دور حقوق الدولة في تنظيم المجتمع وممارسة السلطة السياسية. علامات الدولة واختلافها عن التنظيم الجماعي البدائي للمجتمع. الاختلاف بين الدولة والمجتمع البدائي

تختلف الدولة ، التي حلت محل التنظيم القبلي في ظل مجتمع معاد ، اختلافًا كبيرًا عن التنظيم القبلي.

استندت القوة في المجتمع البدائي إلى البنية القبلية للمجتمع والتقاليد ووحدة مصالح جميع أفراد العشيرة. أول ما يجب الانتباه إليه هو أن السلطة اعتمدت على سلطة السلطة وحاملها ولم يكن لها طابع إقليمي. تمتد السلطة في الدولة فقط لأولئك الموجودين على أراضيها ، وبالتالي تبرز مسألة حدود الدولة. بدأ السكان يتحدون على أساس إقليمي: الفولوست ، المقاطعات ، الوحدات الإدارية الإقليمية. بالنسبة للدولة ، تصبح إقامة الإنسان مهمة ، لا انتمائه إلى الجنس ، فيدرك الإنسان حقوقه ويقوم بواجباته في محل الإقامة. وهكذا ، تصبح المنطقة أهم سمة مميزة للدولة.

منظمة الحياة العامةفي ظل النظام القبلي ، تم تزويدها بالحكم الذاتي. في شروط الدولة للإدارة الشؤون العامةيتم إنشاء منظمة خاصة - سلطة عامة ، شاهقة على المجتمع ، ممثلة بجهاز خاص ، يتكون من موظفين يشاركون مهنيًا في الإدارة ويتلقون مكافآت مالية مقابل ذلك. سلطة عموميةيعتمد على الإكراه (هناك شرطة ، سجون ، جيش) ضد من لا يلتزم بالتعليمات سلطة الدولة.

تتضمن صيانة جهاز سلطة الدولة الأموال التي يتم جمعها من السكان في شكل ضرائب ( المدفوعات الإلزامية) والرسوم (الاشتراكات الإجبارية). والمجتمع مكلف بالحفاظ على جهاز الدولة من خلال دفع جزء من دخله لخزينة الدولة. الضرائب والرسوم والواجبات ضرورية للحفاظ على الجيش والشرطة والسجون ، المسؤولون الحكوميون- في كلمة واحدة، جهاز الدولة. يتم أخذها من كل من المواطنين والمنظمات. إنها أيضًا واحدة من أهمها بصماتتنص على.

من أجل إدارة المجتمع ، تستخدم الدولة بنشاط تنظيمات قانونيةويطورها وينشرها. يبدأ النظام القانوني في التبلور. التي أنشأتها الدولةوقواعد ملزمة للسكان. هناك علاقة وثيقة بين الدولة والقانون. لا يمكن أن توجد بدون بعضها البعض ويفترض كل منهما الآخر في نواح كثيرة.

أصبح القانون أكثر أهمية. إنه يضفي الطابع الرسمي على الدولة ، ويعزز النظام وكالات الحكومة، اختصاصهم ، يحدد حدود ممارسة سلطة الدولة ، ويضمن حقوق وحريات المواطنين ، أي يعلق أنشطة الدولةالطابع الشرعي.

تشمل السمات التي تميز الدولة عن المجتمع البدائي سيادة الدولة- استقلالية الدولة في حل قضايا حياتها الداخلية والخارجية. هذا المفهوميظهر فقط في العصور الوسطى ، عندما نالت سلطة الدولة الاستقلال عن الكنيسة ، وتحررت من مطالباتها بالإدارة الحصرية للشؤون الدنيوية * (13).

دول المدينة. عزا العديد من العلماء ، بما في ذلك عبقري الفكر الفلسفي والقانوني للعصور القديمة مثل أرسطو ، دول المدن إلى الأشكال الأولى. تشكيلات الدولة. كانت هذه بعض "جزر" الدولة في عصر التنظيم القبلي. لقد وصلنا إلى عصرنا القليل من المعلومات حول دول المدن. نتيجة لذلك ، لا تزال هذه الظاهرة غير مستكشفة إلى حد كبير. كانت دول المدن الأولى عبارة عن مستوطنات على أساس إقليمي. هذه المجتمعات تسمى الجوار ومبدأ القرابة لم ينجح هنا. كانت الدولة المدينة مركزًا إداريًا واقتصاديًا مع توزيع إقليمي واضح للسكان. تم تحديد موقع كل حي سكني وفقًا لمبدأ التخصص العمالي (صانعي الأسلحة والحدادين وما إلى ذلك). في دول المدن ، كان تقسيم السلطة العامة واضحًا في ذلك الوقت - السلطة التمثيلية في شخص المجالس ، وتجمعات أعضاء المجتمع ، وممثليهم ؛ لقد اختارو المسؤولين(الحكام) ، الأشخاص الذين يمارسون العدل. في دول المدن ، تم تبني الإجراءات القانونية المعيارية.

