج بشكل خاص ، من مدن شمال روسيا - شحم الخنزير ، والزبدة ، والجلود ، والجنجل ، التي اشتراها التجار الروس ونقلوها إلى معرض أرخانجيلسك. باع التجار الكبار البضائع الأجنبية في أوستيوغ. فعل التجار الصغار الشيء نفسه. كانت منطقة عملياتهم صغيرة. كان هناك أيضًا أولئك الذين اشتروا سلعًا أجنبية ، وذهبوا بجسدهم إلى أقرب المستوطنات ، إلى الفلاحين.

جلب السكان المحليون منتجات الكفاف الفائضة إلى أرخانجيلسك لاستبدالها بالسلع الأجنبية. تم توظيفهم على متن السفن التي أبحرت على طول نهر دفينا الشمالي ، وعملوا كسائقي سيارات أجرة ينقلون البضائع ، وطيارين على متن سفن أجنبية ، ورافعين. كانت هناك حاجة إلى براميل لنقل البضائع من السفن إلى الشاطئ إلى المدينة. حفز هذا التجارة التعاونية في أرخانجيلسك. ربما كان طريق Dvina-Belomorsky أكثر الطرق التجارية ازدحامًا في روسيا في القرن السابع عشر.

التجارة على الحدود الغربية.في غرب روسيا ، تم تنفيذ التجارة البرية من خلال نوفغورود وبسكوف. من القرن السادس عشر بسبب فتح الطريق التجاري عبر البحر الأبيض ، والحروب الطويلة ومذبحة أوبريتشنينا التي قام بها إيفان الرهيب في أرض نوفغورود ونوفغورود ، تراجعت أهمية مراكز التسوق القديمة هذه. في النصف الثاني من القرن السابع عشر. لعبت كل من هاتين المدينتين دور المراكز التجارية للمنطقة المحلية. كما كان من قبل ، تطورت التجارة مع مدينة لوبيك الألمانية في نوفغورود وبسكوف. ومع ذلك ، من منتصف القرن الخامس عشر دخلت Hansa فترة من التراجع. ظهر هذا التراجع بشكل خاص في القرن السادس عشر ، عندما تحولت طرق التجارة العالمية إلى المحيط الأطلسي فيما يتعلق باكتشاف أمريكا. بدأت السويد وإنجلترا وهولندا في لعب دور مهم في تجارة نوفغورود.

عاش العديد من السويديين في نوفغورود. كانت سلعهم الزجاج والمعادن (الحديد والنحاس والرصاص والقصدير). على عكس التجارة في أرخانجيلسك ، غالبًا ما سافر تجار نوفغورود إلى السويد ، إلى ستوكهولم. كانت السفن الروسية التي أبحرت في بحر البلطيق صغيرة. هم عادة يستوعبون حوالي عشرة أشخاص أو أكثر. كانت الرحلات إلى "Svei Germans" للتجارة شائعة جدًا لدرجة أن سكان مدينة Olonets من

أرض نوفغورود ، فقط بفضل تجارتهم مع السويديين كان لديهم المال لدفع الضرائب. انتقلت الأسماك واللحوم من Olonets إلى السويد. في كثير من الأحيان ، بسبب عدم وجود أموال كبيرة ، اقترض العديد من التجار الروس المال من السويديين ، واشتروا البضائع في روسيا معهم ، ثم قاموا ببيعها في السويد بسعر منخفض ، مما يحقق ربحًا ضئيلًا للغاية. أدى هذا إلى تدخل كبير في التجارة الروسية ، حيث أدى إلى انخفاض أسعار البضائع الروسية في السوق السويدية.

بشكل عام ، لم تكن التجارة الخارجية التي مرت عبر نوفغورود وبسكوف ذات أهمية خاصة. تود الحكومة السويدية إعادة توجيه التجارة الخارجية الروسية من البحر الأبيض إلى بحر البلطيق. حتى أنها خفضت عن عمد الرسوم الجمركية على البضائع الروسية من أجل تحفيز استيرادها إلى بلادهم. ومع ذلك ، لم توافق الحكومة الروسية على مثل هذا التغيير في نظام التجارة الخارجية ، حيث لم يكن لديها أراضي البلطيق والوصول إلى بحر البلطيق.

على الحدود الغربية لروسيا ، كانت نقطة تجارية مهمة تمر من خلالها التجارة الخارجية سمولينسك. من خلال هذه المدينة كانت هناك اتصالات مع بولندا وليتوانيا. منذ ذلك الحين مع الكومنولث في روسيا في القرن السابع عشر. كانت في أغلب الأحيان علاقات عدائية ، ولم تتطور التجارة في هذا الاتجاه كثيرًا.

اتجاهات التجارة الجنوبية والجنوبية الشرقية.عبر المدينة الجنوبية بوتيفلجاء التجار اليونانيون إلى روسيا. كانوا يتاجرون أيضًا في بوتيفل ، لكنهم غالبًا ما ينتقلون ببضائعهم إلى موسكو. في نظر الحكومة الروسية ، كان اليونانيون رفقاء مؤمنين ، مضطهدين في أرضهم من قبل الأتراك الفاتحين. لعبوا دور سفراء بطريرك القسطنطينية ، وكانوا مخبرين عن الأحداث الخارجية. بفضل هذه الظروف ، تمتع اليونانيون بمزايا خاصة.

مقارنة بالتجار الأجانب الآخرين. من الحدود ، تم نقل بضائعهم على عربات خاصة مع مرافقين. لقد تلقوا نفقة مجانية من الحكومة طوال مدة إقامتهم في روسيا. في كل عام يأتي ما بين 50 و 199 تاجرًا يونانيًا إلى البلاد. حملوا أشياء تذهب إلى القصر: مواد وأحجار ثمينة ، لؤلؤ ، مجوهرات ، أسلحة باهظة الثمن ، أحصنة خيول.

استراخان كانت بمثابة بوابة إلى روسيا للبضائع الآسيوية. تم جلب البضائع هنا على طول بحر قزوين وعلى طول نهر الفولغا من بلاد فارس ، ودول آسيا الوسطى - بخارى وخوارزم ، وكذلك من الهند ، التي كانت التجارة معها في مهدها فقط في القرن السابع عشر. كان هناك بيت متنقل كبير في المدينة ، محاط بسور حجري له عدة بوابات. تم بناء مبنى من طابقين هنا للتجار الأرمن. كان هناك أيضًا مسكن خشبي للتجار الهنود. كان بالقرب من مبنى حجري لعب دور مستودع ومتجر تجاري. كانت السلعة الرئيسية هي الحرير الخام بمختلف أنواعه ، ولا سيما "الحرير الأبيض" الباهظ الثمن و "الحرير الأصفر" الأرخص. ذهب بشكل رئيسي للتصدير إلى دول أوروبا الغربية. كما جلب التجار الأجانب أقمشة شرقية إلى أستراخان ، وكذلك المنتجات النهائية - مفارش المائدة ، والمناشف ، والأوشحة ، والشراشف ، والسجاد ، والقبعات ، والمجوهرات ، وأطباق الخزف ، والفواكه المجففة ، والتوابل. كانت هذه كلها عناصر عالية القيمة. قام التجار الأجانب بتصدير السمور والفراء الأرخص ، وعاج الفظ ، والأقمشة الحريرية من أوروبا الغربية ، وعدد كبير من المرايا الصغيرة الحجم التي تم إحضارها إلى روسيا من الخارج إلى الدول الآسيوية من روسيا.

في النصف الثاني من القرن السابع عشر. ذهب الكثير من التجار إلى بلاد فارس لأغراض تجارية. لذلك ، في استراخان ، في ساحة خاصة ، تم صنع السفن للرحلات التجارية عبر بحر قزوين. كانوا يطلق عليهم الخرز ومجهزون بالمدافع لحمايتهم من اللصوص. . مرتان في السنة ، في الربيع والخريف ، ذهبت حافلة مع التجار في رحلة. عند الوصول إلى بلاد فارس ، تم بيع البضائع. بالعودة إلى الوراء ، استقبلت السفينة التجار - المهاجرين من آسيا الوسطى ، الذين أرادوا الوصول إلى روسيا ببضائعهم.

في القرن السابع عشر بدأت روسيا في التجارة مع الصين عبر سيبيريا. في منتصف القرن ، تم إرسال سفارة إلى هذا البلد لمعرفة السلع التي يمكن شراؤها هناك وإقامة علاقات تجارية. من السبعينيات. بدأت التجارة الحكومية مع الصين. تم إرسال الفراء الذي تم شراؤه من الصيادين السيبيريين بقوافل إلى الصين ، حيث تم استبدال هذه البضائع بالسلع الصينية. كما بدأت التجارة الخاصة في التطور. في التسعينيات. مستعمرة روسية موجودة بالفعل في بكين. تم جلب المواد بشكل رئيسي من الصين.

موسكو هي مركز التجارة الخارجية. عند وصولهم إلى موسكو ، كان على التجار الأجانب تقديم بضائعهم في الجمارك الكبرى ، حيث تم فحص هذه البضائع وتم تحصيل الرسوم من التجار. قبل اعتماد ميثاق التجارة ، كانت الضرائب الجمركية متنوعة وكان لها تأثير كبير على التجارة. بالإضافة إلى الواجب الرئيسي ، كان هناك العديد من الرسوم الصغيرة لصالح موظفي الخزانة والجمارك - الكتبة الذين احتفظوا بالوثائق ، والحمالين ، والحراس ، والقوزاق - وظّفوا أشخاصًا يؤدون خدمات مختلفة ، وغيرهم. عند تسجيل البضائع في الجمارك ، تم فرض "ملاحظة" على التاجر ، عند نقل البضائع إلى موازين الوزن - "العمل" ، عند تفريغ البضائع - "واجب دفن النفايات" ، تم تحصيل رسوم خاصة للوزن.

بعد دفع الرسوم ، تم نقل البضائع الأجنبية إلى Gostiny Dvor ، حيث تم بيعها بالجملة. كان هناك العديد من هذه الساحات التجارية في موسكو: في وسطها - القديمة ، الجديدة ، الفارسية ، على مسافة من المركز - السويدية ، الليتوانية ، الأرمينية ، اليونانية.

كانت لموسكو علاقات تجارية نشطة مع ليتوانيا بعد أن ضم فاسيلي الثالث سمولينسك إلى الدولة الروسية. جلب التجار الليتوانيون المواد إلى موسكو ، وخاصة المجوهرات والمجوهرات ، واشتروا الشمع هنا. جلب التجار الروس السمور إلى ليتوانيا.

من بين جميع تجار أوروبا الغربية ، لعب البريطانيون دورًا خاصًا في تجارة موسكو. من القرن السادس عشر في إنجلترا ، تم تنظيم جمعية للتجار المحليين - شركة موسكو - والتي تم تداولها مع روسيا. تم ترتيب Gostiny Dvor الإنجليزية في موسكو. جلب التجار الإنجليز إلى موسكو الأقمشة والمعادن ، خاصة القصدير والدانتيل واللؤلؤ والمجوهرات.

في نهاية القرن السادس عشر وخاصة في القرن السابع عشر. إلى جانب البريطانيين ، أطلق التجار الهولنديون أنشطة نشطة في موسكو.

في تجارة موسكو ، ظل الاتجاه الجنوبي مهمًا - الاتصالات مع بلاد فارس ، وبلدان آسيا الوسطى ، وشبه جزيرة القرم ، وتركيا. من دول مختلفةكما كان من قبل ، كانوا يحملون أقمشة راقية وأسلحة احتفالية ومواد فاخرة. كانت السلع الأرخص ثمناً عبارة عن سلع مصنوعة من الحرف التتارية يتم تصديرها من شبه جزيرة القرم - أحذية وسروج وملابس. كانت الخيول عنصر الاستيراد الرئيسي من السهوب. تم نقلهم إلى موسكو للبيع في قطعان ضخمة - آلاف الرؤوس.

