مقدمة
المجتمع القتال الاجتماعي
في تاريخ كل دولة ، هناك فترة صراع على التركات من أجل حقوقهم ، سواء مع الدولة نفسها أو مع بعضها البعض. لذلك ، في تاريخ روما القديمة هناك مثل هذه المرحلة في تطور المجتمع. هذا هو صراع العوام مع الأرستقراطيين من منتصف القرن السادس إلى بداية القرن الثالث قبل الميلاد ، والذي حدد موضوع عمل الدورة.
تتجلى أهمية هذا العمل في الأهمية الدائمة لعواقب صراع العوام مع النبلاء من أجل المجتمع الروماني.
من الناحية الاجتماعية والاقتصادية ، إيطاليا في القرنين السادس والثالث قبل الميلاد. (الملحق 1) قدم صورة مختلطة إلى حد ما. أكثر مناطقها تطوراً كانت إتروريا وكابانيا ، حيث زراعةوالحرف والتجارة. احتل جنوب إيطاليا ، مع المدن الاستعمارية اليونانية الغنية ، المرتبة الثانية من حيث مستوى التنمية. لاتيوم مع مدينة روما ، التي يسكنها مربي الماشية والمزارعين ، تقع في مكان ملائم للغاية عند تقاطع الطرق البرية والنهرية الهامة ، في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. تخلفت عن جيرانها المتقدمين للغاية - الأتروسكان والمستعمرات اليونانية. أخيرًا ، في المناطق الجبلية بشمال إيطاليا عاشت القبائل التي كانت في مرحلة تحلل العلاقات البدائية.
في هذا الصدد ، كان الهيكل الاجتماعي لروما في القرنين السادس والرابع قبل الميلاد. تتميز بالتعقيد والتنوع الكبير. في المجتمع الروماني ، كان هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الهياكل الاجتماعية: المؤسسات القبلية التي يعود تاريخها إلى العصور البدائية ، وقطاع مجتمعي جديد للفلاحين ، وعلاقات مبكرة لحيازة العبيد. في عملية التطوير الإضافي ، تلاشت المؤسسات القبلية تدريجيًا ، وتم تعزيز قطاع الفلاحين المجتمعيين ، وتميل علاقات ملكية العبيد المبكرة إلى التحول إلى عبودية كلاسيكية. على خلفية كل هذا ، يتكشف صراع مباشر بين العامة والنبلاء من أجل حقوقهم.
مما سبق ، يمكننا تحديد هدف عملنا - هذا هو الوضع الاجتماعي في روما في القرنين السادس والثالث قبل الميلاد.
الموضوع هو في الواقع صراع العوام مع الأرستقراطيين.
تغير النظام السياسي لروما خلال فترة النضال بشكل جذري وغير مهم. في منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، عندما ظهرت التناقضات الأولى بين الأرستقراطيين والعامة ، حكم الملوك في روما ، التي أسس الإتروسكان سلالتها. لقد كانت "ملكية بدائية ، محدودة للغاية في اختصاصها من قبل المجلس الشعبي ، أولاً عن طريق جمعية الكوريات ، ثم على مر القرون." أعقب ذلك فترة الجمهورية (القرن الخامس قبل الميلاد) بعد الإطاحة بالملوك حوالي 510 قبل الميلاد. في المرحلة الأولى ، كان ما يسمى بالجمهورية المبكرة ، أعلى هيئة حكومية هو مجلس الشعب. تبنى وألغى القوانين ، وأعلن الحرب وصنع السلام ، وكان الأعلى المحكمة. قبل إصلاح Servius Tullius ، كان هناك نوع واحد فقط من comitia الشعبية (من الكلمة اللاتينية comitia - التجمع) - تنظيم. كانت كوريا رابطة مغلقة من النبلاء ذوي الآثار القوية للحكومة القبلية ولم تشمل العامة. اعترف Servius Tullius ، الذي لعب دورًا رئيسيًا في تشكيل الدولة الرومانية ، للعامة بالخدمة العسكرية وأنشأ كوميتيا مائة ، وقسم جميع المواطنين الرومان إلى 193 قرناً. في عملية صراع العوام مع الأرستقراطيين ، اكتسبوا أهمية الأهمية الوطنيةاجتماعات العامة في المناطق الإقليمية - القبائل (تم تقسيم الأراضي الرومانية إلى 4 قبائل حضرية و 31 قبيلة ريفية). على الرغم من دمقرطة المجالس الشعبية الرومانية وكفاءتها الواسعة ، إلا أنها لم تكن موجودة مبادرة تشريعية. لعب مجلس الشيوخ دورًا مهمًا للغاية في الحياة العامة لروما ؛ فقد قاد أنشطة مجلس الشعب وسيطر عليها. الجميع قوة تنفيذيةينتمي إلى المسؤولين المنتخبين - القضاة. كانت جميع الحكام جامعيين (2 قناصل ، 2 praetors ، 4 aediles ، 10 منابر الشعب ، 4 quaestors) ، يتم إعادة انتخابهم سنويًا وبدون أجر. قاد القناصل الجيش ، ومارسوا أعلى سلطة مدنية ، بينما أرسل البريتور القضاء. كان لمحاكم الشعب الحق في "نقض" قرارات القضاة ، ويمكنهم تقديم مشاريع قوانين ، وعقد اجتماعات comitia ، واعتقال القاضي والطعن في قرار مجلس الشيوخ. كانت واجبات الأطفال هي الحفاظ على النظام في المدينة ، وتحسين المناطق الحضرية ، والرعاية الغذائية ، وتنظيم الألعاب العامة. كان Quaestors مسؤولين عن الخزانة ، وكانوا يحتفظون بالدفاتر المالية ، ويرافقون القناصل في الحملات العسكرية ، ويتخلصون من بيع الأسرى وغنائم الحرب. تمتع القضاة ومجلس الشيوخ فعليًا بكل الامتلاء سلطة الدولةفي الجمهورية الرومانية ، والتي حصلت على طابع أرستقراطي واضح.
