آي. ريبين "بلومان" (ليو تولستوي على أرض صالحة للزراعة)

مشكلة نشأة وتطور القنانة في روسيا هي واحدة من أكثر المشاكل تعقيدًا في تاريخنا. حدثت عملية مماثلة في دول أوروبية أخرى ، وكان لها في كل دولة بلدها الخاص مميزات. تأمل ملامح نشوء وتطور القنانة في روسيا.

من سمات القنانة في روسيا ، على وجه الخصوص ، تاريخ حدوثها في وقت لاحق ؛ مدة الوجود أكبر مما كانت عليه في الغرب ؛ الارتباط الخاص لهذه العملية بتطوير ملكية الأرض. استمر إضفاء الطابع الرسمي على القنانة لفترة طويلة ، عدة قرون. وبدون النظر بالتفصيل في شروط القنانة ، يمكن القول أنه من المسؤول القضائي إلى المسؤول القضائي ، هناك ميل نحو استعباد الفلاح ، لأنه في هذه الحالة كان مجتمع الفلاحين في السلطة كحلفاء .

القنانة

القنانة في روسيا- النظام القائم للعلاقات القانونية الناشئة عن التبعية مزارع وفلاحمن مالك الأرض ، مالك الأرضيسكنها ويزرعها الفلاحون. علاوة على ذلك ، لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذا الاعتماد بشكل قانوني ، وعندما بدأ يتشكل (من القرن الخامس عشر ، منذ إدخال القيود على الحق في النقل من مالك الأرض إلى آخر) ، كان له طبيعة مؤكدة لما هو موجود بالفعل بالفعل . كانت العبودية موجودة بالفعل في كييف روس في القرن الحادي عشر.

لكن في كييف روس وفي جمهورية نوفغورود ، تم تقسيم الفلاحين غير الأحرار إلى فئات: السمر ، والمشترين ، والأقنان.

سميردي- هؤلاء مزارعون مجتمعيون أحرار لديهم حصة محسوبة من الأرض ، والمحاربون والحرثون جميعهم مدمجون في واحد. يمكن أن يكون لديهم عائلة وأطفال. لكن حريتهم كانت مقيدة بالمجتمع الريفي الذي ينتمون إليه ، وكانت الأرض ملكًا للأمير. كان هذا هو الحال حتى القرن الخامس عشر تقريبًا.

في جمهورية نوفغورود ، كانت smerds تعتمد على الدولة. في وقت لاحق ، بمعنى أوسع ، بدأ يطلق على جميع الفلاحين ، السكان الرئيسيين في البلاد ، أدنى طبقة اجتماعية ، تسمية smerds. كان سميردي يمتلك أرضه الخاصة ويدير منزلًا عليها ، وكان عليه أن يدفع الضرائب للأمير ويخدم الواجبات الطبيعية. يمكن للأمير التبرع بالكثير من الأشياء للكنيسة ، وإعادة توطينهم. تألف تجنيد الكتل ، وفقًا لإصدارات مختلفة ، في المشاركة الشخصية في جيش المشاة ، أو في توفير الخيول لجيش الفرسان ، أو في المشاركة الشخصية في جيش الفرسان.

شراء- فئة السكان المعالين في روسيا. في الدولة الروسية القديمة ، أصبح المبتسمون الأحرار الذين دخلوا في اتفاقية خاصة (صف) مع اللورد الإقطاعي رياضوفيتشي ، الذين تم تقسيمهم إلى vdacha والمشتريات. إذا اقترض Ryadovich قرضًا ، فطوال فترة العمل بهذا القرض (بالمال والماشية والبذور) ، استقر على أرض السيد الإقطاعي مع مخزونك(تشير القوانين أيضًا إلى أنه يمكن للمالك تقديم الجرد ، ومع ذلك ، فإن الشخص الذي حصل عليه هو المسؤول عن سلامته) وأصبح عملية الشراء.

كان وضع الشراء قريبًا من وضع الفلاح المعال. وفقًا لروسكايا برافدا ، لم يكن للمالك الحق في التصرف بشخص الشراء ، ولكن في نفس الوقت كان له الحق في العقاب البدني لسوء السلوك. وكان الضرب غير المعقول على الشراء من قبل المالك يعاقب عليه الأخير بغرامة مثل ضرب رجل حر. عند محاولته الهروب ، أصبح الشراء عبداً كاملاً ("أبيض") ، ومع ذلك ، كان بإمكانه الذهاب إلى العمل بحرية لسداد الدين.

الخنوع- هذا بالفعل شكل من أشكال العبودية ، حالة السكان غير الأحرار في الإمارات روسيا القديمة، في ولاية موسكو. وفقًا للوضع القانوني ، اقترب الأقنان من العبيد. ولكن هنا من الضروري التمييز بين الأقنان والخادم. القن- عبدا من السكان المحليين ، خادم- تم أسر عبد نتيجة حملة ضد القبائل والمجتمعات والدول المجاورة. أي أن الخادم هو عبد أجنبي ، عبد أجنبي. بالمقارنة مع الخادم ، كان للقن حقوقًا وامتيازات أكثر بما لا يقارن.

ألغى بطرس الأول العبودية عام 1723.

في روسيا القديمة ، كانت معظم الأراضي مملوكة للأمراء والبويار والأديرة. مع تعزيز القوة ، تم مكافأة أفراد الخدمة بالعقارات الشاسعة. كان الفلاحون الذين جلسوا على هذه الأراضي أحرارًا شخصيًا واختتموا الأمر مع مالك الأرض عقود الإيجار("مرتب"). في أوقات معينة (على سبيل المثال ، حوالي يوم القديس جورج ، وفقًا للأسلوب الجديد ، 9 ديسمبر) ، كان الفلاحون أحرارًا في ترك قطعة أرضهم والانتقال إلى مكان آخر ، والوفاء بالتزاماتهم تجاه مالك الأرض.

إيزاكيفيتش "تبادل الأقنان"

تدريجيا ، نما اعتماد الفلاحين على ملاك الأراضي. في عام 1497 ، تم فرض قيود على الحق في النقل من مالك إلى آخر - عيد القديس جورج. في عام 1581 تم إلغاء عيد القديس جورج - "السنوات المحجوزة". سنوات الحماية(من "الوصية" - الأمر ، الحظر) - الفترة التي تم خلالها منع خروج الفلاحين في بعض مناطق الدولة الروسية في الخريف بعيد القديس جورج ، المنصوص عليها في الفن. 57 Sudebnik من 1497. على المستوى الوطني ، تم تقديم فصول الصيف المحجوزة بمرسوم من القيصر فيودور إيفانوفيتش حوالي 1592-1593. هذا المرسوم نهى عن خروج الفلاحينوبدأت الكتب الناسخة المعلنة عام 1581 وانتهت عام 1592-1593 ، الأساس القانوني لقلعة الفلاحين (الاسترقاق). حددت المعلومات الواردة في الكتب الناسخة انتماء الفلاحين إلى هذا المالك. بحلول نهاية القرن السادس عشر. كان الرحيل الحر للفلاحين محظورًا تمامًا ؛ تم إلحاقهم بمحل إقامتهم وملاك الأراضي (المرسومان 1592 و 1597). منذ ذلك الحين ، بدأ وضع الأقنان يتدهور بسرعة. بدأ الملاك في بيع وشراء الأقنان ، والزواج والزواج وفقًا لتقديرهم الخاص ، وحصلوا على الحق في محاكمة الأقنان ومعاقبتهم (قبل نفيهم إلى سيبيريا). كان سبب المزيد من العبودية لأسباب طبيعية. لا يزال الفلاحون يجدون فرصة للهروب من المجتمع ، والتغلب على نفوذ الأسرة الأبوية والجيران ، أو عصيان الزعيم. ذهب شخص ما إلى أراضٍ جديدة لا تزال غير مأهولة ، حيث كان لا يزال هناك البعض منها ، كرس شخص ما نفسه لمسيرة السارق تاتيا. من هذا ، نمت الجريمة والاضطراب العام في الأراضي الروسية ، بينما انخفض الإنتاج في المجتمع ، على العكس من ذلك. لذلك حُرم الفلاح أخيرًا من جميع الحقوق. لم يعد بإمكان عضو المجتمع مغادرة المجتمع ، ولو إلى المقبرة فقط. وشددت عقوبات الهروب من الأرض ، واشتد الاستغلال العام الذي يعتبر من وجهة نظر العلوم الاجتماعية حركة إلى طريق مسدود.
في عام 1597 حصل صاحب الأرض على حق البحث عن فلاح هارب لمدة 5 سنواتوعند عودته إلى صاحبه - "سنوات الدرس".

في عام 1607 ، تم اعتماد رمز المجلس: تمت زيادة مصطلح الكشف عن الفلاحين الهاربين إلى 15 عامًا.

ألغى قانون الكاتدرائية لعام 1649 العطل المدرسيةوبالتالي تأمين بحث غير محدد عن الفلاحين الهاربين.

في 1718-1724. تم تنفيذ الإصلاح الضريبي أخيرًا ربط الفلاحين بالأرض.

منذ عام 1747مُنح مالك الأرض الحق في بيع أقنانه في المجندينلأي شخص.

في عام 1760 ، حصل مالك الأرض على حق نفي الفلاحين إلى سيبيريا..

في عام 1765صاحب الأرض على حق لنفي الفلاحين إلى سيبيريا فحسب ، بل إلى الأشغال الشاقة أيضًا.

منذ عام 1767كان الفلاحون صارمين يحظر تقديم التماسات (شكاوى) ضد أصحاب العقارات شخصيًا إلى الإمبراطورة أو الإمبراطور.

منذ عام 1783 القنانةانتشر إلى الضفة اليسرى لأوكرانيا (تشيرنيهيف الحديثة ، بولتافا ، وأجزاء من مناطق سومي ، وكذلك الأجزاء الشرقية من منطقتي كييف وتشيركاسي).

في عهد بطرس الأول ، تم تأكيد القنانة من خلال العديد من القوانين التشريعية (التنقيحات ، إلخ) ، و صف جديد الجلساتالعبيد الملحقون بالمصانع والمصانع.

تبرعت كاثرين الثانية بحوالي 800 ألف دولة وفلاحين معينين لمفضلاتها.