في القرن السادس عشر. نمت الأهمية التجارية لموسكو وتفوقت على نوفغورود في أهميتها. في بداية القرن السابع عشر. فيما يتعلق بالحرب الداخلية في البلاد ، شهدت موسكو انخفاضًا كمركز للتجارة الخارجية. في وقت لاحق ، تم تعزيز موقعها ونما بشكل ملحوظ. في النصف الثاني من القرن السابع عشر. امتدت العلاقات التجارية إلى موسكو من مناطق مختلفة من روسيا.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر. إلى جانب التجارة الخارجية التي احتفظت بأهميتها ، نما دور التجارة الداخلية تدريجياً. وهذا يشير إلى أن تنمية التجارة في البلاد آخذة في الارتفاع إلى مستوى جديد: نسبة أهمية التجارة الخارجية والمحلية آخذة في التغير. بدأت التجارة الداخلية تسود تدريجيا. في الكتلة الإجمالية للسلع التي جلبها التجار إلى السوق ، إلى جانب الأشياء الثمينة ، والأدوات المنزلية ، والأدوات اليومية ، تلعب دورًا متزايد الأهمية.

ارتباط العصور: دراسات في دراسات المصدر لتاريخ روسيا حتى عام 1917. في ذكرى الأستاذ A.A. Preobrazhensky: مجموعة من المقالات / محرر. إد. أ في سيمينوفا ؛ الأكاديمية الروسية للعلوم ، المعهد التاريخ الروسي. موسكو: الموسوعة السياسية الروسية (ROSSPEN) ، 2007. 446 ص. 28 ص. 20.57 إد. 500 نسخة

مواد عن الحياة التجارية لموسكو في العصور الوسطى

حاشية. ملاحظة

الكلمات الدالة

مقياس الوقت - القرن
XVII XVI XV XIV XIII XIII. XVII XVI XV XIV XIII XII

الوصف الببليوغرافي:
بيرخافكو ف. مواد عن الحياة التجارية لموسكو في العصور الوسطى // اتصالات العصور: بحث حول دراسة المصدر لتاريخ روسيا حتى عام 1917. في ذكرى البروفيسور A.A. Preobrazhensky: مجموعة من المقالات / الأكاديمية الروسية للعلوم ، معهد التاريخ الروسي ؛ Resp. إد. AV سيمينوفا. م ، 2007. S. 51-86.

نص المقال

في. Perhavko

مواد حول حياة التاجر في موسكو الوسطى

لا يزال الجانب المحلي من حياة التجار في العصور الوسطى الروسية (خاصة في فترة ما قبل القرن السابع عشر) غير مدروس بشكل كافٍ. وقبل كل شيء بسبب قاعدة المصادر المحدودة للغاية. في مصادر مكتوبة من القرنين الثاني عشر والرابع عشر. لا يوجد أي دليل عمليًا على الظروف المعيشية للممثلين الأوائل لتجار موسكو. فقط من نهاية القرن الخامس عشر. هناك إشارات مقتضبة إلى عقارات تجار موسكو (على سبيل المثال ، حول فناء ضيوف Vesyakov-surozhans عند وصف الحريق في Bolshoy Posad). لذلك ، في عملية إعادة بناء الحياة التجارية لتلك الفترة المبكرة ، يتعين على المرء أن يعتمد بشكل أساسي على المواد الأثرية ، والتي تستخدم على نطاق واسع في دراسة تجارة موسكو في العصور الوسطى. عند تحديد المجمعات التي قد تكون ملكًا للتجار بين بقايا المساكن المحفورة ، يسترشد علماء الآثار باكتشافات العناصر المستوردة والعملات المعدنية المستوردة والمعدات التجارية. نتيجة للحفريات الأثرية في Zaryadye ، تم اكتشاف بقايا عقار تاجر من القرن السادس عشر: أوزان معدنية ، فناء ؛ علامات عد خشبية شظايا من فخار آسيا الوسطى والتتار والعربية ؛ سكاكين مع طوابع سادة أوروبا الغربية ؛ عدة أختام تجارية من الرصاص تعلق على لفات من القماش.

فقط من القرن السابع عشر عند توطين العقارات التجارية في موسكو ، يمكن للمرء استخدام مواد من كتب التعداد ، وكذلك خطط المدينة. حتى الآن ، لم يتم العثور على أي أثر لوصف الكاتب لعاصمة روسيا في القرن السادس عشر. لقد نجوا فقط لفترة لاحقة ، بعد الاضطرابات في أوائل القرن السابع عشر. يحتوي أول تعداد سكاني لساحات فناء موسكو الذي وصل إلينا ، والذي يرجع تاريخه إلى عام 1620 وليس له بداية ، على معلومات موجزة عن المالكين والموقع والحجم العام للعقارات. نشر IE Zabelin مقتطفات من دفاتر العمل للأمر المطبوع لعام 1620 ووصفًا لصفوف المدينة لعام 1626 مع معلومات حول المتاجر التجارية. كما تم نشر كتاب تعداد مستوطنة كاداشيف في الفترة من 1630 إلى 1631. في كتاب الإحصاء السكاني لموسكو عام 1638 ، تم تسجيل تكوين ميليشيا المدينة بقائمة من الأسلحة. لدينا فقط أدلة مكتوبة مجزأة عن الحياة والحياة في دائرة الأسرة ، والمصالح الروحية للأشخاص التجاريين في موسكو ، بدون إعادة البناء التي من المستحيل إعطاء صورة كاملة عن عالم التجار في العصور الوسطى الروسية.

تم بناء منازل التجار ، وكذلك الممثلين الآخرين لسكان موسكو (البويار والحرفيين) ، في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. حصريا من الخشب. تم بناء أقدم منزل حجري (وفقًا للأدلة المكتوبة) في موسكو من قبل مؤسس سلالة Tarakanov الشهيرة. وفقًا لـ Lviv Chronicle ، في عام 1471 ، "وضع التاجر Torokan لنفسه غرفًا من الطوب في مدينة موسكو بالقرب من سور المدينة عند Frolovsky Gates ، في صيف واحد وسويدي". وفقًا لـ V.P. Vygolov ، فإن استخدام الفعل "تقليل" في وصف بناء الغرف يشير إلى "وجود سقوف مقببة فيها". كما دحض الرأي الذي انتشر في الأدبيات حول توطين حوزة تاراكان على يسار بوابة فرولوفسكي عند مدخل الكرملين. في نفس المكان عام 1485-1486. ظهرت الغرف الحجرية لعائلة ضيوف خوفرين-جولوفين ، عائلة سوروجان ، في حالة من الغضب. مقابل فناء منزله ، أقام أمين صندوق الدوق الأكبر ف.ج. خورين ، حوالي عام 1440 ، كنيسة حجرية منزلية لتمجيد الصليب المقدس ، وبعد وفاتها أثناء حريق ، تم إنشاء كنيسة جديدة تحمل نفس الاسم ، بتقنية الحجر المختلط والصليب. قرميد البناء. في الكرملين حتى نهاية القرن الخامس عشر. كما عاش التجار الآخرون الأغنى في موسكو - طائرات أنتونوف ، وأفاناسيف ، وج. بيتروف ، التي أعيد توطينها بأمر من إيفان الثالث في تسعينيات القرن التاسع عشر. الى الهبوط في عدد من مدن المقاطعات (على سبيل المثال ، في فيليكي أوستيوغ وموروم) ، احتفظ ممثلو طبقة التجار بمحاكم حصار صغيرة في القلعة في القرن السابع عشر.

على عكس دول أوروبا الغربية ، لم ينتشر البناء الحجري في روسيا في العصور الوسطى. حتى القرن السابع عشر في المدن الروسية ، تم بناء عدد قليل من المباني الدفاعية والمباني الدينية من الحجر والطوب. تميزت الأخيرة بشكل ملحوظ على خلفية المباني السكنية الخشبية المحيطة بها ، والتي عانت بشكل خاص من الحرائق المدمرة المتكررة ، ولكنها كانت أرخص بكثير لسكان المدينة. من ناحية أخرى ، تطلب البناء الحجري أموالًا أكثر بكثير من تجميع المنازل والهياكل الأخرى من كبائن خشبية ، والتي كانت تباع عادةً جاهزة. كان عملاء المعابد الحجرية في المدينة جنبًا إلى جنب مع الأرستقراطيين الإقطاعيين يمثلون أحيانًا النخبة التجارية. في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. حتى أن بعض الضيوف البارزين (V.D. Ermolin ، Khovrin-Golovin) عملوا في موسكو كمقاولين بناء. من الواضح أن هذا النوع من العمل التعاقدي كان مربحًا ومرموقًا بالنسبة لهم ، كما تمت الإشارة إليه أكثر من مرة في الأدبيات.

بالطبع ، لم يكن المنزل فحسب ، بل أيضًا مائدة تاجر ثري مختلفًا بشكل ملحوظ عن النظام الغذائي لسكان التجارة والحرفيين العاديين. ضيف موسكو الثري ديمتري (في الرهبنة - ديونيسيوس) يرمولين ، الذي أخذ نذورًا رهبانية في سنواته المتدهورة في دير ترينيتي سرجيوس تحت قيادة الأباتي دوسيتيوس (1446-1447) ، احتجاجًا على الأوامر الرهبانية وأحكام الميثاق الصهيوني ، رفض المشاركة في وجبة مشتركة ، متواضعة إلى حد ما ورتيبة. "ماذا يفعل الإمام كأنني لا أستطيع أن آكل خبزك ومربى؟ لكنك تعرف نفسك ، مثل الكبار في منازلكم ، لا تأكل مثل هذا الطعام ، "شرح الشيخ ديونيسيوس سلوكه (" قصة ديمتري يرمولين "من طبعة باخومييف الثالثة الموسعة من" حياة سيرجيوس رادونيز "). عندما تم إحضار الخبز والعسل والجعة والأسماك وغيرها من الأطعمة من غرفة الطعام مباشرة إلى زنزانته ، ألقى الطعام بعيدًا ، قائلاً بازدراء إن "كلابنا هكذا ... لم تأكل".

لم يتبق سوى عدد قليل من الإشارات إلى العقارات الريفية للتجار الأثرياء ، والتي ظهرت في موعد لا يتجاوز القرن الرابع عشر. يعود أقدم دليل على ملكية الأراضي التجارية في إمارة موسكو إلى عصر ديمتري دونسكوي ، عندما تم ذكر قرى نيكومات ، أحد سكان موسكو - سوروجان. تحت عام 1375 ، تحتوي السجلات السنوية على رسالة حول الرحلة من موسكو إلى تفير لابن ألف إيفان فاسيليفيتش فيليمينوف ، الذي لم يتفق مع أمير موسكو ، والضيف الثري سورجان نيكومات (وفقًا للاسم ، على ما يبدو ، من أصل يوناني). سرعان ما ذهب نيكومات إلى الحشد الذهبي للحصول على تسمية للعهد العظيم للأمير ميخائيل ألكساندروفيتش من تفير. أكمل بنجاح مهمة المستفيد الجديد ، وعاد إلى تفير في يوليو 1375 بعلامة خان وسفير الحشد Achikhozheyu. لكن في أغسطس ، هزم ديمتري إيفانوفيتش قوات ميخائيل ألكساندروفيتش وأجبره على التخلي عن الحكم العظيم ، ثم أمر بمصادرة قريتي إيفان فاسيليفيتش ونيكوماتا ، وأعدم الخونة أنفسهم لاحقًا.

كان نيكومات ، الذي دفع رأسه من أجل المؤامرات السياسية ، بعيدًا عن مالك الأرض الوحيد من بيئة التاجر. مع شهرة في القرن الخامس عشر. ترتبط ألقاب التجار بأسماء عدد من القرى بالقرب من موسكو - سالاريفا ، تروباريفا ، خوفرينا. تم الحفاظ على فاتورة البيع لعام 1491-1492. لشراء ديمتري فلاديميروفيتش خوفرين لقرية كراسولينسكايا في منطقة موسكو من ضيف سوروجان فيدور دانيلوفيتش سالاريف. العديد من حيازات الأراضي الكبيرة في منطقة دميتروفسكي - قرى Staroe Yermolinskoye و Kunoki و Spasskoye-Semenovskoye - كانت تنتمي إلى سلالة التاجر الأثرياء من Yermolins. من خلال الانخراط في الشؤون التجارية وغالبًا ما يذهبون في رحلات طويلة ، لم يكن لدى الضيوف - سوروجان ، بالطبع ، الفرصة للإقامة بشكل دائم في عقاراتهم الخاصة ووضعوا السيطرة على أداء الواجبات الإقطاعية من قبل الفلاحين على خدمهم أو مديريهم أو القرية شيخات.