أضاء أدبنا لفترة طويلة مجتمع الدولة ، معتمداً بشكل أساسي على كتاب ف.إنجلز "أصل العائلة ، ملكية خاصةوالدول ". وقد كُتب على أساس البحث الأساسي لـ L. Morgan "المجتمع القديم" الذي نُشر عام 1877 ، والذي يتتبع حياة قبائل الهنود في أمريكا الشمالية. بحلول نهاية القرن العشرين. بفضل النجاحات التي حققها علماء الآثار والإثنوغرافيون ، تم إثراء الأفكار حول المجتمع البدائي بشكل كبير ؛ وجهة النظر الأوروبية أحادية الجانب لـ التاريخ القديم، تم تضمين تاريخ جميع مناطق العالم في مدار الفهم العلمي.

يجب تنظيم أي مجتمع بشري بطريقة ما ، أي منظم. تاريخيا ، كان أول شكل من أشكال التنظيم قبل مجتمع الدولة هو المجتمع القبلي. وحدت الصلة الشخصية والعائلية جميع أفراد العشيرة في وحدة واحدة. كما تعززت هذه الوحدة من خلال العمل الجماعي ، الإنتاج العاموالتوزيع المتساوي. كتب ف. إنجلز: "ويا له من تنظيم رائع أن هذا النظام القبلي بكل سذاجته وبساطته! بلا جنود ودرك ورجال شرطة ، بلا نبلاء أو ملوك أو ولاة أو ولاة أو قضاة ، بلا سجون ، بدون دعوى- كل شيء يسير في طريقه النظام المعمول به". وهكذا ، كانت العشيرة في نفس الوقت أقدم مؤسسة اجتماعية وأول شكل من أشكال التنظيم قبل مجتمع الدولة.

جسدت القوة في المجتمع البدائي قوة وإرادة العشيرة أو اتحاد العشائر: كانت العشيرة مصدر القوة وحاملها ، وكانت تهدف إلى إدارة الشؤون المشتركةعشيرة ، كان جميع أعضائها خاضعين. هنا يتطابق موضوع السلطة وموضوعها تمامًا ، وبالتالي فهي بطبيعتها عامة بشكل مباشر ، أي. لا ينفصل عن المجتمع وغير سياسي. كانت الطريقة الوحيدة لتنفيذه هي الحكم الذاتي العام. لا المديرين المحترفين ولا هيئات خاصةلم يكن الإكراه والسيطرة على تنفيذه موجودًا في ذلك الوقت.

كانت أعلى هيئة للسلطة العامة في العشيرة هي اجتماع جميع أفراد المجتمع البالغين - رجالاً ونساءً. الجمعية هي مؤسسة قديمة مثل الجنس نفسه. لقد حل جميع القضايا الأساسية في حياته.

كانت قرارات المجلس ملزمة للجميع ، كما كانت تعليمات القائد. على الرغم من أن السلطة العامة لم يكن لديها مؤسسات قسرية خاصة ، إلا أنها كانت حقيقية تمامًا وقادرة على الإكراه الفعال لانتهاك قواعد السلوك القائمة. لم يكن لأحد امتيازات ، وبالتالي لم يتمكن أحد من الإفلات من العقاب.

العلاقات البسيطة كانت تنظمها العادات - قواعد السلوك الراسخة تاريخيًا والتي أصبحت عادة نتيجة للتربية والتكرار المتكرر لنفس الأفعال والأفعال.

كانت العادات قبل مجتمع الدولة ذات طابع "mononorms" غير المقسمة ، وكانت معايير تنظيم الحياة الاجتماعية ، وقواعد الأخلاق البدائية ، وقواعد الطقوس والاحتفالات. وهكذا ، فإن التقسيم الطبيعي للعمل والوظائف بين الرجل والمرأة ، البالغ والطفل ، كان يُنظر إليه على أنه عادة إنتاج ، وقاعدة أخلاقية ، وكإملاء من الدين.