أصبح وضع الأقنان أكثر صعوبة ، فقد سعوا للهروب من نير ملاك الأراضي ، بل لجأوا أحيانًا إلى القتل والحرق العمد لأصحاب الأراضي ، إلى أعمال الشغب والانتفاضات.

لقد فهم الإسكندر الأول أن القنانة أعاقت تطور البلاد ، وقررت الحاجة إلى التخفيف من العبودية ، وقد تم التعبير عن هذا القرار في قانون 1803 الخاص بالمزارعين الأحرار.

قانون المزارعين الأحرار

اعتمد قانون 20 فبراير 1803 من قبل الإسكندر الأول. ووفقًا له ، حصل الملاك على الحق في تحرير الأقنان بشكل فردي وفي القرى مع تخصيص إلزامي للأرض. من أجل إرادتهم ، دفع الفلاحون فدية أو قاموا بواجبات. إذا لم يتم الوفاء بالالتزامات ، عاد الفلاحون إلى مالك الأرض. أطلق على الفلاحين الذين حصلوا على هذه الوصية اسم الفلاحين الأحرار أو الأحرار ، من عام 1848 بدأوا يطلق عليهم فلاحي الدولة.

وبحسب اتفاق طوعي بين ملاك الأراضي والفلاحين ، تم إطلاق سراح حوالي 47 ألف أقنان. لكن الجزء الأكبر من الفلاحين الملاك (حوالي 10.5 مليون شخص) أطلق سراحهم في 19 فبراير 1861 من قبل الإمبراطور ألكسندر الثاني.

استنتاج

كوخ الفلاحين

لكن دور العبودية في روسيا لا يزال غامضًا. من ناحية ، ساعدت القنانة الدولة في استعادة القوى المنتجة ورفعها ، وتنظيم عملية استعمار منطقة شاسعة وحل مشاكل السياسة الخارجية ، ومن ناحية أخرى ، حافظت على العلاقات الاجتماعية والاقتصادية غير الفعالة - لا يمكن أن تكون العبودية فعالة أبدًا.

حتى الآن ، لا توجد وجهة نظر واحدة حول ما إذا كان بإمكان روسيا تجنب القنانة. يعتقد بعض الباحثين أن روسيا في القرن السادس عشر كان لديها بديل للتنمية ، متجاوزًا القنانة. يقدر آخرون القرنين السادس عشر والسابع عشر. باعتبارها ذروة القنانة التي ساهمت في تطوير الدولة. لا يزال آخرون يرون أن ازدهار نظام القنانة هو الخطوة الأخيرة نحو تدهور العلاقات الإقطاعية.

وبالتالي ، من الواضح أن القنانة بالشكل الذي كانت عليه في روسيا كانت بسبب خصوصيات روسيا: أراضيها الشاسعة ، ومناخها القاسي ، ونظام الدولة.

على الرغم من حقيقة أن النبلاء الروس أصبحوا في النهاية "نبيلًا" ، لا يبدو أن روسيا نفسها توصف بأنها نبيلة. لكنهم أطلقوا عليها اسم القنانة ، والعبودية ، وما إلى ذلك. ترتبط القنانة ارتباطًا مباشرًا بتطور طبقة النبلاء. إن النبلاء ، وليس الأرستقراطيين ، هم أقل اهتمامًا بهذا الأمر.

في روسيا المبكرة ، كانت الغالبية العظمى من الفلاحين أحرارًا. بتعبير أدق ، غالبية السكان ، منذ تعزيز الحكومة المركزية ، أصبحت جميع الطبقات مستعبدة تدريجياً. نحن نتحدث عن شمال شرق روسيا ، فلاديمير - موسكو ، التي أصبحت روسيا. إن ارتباط الفلاحين ، الذي يقيد حرية الحركة ، معروف منذ القرن الرابع عشر. يشار إلى أنه في نفس الوقت تم ذكر النبلاء لأول مرة.

الكسندر كراسنوسيلسكي. تحصيل المتأخرات. 1869

تلقى أحد النبلاء (وهو ابن لبويار حتى الآن) مساحة محدودة من الأرض مقابل خدمته. وربما لا تكون خصبة للغاية. الشخص ، كما يقولون ، يبحث عن المكان الأفضل. في سنوات المجاعة المتكررة ، كان بإمكان الفلاحين الانتقال إلى أراضي أفضل ، على سبيل المثال ، إلى مالك أكبر للأرض. بالإضافة إلى ذلك ، في سنوات الجوع الشديد ، يمكن لمالك الأرض الثري أن يدعم الفلاحين بفضل الاحتياطيات الجادة. أرض أكثر وأفضل - غلة أعلى. يمكنك شراء المزيد من الأراضي بجودة أفضل. يمكنك الحصول على أفضل المعدات الزراعية والبذور.

استدرج ملاك الأراضي الكبار عن عمد الفلاحين بعيدًا ، وبدا أنهم ببساطة يأسرونهم ويأخذونهم بعيدًا. وبالطبع اعتاد الفلاحون أنفسهم الهجرة. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يعفي كبار ملاك الأراضي ، جزئيًا أو كليًا ، المعاد توطينهم حديثًا من الضرائب.

بشكل عام ، من الأفضل العيش في عقار كبير أو على أراضي "سوداء". وخدمة النبلاء تحتاج إلى إطعام. وذهب الاسترقاق في الأساس لمصلحتهم.

تقليديا ، دخل الفلاح ومالك الأرض في اتفاقية إيجار. يبدو أنه في البداية يمكن للمستأجر المغادرة في أي وقت ، ثم تم توقيت الحساب والمغادرة لتتزامن مع أيام معينة. تقليديا - نهاية السنة الزراعية ، الخريف: بوكروف ، عيد القديس جورج. في القرن 15-16. الحكومة ، التي كانت تتجه نحو النبلاء ، حدت من انتقال الفلاحين إلى أسبوع قبل عيد القديس جورج وبعده بأسبوع.

حدث التعزيز القسري لـ "القلعة" في عهد غودونوف (في عهد فيودور إيفانوفيتش وبوريس غودونوف نفسه). سلسلة من فشل المحاصيل والمجاعة الجماعية. يهرب الفلاحون بحثًا عن الطعام الأساسي. بادئ ذي بدء ، يهربون من ملاك الأراضي الفقراء.

لكن بالترتيب.

1497 - إنشاء عيد القديس جورج باعتباره الوقت الوحيد لانتقال الفلاحين.

1581 - مرسوم بشأن السنوات المحمية ، سنوات محددة لا يوجد فيها انتقال حتى في عيد القديس جورج.

بداية تسعينيات القرن الخامس عشر - الإلغاء الواسع لعيد القديس جورج. تدبير مؤقت بسبب الوضع الصعب.

1597 - درس صيفي ، 5 سنوات من التحقيق مع الفلاحين الهاربين. يعيش الفلاح في مكان جديد لأكثر من 5 سنوات - يتركونه. على ما يبدو ، لقد استقر ، لم يعد من المستحسن لمس ...

ثم زمن الاضطرابات والخراب - ومرة ​​أخرى الحاجة إلى تقديم خدمة النبلاء بالأرض والعمال.

دعم النبلاء أكثر من المطلوب! أولا ، لا تزال القوة العسكرية الرئيسية. ثانياً ، تم انتخاب الرومانوف للمملكة بمشاركة نشطة من النبلاء. ثالثًا ، كان النبلاء هم الذين أظهروا أنفسهم في زمن الاضطرابات ، بشكل عام ، كقوة مستقلة. رابعًا ، في القرن السابع عشر ، كان Zemsky Sobors لا يزال يتجمع.

أخيرًا ، العملية الطبيعية لتأسيس الأوتوقراطية جارية مرة أخرى. يصبح النبلاء العمود الرئيسي للعرش. وبما أن أهمية النبلاء آخذة في الازدياد ، فإن القوانين المتعلقة بتعلق الفلاحين أصبحت أكثر صرامة.

1649 - كود الكاتدرائية. مدونة قوانين ظلت ذات صلة ، كما اتضح فيما بعد ، لمدة 200 عام (تمت محاكمة الديسمبريين وفقًا لقانون الكاتدرائية!). إلغاء التحقيق لمدة 5 سنوات ؛ يتم إرجاع الفلاح الموجود إلى مالك الأرض ، بغض النظر عن الوقت المنقضي منذ المغادرة. القنانة تصبح وراثية ...

الانتقال من الميليشيات المحلية إلى القوات النظامية لا يلغي الحاجة إلى العقارات. الجيش الدائم مكلف! في الواقع ، يعد هذا أيضًا في أوروبا أحد الأسباب الرئيسية للانتقال البطيء إلى الجيوش الدائمة. الحفاظ على جيش في زمن السلم مكلف! ما هو التوظيف ، ما هو التوظيف.

النبلاء يذهبون بنشاط إلى الخدمة المدنيةخاصة مع نمو الجهاز الإداري.

من المفيد للحكومة إذا تم إطعام الضباط والمسؤولين من العقارات. نعم ، تُدفع الرواتب - لكنها غير مستقرة. بالفعل في عهد كاثرين الثانية ، كان الرشاوى مسموحًا به رسميًا تقريبًا. ليس من باب اللطف أو السذاجة ، ولكن بسبب عجز الموازنة. لذا فإن التركة هي الطريقة الأكثر ملاءمة للدولة لتوفير النبلاء.

تحت بيتر الأول ، مُنع الأقنان من التوظيف الطوعي الخدمة العسكريةالذي حررهم من العبودية.

في عهد آنا يوانوفنا - حظر المغادرة للحرف اليدوية والانخراط في الزراعة والعقود دون إذن من مالك الأرض.

تحت حكم إليزابيث ، تم استبعاد الفلاحين من أداء القسم للملك.

زمن كاثرين الثانية هو أوج العبودية. إنه أيضًا "العصر الذهبي" للنبلاء. كل شيء مترابط! النبلاء معفون من الخدمة الإجباريةواصبح متميزا. وهم لا يتقاضون رواتبهم!