ناقش الأدب منذ فترة طويلة مسألة ما إذا كان ضيوف موسكو - سوروجان وعمال القماش في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ممثلين. الشركات التجارية الخاصة مع امتيازات معينة ، مثل الضيوف - أعضاء غرفة المعيشة والملابس مئات من القرن السابع عشر؟ إذا أجاب M.N. Tikhomirov ، على سبيل المثال ، بشكل إيجابي ، فإن V.E. Syroechkovsky ، A.M. Sakharov ، L.V. Cherepnin أظهر بعض الحذر والشك عند النظر في هذه المشكلة. وعلى الرغم من عدم الاحتفاظ بأي مستندات (مواثيق) يتم فيها إضفاء الطابع الرسمي على حقوقهم بشكل قانوني ، بناءً على البيانات غير المباشرة ، إلا أن أساسيات منظمة الشركات بين Surozhans كانت موجودة بوضوح. كان لأعضائها التزامات معينة فيما يتعلق ببعضهم البعض ، ويتمتعون بامتيازات وامتيازات (على سبيل المثال ، الحق في حيازة الأراضي) ، والأعياد المشتركة (الأخويات) التي تم ترتيبها على ما يبدو في بركة ، وبناء الكنائس. كانت هذه الكنيسة التجارية الراعية في موسكو في ذلك الوقت هي كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم ، الواقعة في المدينة البيضاء اللاحقة في الدير الذي يحمل نفس الاسم ، والمعروف منذ بداية القرن الخامس عشر. وفقًا للأدلة التاريخية ، في عام 1479 ، وضع إيفان الثالث كنيسة حجرية جديدة للقديس يوحنا الذهبي الفم في موسكو ، وأمر بتفكيك "الهيكل الخشبي السابق" الذي كان قائمًا في هذا الموقع ... ضيوف مبنى موسكو. لماذا ، إذن ، وصلت إلى الخراب بحلول ذلك الوقت ، وفقًا للمؤرخ ، "بدأت تصبح فقيرة"؟ من الواضح أن تجار موسكو البارزين ، لسبب ما ، توقفوا عن اعتباره معبدهم الراعي ورفضوا المساهمة السيولة النقديةللمحتوى.

في القرن السادس عشر. لم تشهد الحياة التجارية لموسكو ، مع الحفاظ على استمراريتها مع القرن الماضي ، تغييرات كبيرة. في التجارة والاستيطان في عاصمة روسيا ، كانت المباني الخشبية لا تزال سائدة ، وكانت المنازل المصنوعة من الحجر والطوب نادرة. في قاعدة المبنى الذي تم ترميمه الآن لمحكمة السفارة الإنجليزية في فارفاركا ، على ما يبدو ، تم الحفاظ على بقايا مبنى حجري لضيوف موسكو يوري أورفيهوستوف وابن أخيه إيفان بوبريشيف من عائلة أونتونوف. الشكل الشعبيسمي على اسم يوري - تم طبع يوشكا باسم حارة يوشكوف القريبة. وفقًا للمهندسين المعماريين ، فإن البناء الأصلي للغرفة الحجرية في Ontonovs ، التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر ، كان من الممكن تشييدها بتوجيه من المهندس المعماري الإيطالي Aleviz Fryazin. من الواضح أنه لم يختلف كثيرًا عن مبنى Old Merchant's Yard المجاور ، الموصوف في عام 1669: "تم تقسيم الأرضية الحجرية 6 سازين إلى قسمين متداعي ... تحت نفس القبو الأجوف ... بالقرب من القبو ، تم تقسيم المخزن إلى قسمين ... ". ويرد وصف سابق آخر لها في وثيقة من 1643 بعنوان "إصلاح ساحة التاجر ، التي كانت ساحة أموال". هناك ، على وجه الخصوص ، الشرفة الخلفية لردهة الغرفة ، والمواقد في غرفتين وفي الطوابق السفلية. في الطابق السفلي تحت منزل Ontonovs ، وكذلك في الطوابق السفلية الحجرية للكنائس التجارية ، تم تخزين البضائع الثمينة بوضوح. حتى تحتها ، من الواضح أن الفناء كان يضم بستانًا في منتصف القرن السابع عشر. تتكون من 21 شجرة تفاح و 11 كمثرى و 22 حبة كرز.

لم يكن المنزل الحجري لـ Y. Urvihvostov هو المبنى السكني التجاري الوحيد المصنوع من الحجر في موسكو في القرن السادس عشر. حسب كتاب الودائع للقرن السابع عشر. دير ترينيتي سرجيوس ، في 7057 (1548/49) "أعطى إيفان كوزمين ، ابن ياكوفليف ، بلاطه في موسكو في الصين للمساهمة ، بالقرب من مستوطنة إيفان تريتياكوف ، وفي الفناء كان هناك جوقة: الجزء العلوي غرفة من ثلاثة قامات وباب سحري ، نعم مظلة ، نعم أرضية حجرية ، قبو تحتها ؛ Danae لتلك المحكمة مكتوب في كتاب التراث في موسكو الفصل 14. على الأرجح ، احتفظ هذا المواطن الثري المقيم في كيتاي جورود بالأشياء الأكثر قيمة في غرفته الحجرية ، والبضائع باهظة الثمن في القبو الموجود تحتها. آثار لبعض الهياكل الحجرية من القرن السادس عشر. في شكل تفاصيل من الزخرفة الخزفية ، اكتشف علماء الآثار خلال عمليات التنقيب في عقار تاجر ، يُفترض أنه مملوك لعائلة مشهورة من الضيوف Tarakanovs.

كما ترون ، على الرغم من ندرة ذلك ، تم بناء ممثلي النخبة التجارية في عاصمة روسيا في القرن السادس عشر. منازل من الحجر والطوب تتطلب أموالاً طائلة. في موسكو ، عملوا كعملاء وبناة للهياكل الحجرية من القرن الخامس عشر. فقط ممثلو أغنى مجموعة من التجار وأكثرها امتيازًا - ضيوف Surozh ، الذين شاركوا في التجارة مع شبه جزيرة القرم ، والقبيلة ، والبيزنطية والذين جمعوا رؤوس أموال كبيرة.

ومع ذلك ، لا تزال المباني الخشبية سائدة في تطوير ضاحية موسكو. في كيتاي جورود ، كانت هناك تركة الكاتب والتاجر أنفيم سيلفستروف ، كما يتضح من ميثاق إيفان الرابع بتاريخ 15 أبريل 1556 إلى دير ترينيتي سرجيوس في لوبانوفسكي يارد بدلاً من فناء دير آخر تم نقله إليه: تم منح الملك والدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش من جميع روسي من قبل Esmi من دير Trinity of Sergius ، Abbot Iasaph وشقيقه: كان لديهم بلاطهم في موسكو ، في المدينة الجديدة ، في Bogoyavlensky Lane ، من شارع Ilyinsky إلى شارع Nikolskaya في الجانب الأيسر عشرون قامة بطول نصف سازين وعرض أربعة عشر سازينًا. وأخذت تلك الساحة منهم وأعطيت لابن أونفيم سيليفرستوف ، ولهيجومين إيوساف وشقيقه ، في ذلك المكان من الفناء الخاص بهم ، تم منحهم ساحة في نفس حارة بوجويافلينسكي ، من شوارع إلينسكي على الجانب الأيمن ، لوبانوفسكايا إيفانوف ابن سليزنيف ، ضرائب على القماش ، بطول أربعين قامة بنصف قامة ، وعبر تسع قامات بدون أكواع ، وفي مكان آخر في الحديقة ثماني قامات. ومع ذلك ، ليس من الواضح أين يقع فناء أنفيم الجديد بمساحة إجمالية قدرها 287 مترًا مربعًا. Sazhen: أمام دير عيد الغطاس أو خلفه ، إذا انتقلت من Ilyinskaya إلى شارع Nikolskaya. الحفاظ على الاتصالات التجارية مع أمين الخزانة الملكية H.Yu.Tyutin ، الذي جاء من بيئة تجارية ، عمل A. يقع في حارة بوغويافلنسكي ("على ملاحظة من خوسي ، وضع يده وعزت الكلمة ألفيم يده".

بمقارنة أوصاف سكان البلدة الأثرياء في موسكو وكالوغا وفولوغدا وبيرياسلافل-زالسكي من "سجل الأعمال" في 6 ديسمبر 1577 لنيكيتا ، سيميون ومكسيم ستروجانوف ، من السهل ملاحظة تماثلهم. تختلف الساحات فقط في عدد الأكواخ الخشبية والغرف العلوية والأقفاص والخزائن. يقع المطبخ (المطبخ) ، كقاعدة عامة ، في مبنى فناء منفصل. تم تخزين المخزونات المنزلية في الحظائر والأقفاص والأقبية والأنهار الجليدية. تم الاحتفاظ بالماشية في الحظائر والإسطبلات. تم وضع الغرفة العلوية والمظلة وأحيانًا الحظائر في الطابق السفلي. فضل رجل ثري من بيئة تجارية وحرفية الذهاب إلى الحمام الخاص به (غرفة الصابون). في الضواحي ، استخدم التجار القص الضروري لتربية الخيول والماشية الأخرى. لذلك ، خارج قرية ليسر أتاري بالقرب من قازان ، وفقًا للكتب المساحية لعام 1565-1568 ، "يتم جز المروج بواسطة ضيوف كازان ، الذين تم إحضارهم من مدن مختلفة". وكان من بينهم أيضًا مترجمون من موسكو. في بعض الأحيان ، كان ضيوف موسكو الأثرياء وأعضاء غرفة معيشة المائة يملكون أفنية ليس فقط في مدينتهم الأصلية ، ولكن أيضًا في أماكن أخرى كانوا يعملون فيها في التجارة.

وفقًا لستيفان جيز (جيزن) ، وهو عضو في حاشية السفير الإمبراطوري نيكولاي فاركوتش ، الذي زار موسكو في نهاية القرن السادس عشر ، كان هناك ما يصل إلى 1500 كنيسة هناك: "حتى أن بعض التجار والبويار الأغنياء يبنون كنائس فيها يصححون طقوسهم ، كما يفترض بهم ". في عهد باسيل الثالث ، في الربع الأول من القرن السادس عشر ، أقامت كنيسة القديس بطرس. تم بناء أثناسيوس الإسكندرية في الكرملين من قبل ضيوف بوبينينا ، كنيسة القديس. البرابرة في كيتاي جورود هم أونتونوف (أنتونوف).

شارك في البناء الحجري لموسكو دور العبادةوالتجار الأثرياء من بسكوف وفيليكي نوفغورود ومدن أخرى. ساففا إميليانوفيتش فاجين ، عضو في غرفة معيشة المائة ، الذي انتقل إلى العاصمة ، ربما من الملح الجاليكي ، في عام 1595 قام ببناء كنيسة حجرية للقديس. الشهيد العظيم نيكيتا من أجل النهر. Yauza ، على تل Vshivaya (Shvivaya). تم الحفاظ على نص نقش المبنى: "في صيف عام 7103 ، أكمل معبد الشهيد المقدس العظيم نيكيتا ، مستأجر غرفة المعيشة في موسكو لمائة شخص ، التاجر ساففا أوميليانوف ابن فاجين ، المعبد". لكن في مؤرخ بيسكارفسكي ، في إدخال تحت رقم 7106 (1597/1598) ، تم تسمية دي إم آي غودونوف على أنه البادئ في بناء الكنيسة ، ولم يذكر اسم فاجين على الإطلاق: القيصر المتدين والدوق الأكبر فيودور إيفانوفيتش لروسيا بأكملها ، من خلال التماس البويار ديمتري إيفانوفيتش غودونوف ، أقيم معبد حجري في موسكو خلف يوزا: نيكيتا شهيد المسيح. ربما قدم البويار غودونوف التماسًا لبناء المعبد بناءً على طلب التاجر فاجين ، الذي أصبح بانيها ktitor.