تم إملاء mononorms في الأصل من خلال الأساس "الطبيعي الطبيعي" لمجتمع الاستيلاء ، حيث يكون الإنسان أيضًا جزءًا من الطبيعة. في نفوسهم ، اندمجت الحقوق والواجبات معًا. صحيح أن مكانًا خاصًا احتلته وسائل ضمان الجمارك مثل المحرمات (التحريم). بعد أن نشأت في فجر تاريخ المجتمع البشري ، لعبت المحرمات دورًا كبيرًا في تبسيط العلاقات الجنسية ، وحظر الزواج من الأقارب بالدم (الحافز).

داخل المجتمع العامالعادات ، كقاعدة عامة ، تمت ملاحظتها بحكم السلطة والعادة ، ولكن عندما احتاجت العادة إلى التعزيز بالإكراه المباشر ، تصرف المجتمع كحامل جماعي للقوة - إجبار ، وطرد ، وحتى إعدام المخالف (المجرم). .

بناءً على الحقائق المذكورة أعلاه ، يمكننا أن نستنتج أن الدولة تختلف عن التنظيم البدائي بالطرق التالية:

إذا كان التنظيم المجتمعي البدائي للسلطة قائمًا على قرابة كل أعضاء جمعية قبلية ، فإن الدولة كانت قائمة على المجتمع الإقليمي لمواطنيها أو رعاياها. تحدد المنطقة مسبقًا الحدود المكانية ، والحدود التي تفصل بين دولة وأخرى ، وترتيب تكوين وهيكل هيئات الدولة ، ومهامها ووظائفها. يجب التأكيد على أن علامة الدولة ليست المنطقة نفسها ، ولكن تقسيم السكان حسب مكان إقامتهم ، مما يثبت انتماء المواطنين إلى دولة معينة.

الدولة هي منظمة خاصة للسلطة العامة ، والتي لا تتوافق مع جميع السكان ، لها طابع الدولة. تفاصيله كما يلي:

إذا كانت السلطة العامة للنظام البدائي تعبر عن مصالح المجتمع بأسره وشارك السكان البالغون في تشكيله ، فإن السلطة السياسية تمثل في المقام الأول المصالح المشتركة لجزء معين ، مجموعة إجتماعية، صف دراسي؛

يتم تنفيذ سلطة الدولة من قبل جهاز خاص من موظفي الخدمة المدنية المنفصلين عن المجتمع ، ولأنهم لا يشاركون بشكل مباشر في الإنتاج الاجتماعي ، فإنهم يؤدون وظائف إدارية ، ويحصلون على مكافأة مالية مقابل ذلك ؛

ضمان تنفيذ قرارات سلطة الدولة بمساعدة جهاز عقابي خاص للعنف ؛

تختلف الدولة ، التي حلت محل التنظيم القبلي في ظل مجتمع معاد ، اختلافًا كبيرًا عن التنظيم القبلي.

استندت القوة في المجتمع البدائي إلى البنية القبلية للمجتمع والتقاليد ووحدة مصالح جميع أفراد العشيرة. أول ما يجب الانتباه إليه هو أن السلطة اعتمدت على سلطة السلطة وحاملها ولم يكن لها طابع إقليمي. تمتد السلطة في الدولة فقط لأولئك الموجودين على أراضيها ، وبالتالي تبرز مسألة حدود الدولة. بدأ السكان يتحدون على أساس إقليمي: الفولوست ، المقاطعات ، الوحدات الإدارية الإقليمية. بالنسبة للدولة ، تصبح إقامة الإنسان مهمة ، لا انتمائه إلى الجنس ، فيدرك الإنسان حقوقه ويقوم بواجباته في محل الإقامة. وهكذا ، تصبح المنطقة أهم سمة مميزة للدولة.

تم تنظيم الحياة العامة في ظل النظام القبلي من خلال الحكم الذاتي. في ظل ظروف الدولة ، يتم إنشاء منظمة خاصة لإدارة الشؤون العامة - سلطة عامة تعلو فوق المجتمع ، ممثلة بجهاز خاص يتألف من موظفين يعملون باحتراف في الإدارة ويتلقون مكافآت مالية مقابل ذلك. تقوم السلطة العامة على الإكراه (الشرطة ، السجون ، الجيش يظهر) ضد من لا يلتزم بتعليمات سلطة الدولة.