في عهد كاترين ، تم توزيع الأرض وحوالي 800 ألف روح من الأقنان على النبلاء. هذه أرواح ذكور! نضرب ، شرطيًا ، في 4. ما مقدار ذلك؟ هذا كل شيء ، وقد حكمت لأكثر من 30 عامًا ... ليس من قبيل المصادفة أن أكبر انتفاضة في روسيا ، بوجاتشيف ، حدثت في عهدها. بالمناسبة ، لم يكن أبدًا فلاحًا - لكن الأقنان شاركوا فيه بنشاط.

1765 - حق النبلاء في نفي الأقنان إلى الأشغال الشاقة. لا محاكمة.

كل الأباطرة بعد كاترين الثانية حاولوا التخفيف من أوضاع الفلاحين! وقد أُلغيت تلك "القنانة" فقط في عام 1862 - قبل ذلك بقليل كان من الممكن أن تؤدي إلى انفجار اجتماعي قوي. لكن نيكولاس الأول هو الذي أعد الإلغاء. في الواقع ، طوال فترة حكمه ، كان العمل جارياً على التحضير والبحث عن الفرص وما إلى ذلك.

مرتب...

أسس بولس (بدلاً من ذلك موصى به) سفينة لمدة 3 أيام ؛ منع بيع الفناء والفلاحين المعدمين ؛ حظر بيع الفلاحين بدون أرض - أي كعبيد ؛ نهى عن تقسيم عائلات الأقنان ؛ مرة أخرى سمح الأقنان للشكوى من ملاك الأراضي!

أصدر الإسكندر الأول مرسوماً بشأن "الفلاحين الأحرار" ، يسمح لملاك الأراضي بتحرير الفلاحين. قلة من الناس استفادوا منها - لكنها كانت البداية! تحت قيادته ، بدأ تطوير تدابير التحرر من القنانة. كالعادة ، شارك أليكسي أندريفيتش أراكشيف في هذا. الذي ، كالعادة ، كان ضد - لكنه قام بعمل ممتاز. كان من المتصور ، على وجه الخصوص ، الخلاص للفلاحين من قبل الخزانة - مع 2 فدان من الأرض. ليس كثيرًا - ولكن على الأقل شيء ما ، في ذلك الوقت والمشروع الأول ، هذا أكثر من جدية!

يرى نيكولاس الأول أن البيروقراطية هي الدعم الرئيسي للـ raznochintsy. يسعى للتخلص من تأثير النبلاء في السياسة. وإدراكًا منه أن تحرير الفلاحين سيفجر المجتمع ، فقد أعد بنشاط التحرير للمستقبل. ونعم ، كانت هناك إجراءات! دعهم يكونوا حذرين جدا.

نوقشت مسألة الفلاحين منذ بداية عهد نيكولاس الأول. بالرغم من أنه تم الإعلان رسميًا في البداية أنه لن تكون هناك تغييرات في وضع الفلاحين. حقا - أكثر من 100 قرار بشأن الفلاحين!

يُنصح ملاك الأراضي بالمعاملة القانونية والمسيحية للفلاحين ؛ حظر إعطاء الأقنان للمصانع ؛ المنفى إلى سيبيريا. تفريق العائلات يخسر الفلاحون ويسددون ديونهم ... وهكذا. ناهيك عن تطوير مشاريع التحرير.

هناك إفقار هائل للنبلاء (خراب حوالي 1/6 من عائلات الملاك!). يتم بيع الأرض ورهنها. بحلول عهد الإسكندر الثاني ، انتقلت الكثير من الأراضي مع الناس إلى الدولة.

لهذا نجح التحرير!

وآخر. لم يكن هناك "عبودية". وهذا يعني أن المصطلح نفسه ظهر في القرن التاسع عشر في الأوساط العلمية. لم يكن هناك "حق" كنوع من القانون أو المرسوم أو المادة. كان هناك عدد من الإجراءات عبر القرون التي ربطت الفلاحين بالأرض تدريجيًا. تم نقل الأرض إلى الملاك ، الذين اكتسبوا القوة تدريجياً ... لكن لم يكن هناك قانون واحد ، "حق" على هذا النحو!

ومع ذلك ، كانت العبودية ، في الواقع ، في أوجها - على وشك العبودية. لذلك فمن الأصح بكثير التحدث ليس عن القانون ، ولكن عن القنانة ...

لسبب ما ، ترتبط العبودية بالتاريخ الإمبراطورية الروسية. ومع ذلك ، كانت روسيا بعيدة عن الدولة الأولى وليست الوحيدة في أوروبا التي نشأ فيها أمر "بربط" الفلاح بالأرض. قررنا معرفة مكان وجود السخرة ، والشكل الذي اتخذته.

القنانة: الأسباب

نعني بالقنانة نظامًا من القواعد القانونية التي تمنع الفلاحين من ترك قطع الأرض التي "ارتبطوا بها". جوهر القنانةيتألف من حقيقة أن الفلاح لا يستطيع أن ينفر أو يغير قطعة الأرض هذه ، وكان خاضعًا تمامًا للسيد الإقطاعي (في روسيا - مالك الأرض) ، الذي سُمح له ببيع الأقنان وتبادلهم ومعاقبتهم.

ما هو سبب القنانة؟ خلال النظام الإقطاعي ، بدأت الزراعة تتطور بشكل مكثف ، والتي أصبحت ، إلى جانب الجوائز التي تم الحصول عليها في الحملات العسكرية ، مصدر رزق النبلاء. كانت مساحات الأراضي الصالحة للزراعة تتوسع ، ولكن كان لا بد من زراعتها من قبل شخص ما. وهنا نشأت مشكلة: كان الفلاحون يبحثون باستمرار عن أفضل قطع الأرض وظروف العمل ، وبالتالي غالبًا ما ينتقلون من مكان إلى آخر.

صاحب الأرض - السيد الإقطاعي - خاطر في أي لحظة بأن يُترك بدون عمال أو مع عشرات العائلات الفلاحية ، الذين لم يكونوا كافيين لزراعة أراضي واسعة. لذلك ، منع النبلاء ، بدعم من الملوك ، الفلاحين من تغيير مكان إقامتهم ، وتأمينهم على قطع معينة من الأرض وإلزامهم بزراعتها لصالح السيد الإقطاعي.

في البداية ، لم تظهر القنانة في روسيا ، التي ترتبط بها بقوة ، ولكن في الدول الأوروبية: بريطانيا العظمى وألمانيا وفرنسا. بعد ذلك ، سوف نخبرك كيف "سارت" العبودية في جميع أنحاء أوروبا ، وغطت بلدًا بعد بلد وأصبحت مثل العبودية العادية. ومع ذلك ، حتى القانون الدولي في ذلك الوقت لم يشكك في شرعية القنانة ، حيث قبلها كقاعدة للحياة.

القنانة في أوروبا

بدأ تشكيل نظام القنانة في أوروبا في القرنين التاسع والعاشر. كانت إنجلترا من أوائل الدول التي قرر النبلاء "إلحاق" الفلاحين بها. تم تسهيل ذلك من خلال الإفقار الشديد للفلاحين ، وإجبارهم على بيع حصصهم والموافقة على أي شروط للوردات الإقطاعيين من أجل كسب بعض الرزق على الأقل.

حقوق الاقنان، ودعا Villans ، كانت محدودة للغاية. كان فيلان ملزمًا بالعمل لدى سيده (كبير السن) على مدار السنة ، حيث يخدم جميع أفراد الأسرة من يومين إلى 5 أيام في الأسبوع. من المستحيل تسمية سنة محددة لإلغاء القنانة في إنجلترا: حدث تليين عناصرها الفردية تدريجيًا ، بدءًا من انتفاضة وات تايلر في القرن الرابع عشر.

وقع الاختفاء النهائي لعلامات القنانة في اقتصاد التاج البريطاني في القرن السادس عشر ، عندما حلت تربية الأغنام محل الزراعة ، وحل محل النظام الإقطاعي نظام رأسمالي.

لكن في وسط وغرب أوروبا ، استمرت العبودية لفترة أطول - حتى القرن الثامن عشر. كانت صعبة بشكل خاص في جمهورية التشيك وبولندا وألمانيا الشرقية. في السويد والنرويج ، حيث بسبب شدة المناخ ونقص التربة الخصبة ، فإن حصة الزراعة في اقتصاد الدولة صغيرة جدًا ، ولم يكن هناك عبودية على الإطلاق.

آخر إلغاء القنانةحدثت في الإمبراطورية الروسية ، والتي سيتم مناقشتها لاحقًا.

القنانة في روسيا: الأصل والتنمية

ظهرت أولى علامات القنانة في روسيا في نهاية القرن الخامس عشر. في تلك الأيام ، كانت جميع الأراضي تعتبر أميرية ، وكان الفلاحون الذين يزرعونها ويحملون واجبات لأمراء معينين لا يزالون أحرارًا في ذلك الوقت وكان لهم رسميًا الحق في ترك الحصة والانتقال إلى مكان آخر. يستقر الفلاح في موقع جديد:

• كان عليه أن يدفع المستحقات تأجيرلاستخدام الأرض. في معظم الأحيان ، يتم جلبه كحصة من المحصول ، وكقاعدة عامة ، يتكون من ربعه ؛

• اضطر لتحمل الواجبات ، أي لأداء قدر معين من العمل للمعبد أو الأمير المحلي. يمكن أن تكون إزالة الأعشاب الضارة ، والحصاد ، وترتيب الأشياء في فناء الكنيسة ، وما إلى ذلك ؛

• حصل على قرض ومساعدة - أموال لشراء المعدات الزراعية والماشية. عند الانتقال إلى مكان إقامة آخر ، كان على الفلاح إعادة هذه الأموال ، ولكن بسبب الحاجة إلى دفع المستحقات ، تمكن عدد قليل فقط من جمع المبلغ الضروري. وسقط الباقون في العبودية وأجبروا على البقاء في نفس المكان و "ملتصقون" بالأرض قسراً.

بعد أن فهموا مدى ربحية ربط القرويين بالأرض ، كرس المسؤولون القنانة في السجلات القضائية لعامي 1497 و 1550. تم التوحيد تدريجياً. في البداية ، تم تقديم عيد القديس جورج - أسبوعين في النصف الثاني من شهر نوفمبر ، عندما سُمح للفلاحين بالانتقال من مالك إلى آخر ، بعد دفع المستحقات وإعادة القرض. في أيام أخرى ، تم حظر تغيير الإقامة.