لا تزال الحياة والصورة الثقافية للأشخاص التجاريين في موسكو في القرن السابع عشر ، على عكس الحقبة اللاحقة من القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين ، مدروسة بشكل سيء في التأريخ الروسي. تم التطرق إلى هذا الموضوع فقط في عدد من أعمال التعميم حول تاريخ الثقافة والتجار وريادة الأعمال في روسيا. وفي الوقت نفسه ، سيكون من المثير للاهتمام تحديد مكان تجار العاصمة في بداية القرن السابع عشر. عملية "علمنة" الثقافة الروسية ، التي صاحبها نمو ملحوظ للعناصر العلمانية والديمقراطية. وفي الإبداعات الثقافية لتلك الفترة الانتقالية ، لا بد أن أذواق ومطالب كبار سكان مدينة موسكو ، وأفكارهم حول العالم من حولهم والجمال ، قد انعكست بالتأكيد. دراسة هذه العمليةلا يمكن لأحد أن يتجاهل الملكية وعدم التجانس الاجتماعي لتجار القرن السابع عشر. احتلت المجموعة الأكثر امتيازًا وثراءً من التجار الروس - الضيوف - المراكز الرائدة في التجارة وأنشطة الأعمال في روسيا في القرن السابع عشر. لقد تجاوزوا بقية الناس التجاريين من حيث رأس المال وحجم دوران البضائع ، والتأثير الاجتماعي ، حيث انخرطوا ، إلى جانب التجارة ، أيضًا في الحرف والاستثمار في الإنتاج الصناعي.

كانت إحدى العلامات الخارجية المميزة لمرحلة جديدة في تطور ثقافة البلاد هي انتشار المباني الحجرية ، جنبًا إلى جنب مع المعابد ، لأغراض علمانية ، والتي غالبًا ما تم بناؤها ليس فقط من قبل النبلاء الإقطاعيين ، ولكن أيضًا من قبل ممثلي التاجر الثري. صف دراسي. بعد أن جمعت أموالاً طائلة من خلال عمليات تجارية واسعة النطاق ، قاموا بتقليد الطبقة الأرستقراطية ، واستثمروها في تشييد المباني السكنية المبنية من الطوب. من خلال الوقوف على خلفية المباني الخشبية التي كانت سائدة آنذاك في موسكو ، لفتت الأنظار على الفور غرف التجار العالية والواسعة.

اكتسبت عائلة نيكيتنيكوف ، وهي واحدة من أغنى وأشهر العائلات التجارية في القرن السابع عشر ، والتي جاءت من ياروسلافل ، شعبية واسعة. عاش سلفهم نيكيتا هناك في القرن السادس عشر. استمر العمل التجاري العائلي من قبل ابنه ، ليونتي ، ثم من قبل أحفاده ، غريغوري ، بافيل ، تريتياك ، نيكيتا ، الذين كانت محكمتهم الزائرة موجودة في نهاية القرن السادس عشر. في قازان. وكان الأكثر نجاحًا هو غريغوري ، الذي انتخب زيمستفو زعيمًا لمدينة ياروسلافل عندما كان لا يزال شابًا. ساهم مرارًا وتكرارًا بمبالغ كبيرة لخزينة الميليشيا الثانية في عام 1612. كانت ساحة ياروسلافل التابعة لأسرة نيكيتنيكوف تقع بالقرب من بوابات أوجليتسكي ودير سباسكي ، بالقرب من رواق التسوق. بالقرب من المنزل ، بنى غريغوريوس كنيسة خشبية لميلاد العذراء. بالجوار ، على ضفاف النهر. كوتوروسلي ، كانت هناك حظائر أسماك وملح تخصه. غريغوري نيكيتنيكوف ، بصفته ضيفًا منذ عام 1613 ، كان منخرطًا في تجارة كبيرة في الأسماك والملح على طول نهر الفولغا وأوكا ، حيث كان لديه في العديد من المدن (أستراخان وكازان وكولومنا ونيجني نوفغورود ، إلخ) ساحات ومستودعات ومتاجر ، بما في ذلك في صفوف القماش وسوروز والفضة والقبعات بالقرب من الميدان الأحمر في موسكو ، حيث انتقل إلى النظام الملكي في عام 1622. غالبًا ما كان يضطر إلى أداء العديد من واجبات الدولة: رئيس الجمارك في عدة مدن ، جامع "النقود الخامسة" من سكان التجارة والحرف ، مشارك في مجالس زيمستفو. وخصص أموالاً بالدين والخزينة لدفع رواتب العسكريين ، مطالباً بإعادتهم في الوقت المحدد. بتكليف ومول من قبل غريغوري نيكيتنيكوف في 1631-1634. في موسكو ، في Kitai-gorod ، في فناء منزله ، أقيمت كنيسة Trinity الحجرية ، والتي لم تكن مجرد منزل ، ولكن أيضًا كنيسة أبرشية. بجانبها كانت الغرف الحجرية لغريغوري نيكيتنيكوف.

من الزواج من Euphrosyne ، كان لدى Gregory ابن Andrei وبنات - Anna و Domnica و Maria. أندريه نيكيتنيكوف وزوجته مارفا ميخائيلوفنا كوشيليفا أنجبا ابنًا ، بوريس ، وابنة ، تاتيانا. سميت ماريا نيكيتنيكوفا وزوجها ، التاجر فاسيلي بولجاكوف ، ابنهما غريغوري على اسم جده. كانت مأساة عائلية وفاة حوالي عام 1648 لأقرب مساعدين لوالده ، أندريه ، وهو رجل متعلم وله ذوق فني. قبل وفاته بفترة وجيزة ، استثمر في كنيسة الثالوث كتابًا تذكاريًا ، بما في ذلك أسماء 154 ممثلاً لعائلة نيكيتنيكوف (82 ذكرًا و 72 أنثى) ، مزينًا بغطاء رأس ملون ومخزن الآن في قسم المخطوطات بالولاية المتحف التاريخي (موسكو). توفي غريغوري نيكيتنيكوف نفسه في عام 1651 ودُفن ليس في كنيسة كنيسة الثالوث ، ولكن في دير سباسكي في ياروسلافل ، حيث تم طنيه قبل وفاته تحت اسم جيراسيم. بإرادته ، نقل كل رأس المال والعقارات والحرف إلى حيازة غير قابلة للتجزئة لأحفاد بوريس نيكيتنيكوف وغريغوري بولجاكوف (من قبل الأب) ، الذين ماتوا مبكرًا. تميز بوريس بتعليمه ، ففي عام 1653 كان لا يزال مدرجًا ضمن غرفة معيشة المائة ، وتوفي في العام التالي. غريغوري بولجاكوف في 1649-1650 كان في خدمة الدولة في أرخانجيلسك وخولموغوري. كان الخليفة الوحيد للمؤسسة التجارية والصناعية العائلية في الستينيات والسبعينيات. القرن ال 17 حفيد غريغوري نيكيتنيكوف - إيفان غريغوريفيتش بولجاكوف. أكمل الزخرفة الداخلية لكنيسة الثالوث. كان لدى عائلة نيكيتنيكوف مجموعة منزلية من الكتب الروسية القديمة المطبوعة - "محادثات جون كريسوستوم" ، "ميني" ، "تريفولا" ، "قانون قضايا المحكمة" (رمز الكاتدرائية لعام 1649) ، إلخ. بعد وفاة جده ، بوريس تبرع ببعض منها للعديد من الكنائس والأديرة ، حيث تم جمع الأموال أيضًا لإحياء ذكرى الأجداد. تم تسجيل عائلة نيكيتنيكوف أيضًا في سينودس دير ففيدينسكي في تيخفين.

هذه هي الانطباعات التي أثارها رئيس شمامسة حلب بافل ، الذي جاء إلى موسكو في منتصف القرن السابع عشر ، في منزل الضيف الثري غريغوري ليونيفيتش نيكيتنيكوف في موسكو. إلى روسيا من سوريا: رأينا في موسكو المسكن الفخم لهذا التاجر ، وهو أوسع من غرف الوزراء. لقد بنى كنيسة رائعة لم نر مثلها حتى الملك. نحن نتحدث عن أجمل كنيسة ذات خمس قباب في الثالوث في نيكيتنيكي ، وهي مبنية من الطوب ومزينة بذوق رفيع بالحجر الأبيض المنحوت (kokoshniks مقلب ، عتبات مجسمة ، فاصلة منقوطة ، بوابات) وبلاط زجاجي متعدد الألوان. إنه محفوظ جيدًا ، على عكس الغرف التي تم تفكيكها في القرن السابع عشر. لأول مرة في ممارسة العمارة الدينية في موسكو ، تم تضمين برج جرس مائل في هيكل المعبد بتركيبة غير متماثلة مؤكدة. من الواضح أن أرتل النحاتين الحجريين ، الذين شاركوا في بناء قصر تيرم الملكي في الكرملين ، متورطون بشكل واضح في تصميمه الخارجي. تم استخدام الطابق السفلي للكنيسة لتخزين البضائع ، وأصبح ممرها الجنوبي نيكيتا فوان مكان دفن العائلة لهذه العائلة التجارية الشهيرة ، والتي نشأت من ياروسلافل. اكتمل التصميم الداخلي للمعبد بحلول منتصف خمسينيات القرن السادس عشر ، بعد وفاة أحفاده جي إل نيكيتنيكوف. تم طلب أيقونات المعبد من أشهر رسامي الأيقونات في ذلك الوقت ، بما في ذلك يوسف فلاديميروف ("نزول الروح القدس") ورسام أيقونات مستودع الأسلحة سيمون أوشاكوف ("الأسقف العظيم" ، "المخلص لم يصنع بواسطة الأيدي "، وما إلى ذلك) ، الذي كان قصره الحجري قريبًا. عند رسم جدران كنيسة الثالوث ، كان السادة هم أول من استخدم في روسيا نقوشًا من كتاب Piscator Bible ، الذي نُشر قبل فترة وجيزة في هولندا ، على إحدى اللوحات الجدارية التي صوروا فيها مجموعة. صورة لنيكيتنيكوف من 11 شخصًا.

في شارع Ipatievskaya ، خمسة سازين من ضيعة نيكيتنيكوف ، بالقرب من كنيسة البابا كليمنت ، التي تقع عند بوابات البربري ، كان هناك فناء لأغنى ضيف آخر فاسيلي غريغوريفيتش شورين. وصل طوله إلى 43 سازًا ، وعرضه من 16 إلى 24 سازًا. عليها ، على مسافة قصيرة من المعبد ، كان هناك نوع من "البناء الحجري" ، والذي كان على الأرجح له غرض اقتصادي ، وبالتالي لم يُطلق عليه الغرف في كتاب البناء لعام 1657. امتلك شورين عدة ساحات صغيرة ، تقع في مكان قريب ، على أرض كنيسة تم الاستيلاء عليها بشكل غير قانوني. هناك ، في أكواخ خشبية ، عاش شعبه ، بما في ذلك صانعو الأحذية. في عام 1644 ، وجه في. معبد منزل Shorins هو كنيسة ديمتري سولونسكي ، التي كانت تقع على أراضي ممتلكاتهم ، والتي ظهرت مع مرور الوقت المساكن الحجرية. كما هو متوقع ، يمكن أن يكونوا أيضًا عملاء لتجديد كنيسة كليمنت عند بوابة البربري. في حي منزلهم الحجري في شارع إيباتيفسكايا ، الذي كان في حالة جيدة في بداية القرن الثامن عشر ، عاش في عام 1695 البويار إف بي شيريميتيف ودوار آي إيه ماتيوشكين.

جاء آل شورين من فيازما ، حيث جاء جريت غريغوري شورين عام 1610 للتجارة في نوفغورود مع ابنه بوجدان. في منتصف القرن السابع عشر. VG Shorin ، الذي تم ذكره كضيف منذ عام 1641 ، بعد أن زاد عاصمته الوراثية ، احتل بالفعل مكانة قوية في التجارة والأعمال التجارية ، حيث لم يكن يمتلك فقط العديد من المتاجر في موسكو وأستراخان ومدن أخرى. نظرًا للطلب الهائل على الجلود ، بدأ التاجر الثري إنتاجه الخاص (المدبغة) في نيجني نوفغورود. وقف عند أصول الإصلاح النقدي للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في الخمسينيات. القرن ال 17 في منطقتي غاليسيا وكولومنا ، امتلك شورين أكثر من 50 أسرة فلاحية ، وعدة قرى في منطقة أوستيوغ ، في منطقة سولت فيشيغودسكايا ، يسكنها فلاحون ذوو بشرة سوداء ، وكان عليه دفع مبالغ مالية لخزينة الملك. بعضهم انتقل إليه في السبعينيات. القرن ال 17 بعد إبرام زواج ثان من أرملة عضو غرفة المعيشة مائة ن. Revyakin. قام الفلاحون المحليون ، غير الراضين عن تركيز الأرض في أيدي تاجر بارز ، بمقاضاة شورين مرارًا وتكرارًا بنجاح متفاوت. بناء على دعوى أحد سكان البلدة من فيليكي أوستيوغ ، S.F. Yakushev ، تم فتح قضية جنائية في عام 1676 حول إزالة شعب شورين من الكوخ الذي كان ملكًا للمدعي من القرية.