الغرض من هذا العمل هو إظهار أهمية صراع العوام مع الأرستقراطيين في تاريخ المجتمع الروماني والدولة.
تحقيق الهدف ينطوي على حل المهام التالية:
1. النظر في أسباب كفاح العوام مع النبلاء ؛
2. تغطية المسار الرئيسي للنضال.
3. دراسة أهم النتائج والعواقب.
تم العمل على ثلاث مراحل: البحث عن المؤلفات والمصادر حول الموضوع المختار. معالجتهم تنظيم جميع البيانات الواردة.
المصدر الرئيسي الذي هذا العمل، هو عمل تيتوس ليفي "تاريخ روما منذ تأسيس المدينة". على الرغم من بعض أوجه القصور الواضحة (على سبيل المثال ، عدم وجود تحليل للعمليات الاجتماعية والاقتصادية ، والاستخدام غير النقدي للبيانات من المؤرخين السابقين ، وعدم الاهتمام الكامل تقريبًا بالوثائق الأصلية) ، هذا العمللا يزال المصدر الرئيسي لتاريخ جمهورية روما. تم تأكيد معظم الحقائق التي أبلغت عنها Livy بشكل مباشر أو غير مباشر من قبل مصادر أخرى ويمكن اعتبارها موثوقة تمامًا. مع كل رتابة ومضجر بعض اللحظات ، يتمتع الكتاب ككل بقوة هائلة للتأثير الفني ، مما يسمح لك بفهم المادة بشكل أفضل. هذه هي الصورة الأكثر اكتمالا في الكتاب المدرسي المهيب والمثالي لروما الجمهورية القديمة ، ولكن على الرغم من التناقضات الواضحة مع الواقع ، فإن السرد الأخلاقي لليفى يحتوي على جوهر التاريخ الحقيقي ، والذي أثبتته أحدث الإنجازات في مجال علم الآثار واللغويات .
تشكل الآثار القانونية مجموعة خاصة من المصادر الوثائقية. توجد معلومات حول الهيكل الاجتماعي والاقتصاد والإجراءات القانونية وعبادة بداية الجمهورية وجزءًا من الفترة القيصرية في القوانين القديمة للجدول الثاني عشر (الملحق 2). يبدو هذا المصدر أيضًا مهمًا لنا ، لأنه نشأ مباشرة في إطار الموضوع قيد النظر.
في سياق العمل ، تم عرض تأريخ روما القديمة. بادئ ذي بدء ، يجب أن نذكر أحد المؤرخين البارزين في القرن التاسع عشر وأكبر متخصص في مجال التاريخ الروماني - جورج بارتولد نيبور (1776-1831). يعتبر نيبور تطور المجتمع الروماني من نظام قبلي إلى دولة تقوم على المبادئ الإقليمية. في سياق هذا التطور ، يلعب الصراع بين عامة الشعب والنبلاء دورًا مهمًا ، حيث حدد نيبور خط المواجهة بين ملكية الأراضي الصغيرة والكبيرة. سلسلة من مقترحات نيبور: جهاز عام كخلية انطلاق التطور التاريخيكان الرومان ، وظهور روما من عناصر عرقية مختلفة ، وتفسير أصل الأرستقراطيين والعامة (نظرية "المواطنة الأصلية للأرستقراطيين") ، ودور تشريع سرفيوس توليوس في تطور الدولة الرومانية - اكتشافات كبرى في مجال التاريخ الروماني.