ثم سُمح لملاك الأراضي بالبحث عن الفلاحين الهاربين ومعاقبتهم. في البداية ، كان الموعد النهائي للبحث 5 سنوات ، لكنه نما تدريجياً ، ثم رُفعت القيود بالكامل. من الناحية العملية ، كان هذا يعني: حتى إذا اكتشف البويار عبده الهارب بعد 20 عامًا ، فيمكنه إعادته ومعاقبته وفقًا لتقديره. كانت ذروة العبودية هي الحظر في عيد القديس جورج - منذ عام 1649 ، وجد الفلاحون أنفسهم في عبودية مدى الحياة لملاك الأراضي.

مُنع الأقنان الروس من تقديم شكاوى ضد أسيادهم ، لكن كان بإمكانهم السيطرة تمامًا على مصيرهم: إرسالهم للخدمة في الجيش ، والنفي في سيبيريا والعمل الشاق ، والعطاء والبيع لملاك الأراضي الآخرين.

الشيء الوحيد الذي تم رفضه هو قتل الأقنان. هناك حالة معروفة لمالك الأرض Saltychikha (Daria Ivanovna Saltykova) ، الذي قتل العشرات من فلاحيها وعانى من العقاب على ذلك. تم تجريدها من لقب النبلاء وأرسلت لقضاء عقوبة بالسجن المؤبد في سجن الدير ، حيث توفيت.

القنانة في روسيا: إلغاء

كان إلغاء القنانة في روسيا أمرًا لا مفر منه. أدرك الحكام الروس أن نظام القنانة لا يختلف كثيرًا عن العبودية وكانوا يسحبون البلاد إلى الوراء. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من تغيير النظام الذي كان يتطور لقرون بضربة قلم واحدة.

إصلاحات القنانةبدأ في عهد الإسكندر الأول ، الذي وافق على مشروع قانون الكونت أراكشيف بشأن الخلاص التدريجي للفلاحين على حساب خزينة الدولة. من 1816 إلى 1819 ألغيت القنانة في مقاطعات البلطيق التابعة للإمبراطورية الروسية. ومع ذلك ، لم تذهب الأمور إلى أبعد من ذلك بالنسبة للإسكندر الأول.

تم الإصلاح الأساسي لإلغاء القنانة في عام 1861 في عهد الإسكندر الثاني. للتوقيع على البيان ، الذي منح الفلاحين الحرية ، تم دفع الملك بسبب الاضطرابات الشعبية التي بدأت خلال حرب القرم. من أجل تجنيد مجندين من القرويين ، وعدت السلطات هؤلاء بالتحرر من عبودية صاحب الأرض ، لكنهم لم يفوا بوعدهم. أثار هذا موجة من الانتفاضات التي اجتاحت روسيا ، مما أدى إلى إلغاء القنانة.

الإصلاح ، بشكل عام ، لم يرضي الملاك أو الفلاحين. الجزء الأول المفقود من الأرض ، حيث اضطرت الدولة إلى منح الأقنان مجانًا ، مع إعطاء قطعة أرض في منطقة معينة ، والتي كانت الدولة ملزمة بدفع تعويض عنها. يبدو أن الأخير حصل على الحرية ، لكن كان عليهما العمل لمدة عامين آخرين لمالك الأرض ، ثم دفع فدية للدولة مقابل التخصيص المستلم.

ولكن مهما كان الأمر ، فقد حدث الإصلاح وخدم كقوة دافعة لتطوير النظام الرأسمالي في روسيا ، ونتيجة لذلك ، الصراع الطبقي.

كيف تم إلغاء القنانة في روسيا شاهد الفيديو:

خذها ، أخبر أصدقائك!

اقرأ أيضًا على موقعنا:

أظهر المزيد

مقدمة

روسيا دولة ذات مساحة شاسعة ، وقوة زراعية. منذ العصور القديمة ، عاش في هذه المنطقة عمال عنيدون ومحبون للحرية. يرتبط تاريخ تطور الدولة الروسية ارتباطًا وثيقًا بالظروف الاجتماعية والاقتصادية التي يعيش فيها المنتج الرئيسي للسلع المادية - الفلاح. الأرض للحرث هي الوسيلة الرئيسية للإنتاج ، ويداه المجتهدة هي الأداة الرئيسية ، والإرادة هي الشرط الأساسي للعمل المنتج والحياة السعيدة.

أصل القنانة

ساعدت القنانة الدولة في استعادة ورفع قوى الإنتاج ، وتنظيم عملية استعمار منطقة شاسعة وحل مشاكل السياسة الخارجية ، لكنها في الوقت نفسه حافظت على العلاقات الاجتماعية والاقتصادية غير الفعالة. القنانة هي واحدة من المشاكل الرئيسية التي أوقفت إلى حد كبير التنمية الاقتصادية للبلاد. أجبر عدم الربحية الاقتصادية للعمل بالسخرة ونضال العبيد من أجل تحريرهم اللوردات الإقطاعيين للبحث عن مخرج من الوضع الحالي. كانت إحدى هذه الطرق التخلص من الذل "من الداخل" من خلال تكوين مجموعة خاصة من الأشخاص المستعبدين في تكوينها. شكل الأشخاص المستعبدين في الرسائل الروحية للأمراء الإقطاعيين إحدى فئات الخنوع. في الوقت نفسه ، كانت العبودية شكلاً معينًا من أشكال القضاء عليه.

بعد أن نشأت في ظروف تطور العلاقات بين السلع والمال ، تشهد عبودية الخدمة على التقارب التدريجي للخنوع مع الفلاحين المعتمدين على الإقطاعيين ، وعلى تدمير واشتداد اضطهاد الفلاحين الذين دخلوا في العبودية (العبودية - في القديم). وروسيا في العصور الوسطى: اتفاق أو التزام دين يضع اعتماد المدين شخصيًا أو ملكية على المُقرض ، وكذلك الاعتماد نفسه). في الوقت نفسه ، يفسر ظهور عبودية الخدمة من خلال نمو الحرث اللوردي في نهاية القرن الخامس عشر والبحث عن القوة العاملة التي قام بها اللوردات الإقطاعيين في ذلك الوقت.

منذ نهاية القرن الخامس عشر ، تم تحديد تحول إضافي في تطور seigneury (من "seigneur" - في أوروبا في العصور الوسطى: مالك الأرض الذي يتمتع بحقوق السيادة في ممتلكاته) بشكل واضح ، مع الميل إلى نقله من نظام quitrent للسخرة. هذه العملية التي حدثت في ظل ظروف نمو السوق الداخلية أدت إلى ترسيخ نظام القنانة.

القنانة مزيج قوانين الدولة، وتثبيت الفلاحين بقطعة معينة من الأرض ، وكذلك جعل الفلاحين يعتمدون على مالك الأرض. ببساطة ، كان جوهر العبودية هو أن الفلاحين "مرتبطون" بقطعة أرضهم وبإقطاعي معين (مالك الأرض) ، وكان هذا "الارتباط" وراثيًا. لم يكن باستطاعة الفلاح ترك حصته من الأرض ، وإذا حاول الهرب ، أُعيد قسراً.

في تاريخ روسيا ، نشأت القنانة جنبًا إلى جنب مع الدولة الروسية القديمة ؛ تأخذ القنانة أصلها من كييف روس وستستمر حتى منتصف القرن التاسع عشر.

عكست مصادر القانون في فترة الانقسام الإقطاعي عملية استعباد الفلاحين. في بسكوفسكايا ميثاق الحكم، تظهر قاعدة جديدة "حق الانتقال": الحق في مغادرة المالك ، وإعادة المساعدة التي تم الحصول عليها ، والفن. 42: ومن يريد الملك أن يعطي نسله لزورنيك (و) زورنيك ، أو بستاني ، أو كروشنيك ، أو فتى ليكون حول زاغوفين فيليبوف ، لذلك يريد إزورننيك (ر) التحدث من القرية ، أو بستاني ، أو (ko) chetnik ، بخلاف ذلك لنفس الصبي ، ولكن ليس ليكون فتى آخر ، لا من الحاكم ، ولا من izornik ، ولا من kochetnik ، ولا من البستاني ، ولكن izornik أو بستاني ، أو kochetnik من شباب الملك ممنوع ، وإلا أعطه الحقيقة ، لكن الملك لم يجد ربعًا ، أو جزء حديقة ، أو من إنزال قسم الأسماك. تشهد هذه المقالة على عملية استعباد الفلاحين في جمهورية بسكوف الإقطاعية. كان للملك إطلاق سراح مبكر (لإعطاء طفل) فقط في يوم فيليب (أي ، 14 نوفمبر ، وفقًا للأسلوب القديم). يمكن للشخص المعال الإقطاعي المغادرة في أيام معينة من السنة ، ودفع ربع المحصول. هذا المصطلحتم حسابه بسبب حقيقة أنه في ذلك الوقت كانت الدورة السنوية للعمل الزراعي قد اكتملت وحساب الالتزامات النقدية والطبيعية للفلاحين لصالح أصحابهم وضرائب الدولة.

القنانة في روسيا هي نظام قائم من العلاقات القانونية ينشأ عن اعتماد المزارع والفلاح على مالك الأرض ومالك الأرض التي يسكنها الفلاح ويزرعها. علاوة على ذلك ، لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذا الاعتماد بشكل قانوني ، وعندما بدأ يتشكل (من القرن الخامس عشر ، منذ إدخال القيود على الحق في النقل من مالك الأرض إلى آخر) ، كان له طبيعة مؤكدة لما هو موجود بالفعل بالفعل . كانت العبودية موجودة بالفعل في كييف روس في القرن الحادي عشر.

لكن في كييف روس وفي جمهورية نوفغورود ، تم تقسيم الفلاحين غير الأحرار إلى فئات: السمر ، والمشترين ، والأقنان.