كتبة VG Shorin المتداولون في موسكو ، في Vologda ، في Veliky Ustyug ، زاروا مدن منطقة الفولغا وسيبيريا ، الدول الشرقية. تم إحياء ذكرى عشيرة أحدهم ، "لاري شيفريف ، تاجر موسكو فاسيلي شورين" في دير سفينسكي ، حيث من الواضح أن المالك أرسله أكثر من مرة مع البضائع إلى المعرض. بعد أن اكتسب تأثيرًا كبيرًا في الدوائر الحكومية ، عمل ف.ج. شورين مرتين كرئيس للجمارك في أرخانجيلسك ، وفي عام 1676 تم إدراجه كرئيس للضيوف ، وتحدث أكثر من مرة دفاعًا عن مصالح فئة التجار المحليين. في 15 أغسطس 1674 ، في عيد صعود والدة الإله ، تم إرسال مكافأة له ، مثل الضيف فيودور يوريف ، من مائدة يواكيم البطريركية - "ستيرليت البخاري". شارك شورين أيضًا في بناء أول سفينة شراعية عسكرية روسية من ثلاث طبقات Oryol. لم تكن حياة هذا الرجل الأغنى شاعرية ، فقد سقطت المشاكل على رأسه أكثر من مرة. خلال أعمال الشغب في الملح (1648) والنحاس (1662) ، تم تدمير الساحات والمتاجر والمخازن التي تخصه ودمرها شعب موسكو الثائر. في وقت لاحق ، نهب قوزاق ستيبان رازين قافلة شورين التجارية ، التي كانت تبحر على طول نهر الفولغا. في النهاية ، تم شطب جزء كبير من ممتلكاته (متاجر ، قبو ، خيمة حجرية في أستراخان) إلى الخزانة "بسبب العديد من المتأخرات" في دفع الضرائب. محطمة من الواضح الحالة الماديةيشرح المساهمة المتواضعة لـ V.G. Shorin في دير Trinity-Sergius ، الذي تم إجراؤه في 13 ديسمبر 1676: "المخمل الذهبي فوق الأرض الشبيهة بالديدان إلى حد 9 أقواس مع اثنين من vershoks". بين المؤرخين ، كان هناك رأي في وقت من الأوقات بأن فاسيلي غريغوريفيتش توفي عام 1680 في فقر مدقع وغموض. ولكن بما أنه كان من الممكن اكتشاف ذلك بمساعدة مواد أرشيفية جديدة ، فقد أتيحت الفرصة لابنه فيودور (ضيف منذ عام 1666) وحفيده ميخائيل لمواصلة عمل والده وجده ، وإن لم يكن بهذا الحجم. في عام 1675 ، مُنح M.F. Shorin رتبة ضيف "للخدمات العديدة التي قدمها أجداده وأجداده وجده وعمه ووالده ، وللشرف والوطن". في محاولة لتعزيز نفوذها بين النخبة التجارية في موسكو ، في يناير 1687 ، بمناسبة "السلام الأبدي" الذي اختتم قبل ذلك بقليل مع بولندا ، منحت الأميرة صوفيا أبرز ممثليها نقودًا ورواتبًا للأراضي بموجب مرسوم خاص ، بما في ذلك 750 ربعًا (210 هكتارًا) أرض و 85 روبل - ميخائيل فيدوروفيتش شورين. تتوفر السجلات التذكارية لعائلة شورين في المجمعات الكنسية لدير ترينيتي-سيرجيوس ، وكاتدرائية صعود الكرملين في موسكو ، وكنيسة الثالوث في نيكيتنيكي ، ودير نيكيتسكي في بيرسلافل-زالسكي. في السجل الأكثر اكتمالا لعشيرة "الضيف غريغوري شورين وابن ضيفه فاسيلي شورين" من سينودس كاتدرائية الصعود ، تم إدراج 40 اسمًا ذكرًا (27) وأنثى (13) ، بما في ذلك 16 ممن أخذوا عهودًا رهبانية و 14 الذي مات في طفولته.

عضو في Zemsky Sobor في عام 1598 ، ضيف Menshoi Semyonovich Bulgakov ، الذي عاش في غرف حجرية ، في بداية القرن السابع عشر. بنى كنيسة قيامة المسيح في كيتاي جورود. أصبح المعبد الرئيسي لهذه العائلة التجارية ، كما يتضح من المدخل في كتاب البناء لعام 1657: "... إلى الكنيسة ، باستثناء بختيار ، ورودلف بولجاكوف (أبناء إم إس بولجاكوف. - V.P.)لم يكن هناك أبناء رعية. لكن كيف كان بختيار ورودلف على قيد الحياة وقد وضعوا والديهم في الكنيسة ودفنوا هم أنفسهم في نفس الكنيسة ، وبعد أقارب بختيار ورودلف بولجاكوف لم يبق من أقاربهم. عند سؤال الجيران ، "قال بوريس إيفانوفيتش بوشكين: في كرست فارفارسكي ، تقع كنيسة قيامة المسيح ، مبنى مينياف بولجاكوف ، بالقرب من الفناء ، لكن مينشوف لديه جناح حجري في الفناء ، ومن بنى هذا الجناح وإلى متى - لا يعرف. " عند مدخل ملكية بولجاكوف ، تم وضع علامة ، جنبًا إلى جنب مع عدد قليل من بلاطات النبلاء ، على "رسم بطرس" (حوالي 1597-1599) ، كان هناك كوخ للحراسة.

تقع ساحة "الشماس أولماز إيفانوف" ، المذكورة في فاتورة البيع لعام 1647 ، في كيتاي جورود ، "في الرعية بالقرب من فيدينيا أم الله الأكثر صفاءً زولوتوفيرخوفو". ألمظ (إروفي) إيفانوفيتش إيفانوف (؟ -1669) جاء من عائلة تاجر من Chistykh. تم تسجيل جنسه في مجامع القرن السابع عشر. كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو. تاجر مع دول شرقية وعرف عدة لغات اجنبية، أصبح الضيف في النهاية أحد النبلاء في الدوما ورئيس قسم السفراء ، مما ساهم بشكل كبير في أنشطة الدائرة الدبلوماسية لروسيا. كجزء من السفارات الروسية ، سافر ألماز إيفانوف إلى دول الكومنولث والسويد. التقى به أكثر من مرة في موسكو عام 1665 ، وهو عضو بالسفارة الهولندية ، نيكولاس فيتسن. وإليكم كيف تميز إيفانوف بمبعوث الإمبراطور النمساوي أوغسطين مايربيرج ، مؤلف مقال "رحلة إلى موسكوفي": بعد ذلك ، نظرًا لكونه على دراية بالأراضي الأجنبية ، وبينما كان يصحح العديد من السفارات ، أظهر العديد من الأمثلة على الماكرة والخداع وسعة الحيلة ، لدرجة أنه حصل على منصب المشرف على المحفوظات السرية للمملكة ، والسفراء الأجانب والمتحدثين عن سفاراتهم. هناك أدلة على تبرعات أ. إيفانوف ، الذي كان يمتلك مجموعة من الكتب المطبوعة. وفقًا لكتاب المساهمة لدير روستوف بوريسوجليبسكي ، "في صيف 7170 (1662) في 23 أغسطس ، كاتب الدوما ألماز إيفانوفيتش وابن كاتب إيفو ديمتري ياروفيفيتش ، من منطلق حسن نيته الحارة ، مصطلح الصحة ، أعطى ثلاثة كتب في tetratech: الكتاب هو رسول في عشرة طبع نعم كتابًا من لفافة متعددة الطبقات ظهرًا ، طبع نعم كتاب القواعد المطبوع ظهرًا ... " .

على Bersenevka (جسر Bersenevskaya الحديث لنهر موسكفا) في منتصف القرن السابع عشر. تم بناء منزل جديد من الطوب كبير الحجم لأفركي ستيبانوفيتش كيريلوف (1622-1682) ، الذي تمت الإشارة إليه في الأصل في الوثائق باسم "أفيركو ستيبانوف" والذي أصبح ثريًا من دافعي الضرائب في سادوفايا سلوبودا. في مخزن الأسلحة في الكرملين بموسكو ، يتم الاحتفاظ بصليب المذبح مع المينا المطلية والمنحوتات الذهبية ، والذي تم التبرع به لكاتدرائية الثالوث في بيرسينفسكايا سلوبودا في 1 أغسطس 1658 من قبل بستاني الملك أفيركي كيريلوف تخليداً لذكرى والديه. بمشاركته المالية ، من الواضح أنه تم بناء الكنيسة الحجرية لأبرشية "الثالوث المعطاء للحياة ، في سادوفنيكي ، خلف بيرسينيفا". لتوسيع مقبرة الكنيسة ، تخلى أ.س.كيريلوف عن "فناءين لإخوته" وأعطى الأكواخ القائمة عليهما إلى السيكستون وحارس الكنيسة. وفي العام التالي ، تجاوز غرفة المعيشة مائة ، وتم تسجيله في شركة الضيوف. "عشيرة الضيف أفيركي ستيبانوف وميخائيل بيريموف البستاني" ، المسجلة في الكتاب التذكاري لدير نوفوسباسكي ، لها 33 اسمًا (من بينهم 13 طفلاً ، قتيلان ، 9 رهبان). تبرع أ.س.كيريلوف بكتابين مطبوعين إلى أنزيرسكي سكيت البعيدة في جزر سولوفيتسكي - "تعليمات إفرايم السوري" و "سلم".

يمتلك كيريلوف ساحات ومحلات تجارية في موسكو ونيجني نوفغورود وفولوغدا وصناعات البوتاس والأراضي والقرى مع الفلاحين. توسعوا في أنشطتهم التجارية في أوائل ستينيات القرن السادس عشر. حصل على قطع أراضي للاستخدام لبناء أحواض الملح في سوليكامسك والأرض على طول النهر. Usolka ، وسرعان ما تم الحصول عليها مقابل 1000 روبل. إرث كبير بالقرب من موسكو ، تم تعيينه له في عام 1666 بموجب مرسوم اسمي خاص من Boyar Duma. كان كيريلوف معروفًا جيدًا في الدوائر الحكومية. على سبيل المثال ، تم الحفاظ على تقريره عن التجارة الأرمينية الروسية ، الذي تم تجميعه لأمر السفير. في 1677 انجذب إليه خدمة عامةبمنحه رتبة كاتب دوما ، وهي حالة نادرة لممثل فئة التاجر. إدارة أوامر الخزانة الكبرى ، الأبرشية الكبرى ، القصر الكبير ، نوفغورود ، كيريلوف تعاملوا مع القضايا المتعلقة بشكل أساسي بالصناعة والتجارة والتمويل. خلال أعمال الشغب الشهيرة في مايو 1682 ، قُتل على يد رماة غاضبين كتبوا على عمود وُضِع في وسط الساحة الحمراء ، إلى جانب أسماء ضحايا آخرين لـ "ذنب" هذا الرقم البارز من بيئة التاجر: " لقد تلقيت رشاوى كبيرة وفرضت ضرائب على كل أنواع الأكاذيب وقمت بإصلاحها ". من الصعب الاعتراف بأن هذا الاتهام فيما يتعلق بكيريلوف عادل ، لأنه بدا أن الكاتب يتميز بعدم قابليته للفساد. بعد ذلك بقليل ، بعد أن عززت الأميرة صوفيا من قوتها ، تعاملت مع مثيري الشغب وأمرت بهدم "عمود" الرماية بالنقش المخزي. كيريلوف ، مثل زوجته ، التي توفيت أيضًا عن عمر 60 عامًا ، دفن تحت الشرفة الشمالية لكنيسة القديس نيكولاس في بيرسينيفكا ، حيث تم العثور على شواهد القبور أثناء تشريح الجثة. يوجد على أحد شواهد القبور نقش: "في مجد وثناء الآب والابن والروح القدس ، خادم الله ، كاتب الدوما ، أفيركي ستيفانوفيتش كيريلوف ، منذ ولادة حياته البالغة 60 عامًا وما بعدها. بداية العالم في صيف مايو 7190 ، في اليوم السادس عشر ، استشهدًا في ذكرى أبينا الموقر ثيودوروس المقدّس ». أصبح ابنهما ياكوف أفركيفيتش ، الذي قدم مساهمات كبيرة في دير دونسكوي وتلقى المخطط العظيم هناك عام 1693 تحت اسم يونان ، ضيفًا وشماسًا ؛ تم تسجيل عائلته في سينودس كاتدرائية صعود الكرملين.