بناءً على عقيدة التكوينات ، طور ك.ماركس وف. إنجلز فهمهما للمجتمع الروماني باعتباره يمر بمرحلة تكوين اجتماعي واقتصادي لملاك العبيد ، تحدده حركة نمط ملكية العبيد للإنتاج. نجح في وصف الجوانب الرئيسية للسياسة ككائن اجتماعي اقتصادي وسياسي ثقافي خاص: الشكل القديم للملكية ، ودور الزراعة وأشكال الحياة الحضرية ، والهيكل السياسي والتنظيم العسكري. تم إيلاء الكثير من الاهتمام في أعمالهم لخصائص الطبقة والهيكل العقاري للمجتمع الروماني ، ودور ملكية الأراضي الكبيرة والصغيرة في التاريخ الروماني ، أشكال مختلفةالاحتجاج الاجتماعي (انتفاضات العبيد ، حركات الفقراء الأحرار ، المعارضة الدينية ، إلخ).
قدم العمل متعدد الأوجه لثيودور مومسن (1817-1903) مساهمة كبيرة في دراسة التاريخ الروماني. قدم تطورًا عميقًا في تاريخ القانون العام الروماني ؛ درس بعناية تاريخ نظام الدولة الرومانية كنظام (المجالس الشعبية ، ومجلس الشيوخ ، والقضاة ، وما إلى ذلك) فيما يتعلق بتطور المجتمع الروماني من العصر القيصري إلى عصر الإمبراطورية الرومانية المتأخرة. أشهر أعماله هو "التاريخ الروماني" (المجلد الأول والثالث ، 1854-1856 ؛ المجلد الخامس ، 1885 ؛ المجلد الرابع لم يُنشر). في هذا العمل ، استنادًا إلى جميع إنجازات العلم في ذلك الوقت ، يتم تتبع تاريخ روما من العصر الملكي حتى وفاة قيصر. على الرغم من أن اهتمام المؤلف الرئيسي ينصب على الأحداث والمؤسسات السياسية ، إلا أنه يولي اهتمامًا كافيًا للعلاقات الاجتماعية والحياة الاقتصادية والعملية الثقافية.
من سمات التأريخ الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الاهتمام بالمشاكل الاجتماعية والاقتصادية للتاريخ الروماني ، وقبل كل شيء بالمسألة الزراعية. في عمل M.P. Leontiev "حول مصير الطبقات الزراعية في روما" (1861) ، في دراسات P. Komarovsky "مقالات عن روما في العلاقات المالية والاقتصادية" (1869) ، M. Volsky "الزراعة السلافية للأرض" (1869) تمت دراسة الموضوعات الجديدة في العلوم الأوروبية - الاجتماعية والاقتصادية ، وقبل كل شيء ، العلاقات الزراعية في التاريخ الروماني. استمرت دراسة هذه الموضوعات من خلال أعمال R.Yu. فيبر ، م. خفوستوف وم. روستوفتسيف.
في النصف الثاني من القرن العشرين ، أولى علم التأريخ الروسي اهتمامًا خاصًا لدراسة جوانب محددة من التاريخ الروماني المبكر. تمت مراجعة الدراسات التالية لعملنا.
ماياك إ. "روما الملوك الأوائل (نشأة البوليس الروماني)". يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لأصل السياسة الرومانية. تمت كتابة العمل على أساس كتابات المؤلفين القدماء ، بالإضافة إلى أحدث البيانات الأثرية واللغوية. أيضا عمل "الرومان في أوائل الجمهورية".
دراسة سابقة أجراها F.M. Nechai "تشكيل الدولة الرومانية". يعتبر المؤلف ظهور روما في سياق عتيق عام: نمت المدينة نتيجة للسينويكية للمستوطنات القبلية. يعتبر الكتاب الفترة القيصرية بأكملها وقت النظام المشاعي البدائي وفترة تحللها.
يجب أيضًا ذكر دراسة نيميروفسكي "تاريخ روما المبكرة وإيطاليا". يعتقد المؤلف أن تحلل العلاقات القبلية حدث خلال فترة ظهور روما. تحول روما إلى التعليم العامتم النظر في الكتاب فيما يتعلق بتلك التحولات الاقتصادية ، النصف الأول من القرن الخامس. قبل الميلاد ، مما جعل من المستحيل وجود علاقات بدائية ، ومن ثم هيمنة الطبقة الأرستقراطية القبلية في روما.
تعمل أعمال E.M. شترمان: "ملكية الرومان للأرض" ، "مشكلة ظهور الدولة في روما" ، "روما القديمة. مشاكل التنمية الاقتصادية "،" مرة أخرى لمسألة المجتمع الريفي الروماني ". لقد طوروا نظرية الملكية الزراعية الرومانية ، وكشفوا عن تفاصيل تطورها التاريخي.
سلسلة من الأعمال من قبل L.A. Yelnitsky "في أصول الثقافة والدولة الرومانية القديمة" ، "ظهور وتطور العبودية في روما في القرنين الثامن والثالث. قبل الميلاد.".