Smerds هم ملاك أراضي مشتركون أحرار لديهم حصة محسوبة من الأرض والمحاربون والحرثون جميعهم مدمجون في واحد. يمكن أن يكون لديهم عائلة وأطفال. لكن حريتهم كانت مقيدة بالمجتمع الريفي الذي ينتمون إليه ، وكانت الأرض ملكًا للأمير. كان هذا هو الحال حتى القرن الخامس عشر تقريبًا.

في جمهورية نوفغورود ، كانت smerds تعتمد على الدولة. في وقت لاحق ، بمعنى أوسع ، بدأ يطلق على جميع الفلاحين ، السكان الرئيسيين في البلاد ، أدنى طبقة اجتماعية ، تسمية smerds. كان سميردي يمتلك أرضه الخاصة ويدير منزلًا عليها ، وكان عليه أن يدفع الضرائب للأمير ويخدم الواجبات الطبيعية. يمكن للأمير أن يعطي مكسرات للكنيسة ، ويتغلب عليهم. تألف تجنيد الكتل ، وفقًا لإصدارات مختلفة ، في المشاركة الشخصية في جيش المشاة ، أو في توفير الخيول لجيش الفرسان ، أو في المشاركة الشخصية في جيش الفرسان.

المشتريات هي فئة من السكان المعالين في روسيا. في الدولة الروسية القديمة ، أصبح المبتكرون الأحرار الذين دخلوا في اتفاقية خاصة (صف) مع اللورد الإقطاعي ryadovichi ، الذين تم تقسيمهم إلى vdacha والمشتريات. إذا اقترض Ryadovich قرضًا ، فطوال فترة العمل بهذا القرض (بالمال والماشية والبذور) ، استقر على أرض السيد الإقطاعي مع جرده (تذكر القوانين أيضًا أن المالك يمكنه أيضًا تقديم الجرد ، ومع ذلك ، فإن الشخص الذي حصل عليه كان مسؤولاً عن سلامته) وأصبح عملية شراء.

كان وضع الشراء قريبًا من وضع الفلاح المعال. وفقًا لروسكايا برافدا ، لم يكن للمالك الحق في التصرف بشخص الشراء ، ولكن في نفس الوقت كان له الحق في العقاب البدني لسوء السلوك. وكان الضرب غير المعقول على الشراء من قبل المالك يعاقب عليه الأخير بغرامة مثل ضرب رجل حر. عند محاولته الهروب ، أصبح الشراء عبداً كاملاً ("أبيض") ، ومع ذلك ، كان بإمكانه الذهاب إلى العمل لسداد الدين.

القنانة هي بالفعل شكل من أشكال العبودية ، حالة السكان غير الأحرار في إمارات روسيا القديمة ، في ولاية موسكو. في الموضع الصحيح ، اقترب الأقنان من العبيد. ولكن هنا من الضروري التمييز بين الأقنان والخادم. خلوب هو عبد للسكان المحليين ، تشيليدين هو عبد تم أسره نتيجة لحملة ضد القبائل والمجتمعات والدول المجاورة. أي أن الخادم هو عبد أجنبي ، عبد أجنبي. بالمقارنة مع الخادم ، كان للقن حقوقًا وامتيازات أكثر بما لا يقارن.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

نشر على http://www.allbest.ru/

وزارة التربية والتعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

مؤسسة تعليمية حكومية اتحادية مستقلة

التعليم المهني العالي

"التعليم المهني للدولة الروسية

جامعة"

معهد علم النفس

قسم علم النفس التربوي

التحكم في العمل على الانضباط

"تاريخ الوطن"

حول موضوع "القنانة ودورها في تاريخ روسيا"

طالب علم:

Tulikunkiko K.F.

معلم:

Nachatkin N.M.

يكاترينبرج 2014

مقدمة

1. ظهور وتطور القنانة في روسيا

2. الشروط المسبقة لإلغاء القنانة والفلاحين

إصلاح عام 1861

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

يتوافق ظهور القنانة مع مرحلة معينة في تطور العلاقات الاجتماعية والسياسية. ولكن منذ تطور مناطق مختلفة من أوروبا بسرعات مختلفة (اعتمادًا على المناخ ، والسكان ، وملاءمة طرق التجارة ، والتهديدات الخارجية) ، إذا كانت القنانة في بعض الدول الأوروبية مجرد سمة من سمات تاريخ العصور الوسطى ، فقد نجت تقريبًا في بلدان أخرى إلى العصر الحديث. ومع ذلك ، كان لظهور القنانة في بلدنا سمات مميزة: فترة حدوث متأخرة ، ومدة وجود القنانة أطول مما كانت عليه في البلدان الغربية ، وعلاقة خاصة لهذه العملية بتطور ملكية الأرض ، وما إلى ذلك.

يتم تقييم دور العبودية في روسيا بشكل غامض. من ناحية ، كانت القنانة نوعًا من المساعدة للدولة في استعادة القوى المنتجة ورفعها ، وتنظيم عملية استعمار منطقة شاسعة وحل مشاكل السياسة الخارجية ، ومن ناحية أخرى ، علقت الروابط الاجتماعية والاقتصادية غير الفعالة.

من أجل تسليط الضوء على مسألة القنانة في روسيا ، من الضروري النظر في تطورها على مراحل ، بناءً على القوانين التشريعية التي عكست بشكل كامل وموضوعي الاستعباد التدريجي لسكان الفلاحين والتغيير. الوضع القانونيسكان الريف.

1. ظهور القنانة في روسيا

كانت روسيا ، بعد أن تحررت من نير التتار والمغول ، بحاجة ماسة لإصلاح الناس من الناحية التشريعية على الأرض. تم القيام بذلك من قبل السادة الروس. في بلد لم يتم فيه تطوير التجارة أو الصناعة ، كان هناك جيش كبير يجب الحفاظ عليه. وبالتالي فإن السبيل الوحيد للخروج من هذا الوضع هو إلحاق الفلاحين حتى لا يتركوا أراضي ملاك الأراضي الفقراء ، بحيث يكون للرجل العامل دائمًا عامل على أرضه ، ولديه دائمًا الوسائل ليكون مستعدًا للذهاب في حملة .

على رأس الفلاحين العاملين في الأرض ، تم وضع ملاك الأراضي ، وملاك الأراضي ، الذين قاموا في نفس الوقت بعدة واجبات. كما يشير Klyuchevsky ، "كان لنظام الحوزة في القرن السابع عشر معنى ثلاثي: كان ملاك الأراضي ملاكًا ومديرين وعسكريين" ...

شكل جميع الملاك في نفس الوقت القوة العسكرية لدولة موسكو. أي أن ملاك الأراضي في البداية لم يكتفوا بقيادة وتنظيم العمال الفلاحين ، بل قاموا أيضًا بالحماية خلال فترات الخطر العسكري على كل من القرويين أنفسهم والدولة. من خلال ربط الناس بالأرض ، تم أيضًا حل المهمة الأكثر أهمية المتمثلة في إشراك رعايا الدولة الروسية في العمل. وبخلاف ذلك ، فإن الأشخاص الأحرار ، الذين يتجولون مكتوفي الأيدي حول مساحات شاسعة من روسيا ، قد ولدوا من جديد بسهولة ، وأصبحوا متشردين أو لصوص أو لصوص. كان هناك الكثير من عصابات اللصوص في روسيا في ذلك الوقت. قاموا بعمليات سطو على التجار وداهموا السكان المدنيين. صدر المرسوم الأول الذي يحظر حرية تنقل الفلاحين من قرية إلى قرية ومن فولوست إلى فولوست في عهد القيصر تيودور يوانوفيتش (وفقًا لكرامزين ، في 1592 أو 1593).

في كييفان روس وجمهورية نوفغورود ، تم تقسيم الفلاحين غير الأحرار إلى زحافات ، ومشترين ، وأقنان. وفقًا لروسكايا برافدا ، كان البسطاء فلاحين معتمدين تم الحكم عليهم من قبل الأمير ، لكنهم كانوا يمتلكون قطع أرض ورثها أبناؤهم (إذا لم يكن هناك أبناء ، فإن المؤامرة ذهبت إلى الأمير). كانت عقوبة قتل الرجل الصغير مساوية لعقوبة قتل العبد. في جمهورية نوفغورود ، كان معظم المزارعين من فلاحي الدولة (كانوا يزرعون أراضي الدولة). لم يُسمح لهم بمغادرة الأرض. ظلت المشتريات تعتمد على اللورد الإقطاعي حتى سددوا ديونهم له ("الشراء") ، وبعد ذلك أصبحوا أحرارًا شخصيًا. كان كولوبس عبيدًا.

في ولاية موسكو في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تبلور النظام المحلي. نقلت الدولة التركة إلى خادم كان ملزماً بذلك الخدمة العسكرية. تم استخدام الجيش النبيل المحلي في الحروب المستمرة التي شنتها الدولة ضد بولندا وليتوانيا والسويد ، وفي الدفاع عن المناطق الحدودية من غارات خانات القرم و Nogai Horde: تم استدعاء عشرات الآلاف من النبلاء كل عام إلى "الساحل" (على طول أوكا وأوغرا) وخدمة الحدود.

كان الفلاح حراً شخصياً واحتفظ بالأرض بموجب اتفاق مع مالك التركة. كان له الحق في الانسحاب أو الرفض ؛ هذا هو الحق في ترك مالك الأرض. لم يكن باستطاعة مالك الأرض طرد الفلاح من الأرض قبل الحصاد ، ولم يكن بمقدور الفلاح أن يترك أرضه دون أن يدفع للمالك في نهاية الحصاد. أنشأ Sudebnik of Ivan III فترة موحدة لخروج الفلاحين ، حيث يمكن للطرفين تسوية الحسابات مع بعضهما البعض. هذا هو الأسبوع الذي يسبق عيد القديس جورج (26 نوفمبر) والأسبوع الذي يلي هذا اليوم.

أصبح الرجل الحر فلاحًا من اللحظة التي "أمر فيها بالمحراث" في قطعة أرض ضريبية (أي أنه بدأ في أداء الالتزام العامفلاحًا) ولم يعد فلاحًا بمجرد أن تخلى عن الزراعة واشتغل في مهنة أخرى.