نجت الغرف الحجرية المكونة من طابقين في Averky Kirillov ، التي تذكرنا بمالكها الأول ، حتى يومنا هذا (في شكل معاد بناؤها). وفقًا لكتاب البناء لعام 1657 ، "... في تلك الحديقة ، بجوار فناء Averkiev ، تم بناء Averkiev polata مرة أخرى ...". تم تأكيده من خلال نقش متزامن موضوع حول صليب محفور على سقف سقف في إحدى غرف الزاوية في الطابق الأول: "هذا الصليب المقدس والحيوي كتب في عام [س] 7765 ، من ذلك الصيف و تم تصحيح الغرفة (وفقًا لإصدار آخر ، تم تسليم - V.P.) " . حتى ذلك الحين ، حقق صاحب الغرف ، الذي كان لا يزال مدرجًا كبستاني ، مركزًا ماليًا مرتفعًا من خلال العمليات التجارية.

هذا المنزل الثري في موسكو ، المفروش والمرتّب على الطراز الأوروبي الغربي ، ترك انطباعًا حيويًا على الهولندي إن. . يسكن في أرقى بناية. إنها حجرة حجرية كبيرة وجميلة ، الجزء العلوي مصنوع من الخشب. يوجد في الفناء كنيسته الخاصة وبرج الجرس المزين بأناقة وفناء جميل وحديقة. الوضع داخل المنزل ليس أسوأ ، فهناك زجاج ألماني مطلي (زجاج ملون) في النوافذ. باختصار ، لديه كل ما تحتاجه لمنزل غني بالأثاث: كراسي وطاولات جميلة ، ولوحات ، وسجاد ، وخزائن ، وأدوات فضية ، إلخ. لقد عالجنا بمختلف المشروبات ، وكذلك الخيار والبطيخ والقرع والمكسرات والتفاح الشفاف ، وكلها تقدم على فضية منحوتة جميلة ونظيفة للغاية. لم يكن هناك نقص في الكؤوس والأكواب المنحوتة. كل عبيده يرتدون نفس الزي الذي لم يقبله الملك نفسه. لقد عاملنا بلطف شديد ، وتحدث عن المذنب الذي ظهر مؤخرًا ؛ الروس يتحدثون عن ذلك بشكل خاطئ. أطلعنا على كتاب تنبؤات عن المستقبل ، مترجم إلى اللغة الروسية ، وكأنه يحتوي على تنبؤات حقيقية ، وسألني عن رأيي فيه.

أقيم التجار Yudina عدة غرف حجرية في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش. وقفوا في أراضي موسكو للأخوة أندريه وفاسيلي وإيفان أفاناسيفيتش يودين ، أبناء "ضيف موسكو أفوناسي إيفانوف ابن يودين" ، الذي سُجلت عائلته في سينودس كاتدرائية صعود الكرملين. انتقل الفناء الذي يضم مبنى سكنيًا حجريًا من Andrei Afanasyevich إلى ابنه إيفان ، الذي قدم في عام 1642 مطالبات بالعقارات وغيرها من الأشياء الثمينة لابن عمه المتوفى Grigory Ivanovich ، الذي كان لا يزال لديه أم ، Aksinya ، من عائلة أطفال البويار. تمت المطالبة بجزء من هذه الممتلكات من قبل أقاربهم الأبعد - فاسيلي غريغوريفيتش يودين ، عضو في غرفة المعيشة في المائة ، وشقيقته مارثا. لتبرير حقوقهما ، قدم كلا الجانبين إلى السلطات قوائم الأنساب الخاصة بهما (ربما كانت أقدم عمليات إعادة البناء في روسيا في مجال علم الأنساب التجاري). أكسينيا يودينا ، التي فقدت زوجها وابنها معًا ، لم ترغب أيضًا في البقاء في شيخوختها دون وسائل للعيش ووجهت التماسات إلى القيصر. فيما يتعلق بهذا النزاع على الملكية المربك حول ميراث المتدرب من وسام الشؤون الحجرية ، قام مقبلو الغابات لمئات نوفغورود وتجار الصفوف الحديدية ، بتوجيه من السلطات ، بتقييم الممتلكات: ولكل فناء خشبي وأكواخ وسقف وغورودبي (أسوار. - V.P.) وحديقة وفناء أرض 1300 روبل ؛ هناك 40 حواجز شبكية حديدية في النوافذ المسطحة ، السعر مقضب بالروبل ؛ يوجد على النوافذ 20 مصراعًا من الحديد العويل ، سعر المصراع هو روبل ؛ ثلاثة أبواب حديدية ، السعر هو osmi روبل باب ... "يبدو أن هذا المنزل الحجري كان يضم في الأصل ورشة رسم الأيقونات الخاصة بـ" الإيزوجراف "الشهير في القرن السابع عشر. سيمون أوشاكوف ، الذي حصل لاحقًا في عام 1673 ، على ملكية الضيف إيفان تشولكوف بغرف حجرية.

وفرة نوافذ الميكا المحظورة في غرف التجار مدهشة ، حيث سعى أصحابها ، بمساعدة الأبواب والقضبان الحديدية ، إلى حماية ممتلكاتهم من النهب. ولكن داخل هذه الغرف الحجرية ، كما لوحظ في أطروحة التشيكي اليسوعي جيري ديفيد " الوضع الحاليروسيا العظمى ، أو موسكوفي "(1690) ، كانت مظلمة بعض الشيء" بسبب الجدران السميكة ، جزئيًا بسبب النوافذ الصغيرة بشكل غير متناسب ". في الالتماس الذي قدمه إيفان أندريفيتش يودين ، وهو عضو في غرفة المعيشة في المائة ، للأسف ، لم يتم الإشارة إلى مكان وجوده ومن أي مادة كانت "كنيسة قيامة المسيح ، بناء والديه يودين ، بلا رعية ”. كانت تقع داخل ملكية عائلة Yudins أو بجوارها ("في بانيه" ، بالقرب من ساحة Pansky) وأصبحت في الواقع كنيستهم الأصلية ، حيث دفن البطريرك فيلاريت الضيف إيفان أفاناسيفيتش يودين في عام 1628.

حافي القدمين (بوسوفو) جاء من فيليكي أوستيوغ. كونه في خدمة الملك لمدة ست سنوات "في بيرم بالقرب من ميدني وبالقرب من الجبال" ، كيريل ألكسيفيتش بوسوف (بوسوفو) ، الذي أصبح ضيفًا في 5 يوليو 1646 ، "أقام حجرًا لحياة موسكو وحمايته من مكافحة الحرائق "وأصبحت مرتبطة بالأمير من قبل عائلة ميشيتسكي. أصبحت ابنته آنا زوجة للأمير إيفان دانيلوفيتش ميشيتسكي ، وبعد أن أصبحت أرملة ، بيعت في 1674/1675 إلى ضيفة عائلة فاسيلي إيفانوفيتش غرودسين-أوسوف في مقاطعتي أوستيوغ وأوسولسكي ، ورثتها عن والدها وعن عمها فاسيلي ألكسيفيتش البوسيخ.

من لوحة نقود مكسيم إيليتش تفيرديكوف ، عضو في غرفة المعيشة المائة ، التي أنفقها زوج عمته ، الشماس أندريه غالكين (28 نوفمبر 1671) ، يمكنك معرفة أنه تم دفع 70 روبل مقابل لبنة لبناء الكنيسة ، ومن خلالها "جعل ابن خودياكوف الضيف إيفان سافين نفسه غرفًا". في بعض الأحيان تم بناء غرف المرافق من الحجر في العقارات التجارية. انتقلت ساحة الفناء "ذات السقف والحديقة" للضيف مكسيم جريجوريفيتش تفيرديكوف في كيتاي جورود ، كممتلكات للسفن ، إلى ابنة أخته براسكوفيا جريجوريفنا جالكينا (ني تفيرديكوفا) ، زوجة الكاتب الحاكم أندريه جالكين. ولكن بعد حريق كبير في عام 1668 ، نجت فقط "خيمة مؤن في قبو حجري" من هذا الفناء.

بعد وفاة الضيف فيودور ميخائيلوفيتش نيستروف (نيوسترويف) ، وهو من مواليد ياروسلافل ، "بقيت بلاطه في باراشي بسقوف حجرية وبها جميع أنواع القصور الخشبية ومباني الفناء ، وفناء ريفي في كراسنوي سيلو ، والفضة والبيوتر وأطباق نحاسية وأي مصنع منزلي وفي محلات سوروفسكي رياض ... بضائع وأموال. وفقًا لميثاق منفصل مؤرخ في 5 سبتمبر 1698 ، فإن التركة ذات المباني الحجرية والخشبية في باراشكايا سلوبودا انتقلت إلى ابنيه - إيليا وأليكسي ، واستلم إخوانهم إيفان بولشوي وإيفان مينشوي وفاسيلي بقية الممتلكات. الأسرة العقاراتوالمال والبضائع الموروثة من الأب. ارتبطت كنيسة مدخل المعبد بهذه العائلة التجارية. والدة الله المقدسة، حيث جاء البطريرك لدفن ف.م. نيستيروف في 15 أكتوبر 1690. ضيف آخر ، مكسيم أفاناسييفيتش تشيريف ، من موسكو ، "بنى الفناء والسقوف الحجرية بأموال وممتلكات والد زوجته زخاري كوزميش" ، لذلك ورثها في بداية القرن الثامن عشر. لزوجته تاتيانا زاخارييفا "مع كل مبنى في الفناء وبه حديقة".

الأخوان Ushakov من Yeniseisk - إيفان (عضو في Living Hundred منذ عام 1683 ، ضيف منذ عام 1685) وأليكسي (عضو في Living Hundred منذ عام 1686) ، الذين شاركوا في تجارة واسعة النطاق في الخبز وإنتاج الملح في سيبيريا ، التي نفذت عقود النبيذ المملوكة للدولة ، بتوجيه من السلطات انتقلت في عام 1689 إلى موسكو ، حيث كان لديهم فناء خاص بهم. بعد وفاة إيفان أوشاكوف (بين 1694 و 1697) ، بدأ تحقيق حول إفلاسه. رفعت وسام الخزانة الكبرى والأمر السيبيري دعاوى ضد أليكسي أوشاكوف بمبالغ ضخمة. وفي سبتمبر 1698 ، بأمر من الخزانة الكبرى ، تمت مصادرة ساحة موسكو لأوشاكوف مع الغرف الحجرية ، المقدرة (من الواضح ، إلى جانب الممتلكات المنقولة) بـ 29336 روبل ، بسبب دين على النبيذ التعاقدي. 30 ألتين 5 المال.