بعد أن درس تأريخ هذه المسألة، لقد توصلنا إلى الاستنتاج التالي.تصف معظم الأعمال الوضع الاجتماعي - الاقتصادي أو السياسي العام في روما في القرنين السادس والثالث قبل الميلاد ، لكننا لا نجد وصفًا منفصلاً للمسار المباشر للصراع بين عامة الشعب والنبلاء. يمكن للمرء أن يرى هذه المواجهة فقط كجزء من عملية واحدة لتطوير العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في سياق تشكيل الدولة الرومانية. فيما يتعلق بكل ما سبق ، نرى الفرصة لتكريس عمل منفصل لتكريس نضال العوام مع النبلاء.
1. المجتمع الروماني في السادس-القرن الرابع قبل الميلاد
1.1 الهيكل الاجتماعي لروما في السادس-القرن الرابع قبل الميلاد
قدم الهيكل الاجتماعي للمجتمع الروماني في بداية الوقت الموصوف صورة معقدة ومتنوعة. تضمنت عناصر من النظام القبلي وبداية علاقات ملكية العبيد ، فضلاً عن ظهور قطاع الفلاحين القرويين. كان ممثلو كل هذه المكونات من الأرستقراطيين والعامة والعملاء والعبيد. كان لكل من هذه المجموعات حقوقها والتزاماتها الخاصة واحتلت مكانتها الخاصة في المجتمع الروماني والدولة.
قبل النظر في مسار الصراع نفسه ، من الضروري تتبع ظهور كلتا الطبقتين من أجل تحديد أسباب ظهور المواجهة.
كان يُطلق على الأرستقراطيون أقدم سكان روما ، وهم أعضاء كاملون في المجتمع الروماني ، متحدون في العشائر والكوريا: أي أولئك الذين يمكن أن يشيروا إلى آبائهم (الآباء) ، أي أسلاف الأجداد. هذا هو المكان الذي تأتي منه أسمائهم. كان العدد الإجمالي للعشائر الأرستقراطية 300. تم دمج كل 10 أجناس في كوريا ، كل 10 كوريا في قبيلة. لا يوجد سبب للشك في هذه الحقائق ، منذ ذلك الحين تم تسجيلها في العديد من المصادر القديمة. ومع ذلك ، فإن تفسيرهم في الدراسات الحديثة أبعد ما يكون عن الغموض. لذلك ، على سبيل المثال ، فسر الباحثون السوفييت كوريا على أنها فراترية ، على أنها "اتحاد بين الأزواج" أو المحاربين. انا. تعترف المنارة بالصلة الجينية للكوريا بالفراتريات القديمة. ومع ذلك ، فمن المعروف أن الفراتريس تغطي جميع أفراد عشائرهم ، كوريا - الرجال فقط. ربما كان أسلاف الكوريات الرومانية هم "الاتحادات السرية الذكورية" المميزة لبعض مجتمعات الولادة المتأخرة.
كان للنبلاء الحق في استخدام أراضي العشائر والكوريات بشكل جماعي ، بالإضافة إلى المجال العام. لقد شاركوا في لجنة التنسيق وخدموا في الميليشيا العسكرية وسلاح الفرسان. بعد القرن السادس قبل الميلاد. تم قبول عامة الناس في المجتمع الروماني والجيش ، وأصبح الأرستقراطيين جزءًا من المواطنة الرومانية الجديدة ، ولكن جزءًا من الامتياز ، كمواطنين أصليين ، وحاملين للتقاليد القبلية والدينية القديمة ، يُزعم أنهم منحوا نعمة إلهية خاصة. فقط النبلاء يمكنهم أداء أهم الطقوس العامة المقدسة وعرافة الطيور (رعاية) للرومان المؤمنين بالخرافات. لذلك ، في القرن الأول للجمهورية ، تم انتخاب النبلاء فقط قناصل أو ديكتاتوريين. كما احتفظوا بالحق في تشكيل مجلس الشيوخ.