حتى المرسوم الخاص بالتحقيق الخمسي للفلاحين الصادر في 24 نوفمبر 1597 لم يلغي "خروج" الفلاحين (أي فرصة ترك مالك الأرض) ولم يربط الفلاحين بالأرض. حدد هذا القانون فقط الحاجة إلى عودة الفلاح الهارب إلى مالك الأرض السابق ، إذا حدث المغادرة في غضون خمس سنوات قبل 1 سبتمبر 1597. المرسوم يتحدث فقط عن الفلاحين الذين تركوا ملاك أراضيهم ليس في سانت. عيد القديس جورج وبدون سداد الدين.

وفقط تحت القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش قانون الكاتدرائية لعام 1649. يثبت ارتباطًا غير محدود بالأرض وحصنًا للمالك. اتضح أن الفلاح لا يستطيع المغادرة فحسب ، بل يقع أيضًا في سلطة المالك الذي هو على أرضه.

ومع ذلك ، وفقًا لقانون المجلس لعام 1649 ، لا يحق لمالك التركة التعدي على حياة الفلاح وحرمانه قطعة أرض. يُسمح بنقل الفلاح من مالك إلى آخر ، ولكن في هذه الحالة ، يجب "زرع" الفلاح مرة أخرى على الأرض ومنحه الممتلكات الشخصية اللازمة.

منذ عام 1741 ، تم إبعاد الفلاحين الملاك من القسم ، وكان هناك احتكار لملكية الأقنان في أيدي النبلاء ، وامتدت العبودية إلى جميع فئات الفلاحين المالكين ؛ النصف الثاني من القرن الثامن عشر - المرحلة الأخيرة في تطوير تشريعات الدولة تهدف إلى تعزيز نظام القنانة في روسيا. ومع ذلك ، في جزء كبير من أراضي البلاد ، في الشمال الروسي ، في معظم منطقة الأورال ، في سيبيريا (حيث كان الجزء الأكبر من سكان الريف يتكونون من الفأر الأسود ، ثم فلاحو الدولة) ، في جنوب القوزاق المناطق ، لم تنتشر العبودية.

ومع ذلك ، أضعف بوريس غودونوف هذا القانون إلى حد ما في عام 1601 ، مما سمح مرة أخرى بتحولات جزئية. فئات معينةالفلاحين. وبهذه الطريقة ، تسبب القيصر في استياء كبير من العديد من ملاك الأراضي الكبار وذوي النفوذ. وبالتالي ، يجب اعتبار القنانة ، كما هو واضح ، ظاهرة قسرية وتاريخية بحتة ، لأنها لم تكن موجودة فقط في روسيا ، ولكن أيضًا (قبل ذلك بفترة وجيزة) في العديد من بلدان أوروبا الغربية مع الأخلاق والرذائل الأكثر كآبة ووحشية مما كانت عليه في روسيا ( لقد حلت أمريكا "الحرة" ، التي تحتاج إلى قوة عاملة ، هذه المشكلة عن طريق إدخال العبودية في أكثر الأشكال إثارة للاشمئزاز عن طريق التصدير القسري للعبيد ذوي البشرة السمراء من إفريقيا). وتجدر الإشارة إلى أن المراسيم القيصرية في البداية نصت فقط على تقوية ارتباط الفلاحين بالأرض ، ولكن ليس بمالك الأرض. تدريجيا ، بدأت انتهاكات ملاك الأراضي الأفراد ، تتعدى على شخصية الفلاحين أنفسهم. علاوة على ذلك ، تم منح الفلاحين ملكية للنبلاء ، علاوة على ذلك ، فقد تم مساواتهم بالعبيد ، وحرمانهم من حريتهم وحق تقرير المصير.

كانت القنانة موجودة لمدة قرنين ونصف وامتدت في منتصف القرن التاسع عشر إلى نصف الفلاحين. في نهاية القرن السادس عشر ، كان يُنظر إليه على أنه حدث لا مفر منه. روسيا ، التي تدافع عن نفسها من الأعداء ، خرجت بعد ذلك إلى حدودها الجيوسياسية الحيوية ، واضطر الجميع لخدمة الدولة - الفلاحين والنبلاء والقيصر نفسه. لكن بيتر الأول وخلفائه شددوا القنانة بشكل غير مسبوق ، إلى جانب ذلك ، حررت كاثرين الثانية النبلاء من خدمة التجنيد ، ومنحتهم الفلاحين كملكية ، مما انتهك المفهوم السابق للعدالة وتسبب في حدوث انقسام في المجتمع.

كان الفلاحون يدركون جيدًا أن القنانة كانت ظاهرة مؤقتة وإجبارية ، لأنه في ذلك الوقت كانت هناك حاجة ملحة لتحرير النبلاء لخدمة الملك.

تحت حكم كاثرين الثانية ، بدأ الأقنان حقًا في التحول أحيانًا إلى نوع من العبيد. لكن هذا لم يحدث طوال الوقت وليس في كل مكان. كتب رئيس الأساقفة نيكون (Rozhdestvensky) في إحدى مقالاته: "لم تكن القنانة عبودية بالمعنى الصحيح ، ولكن عندما أساء مالك الأرض استخدامها ، تحول الفلاح موضوعه إلى عبيد تقريبًا". من ناحية أخرى ، وفقًا لفلاديكا ، "كان العديد من أصحاب العقارات من المحسنين بشكل مباشر - آباء أقنانهم" ، لكن لسبب ما ، ليس من المعتاد الكتابة عن هذا الأمر ، مع التذكير بعصر القنانة في روسيا.

في الوقت نفسه ، نظرت الإمبراطورة كاثرين الثانية نفسها ، في مشاريعها ، في خطط التدمير التدريجي للعبودية وتحرير الفلاحين. لكن تأثير البيئة المهتمة حدد سياستها إلى حد كبير.

كان الإمبراطور بول الأول أول الحكام الروس الذين اتخذوا إجراءات حاسمة وفعالة ضد استبداد الأقنان هو الإمبراطور بول الأول ، ولم يحد من توزيع العقارات فحسب ، بل خفف أيضًا من وضع الفلاحين بشكل كبير: فقد منع استخدام عمل الفلاحين في أيام الأحد ، و بيع أصحاب البيوت والفلاحين في المزاد. حصل جميع فلاحي الدولة على حصة قدرها 15 فدانًا للفرد. كما تم تخفيض الرسوم الطبيعية. قطع الموت العنيف للملك مسار الإفراج النهائي عن الفلاحين. علاوة على ذلك ، تم اتباع خط التخفيف من مصيرهم باستمرار مثل الإسكندر الأول ، الذي أعلن مرة في باريس للبارونة جيرمان دي ستايل: "بعون الله ، سيتم إلغاء العبودية حتى في فترة حكمي" - والذي أصدر قانونًا بشأن المزارعين الأحرار في 1803 ، لذلك والقيصر نيكولاس الأول ، الذي آمن بصدق أن "تحول القنانة ، التي لا يمكن أن تظل في وضعها الحالي ، أمر ضروري" وأصدر قانونًا بشأن الفلاحين الملزمين في عام 1842 ، والذي بموجبه حصل مالك الأرض على الحق في تحرير الفلاحون ، بمنحهم الأرض بشروط معينة بموافقة متبادلة طوعية.

2. الشروط المسبقة لإلغاء القنانة وإصلاح الفلاحين1861

القنان الصحيح

تميزت نهاية حرب القرم في تاريخ روسيا بتغييرات متعددة. أطلق عليها المعاصرون عصر التحرير ، عصر الإصلاحات الكبرى. ترتبط هذه الفترة من التاريخ الروسي ارتباطًا وثيقًا باسم الإمبراطور ألكسندر الثاني.

تولى الإسكندر الثاني العرش في فبراير 1855. كان لدى الإسكندر هواية واحدة أثرت بطريقة غريبة على الأحداث في بداية عهده. لقد كان صيادًا شغوفًا ، ولم يستطع تمرير "ملاحظات الصياد" لـ I.S Turgenev. بعد ذلك قال إن هذا الكتاب أقنعه بضرورة إلغاء القنانة.

كانت العبودية محفوفة بتهديد آخر. لم تظهر أي بوادر واضحة على انهيارها الوشيك وانهيارها. استنزاف الطبيعة والإنسان ، يمكن أن توجد لفترة طويلة إلى أجل غير مسمى. لكن العمل الحر أكثر إنتاجية من العمل الجبري - هذه بديهية. فرضت العبودية وتيرة التنمية البطيئة للغاية على البلاد. أظهرت حرب القرم التخلف المتزايد لروسيا. في المستقبل القريب ، كان من المفترض أن ينتقل إلى فئة القوى من الدرجة الثالثة - مع كل العواقب المترتبة على ذلك.

يجب ألا ننسى السبب الثالث. القنانة ، مثل العبودية ، كانت غير أخلاقية.

تم تحديد برنامج الحكومة في نص من الإمبراطور ألكسندر الثاني في 20 نوفمبر (2 ديسمبر) ، 1857 ، إلى الحاكم العام لفيلنا في آي ناظموف. نص على: تدمير التبعية الشخصية للفلاحين مع الحفاظ على جميع الأراضي في ملكية أصحابها ؛ تزويد الفلاحين بمساحة معينة من الأرض ، سيُطلب منهم دفع مستحقاتها أو تقديم السخرة ، ومع مرور الوقت - الحق في شراء عقارات الفلاحين (مبنى سكني ومباني ملحقة). في عام 1858 ، تم تشكيل اللجان الإقليمية لإعداد إصلاحات الفلاحين ، والتي بدأ من خلالها النضال من أجل تدابير وأشكال من التنازلات بين ملاك الأراضي الليبراليين والرجعيين. أجبر الخوف من ثورة فلاحية روسية بالكامل الحكومة على تغيير برنامج الحكومة لإصلاح الفلاحين ، والذي تم تغيير مسوداته مرارًا وتكرارًا فيما يتعلق بصعود أو سقوط حركة الفلاحين. في ديسمبر 1858 ، تم تبني برنامج جديد للإصلاح الفلاحي: إعطاء الفلاحين الفرصة لشراء حصص الأراضي وإنشاء أجهزة الإدارة العامة للفلاحين. تم إنشاء لجان التحرير في مارس 1859 للنظر في مسودات لجان المقاطعات والعمل على إصلاح الفلاحين. تسبب هذا في استياء النبلاء المحليين ، وفي عام 1860 تم تخفيض المخصصات إلى حد ما وزيادة الرسوم. تم الحفاظ على هذا الاتجاه في تغيير المشروع عندما تم النظر فيه في اللجنة الرئيسية لشؤون الفلاحين في نهاية عام 1860 ، وعندما تمت مناقشته في مجلس الدولةفي بداية عام 1861.