حول المظهر والتخطيط الداخلي لمثل هذه المساكن الحضرية الغنية في أواخر القرن السابع عشر. يمكن الحكم من مواد قضية 1694-1701. حول سرقة عملات الجائزة الذهبية في أمر التفريغ ، والتي تم شراؤها من قبل أعضاء غرفة المعيشة في Hundred Evtifey Lavrentiev وابنه Afanasy Evtifeev ، الذي كان يمتلك متاجر في الصف الفضي في موسكو. في قائمة الأسعار المؤرخة 24 يناير 1695 ، "تم إلغاء الاشتراك في ساحة أفونكا إيفتيفيف مع جميع المباني الخشبية والحجرية للقصر ، وتم تقييم الرسم وعمله". هكذا بدت غرفه الحجرية المكونة من طابقين في Yakimanka: "في المبنى الحجري ، وفقًا لترتيب المتدربين ، كان الطول 9 قامات بدون أرشين ، وعبر 5 قامات بدون ربع ، وكان الارتفاع نصف- 3 قراءات. الجدران نصف 3 قرميد ، في الأسفل 4 مساكن دافئة. غرفة الطعام - طول 4 سازات ، عبر 3 سازات مع أرشين ، السقف متدحرج ، 10 نوافذ من الشبكة. Polata naugolnaya - الطول نصف 3 ، عبر 2 sazhens بدون ربع ، بها 5 نوافذ. يعلق عليه متسرع وموقد بطريقة مصقولة مع وصلات ، وله 3 نوافذ ، بطول نصف 3 ، عبر 2 sazhens بدون ربع. بالقرب من الخزانة توجد خيمة مؤن ، يوجد بها موقد ثمين ، قامة طويلة بدون قطب ، عبر 4 أقواس مع قبو. في تلك الخيمة توجد غرفة نوم ، والطول هو نفسه للخيمة السفلية ، والسقف متدحرج ، والفرن من tsenin ، ونبت الحجر من الدهليز السفلي ، 2 مؤخرًا. كما ترى ، كانت جدران المنزل مصنوعة من صفين ونصف من الآجر. تم تسخينه بموقدين مبطنين بالبلاط المزجج. سلم حجري يؤدي إلى الطابق العلوي ، حيث كانت غرفة نوم السيد. يُظهر الرسم مدخلين للمبنى. بلغ طول الفناء 75 سازين. كان هناك مساحة كافية لكوخ بوابة مع ممر ، وللمطبخ (المطبخ) ، ولإسطبل به ثلاثة أكشاك ، ولحديقة ، ولحديقة نباتية ، وحتى لبركة. كل هذا كان يقدر في الأصل بـ 570 روبل. 16 عملة ألتين 4 ، بما في ذلك "مبنى حجري مقابل 265 روبل". في قائمة الأسعار الثانية ، التي تم تجميعها في 5 أبريل 1695 ، تم تخفيض تكلفة مباني الفناء وأرض A. Evtifeev إلى 305 روبل. 16altyn 4 نقود ، لكن لم يتم وصفها بمثل هذه التفاصيل: "... مبنى قصر على أرضيات حجرية: سقف مغطى بألواح ، قبو من خشب البلوط مع قبو ، إسطبل بالقرب من القبو ، مظلة خلف ذلك القبو. كوخ بوابة مع مظلة تحت سقف واحد. مطبخ مع خزانة بئر لشخصين [ 78 ] يكرر...". وفي ملكية والده في Kadashevskaya Sloboda ، لم يكن هناك سوى المباني السكنية والمباني الخارجية الخشبية. وفقًا للتاجر الهولندي إسحاق ماسا ، الذي زار روسيا لأول مرة في 1601-1609 ، "في موسكو ، كل تاجر ، وليس حتى غنيًا ، يربي خيولًا ، ويمتطي حصانًا من شارع إلى آخر". بالنسبة للتجار الأثرياء ، كان المشي حتى مسافة قصيرة يعتبر مخزيًا. يتم تأكيد هذه المعلومات من خلال وجود اسطبلات في العقارات التجارية. عشية أحداث شغب "الملح" عام 1648 ، ركب كاتب دوما نازاري تشيستوي ، الذي جاء من بين الضيوف ، حصانًا من الكرملين إلى منزله الواقع بالقرب من كيتاي جورود.

في أبريل 1696 ، تم أخيرًا تسجيل الفلاحين البطريركيين كليم ونيكيتا كالميكوف ، على الرغم من مقاومة البطريرك يواكيم ، في المائة الأحياء. في منزله في موسكو ، بدأ كليم كالميكوف في بناء مساكن حجرية.

بجانب غرفه الحجرية المكونة من طابقين في بوابة بوكروفسكي ، أمر ميخائيل سيمينوفيتش سفيرشكوف ، أحد أعضاء غرفة المعيشة في المائة ، في عام 1696 الحرفي بيوتر بوتابوف ببناء كنيسة العذراء في بوكروفكا ، التي بنيت على طراز "ناريشكين" الباروك بعد ذلك بعامين. على عكس الكنيسة التي دمرت في القرن العشرين ، نجا منزل MS Sverchkov حتى عصرنا. في العاصمة ومدن أخرى في روسيا في تلك الأيام ، بنى الممثلون الأثرياء من طبقة التجار الكنائس الحجرية ليس فقط في عقاراتهم. تمت الإشارة إلى الضيف إيفان ماتفييفيتش سفيرشكوف ، الذي توفي عام 1703 ، على أنه "باني المعبد" في الثمانينيات. القرن ال 18 كهنة كنيسة صعود العذراء في سريتينكا وكنيسة القديس نيكولاس "التي تقع عند بوابة الجزار" ، والتي كانت بحوزتهما ، حسب الوصية ، اثنان من دكاكينه. في عام 1644 ، تلقى والده ، العضو في غرفة معيشة المائة ، ماتفي سفيرشكوف ، رسالة مباركة "للعروش الثلاثة للكنيسة الحجرية في موسكو ، في St. الرسول ماثيو وسانت. الشهيد إيفان من ريلسكي. سجل تذكاري موجز لعشيرة موسكو لرجل تجاري "ماثيو إيفانوف بن سفيرشكوف" ("إيفان في رهبان يوسف. الرهبان بيلاجيا") متاح في سينودس نهاية القرن السابع عشر. دير كيريلو بيلوزيرسكي. وفي كنيسة القديس نيكولاس في ميسنيكي عام 1692 ، في حضور البطريرك ، دفن ابنه الضيف سيميون سفيرشكوف.

من الواضح أن تاجرًا بارزًا آخر ، Sofroniy Fedorovich (Tomilo) Tarakanov ، قد شارك في بناء أو تخصيص أموال لصيانة كنيسة صعود السيدة العذراء مريم ، الواقعة في شارع Vvedenskaya في Kitai-Gorod ، بجوار فناء منزله. كان هناك نقش على حجر كبير: "في صيف 7147 (1639) فبراير ، في اليوم السابع عشر ، تخليداً لذكرى الشهيد العظيم تيودور تيرون ، خادم الله ، ضيف الله ، صفانيوس فيدوروف. ، الملقب بتوميلا توروكانوف ، وكانت ذاكرته عبارة عن ديكا ... "النص على حجر أصغر حول وفاة زوجته. على جدار المذبح الداخلي ، فوق المذبح ، في كنيسة القديس بطرس. مكسيم المعترف لكنيسة مكسيم المبارك في فارفاركا في 20 يونيو 1699 ، تم عمل نقش تذكاري لعشيرة "باني المعبد": "عشيرة غرفة المعيشة لمئات باني هذه الكنيسة ، مكسيم فيليبوف ، ابن فيرخوفيتين. إرميلا وبيتر وفيليب ومارثا ومكسيم وناتاليا ويوساف المخطط وإيرميل الرجل الغارق وإيفان وماترونا وأكينفيا وأفتونوم وأندريه وأغافيا وفيفرونيا وثيودور وتوماس ومايكل وباراسكيفا وبيتر وغليكيريا وأقاربهم. شارك التاجر مكسيم شاروفنيكوف أيضًا في بناء هذا المعبد. تم بناء الكنيسة الحجرية للشهيد العظيم جورج ، في فسبولي ، في عام 7181 (1672/1673) من قبل "ضيف موسكو سيميون بوتابوف من أجل الذكرى الأبدية ، تحت سلطة الملك العظيم ، القيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من كل روسيا العظمى والصغيرة والبيضاء ، المستبد ، وبمباركة الرب العظيم قداسة البطريرك بيتريم من موسكو وعموم روسيا. بفضل الضيوف Filatiev ، المهاجرين من أرخانجيلسك ، في 1680s. في Kitay-Gorod ، ظهرت كنيسة القديس نيكولاس العجائب ، "بالقرب من الصليب الكبير" ، عند بوابة إلينسكي. في 3 مايو 1692 ، ذهب البطريرك إليها "لدفن جثة الضيف أوستافي فيلاتيف" ، الذي كان يعمل طوال حياته في شراء وبيع السمور نيابة عن الخزانة.

ولكن مع ذلك ، لم تكن الفطائر هي السائدة في عاصمة روسيا ، ولكن كنائس الرعية ("المباني الدنيوية") ، التي أقيمت بتبرعات من جميع أبناء الرعية. كان الضيوف (إم إس بولجاكوف ، إم إروفيف ، جي إل نيكيتنيكوف ويودينز) الرعاة الوحيدين لأربعة فقط من أصل 45 كنيسة في كيتاي جورود في النصف الأول من القرن السابع عشر. على حساب سكان Kadashevskaya Sloboda ، وبدعم مالي من الضيف Kodrat (Kodraty ، Kondrat Markov) Markovich Dobrynin ، وهو من مواليد Balakhna ، وابنه تسجيل الدخول ، في عام 1687 قام المهندس المعماري Sergey Turchaninov ببناء كنيسة حجرية للقيامة للمسيح في كاداشي ، حيث رُتبت له عدد من الأيقونات منها "كودراتي الرسول". تم تسجيل KM Dobrynin في سينودس الهيكل ، وفي 12 مارس 1692 ، حضر البطريرك نفسه لدفنه في نفس الكنيسة. وفي Tolmachevskaya Sloboda ، بنى Dobrynins كنيسة حجرية ، مخصص للعطلةنزول الروح القدس مع كنيسة القديس نيكولاس العجائب (كنيسة نيكولو تولماتشيفسكايا). تسجيل دخول الضيف Dobrynin ، الذي تم تسجيل عائلته في سينوديكون كاتدرائية الصعود في الكرملين ، تم توريثه أيضًا لنقل "ثور وبقرة ألمانية" إلى دير Trinity-Sergius.

منذ نهاية القرن السابع عشر ، تقليدًا للنبل الإقطاعي ، بدأ التجار البارزون في طلب مرثيات لشواهد قبور أحبائهم. في عام 1690 ، وبناءً على طلب "ابن غرفة المعيشة" لماكسيم لابوزني ، قام الشاعر الشهير كاريون إستومين بتأليف نقش شعري قصير (5 مقاطع) على قبر زوجته ثيودوسيا:

بوتنيش ينظر إلى هذا التابوت ويكون حكيمًا (،)

الاعتماد على جسد الزوجة الصادقة

فيودوسيا ، لابوزنا ماكسيما

غرفة جلوس الابن ، في الإنصاف نقول.

حتى من الموت يمكن الاعتماد عليه ،

إذا سمحت ، وسألت ، تذكر الروح.

الله ، امنحها المجد الأبدي (،)

أرشدنا على الطريق الصحيح.

ماتت مايا في اليوم السادس (،) في الساعة العاشرة (،)

سبعة آلاف ومائة وتسعين.

في الرسائل الكتابية للتاجر يمكن للمرء أن يجد أوامر للمنفذين للتبرع بمبالغ كبيرة من المال للكنائس والأديرة. على سبيل المثال ، ورث الضيف غافريلا رومانوفيتش نيكيتين في عام 1697: "في موسكو ، إلى كنيسة غريغوري اللاهوتي ، في دميتروفكا ، مقابل بناء كنيسة ، 100 روبل. إلى Salt Vychegotskaya إلى كنيسة المخلص الرحيم لإحياء ذكرى الوالدين 200 روبل. إلى Charanda إلى كنيسة الرسل الأعلى بطرس وبولس ، حيث يرقد والديه ، Gavrilovs ، لبناء الكنيسة 100 روبل. وفي إرادة الضيف إيليا فيدوروفيتش نيستيروف ، الذي تم وضعه في 1 مايو 1697 ، تم تخصيص 500 روبل لإحياء ذكرى روحه بعد وفاته. أندريه بروكوفيفيتش سفيشنيكوف ، وهو عضو في غرفة المعيشة المائة ، تبرع بوضوح لكنيسة ميلاد والدة الإله الأقدس في بوتينكي في دميتروفكا ، كما يتضح من الكتابة التذكارية لعائلته على الجدار الجنوبي للكنيسة.