تتضمن صيانة جهاز سلطة الدولة الأموال التي يتم جمعها من السكان في شكل ضرائب (مدفوعات إجبارية) ورسوم (مساهمات إجبارية). والمجتمع مكلف بالحفاظ على جهاز الدولة من خلال دفع جزء من دخله لخزينة الدولة. الضرائب والرسوم والواجبات ضرورية للحفاظ على الجيش والشرطة والسجون والمسؤولين الحكوميين - باختصار ، جهاز الدولة. يتم أخذها من كل من المواطنين والمنظمات. كما أنها من أهم السمات المميزة للدولة.

من أجل إدارة المجتمع ، تستخدم الدولة بنشاط المعايير القانونية وتطورها وتنشرها. بدأ نظام القانون في التبلور كقواعد وضعتها الدولة وملزمة للسكان. هناك علاقة وثيقة بين الدولة والقانون. لا يمكن أن توجد بدون بعضها البعض ويفترض كل منهما الآخر في نواح كثيرة.

أصبح القانون أكثر أهمية. إنه يضفي الطابع الرسمي على الدولة ، ويحدد نظام هيئات الدولة ، واختصاصاتها ، ويضع حدود ممارسة سلطة الدولة ، ويضمن حقوق المواطنين وحرياتهم ، أي يعطي الشرعية للنشاط الحكومي.

السمات التي تميز الدولة عن المجتمع البدائي تشمل سيادة الدولة - استقلال الدولة في حل القضايا الداخلية والخارجية من حياتها. يظهر هذا المفهوم فقط في العصور الوسطى ، عندما نالت سلطة الدولة الاستقلال عن الكنيسة ، وتحررت من مطالباتها بالإدارة الحصرية للشؤون الدنيوية. *(13) .

دول المدينة.عزا العديد من العلماء ، بما في ذلك عبقري الفكر الفلسفي والقانوني في العصور القديمة مثل أرسطو ، دول المدن إلى الأشكال الأولى لتشكيلات الدولة. كانت هذه بعض "جزر" الدولة في عصر التنظيم القبلي. لقد وصلنا إلى عصرنا القليل من المعلومات حول دول المدن. نتيجة لذلك ، لا تزال هذه الظاهرة غير مستكشفة إلى حد كبير. كانت دول المدن الأولى عبارة عن مستوطنات على أساس إقليمي. هذه المجتمعات تسمى الجوار ومبدأ القرابة لم ينجح هنا. كانت الدولة المدينة مركزًا إداريًا واقتصاديًا مع توزيع إقليمي واضح للسكان. تم تحديد موقع كل حي سكني وفقًا لمبدأ التخصص العمالي (صانعي الأسلحة والحدادين وما إلى ذلك). في دول المدن ، كان تقسيم السلطة العامة واضحًا في ذلك الوقت - السلطة التمثيلية في شخص المجالس ، وتجمعات أعضاء المجتمع ، وممثليهم ؛ كانوا ينتخبون المسؤولين (الحكام) ، والأشخاص الذين يمارسون العدالة. في دول المدن ، تم تبني الإجراءات القانونية المعيارية.

نشأت دول المدن لأسباب موضوعية (مدن الحرفيين ؛ المدن - الخلجان البحرية ؛ المدن - مراكز طرق التجارة ، إلخ).

الدولة والقانون والفقه و القانون الإجرائي

وجود سلطة عامة منفصلة عن المجتمع. كانت السلطة العامة موجودة أيضًا في المجتمع البدائي ، لكنها عبرت عن مصالح المجتمع بأسره ولم تنفصل عنه. في أي دولة ، يمارس السلطة في الواقع جهاز الدولة المنفصل عن بقية المجتمع.

علامات الدولة التي تميزها عن السلطة العامة للمجتمع البدائي

كيف تختلف الدولة عن الهيئات الحاكمة لمجتمع بدائي؟ يمكنك تحديد الميزات التالية للدولة.