كان حلم اللوردات الإقطاعيين المحبوبين هو دفن الإصلاح بطريقة أو بأخرى. لكن ألكسندر الثاني أظهر مثابرة غير عادية. في اللحظة الأكثر أهمية ، عين شقيقه كونستانتين نيكولايفيتش ، مؤيدًا للتدابير الليبرالية ، كرئيس للجنة الرئيسية لشؤون الفلاحين. في الاجتماع الأخير للجنة وفي مجلس الدولة ، دافع القيصر نفسه عن الإصلاح. في 19 فبراير 1861 ، في الذكرى السادسة لتوليه العرش ، وقع الإسكندر الثاني على جميع الأحكام القانونية المتعلقة بالإصلاح والبيان الخاص بإلغاء القنانة. لأن الحكومة كانت تخشى الاضطرابات الشعبية ، وتأخر نشر الوثائق لمدة أسبوعين - لاتخاذ تدابير وقائية. في 5 مارس 1861 ، تمت قراءة البيان في الكنائس بعد القداس. عند الطلاق في ميخائيلوفسكي مانيج ، قرأ الإسكندر نفسه على القوات. هكذا سقطت القنانة في روسيا. طُبقت "لوائح 19 فبراير 1861 ، د" على 45 مقاطعة في روسيا الأوروبية ، حيث كان هناك 22.563.000 من الأقنان من كلا الجنسين ، بما في ذلك 1.467.000 من الأقنان و 543.000 مخصصة للمصانع والمصانع الخاصة.

لم تكن تصفية العلاقات الإقطاعية في الريف عملاً لمرة واحدة في عام 1861 ، بل كانت عملية طويلة امتدت على مدى عدة عقود. الافراج الكامللم يتلق الفلاحون فور صدور البيان و "أنظمة 19 فبراير 1861". أعلن البيان أن الفلاحين ملزمين لمدة عامين (حتى 19 فبراير 1863) بأداء نفس الواجبات التي يخضع لها نظام القنانة. تم إلغاء فقط ما يسمى بالرسوم الإضافية (البيض ، الزيت ، الكتان ، الكتان ، الصوف ، وما إلى ذلك) ، اقتصرت السخرة على 2 يوم للسيدات و 3 رجال من الضريبة في الأسبوع ، وتم تخفيض الرسوم تحت الماء إلى حد ما ، ومنع النقل الفلاحون من الجرة إلى السخرة وإلى الفناء. ولكن حتى بعد عام 1863 ، ظل الفلاحون لفترة طويلة في وضع "المسئولية المؤقتة" ، أي أنهم استمروا في تحمل الواجبات الإقطاعية التي تنظمها "اللوائح": دفع المستحقات أو أداء السخرة. كان العمل الأخير في تصفية العلاقات الإقطاعية هو نقل الفلاحين من أجل الخلاص.

الفعل الرئيسي هو " الموقف العامحول الفلاحين الذين خرجوا من العبودية "- احتوى على الشروط الأساسية للإصلاح الفلاحي:

حصل الفلاحون على الحرية الشخصية والحق في التصرف في ممتلكاتهم بحرية ؛

احتفظ ملاك الأراضي بملكية جميع الأراضي التي تخصهم ، لكنهم اضطروا إلى تزويد الفلاحين بـ "عقارات" وتخصيص حقل للاستخدام.

لاستخدام الأراضي المخصصة ، كان على الفلاحين أن يخدموا سخرة أو يدفعوا مستحقات ولم يكن لديهم الحق في رفضها لمدة 9 سنوات.

يجب تحديد حجم التخصيص الميداني والواجبات في خطابات الميثاق لعام 1861 ، والتي تم وضعها من قبل الملاك لكل ملكية وتم التحقق منها بواسطة وسطاء السلام.

تم منح الفلاحين الحق في شراء التركة ، والاتفاق مع مالك الأرض ، تخصيص الحقل ؛ حتى يتم ذلك ، تم تسميتهم بالفلاحين المسؤولين مؤقتًا.

كما تم تحديد هيكل وحقوق والتزامات هيئات الإدارة العامة للفلاحين (الريفية والمحاكم الجماعية).

حددت أربعة "لوائح محلية" حجم قطع الأراضي والواجبات لاستخدامها في 44 مقاطعة في روسيا الأوروبية. من الأرض التي كانت مستخدمة من قبل الفلاحين قبل 19 فبراير 1861 ، يمكن إجراء تخفيضات إذا تجاوز نصيب الفرد من مخصصات الفلاحين الحجم الأقصى المحدد للمنطقة المعينة ، أو إذا كان ملاك الأرض ، مع الحفاظ على مخصصات الفلاحين الحالية ، كانت تحتوي على أقل من ثلث مساحة أراضي الحوزة بالكامل.

يمكن تخفيض المخصصات من خلال اتفاقيات خاصة بين الفلاحين والملاك ، وكذلك عند تلقي هبة. إذا كان لدى الفلاحين حصص أصغر قيد الاستخدام ، فإن مالك الأرض ملزم إما بقطع الأرض المفقودة أو تقليل الرسوم. لأعلى مخصص دش ، تم تعيين quitrent من 8 إلى 12 روبل. في السنة أو السخرة - 40 يوم عمل للرجال و 30 للمرأة في السنة. إذا كان التخصيص أقل من الأعلى ، تنخفض الرسوم ولكن ليس بشكل متناسب. كررت بقية "الأحكام المحلية" بشكل أساسي "الروسية العظمى" ، ولكن مع مراعاة خصوصيات مناطقهم. خصوصيات الإصلاح الفلاحي لـ فئات معينةتم تحديد الفلاحين ومناطق محددة " قواعد إضافية"-" بشأن ترتيب الفلاحين المستقرين على عقارات صغار الملاك ، وعلى العلاوة الممنوحة لهؤلاء الملاك "،" بشأن الأشخاص المعينين لمصانع التعدين الخاصة التابعة لوزارة المالية "،" على الفلاحين والعاملين الذين يخدمون العمل في مصانع التعدين الخاصة ومناجم الملح في بيرم "،" حول الفلاحين الذين يخدمون العمل في مصانع الملاك "،" حول الفلاحين وأفراد الفناء في أرض الدون القوزاق "،" حول الفلاحين وأفراد الفناء في مقاطعة ستافروبول "،" حول الفلاحون وأهل الفناء في سيبيريا "،" حول الأشخاص الذين خرجوا من القنانة في منطقة بيسارابيان.

نصت "اللوائح الخاصة بترتيب الأشخاص في الفناء" على إطلاق سراحهم بدون أرض ، لكنهم ظلوا لمدة عامين معتمدين كليًا على مالك الأرض.

حددت "لوائح الفداء" إجراءات استرداد الأرض من قبل الفلاحين من الملاك ، وتنظيم عملية الفداء ، وحقوق والتزامات الفلاحين. يعتمد استرداد قطعة الأرض على اتفاق مع مالك الأرض ، الذي يمكن أن يلزم الفلاحين باسترداد الأرض بناءً على طلبهم. تم تحديد سعر الأرض من خلال quitrent ، والتي تمت رسملتها من 6 ٪ سنويًا. في حالة وجود فدية بموجب اتفاق طوعي ، كان على الفلاحين دفع مبلغ إضافي لمالك الأرض. تلقى المالك المبلغ الرئيسي من الدولة ، وكان على الفلاحين سداده لمدة 49 عامًا سنويًا في مدفوعات الفداء.

تم إصدار "البيان" و "اللوائح" في الفترة من 7 مارس إلى 2 أبريل (في سانت بطرسبرغ وموسكو - 5 مارس). خوفًا من استياء الفلاحين من شروط الإصلاح ، اتخذت الحكومة عددًا من الإجراءات الاحترازية (إعادة انتشار القوات ، إعارة الحاشية الإمبراطورية إلى الأماكن ، نداء السينودس ، إلخ). استجاب الفلاحون ، غير الراضين عن ظروف الاستعباد للإصلاح ، باضطراب جماهيري. كان أكبرها أداء بيزدنينسكي عام 1861 وأداء كاندييف عام 1861.

بدأ تنفيذ الإصلاح الفلاحي بصياغة المواثيق ، والتي اكتملت أساسًا بحلول منتصف عام 1863. اعتبارًا من 1 يناير 1863 ، رفض الفلاحون التوقيع على حوالي 60٪ من المواثيق. كان سعر شراء الأرض أعلى بكثير من القيمة السوقيةفي ذلك الوقت ، في بعض المناطق 2-3 مرات. نتيجة لذلك ، في عدد من المقاطعات كانوا يسعون بشدة لتلقي مخصصات التبرعات ، وفي بعض المقاطعات (ساراتوف ، سامارا ، إيكاترينوسلاف ، فورونيج ، إلخ) ظهر عدد كبير من هدايا الفلاحين.

تحت تأثير الانتفاضة البولندية عام 1863 ، حدثت تغييرات في ظروف الإصلاح الفلاحي في ليتوانيا ، بيلاروسيا ، وأوكرانيا Right-Bank: قدم قانون عام 1863 الفداء الإجباري. انخفضت مدفوعات الاسترداد بنسبة 20٪ ؛ تلقى الفلاحون ، الذين لا يملكون أرضًا في الفترة من 1857 إلى 1861 ، مخصصاتهم بالكامل ، والتي كانت في السابق بلا أرض - جزئيًا.

استمر انتقال الفلاحين إلى الفدية لعدة عقود. بحلول عام 1881 ، بقي 15 ٪ في علاقات مؤقتة. لكن في عدد من المقاطعات لا يزال هناك الكثير منها (كورسك 160 ألفًا ، 44٪ ؛ نيجني نوفغورود 119 ألفًا ، 35٪ ؛ تولا 114 ألفًا ، 31٪ ؛ كوستروما 87 ألفًا ، 31٪). كان الانتقال إلى الاسترداد أسرع في مقاطعات بلاك إيرث ، حيث سادت المعاملات الطوعية على الاسترداد الإلزامي. سعى ملاك الأراضي الذين كانت عليهم ديون كبيرة ، في كثير من الأحيان ، إلى تسريع عملية السداد وإبرام الصفقات الطوعية.