بنى تجار موسكو الأغنياء الطوب من الطوب في القرن السابع عشر. في أغلب الأحيان ليس المعابد والغرف ، ولكن المتاجر والمستودعات. كان ممثلو فرع واحد فقط من فروع سلالة Yudin التجارية في عام 1642 يمتلكون 29 متجرًا في Kitai-Gorod ، بما في ذلك 13 متجرًا للحجر. في الربع الثالث من القرن السابع عشر. في موسكو ، كلف بناء قبو حجري 130 روبل سنويًا تأجيرلمقعد حجري واحد بلغ 40 روبل. تكلف المتاجر الخشبية ثلاث إلى أربع مرات أرخص (25-30 روبل في المتوسط) ، لكن البضائع الأكثر تكلفة قد تموت فيها من الحريق. لإطفاء الحرائق الكبيرة ، بالطبع ، لم يكن هناك ما يكفي من أحواض المياه الخشبية ، والتي كانت توضع عادة على أسطح المحلات التجارية. الأيقونات المعلقة في المحلات لم تنقذها هي الأخرى. كما يتضح من موجز وقائع موسكو للطبعة الثانية ، في عام 1605 في موسكو "كانت الصفوف تحترق على طول الجدار الكبير (الوزن. - V.P.) ،تقيأ الجرعة (بارود. - V.P.) ،في Moscotilny Row ، قُتل 80 متجرًا في صف واحد ، ووفقًا لتقدير ، قُتل ما يصل إلى ثلاثمائة شخص في جميع الصفوف. وبحسب معلومات جيري داود المذكورة أعلاه ، "التجار الذين عانوا في الماضي (1683). V.P.)عام ، خسائر فادحة ، عندما احترقت متاجرهم على الأرض ، فإنهم الآن يبنون متاجرهم الحجرية. في بداية القرن الثامن عشر. سعر متجر حجارة واحد في وسط موسكو ، في كيتاي جورود ، يتراوح من 300 إلى 1000 روبل ، بمتوسط ​​500-600 روبل ، أي يقترب من تكلفة منزل من الطوب.

وبحسب المادة 26 من الفصل التاسع من قانون المجلس لعام 1649 ، فقد تقرر يوم السبت إغلاق المولات قبل ثلاث ساعات من المساء ، ويوم الأحد “عدم فتح الصفوف ، وعدم التجارة في أي شيء ، إلى جانب المنتجات الغذائية والخيول. تغذية". كما تم منع التجارة في المحلات التجارية أثناء الموكب. كان على المحلات التجارية في صفوف أصحابها أو المستأجرين أن تتناوب على الحراسة من تحطيم الناس. في موسكو ، على سبيل المثال ، في الليل ، كان حراس الشر يركضون على طول مراكز التسوق. لكن لا المحلات الحجرية والغرف والأقبية ولا الأبواب الحديدية والقضبان على النوافذ يمكن أن تحمي التجار تمامًا من سرقة البضائع والممتلكات القيمة الأخرى.

في بداية القرن السابع عشر. كانت المباني الحجرية في ساحات التجار في موسكو لا تزال نادرة جدًا. وفي هذا الصدد ، لاحظ مترجم Sigismundov شرح خطة موسكو في عام 1610: "لا أحد يستطيع البناء من الحجر أو الأنقاض ، باستثناء عدد قليل من النبلاء ، ويمكن للتجار الأوائل بناء مستودعات في مساكنهم - صغيرة ومنخفضة ، حيث يختبئون أثمن النار أثناء الحريق ". أصبح بناء المنازل والمباني التجارية المصنوعة من الحجر والطوب أكثر انتشارًا من قبل تجار العاصمة بعد أحداث زمن الاضطرابات والحرائق القوية في عامي 1626 و 1633. تم الترويج لها أيضًا من خلال الخلق في نهاية القرن السادس عشر. ترتيب الشؤون الحجرية ، الذي كان تحت تصرفه كل من البنائين الرئيسيين ومواد البناء. على المباني الحجرية في موسكو بوساد في القرن السابع عشر. كما تأثرت أعمال الشغب بالملح (1648) والنحاس (1662) ، والتي حطم خلالها العوام المتمردين باحات ومتاجر الضيوف البارزين (كاتب ، من مواليد بيئة التاجر ، نازاريوس النقي ، سيميون زادورين ، في.جي. شورين وآخرون). كما لعبت الفوائد المقدمة لبناة المساكن الحجرية في موسكو في السنوات الأخيرة من عهد القيصر فيودور ألكسيفيتش ، عندما كان أولئك الذين يرغبون في الحصول على مواد البناء المملوكة للدولة مع خطة أقساط مدتها عشر سنوات لدفعها ، دورهم أيضًا.

كقاعدة عامة ، شارك ممثلو تجار العاصمة في اجتماعات الملوك والسفارات الأجنبية. في عام 1635 ، عندما كان القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عائداً من قريته تاينينسكي ، أُمر الضيوف و "غرفة المعيشة بمقابلة مئات التجار والمئات السود مع جميع أنواع الأشخاص الذين يحملون الخبز خلف المستوطنة ، حيث التقوا مسبقًا. "

من أجل الخدمة المخلصة في تحصيل رسوم الجمارك والحانات ، والعمليات التجارية المفيدة للخزانة والوفاء بالالتزامات ، أعطت الحكومة القيصرية أحيانًا التجار هدايا إضافية على شكل أقمشة خارجية باهظة الثمن ، وساتان ، وفراء سمور ، وأحيانًا أواني فضية مع نقوش الاسم. في مخزن الأسلحة في الكرملين بموسكو ، على وجه الخصوص ، يتم الاحتفاظ بالمغارف الفضية ، الممنوحة للضيف إيفان جورييف "للجهاز" في جمارك موسكو عام 1676 ، لعضو Living Hundred Filat Khlebnikov من أجل الربح عند جمع الحانة والجمارك المال في بيرم وسوليكامسك وشيردين (1698 م).

في المقابل ، حاول التجار استرضاء الملك والبلاط الملكي بهدايا غنية. قدم إيفان بولجاكوف ، وهو عضو في Hundred Living Room ، القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في عام 1656 صابرًا في غمد ، مصنوع في إسطنبول من الفولاذ الدمشقي ومزين بزخارف غنية بالترصيع والشقوق والنييلو والذهب واليشم. لم تسمح حالة ملكية التجار العاديين بتقديم مثل هذه الهدايا الثمينة. قلد التجار البارزون في حياتهم اليومية الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية ، وانجذبوا إليها ، وسعى للحصول على دعمها. لفت الأجانب الانتباه إلى هذا الظرف ، ولا سيما الدبلوماسي الساكسوني ج. وصف كاملروسيا "التي زارت موسكو عام 1684-1686:" وعندما تلد زوجات السادة النبلاء ، يرسلون إلى أغنى التجار ويخبرونهم أن الرب قد أعطاهم ابناً أو ابنة. ويعرف التجار كيف يفهمون هذا ، يذهبون إليهم ، ويتمنون للأم الشابة كل التوفيق ، ويمررون قبلةهم ويقدمون هدية ملفوفة بالورق كرمز للانتباه ، ثم يغادرون بقوس عميق. كل من قدم أكثر سيكون لطيفًا بشكل خاص مع المالك ويمكنه دائمًا الذهاب إليه بسهولة. وفقًا لملاحظات آدم أوليريوس ، رتب حكام المقاطعات الأعياد للتجار الأغنياء مرتين أو ثلاث مرات في السنة من أجل الحصول على هدايا باهظة الثمن منهم.

ليس فقط في حجم العمليات التجارية ، ولكن أيضًا في طريقة الحياة ، اختلف كبار تجار العاصمة عن سكان المدن العاديين. كما لوحظ في شرح "Sigismundov" لخطة موسكو عام 1610 ، "التجار المحليون على دراية كبيرة وعرضة للمعاملات التجارية ، وهم محتالون للغاية ، لكنهم أكثر لائقة وحضارية إلى حد ما من سكان هذا البلد الآخرين". تمت دعوة الضيوف والتجار الأثرياء الآخرين إلى مآدب العشاء الاحتفالية في البطريرك والسيادة العظمى فيلاريت نيكيتيش. على وجه الخصوص ، في 19 أكتوبر 1623 ، تناول العشاء معه "الضيوف ناديزا سفيتيتشنيكوف ، نازاري بيور" ، في 9 ديسمبر - "الضيوف إيفان يودين والتجار ميخائيلو تسيبين ورفاقه". وفي 21 ديسمبر من نفس العام ، عندما كان القيصر ميخائيل فيدوروفيتش حاضرًا في العشاء الأبوي ، "ضيوف موسكو إيليا يورييف ، إيفان وفاسيلي يودين ، غريغوري تفيرديكوف ، روديون كوتوف ، أوندري يودين ، بختيار بولجاكوف ، ناديا سفيتشنيكوف ، يوري بيلوشنيكوف سودوفشيكوف ، غريغوري شورين (شورين. - V.P.) ،إيفان سفيرشكوف ، سميرنوي إركساليموف "، وقد تم تقديم أطباق مثل" كافيار الخريف ، حساء سمك البايك الأسود ، سمك السلمون المملح ، الحوت الأبيض ، سمك الحفش شيخون ". يمكن أيضًا مقابلة ضيوف وأعضاء غرفة معيشة المائة في حفلات الاستقبال الملكية في الكرملين. لقد حافظوا على علاقات وثيقة مع محيط البويار وبيروقراطية الكاتب ، وحاولوا بكل طريقة ممكنة تقليد الأرستقراطية الإقطاعية في الحياة اليومية وكانوا في هذا الصدد أقرب بكثير إليها من سكان المدن العاديين في موسكو. ومع صغار التجار ، كانت قمة طبقة التجار متحدون فقط من خلال سمات وأصول مهنية معينة ، ولكن ليس من خلال الحياة المنزلية.

سم.: لاتيشيفا ج.العلاقات التجارية لموسكو في القرنين الثاني عشر والرابع عشر: (بناءً على الحفريات الأثرية في 1959-1960 في الكرملين بموسكو) // آثار كرملين موسكو. م ، 1971. س 213-229. (المواد والبحوث عن علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ؛ رقم 167) ؛ Kolyzin A.M.تجارة موسكو القديمة (الثاني عشر - منتصف القرن الخامس عشر). م ، 2001.

Belenkaya DA، Rozanova L.S.سكاكين بعلامات مميزة من Zaryadye // آثار السلاف وروسيا. م ، 1988. S. 24-25.

PSRL. SPb. ، 1910. T. 20. الجزء 1. S. 282 ؛ تم وضع رسالة مماثلة في صوفيا الثاني كرونيكل. انظر: المرجع نفسه. SPb.، 1853. T. 6. S. 191.

فيجولوف ف.مرسوم. المرجع ؛ قارن: زابلين إي.تاريخ مدينة موسكو. M.، 1990. S. 194؛ سكفورتسوف ن.علم الآثار وتضاريس موسكو. م ، 1913. س 169.

سم.: فلوريا بي.التغييرات في التكوين الاجتماعي لسكان الكرملين في موسكو في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر // روسيا في العصور الوسطى. م ، 1996. العدد. 1. س 111-119.

بيرخافكو ف.التجار وبناء الحجر في موسكو في النصف الثاني من القرنين الخامس عشر والسادس عشر // التجار الروس من العصور الوسطى إلى العصر الجديد. المؤتمر العلمي. موسكو ، 2-4 تشرين الثاني (نوفمبر) 1993: ملخصات التقارير. M.، 1993. S. 15-17؛ هو.المهندس والكاتب فاسيلي يرمولين. م ، 1997 ؛ هو.بناة تجار موسكو في القرن الخامس عشر // OI. 1997. رقم 4. ص 3-13.

ASEI. موسكو ، 1952 ، المجلد 1 ، الصفحات 444-445 ، 596 ، 601 ، 630 ؛ Syroechkovsky V.E.ضيوف Surozhan. م ؛ L، 1935. S. 27-29، 112.

سم.: ساخاروف أ.مدن شمال شرق روسيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. م ، 1959. س 164-167 ؛ Syroechkovsky V.E.مرسوم. مرجع سابق ص 37 - 39 ؛ تيخوميروف م.موسكو في العصور الوسطى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. M.، 1997. S. 180-184؛ Cherepnin L.V.تشكيل الدولة المركزية الروسية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. م ، 1960. س 415-421.