1. وجود هيئات عامة منفصلة عن المجتمع. كانت السلطة العامة موجودة أيضًا في المجتمع البدائي ، لكنها عبرت عن مصالح المجتمع بأسره ولم تنفصل عنه. شارك الجميع في تنفيذه. في أي دولة ، يمارس السلطة في الواقع جهاز الدولة المنفصل عن بقية المجتمع. أولاً ، إنه يمثل مجموعة خاصةالأشخاص الذين يشاركون حصريًا في الإدارة ولا يشاركون بشكل مباشر في الإنتاج الاجتماعي. ثانيًا ، غالبًا ما يعبر هذا الجهاز ، أولاً وقبل كل شيء ، عن مصالح ليس المجتمع بأسره ، بل عن مصالح جزء معين منه (الطبقة ، المجموعة الاجتماعية ، إلخ) ، وغالبًا عن مصالحها.

2. تحصيل الضرائب والرسوم ، حيث أن هناك حاجة إلى أموال للحفاظ على جهاز الدولة.

3. تقسيم السكان في الإقليم. على عكس المجتمع البدائي ، الذي انقسم فيه جميع أعضائه حسب الانتماء إلى عشيرة ، قبيلة ، في ظروف الدولة ، يتم تقسيم السكان وفقًا لأساس الإقامة في منطقة معينة. وهذا مرتبط بالحاجة إلى جباية الضرائب وبأفضل الظروف للحكم ، لأن تحلل النظام المجتمعي البدائي يؤدي إلى نزوح مستمر للناس.

بالإضافة إلى الأعمال الأخرى التي قد تهمك
13394.		إنشاء قالب في أوتوكاد 12	83.5 كيلو بايت
	انضباط OKTB LR رقم 9. موضوع العمل: مطابقة النمط. Meta robots: تنظيم المعرفة النظرية للروبوتات مع الملفات ، وتكرار الأوامر لإنشاء وتحرير العناصر الأولية في AutoCAD. مملوكة: PC AutoCAD 12 Task للعمل المخبري. فيدكريت
13395.		روبوت مع شاشات عرض ، تخطيط أركوش	17.52 كيلو بايت
	الانضباط OKTB LR رقم 10. موضوع الروبوت: الروبوت مع شاشات عرض تخطيط القوس. الروبوتات الفوقية: استبعد النصائح العملية باستخدام شاشات العرض. الملكية: PC AutoCAD 812 Theoretical data. تسمى شاشة العرض قطعة من شاشة رسومية توضح ...
13396.		إنشاء كائنات خلف الأداة الإضافية "Box"	118.48 كيلو بايت
	عمل المختبر رقم 11. الموضوع: إنشاء كائنات لصندوق أدوات إضافي. ميتا: تعرف على كيفية بناء نموذج الحالة الصلبة بحجم معين وتشكيله في المساحة لمربع أدوات إضافي. يملكها: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. البيانات النظرية ...
13397.		إنشاء كائنات مجوفة بمساعدة أداة "Vidnimannya"	43.62 كيلو بايت
	العمل المخبري رقم 12. الموضوع: إنشاء أجسام جوفاء خلف أداة إضافية. رؤى نظرية. كمبيوتر ثلاثي الأبعاد
13398.		إنشاء أسطح مستوية على نقطتين بدورات مختلفة لـ KSK	13.41 كيلو بايت
	العمل المخبري رقم 13. الموضوع: إنشاء أسطح مستوية في نقطتين بدورات مختلفة لـ KSK. Meta: اكتسب مهارات عملية عند العمل مع الأشياء الصلبة. الملكية: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. رؤى نظرية. ثلاثي الأبعاد
13399.		Vikoristannya dzherel النور والظلام	12.85 كيلو بايت
	العمل المخبري رقم 14 ميتا: تعلم كيفية تقشير dzherel svіtla المختلفة. يملكها: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. رؤى نظرية: إذا كنت في جمهورية لاتفيا ، يمكنك الحصول بسرعة على درس فيديو Lesson_10
13400.		العمل مع أوامر AutoCAD. الأشياء الأساسية Pobudov	1.25 ميغا بايت
	الموضوع: العمل مع أوامر AutoCAD. الأشياء الأساسية Pobudov. ميتا: أغلق معرفة الأمر الخطي تعرف على أوامر شرائح الإزاحة وتعرف على الخصائص المميزة لاختيارهم لتبني خطة غرفة خرقاء. الملكية: PC pr ...
13401.		تغيير نمط التوسع ووضع توسعات خطية في المخطط	124.5 كيلو بايت
	الموضوع: تغيير نمط توسيع عرض التوسعات الخطية في المخطط. ميتا: تعلم كيفية إنشاء أسلوب تجوال وتعيين التجوال الحقيقي في خطة الإقامة. تطوير المهارات وتشجيع الخطة. الملكية: أمان برامج الكمبيوتر الشخصي ...
13402.		أوامر تعديل متعددة لعرض الأبواب والنوافذ. قم بإدراج الكتل وتكديسها	153.5 كيلو بايت
	الموضوع: متغير أوامر التعديل لعرض الأبواب والنوافذ. إدراج وإنشاء الكتل. Meta: قم بتحسين مهارات العمل العملية باستخدام أوامر التحرير مثل تمديد الإزاحة لتمديد تقليم المحاصيل. انتزع المهارات العملية ...