على الطرف الآخر من التنظيم القبلي ، تم تشكيل فئة من الأشخاص المعتمدين - العملاء -. أصل هذه الفئة لا يزال موضع جدل. على الأرجح ، هؤلاء هم أعضاء فقراء من العشائر "الصغيرة" ، بالإضافة إلى الغزو أو الوافدين الجدد المنضمين إلى المجتمع الروماني. محرومون من الحقوق السياسية والمدنية ، على الرغم من كونهم أحرارًا شخصيًا ، إلا أنهم لم يتمكنوا من الوجود إلا بفضل رعاية المواطنين الرومان الأصليين (الرعاة) ، الذين دافعوا عن عملائهم أمام أطراف ثالثة: قريب جدًا منه وظاهرة شائعة جدًا ، مؤسسة المحسوبية -العملاء. كانت العبودية في هذا العصر أبوية بطبيعتها. لا يمثل العبيد والعملاء قوة اجتماعية مستقلة ولم يكونوا على دراية بمصالح شركاتهم. يكتب يلنيتسكي أن "الأفعال الثورية للعبيد والعملاء حدثت بشكل أساسي بمبادرة من أصحابها ورعاتها ، الذين سعوا إلى استخدام السخط والنشاط السياسي المحتمل للأشخاص الخاضعين لهم لتحقيق أهدافهم الخاصة ، ولكن بشكل أو بآخر أهداف ديمقراطية. فقط مع زيادة عدد العبيد الأجانب والأجانب وتصبح أشكال العبودية أكثر شراسة ، يبدأ العبيد في الثورة ضدهم. مبادرة خاصةوتحت قيادة قادتهم دائمًا تقريبًا ، ومع ذلك ، في سياق العناصر المضطهدة الأخرى "
يقول T. Mommsen أن العملاء ليسوا ضيوفًا ، أي ليسوا أعضاء في مجتمعات متجانسة أخرى يقيمون مؤقتًا في منزل شخص آخر ، وليسوا عبيدًا ، ممن اعتبرهم القانون ليسوا أفرادًا من العائلة ، ولكن ممتلكاته ، ولكن الأشخاص لا يقل اعتمادهم على ذلك. ، أي الذين ، ليسوا مواطنين أحرارًا في أي مجتمع ، ومع ذلك يعيشون في المجتمع ويتمتعون بالحرية بفضل رعاية شخص ما. وشمل ذلك جزئيًا الأشخاص الذين غادروا وطنهم ووجدوا ملاذًا لدى بعض الراعي الأجنبي ، وجزئيًا أولئك العبيد الذين تخلى عنهم سيدهم مؤقتًا ممارسة حقوقه ومنحهم الحرية الفعلية. لم تكن هذه العلاقات ، في أصالتها ، قانونية تمامًا مثل العلاقات مع الضيف ؛ ظل العميل شخصًا غير حر ، وخفف عبودية العبودية له بكلمة الشرف والعادات التي أعطيت له. لذلك ، كان العملاء المحليون ، إلى جانب العبيد الحقيقيين ، يشكلون خادمًا منزليًا (فاميليا) ، يعتمد على تعسف المواطن (الراعي أو باتريسيوس) ، وهذا هو السبب في أن أقدم المراسيم أعطت المواطن الحق في انتزاع ممتلكات العميل جزئيًا أو كليًا ، إذا لزم الأمر ، يحول العميل مرة أخرى إلى عبودية بل ويعاقب عليه بالإعدام كان الاختلاف الفعلي بين العبد والعميل هو أن حقوق السيد هذه لم تكن سهلة الاستخدام في مجملها فيما يتعلق بالعملاء كما في علاقتها بالعبيد الحقيقيين ، ومن ناحية أخرى ، فإن الواجب الأخلاقي للسيد لرعاية شعبه وكونه شفيعًا أصبح أكثر أهمية بالنسبة للعملاء منه فيما يتعلق بالعبيد. يجب أن تقترب الحرية الفعلية للعميل من الحرية القانونية ، خاصة في حالة عدم انقطاع العلاقة بين العميل وراعيه لعدة أجيال: في الواقع ، إذا مات كل من المُطلق والمحرّر ، فسيكون ذلك ظلمًا صارخًا إذا طالب نسل الأول بملكية أحفاد الثاني.
تأكل. توصل شتايرمان إلى استنتاج مفاده أن ممتلكات النبلاء والعامة نشأت في روما تمامًا كما وُلدت ممتلكات النبلاء وعامة الناس في جميع المجتمعات الأخرى في مرحلة مماثلة من التطور.
إليكم ما يقوله Mayak IL عن ظهور العامة:
"بعد وفاة تولوس هوستيليوس ، تم إنشاء فترة خلو العرش مرة أخرى. عقد الانترريكس (inter-tsar) الذي عينه أعضاء مجلس الشيوخ مجلسًا شعبيًا ، حيث تم انتخاب حفيد Sabines Numa Ank Marcius ملكًا. يقوده القدر على طول الطريق المهزوم بالفعل. إنه يولي اهتمامًا خاصًا لقانون الجنين وفي نفس الوقت يحارب بعناد وبنجاح مع اللاتين. تمكن من دفع الهيمنة الرومانية إلى الجنوب ، والاستيلاء على مصب نهر التيبر ، حيث تم استخراج الملح ، ورمي جسر كومة على الضفة اليمنى للنهر ، وبالتالي تأمين جانيكولوم هيل. يهزم عنخ سكان المدن اللاتينية بوليتوريا وتيلين وفيكانا وميدوليا شماليًا في المعارك ، ويدمر المدن ، ويستولي على الأراضي ، ويعيد توطين معظم سكانها في روما. بالنسبة للسكن ، حددوا أفنتاين هيل وبالقرب منه - وادي مورسيا. لم تجد أعمال أنكا مارسيوس هذه تأكيدًا أثريًا فحسب ، بل وجدت أيضًا تأكيدًا لغويًا. اكتشف العلماء في لغة الرومان الكلاسيكيين كلمات مأخوذة من المعجم القديم لكل من لاتيوم الجنوبية والشمالية. لم يتمكنوا من إثبات وجودهم في البيئة اللغوية الرومانية إلا في ظروف السكن الجماعي للأشخاص الذين استخدموها ، وهو ما يتوافق تمامًا مع الأسطورة حول سياسة الملك الرابع. زاد عدد سكان روما بشكل ملحوظ. أصبحت كتلة الرومان الجدد تُعرف باسم العوام. تلقى كل سكان روما ، الذين تركوا خارج التنظيم القبلي ، أسماء عامة الناس. تم تشكيل هذه الفئة من مصدرين رئيسيين. جزء واحد هو الوافدون الجدد الطوعيون الذين اجتذبتهم المصالح التجارية وريادة الأعمال ، والجزء الثاني أعيد توطينه قسراً نتيجة حروب روما ضد الشعوب المجاورة. إضافي مصدر مهمكان تجديد الطبقة العامة من أفراد المجتمع الروماني الأصلي ، الذين قطعوا الاتصال بهم بسبب الخراب.