كما أثر إلغاء القنانة على الفلاحين التابعين ، الذين تم نقلهم ، بموجب "لوائح 26 يونيو 1863" ، إلى فئة الفلاحين المالكين عن طريق الفداء الإجباري وفقًا لشروط "لوائح 19 فبراير". بشكل عام ، كانت حصصهم أصغر بكثير من تلك الخاصة بالفلاحين أصحاب الأراضي.

بدأ قانون 24 نوفمبر 1866 إصلاح فلاحي الدولة. احتفظوا بجميع الأراضي التي كانوا يستخدمونها. وفقًا لقانون 12 يونيو 1886 ، تم نقل فلاحي الدولة للفداء.

أدى الإصلاح الفلاحي لعام 1861 إلى إلغاء القنانة في الضواحي القومية للإمبراطورية الروسية.

في 13 أكتوبر 1864 ، صدر مرسوم بإلغاء القنانة في مقاطعة تفليس ، وبعد عام تم تمديده مع بعض التغييرات إلى مقاطعة كوتايسي ، وفي عام 1866 إلى ميجريليا. في أبخازيا ، ألغيت القنانة في عام 1870 ، في سفانيتي في عام 1871. شروط الإصلاح هنا حافظت على بقاء القنانة إلى حد أكبر مما كانت عليه وفقًا لـ "لوائح 19 فبراير". في أرمينيا وأذربيجان ، تم تنفيذ الإصلاح الفلاحي في 1870-1883 ولم يكن أقل استعبادًا مما كان عليه في جورجيا. في بيسارابيا ، كان الجزء الأكبر من السكان الفلاحين يتألف من فلاحين لا يملكون أرضًا أحرارًا قانونيًا - القيصرية ، الذين حصلوا ، وفقًا "للوائح 14 يوليو 1868" ، على الأرض للاستخدام الدائم مقابل الخدمة. تم تنفيذ استرداد هذه الأرض مع بعض الاستثناءات على أساس "لوائح الفداء" في 19 فبراير 1861.

استنتاج

في الختام ، أود أن أتطرق إلى أسباب استعباد الفلاحين. ربط كارل ماركس القنانة بتطور ريع العمل البدائي. ب. درس جريكوف تاريخ الفلاحين الروس مسترشدًا بمخطط ماركس. في رأيه ، تم تأسيس نظام القنانة في روسيا بعد التطور الشامل للسخرة في القرن السادس عشر. أظهر مؤلفو التاريخ الزراعي لشمال غرب روسيا عدم وجود أساس للأطروحة حول التطور الواسع لريع العمل في القرن السادس عشر ، لكنهم لم يتطرقوا إلى مسألة الشروط الأساسية الحقيقية والظروف التاريخية لظهور الإقطاعية. النظام في روسيا. يمكن ملاحظة أن القنانة في روسيا تطورت بشكل وثيق مع تحول ملكية الدولة (المحلية) للأراضي إلى الشكل المهيمن للملكية في القرن السادس عشر. المصادرة العنيفة للأراضي المملوكة للقطاع الخاص - أرست عقارات البويار في نوفغورود الأساس لصندوق شامل أملاك الدولة. التدهور العميق لملكية أراضي الدولة في نهاية القرن السادس عشر. جلبت تدابير جديدة للإكراه من قبل الدولة إلى الحياة. أصبحت القنانة نوعًا من الدعم لممتلكات الدولة ، ووسيلة للحفاظ على الرفاه الاقتصادي النسبي للممتلكات.

مهد الإصلاح الفلاحي الطريق لسلسلة من الإصلاحات الليبرالية سميت "الإصلاحات الكبرى" في الستينيات والسبعينيات. يعد إلغاء القنانة حدثًا رئيسيًا في تاريخ روسيا. ساهمت هيئات ومحاكم الحكم الذاتي الجديدة والحديثة في نمو القوى المنتجة للبلاد ، وتنمية الوعي المدني للسكان ، وانتشار التعليم ، وتحسين نوعية الحياة. انضمت روسيا إلى عملية عموم أوروبا لإنشاء أشكال متقدمة ومتحضرة من الدولة على أساس النشاط الذاتي للسكان وإرادتهم. كانت بقايا القنانة قوية في الحكومة المحلية ، وظلت العديد من الامتيازات النبيلة على حالها. لم تؤثر إصلاحات الستينيات والسبعينيات على المستويات العليا للسلطة. تم الحفاظ على الاستبداد ونظام الشرطة الموروث من العصور الماضية. ومع ذلك ، فقد تم اتخاذ الخطوة الأولى ، وقد أظهر التاريخ ما أعقب الإصلاحات الكبرى.

فهرس

1. Sudebnik 1497 ، Sudebnik 1550 ، Cathedral Code 1649 // Titov Yu.P. قارئ في تاريخ الدولة والقانون في روسيا ، موسكو ، 1999 ؛

2. التاريخ الزراعي لشمال غرب روسيا. بقع نوفغورود. L. ، 1974

3. Vernadsky G. ملاحظات حول الطبيعة القانونية للعبودية // الوطن الأم. 1993 رقم 3 ؛

4. Grekov B.D. مقال موجز عن تاريخ الفلاحين الروس ، موسكو ، 1958

5. Grekov B. D. الفلاحون في روسيا. ت 2 م ، 1954.

6. إيزيف آي أ. "تاريخ الدولة والقانون في روسيا" ، موسكو ، 1999

7. كوريتسكي ف. استعباد الفلاحين والصراع الطبقي في روسيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر ”موسكو ، 1970

8. Klyuchevsky V.O. يعمل في 9 مجلدات: مسار التاريخ الروسي ، موسكو ، الإصدار 2

9. كوستوماروف إن. التاريخ الروسي في السير الذاتية لشخصياتها الرئيسية ، روستوف أون دون ، 1997

10. مانكوف أ. قانون 1649 لقانون روسيا الإقطاعي ، لينينغراد ، 1980

11 نوفوسيلسكي أ. حول مسألة معنى "سنوات الدرس" ، موسكو ، 1952

12. بلاتونوف س. "دورة كاملة من المحاضرات حول التاريخ الروسي" ، روستوف أون دون ، 1997

13. ساخاروف إيه إن ، نوفوسيلتسيف إيه. "تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن السابع عشر" ، موسكو ، "AST" ، 1998

14. Skrynnikov R.G. روسيا في بداية القرن السابع عشر مشكلة. م ، 1988.

15. Zakharova L.G. الاستبداد وإلغاء القنانة في روسيا ، 1856-1861. م ، 1984.

استضافت على Allbest.ru

وثائق مماثلة

الشروط المسبقة لإلغاء القنانة في روسيا. العمليات الاجتماعية والاقتصادية لتحلل القنانة. جوهر الإصلاح الفلاحي لعام 1861. المجتمع كموضوع للملكية. فترة "مؤقتة". عواقب إلغاء القنانة.

الاختبار ، تمت إضافة 2010/03/22


الأهمية التاريخية والسياسية لإصلاح عام 1861 المتعلق بإلغاء القنانة في روسيا. المفهوم والأحكام الرئيسية لإصلاح الفلاحين ، أسباب وشروط إلغاء القنانة. رد الفلاحين على الإصلاح. قضية الأرض التي لم يتم حلها.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 11/17/2014


ملامح التنمية الاجتماعية والاقتصادية في بيلاروسيا قبل إلغاء القنانة. آراء ممثلي العلوم الاقتصادية. تدريس أساسيات المعرفة الاقتصادية قبل إصلاح 1861. الأسباب الرئيسية لإلغاء القنانة ونتائجه.

الملخص ، تمت إضافة 04.12.2011


ضرورة إلغاء القنانة. أزمة ما قبل الإصلاح في روسيا في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والروحية. إعداد مشاريع الإصلاح. الأحكام الرئيسية للإصلاح 19 فبراير 1861 الأهمية التاريخية لإلغاء القنانة.

الاختبار ، تمت إضافة 03/22/2009


أسباب إلغاء القنانة عام 1861 في عهد الإمبراطور ألكسندر الثاني. المؤسسات المشاركة في إعداد الإصلاح. اللوائح الخاصة بالفلاحين الذين خرجوا من القنانة. معنى ونتائج الإصلاح الفلاحي وتناقضاته.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 10/11/2014


خصائص شخصية الإسكندر الثاني. خلفية وأسباب إلغاء القنانة. إعداد الإصلاح الفلاحي ، وأهم أحكامه. التغييرات القانونيةالأحكام ، إجراءات تخصيص الأراضي للفلاحين وتحريرهم من القنانة.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 2015/04/28


ضرورة وأسباب إلغاء القنانة. الكسندر الثاني والإصلاح الفلاحي. الإلغاء الرسمي للقنانة في روسيا. النتائج السياسية والاجتماعية والاقتصادية للإصلاح الفلاحي.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/17/2003


خلفية وأسباب إلغاء القنانة في روسيا. إعداد ومحتوى الإصلاح ذي الصلة ومراحل تنفيذه وتقييم نتائجه النهائية. بيان الإسكندر الثاني بتاريخ ١٩ فبراير ١٨٦١. الأهمية التاريخية للإصلاح قيد الدراسة.

الاختبار ، تمت إضافة 02/06/2015


الهزيمة في حرب القرم. اللوائح المتعلقة بترتيب الساحات. محتوى وأسباب الإصلاح الفلاحي عام 1861. الوضع الاجتماعي والاقتصادي في روسيا بعد إلغاء القنانة. النتائج الإيجابية والسلبية لإلغاء القنانة.

الملخص ، تمت الإضافة 05/18/2015


تطور القنانة. الوضع القانونيالفلاحين والأقنان. إلحاق الفلاحين والبحث عن الهاربين في أطراف الدولة. الأسباب والمتطلبات الرئيسية لإلغاء القنانة. ضرورة وأهمية إلغاء القنانة.