شكل الأشخاص البدائيون جمعيات لحماية أنفسهم منها بيئة خارجيةوالحصول على الطعام. نتيجة لذلك ، كانت هذه الجمعيات غير مستقرة للغاية ولا يمكن أن توفر ظروفًا مواتية للبقاء.

جنسكانت أول جمعية لتنظيم الناس. في ذلك ، تم تحديد العلاقة بين الناس من خلال الطابع المرتبط بالدم. في المستقبل ، بدأت العشائر تتحد في القبائل ، وكذلك اتحادات القبائل. على رأس العشائر كان القادة والشيوخ قدوة للآخرين في السلوك. في الحياة اليوميةتم الاعتراف بزعماء وشيوخ العشيرة على أنهم متساوون بين أنداد. كانت القوة العليا اجتماع عامجميع السكان البالغين من الجنس. كما كان لها وظيفة قضائية. في اتحاد القبائل ، كانت العلاقات بين القبائل ينظمها مجلس الحكماء.

الحاجة إلى تنسيق أنشطة الجمعيات ، وحل القضايا المتعلقة ببقائها ، توجه أنشطة الناس لخلق أشكال أكثر تقدمًا للإدارة الاجتماعية.

في المراحل الأولى من النظام المجتمعي البدائي ، تم تنظيم السلوك البشري على مستوى الغرائز والأحاسيس الجسدية من خلال تبني العديد من المحظورات: التعويذات ، المحظورات ، الوعود ، النذور ، إلخ.

أشكال القواعد التي تم من خلالها تنظيم سلوك الناس في النظام المجتمعي البدائي:

1) خرافة(قصة ، أسطورة) هو شكل فني تصويري رائع لنقل المعلومات حول حظر أي سلوك أو حول السلوك المطلوب. المعلومات التي تلقاها الناس من خلال الأسطورة كانت لكل شخص طابع العدالة والقداسة ؛

2) العادة- نقل المعلومات ذات الطبيعة المعيارية والسلوكية من جيل إلى آخر. في شكل عادات ، تم تثبيت قواعد السلوك البشري فيها حالات مختلفةفي مصلحة جميع أفراد المجتمع. نظمت الجمارك جميع مجالات النشاط في المجتمع البدائي. لكن قوتهم لم تكن في الإكراه ، بل في عادة اتباع الناس للعادة ؛

3) شعيرة- الأفعال التي كان يؤديها الناس باستمرار وكانت ذات طبيعة رمزية.

الدول الناشئة أشكال مختلفة، ولكن مع كل هذا التنوع ، كان لديهم بعض الخصائص التي ميزتهم بشكل كبير عن التنظيم البدائي للسلطة العامة القبلية.

الفرق بين الدولة والسلطة الاجتماعية للنظام القبلي:

1) تقوم الدولة على المجتمع الإقليمي لمواطنيها ، رعاياها. إن أراضي الدولة هي التي تحدد مسبقًا الحدود التي تفصل بين دولة وأخرى ، والإجراء الكامل لإنشاء وهيكلية سلطات الدولة ، ووظائفها ومهامها. على عكس الدولة ، بُني التنظيم المجتمعي البدائي للسلطة على علاقة الدم بين أعضاء الرابطة القبلية.

2) الدولة هي تنظيم خاص للسلطة ، والذي لم يعد يتوافق مع جميع السكان. تم تنفيذ تنظيمات السلطة العامة في المجتمع البدائي في شكل حكم ذاتي ، وفي الدولة - في شكل منظمة خاصة من الجمهور و السلطة السياسيةالتي يتم تنفيذها بواسطة جهاز دولة خاص ؛