كان العوام أحرارًا شخصيًا ، ويمتلكون ممتلكات ، وحقوق ملكية ، وكانوا يشاركون في الحرف والتجارة ، وكانوا يشاركون في الخدمة العسكرية (وإن كان ذلك في القوات المساعدة) ، ويمكن أن يقوموا بها بشكل مستقل دعاوى قضائيةوتحمل المسؤولية القانونية. وهكذا في المجال الخاص العلاقات المدنيةكان العوام متساوين مع الأرستقراطيين. في مجال العلاقات السياسية ، كان وضع هذه العقارات متناقضًا تمامًا: لم يكن لدى عامة الناس أي الحقوق السياسيةوبالتالي حرموا تمامًا من فرصة المشاركة في حل شؤون المجتمع.
كان الوضع الاقتصادي للملكية العامة في تناقض واضح مع افتقارهم للحقوق المدنية والسياسية. كما لوحظ بحق من قبل E.M. شترمان ، "لم يشكل العامة مجموعة من الناس يمكن استخدام عملهم من قبل مجموعة أخرى بسبب مكانهم في الإنتاج الاجتماعي." لم يكن العامة طبقة مستغلة اقتصاديًا. وبالتالي ، فإن النضال الاجتماعي للنبلاء والعامة لم يكن صراعًا طبقيًا. "لم يكن العوام ... طبقة وليسوا ملكية طبقية ، لكنهم ملكية قديمة ، مثل نفس العقارات في مراحل أخرى من المجتمعات وثيقة الصلة."
1.2 أسباب وبداية الصراع في القرن السادس - أوائل القرن الخامس قبل الميلاد
في الفقرة السابقة ، لاحظنا أن نظام إدارة المجتمع الروماني القديم كان قائمًا على مبادئ التنظيم القبلي وكان مصممًا فقط لأفراد المجتمع الروماني الأصليين - الأرستقراطيين. وهكذا تم استبعاد المستوطنين اللاحقين - العامة ، الذين لم يكونوا جزءًا من نظام الروابط القبلية الأرستقراطية ، تمامًا من الحياة الاجتماعية والسياسية. لم يشاركوا في قرار الشأن العام ولم يتحملوا كلياوالواجبات المدنية العامة ، العسكرية والضريبية في المقام الأول. يمكن التسامح مع مثل هذا الموقف طالما بقي النبلاء الأغلبية الساحقة ، ونسبة العنصر العام في الكتلة الإجمالية للسكان وفي المجال العلاقات الاقتصاديةكان صغيرا. ومع ذلك ، حيث بدأ العوام يلعبون دورًا متزايدًا في الحياة اليوميةفي المجتمع الروماني القديم ، تحول موقعهم المعزول خارج المجتمع الروماني إلى حالة شذوذ اجتماعي وسياسي متزايد.
أصبح نضال العوام ضد الأرستقراطيين المحتوى الرئيسي للحياة الاجتماعية والسياسية ، وبالتالي الربيع الرئيسي للتاريخ الروماني المبكر. وقد اتخذ هذا الصراع ، الذي استمر لعدة قرون ، أشكالًا حادة جدًا في بعض الأحيان ، مما وضع البلاد مرارًا وتكرارًا على شفا حرب أهلية.
هناك ثلاث مراحل رئيسية في تاريخ هذا النضال:
1. منتصف القرن السادس قبل الميلاد - 494 ق - من إصلاح Servius Tullius إلى إنشاء محكمة شعبية ؛
2. 494 - 444 ق - من إنشاء مكتب محاكم الشعب إلى قوانين كانولي ؛
3. 385 - 287 ق - من حركة Manlius وقوانين Licinius - Sextius إلى استفتاء Hortensius.
يجب أن يبدأ النظر في مسار النضال مع العصر الملكي ، وبالتحديد مع إصلاحات Servius Tullius. حتى منتصف القرن السادس قبل الميلاد. كان عامة الناس يُعتبرون عنصرًا غريبًا في المجتمع ولم يتم الوثوق بهم حتى للخدمة في الجيش.
أراد Servius ، تمامًا مثل أسلافه ، الحد من تأثير النبلاء القبليين في المجتمع وحقق ذلك. بادئ ذي بدء ، قام بتقسيم الأراضي الرومانية بأكملها إلى 4 مناطق حضرية و 16 منطقة ريفية ، والتي أطلق عليها اسم القبائل. وفقًا للمقاطعات الإقليمية ، أنشأت Servius تعدادًا سنويًا للسكان. حدث ذلك على هذا النحو: قام كل شخص - رجل ، امرأة ، طفل - بدفع مبلغ مناسب للخزينة في مكان إقامته ، وتم تقديم مساهمة لكل من المولود والمتوفى. بفضل هذا النظام ، تم أخذ ديناميات السكان حسب الجنس والعمر في الاعتبار. كانت المساهمات التي تم جمعها جزءًا من الخزانة الرومانية العامة. والجزء الرئيسي منها يتألف من الضرائب. قام Servius Tullius بتحصيل الضرائب لأول مرة بشكل منتظم ومتباين. لحساب الدخل ، أجرى إصلاحًا للمؤهلات. "كان على رؤساء جميع العائلات الرومانية ، سواء كانوا من السكان الأصليين ، أو من نسل اللاتين ، الذين تم نقلهم قسرًا إلى الأفنتين ، أو الأجانب الطوعيين ، أن يأتوا إلى الملك ويبلغوا تحت القسم عن حالة أسرهم ، وعن مقدار الأرض والماشية والعبيد والسلع الأخرى لديهم ما يتلقونه من دخل. اعتمادًا على الممتلكات ، تم تسجيل الرجال الرومان في الفئات المؤهلة (فيما بعد كان هناك ستة منهم). وفقًا لمستوى الرخاء ، تم تجنيد الناس ، بغض النظر عن انتمائهم إلى العشائر والكوريات ، في الجيش. الأغنى شكلوا سلاح مشاة وسلاح فرسان مدججين بالسلاح ، وأقل ثراءً - مفارز مسلحة بأسلحة خفيفة ؛ تم إعفاء الفقراء من الخدمة العسكرية لأنهم لم يكن لديهم الوسائل اللازمة لتجهيز أنفسهم. كان يطلق على هؤلاء الناس اسم "البروليتاريين" ، لأن ثرواتهم تتكون من ذرية (باللاتينية ، برول) ".
تم تقسيم الجيش إلى قرون ، أي في مفارز ، من الناحية المثالية من مائة شخص. لكن في الواقع ، كان هناك أقل من مائة جندي ثري في القرن ، وأكثر من ذلك بكثير في القرن البروليتاري. كان هذا ذا أهمية كبيرة للحياة الداخلية لروما ، لأن سنتوريا سيرفيان لم تكن جيشًا فحسب ، بل كانت أيضًا وحدة تصويت.
ترك Servius Tullius فقط عددًا قليلاً من القضايا المتعلقة بالمؤسسات الدينية لاجتماعات الكوريات ، ونقل جميع الأمور الأكثر أهمية إلى اجتماعات القرون. وهكذا ، قدم نوعًا جديدًا من التجمعات الشعبية - comitia centuriate. نظرًا لوجود عدد من المراتب الأثرياء أكثر من القرون التي تضمنت أفقر الناس ، كان التصويت دائمًا لصالح الأغنياء ، وإن لم يكن بالضرورة لصالح الأثرياء.
بعد التأهيل ، أقيمت طقوس التطهير وتم تحديد فترة خمس سنوات للتأهل التالي.
بعد أن أصبحوا محاربين تحت إصلاح Servius Tullius ، حصل العامة على الحق في المشاركة في comitia centuriate ، أي حصلت على بعض الحقوق المدنية. لقد قاموا بدور نشط في تأسيس الجمهورية ، حيث عانوا من واجبات ثقيلة فرضها عليهم القيصر Tarquinius the Proud ، لكنهم لم يحصلوا على الشيء الرئيسي: إذن لاستخدام المجال العام ، الذي كانت مؤامراته الواسعة مصدرًا جيدًا. - أن تكون للعائلات الأرستقراطية.
ليس من المستغرب أنه منذ بداية الجمهورية ، عانى عامة الشعب من نقص في الأرض ، والحروب التي لا نهاية لها التي بدأها مجلس الشيوخ لصالح الأرستقراطيين دمرت مزارعهم الصغيرة بالفعل. كان التهديد الحقيقي للعامة هو العبودية المبرمة. أُجبر العوام على استئجار الأرض من الأرستقراطيين والدخول في ديون معهم. أدى أدنى تأخير في دفع الفوائد الوحشية إلى تحويل العام ، غالبًا مع زوجته وأطفاله ، إلى عبيد مستعبدين. كان الخروج من العبودية مستحيلاً. بالفعل في بداية القرن الخامس قبل الميلاد. انتشرت عبودية الديون التي لا تطاق لدرجة أنها هددت وجود العامة كطبقة حرة وأجبرتهم على الكفاح من أجل حقوقهم.
في 509 ق تأسست جمهورية في روما برئاسة النبلاء.
بالفعل في بداية القرن الخامس قبل الميلاد. كان العوام يشكلون غالبية الجيش ، لكنهم استمروا في المعاناة من قلة الأرض وعبودية الديون ، وأرسلهم الأرستقراطيين إلى حروب جديدة. لحظة كاشفة للغاية تصف محنة المدينين ، نجدها في تيتوس ليفيوس (الملحق 3). أدى الاضطهاد المادي والمادي لعدد كبير من عامة الشعب المسؤولين عن الخدمة العسكرية إلى غضب عام ، ولجأ أعضاء مجلس الشيوخ الخائفون إلى منازلهم. في نفس العام 495 ق. كان الفولشي يتقدمون باتجاه روما ، ورفض العامة حمل السلاح: "الآلهة تنتقم من عناد أعضاء مجلس الشيوخ ، قال العوام ؛ حثوا بعضهم البعض على عدم الالتحاق بالجيش ، لأنه مع الجميع أفضل من أن يكون بمفرده. دع أعضاء مجلس الشيوخ يقاتلون ، دع أعضاء مجلس الشيوخ يحملون السلاح ، حتى تقع مخاطر الحرب على عاتق أولئك الذين لديهم الفريسة.
بصعوبة كبيرة ، وعد بتنازلات جدية وتخفيف من عبودية الديون ، تمكن القنصل سيرفيليوس من حشد جيش ودفع الفولشيين. ولكن ظهرت على الفور مفارز من Sabines و Aequis و Avrunks على الحدود. في الوقت نفسه ، بدأ القنصل الثاني أبيوس كلوديوس "يحكم محكمة الديون بأقسى طريقة". أولئك الذين غفر لهم سرفيليوس في وقت سابق ، وكذلك المدينون الجدد ، تم تقييدهم. بدأ العوام ، بعد أن فقدوا إيمانهم بمساعدة القناصل ومجلس الشيوخ ، يتصرفون بطريقة مختلفة تمامًا: "... الآن ، إذا رأوا مدينًا يقود إلى المحكمة ، فسرعان ما ركضوا إليه من كل مكان. وهنا لم يعد من الممكن سماع القرار القنصلي بسبب الضجيج والصراخ ، ولا الانصياع لهذا القرار ، لا أحد يريد: أمام أعين القنصل ، اندفع الجميع في حشد ضد أحد وتم البت في الأمر. القوة ، بحيث لم يعد المدينون هم من يجب أن يخافوا ويعرضوا للخطر ، بل المقرضون ".
في غضون ذلك ، أعلن القناصل الذين تم استبدالهم بالفعل عن تجنيد جديد في عام 494 قبل الميلاد. في المنتدى ، صاحوا بأسماء المجندين الشباب ، لكن لم يجب أحد ، فقد طرد الجموع من قبل الجموع. ثم يتم استدعاء مجلس الشيوخ. بعد الكثير من النقاش ، اقترح أعضاء مجلس الشيوخ تعيين ديكتاتور.
تمكن الديكتاتور مانيوس فاليري من تجنيد جيش ، حيث بمساعدة تهديد ، حيث بوعود بتخفيض الديون ، وتحقيق نصر مجيد. وبالعودة ، اقترح الديكتاتور على مجلس الشيوخ الموافقة على أوامره المتعلقة بالإفراج عن المدينين من العبودية. لكن مجلس الشيوخ يرفض اقتراحه. مانيوس فاليري ، غاضبًا من مثل هذا الموقف من مجلس الشيوخ تجاه الشعب ، يستقيل ، الأمر الذي يستحق احترام عامة الناس.
وأمر أعضاء مجلس الشيوخ ، خوفًا من أن تبدأ التجمعات السرية من جديد بعد حل القوات ، بسحب الجحافل من المدينة بحجة هجوم جديد من قبل Equi. أعقب ذلك انفجار: "... تقاعدت القوات ، بناء على نصيحة من Sicinius معين ، دون إذن من القنصل ، إلى الجبل المقدس ، على بعد ثلاثة أميال من المدينة عبر نهر Anien. هناك ، دون أي زعيم ، أحاطوا بالمخيم بسور وخندق وانتظروا ، ولم يتخذوا أي إجراء سوى ما هو ضروري للعيش. لذلك مكثوا عدة أيام ، ولم يزعجوا أحدًا ولم يزعجهم أحد. منذ ذلك الحين ، أصبح الانفصال (أي "الإبعاد") عن روما شكلاً فعالاً من أشكال النضال العام.
كما نرى من المصادر ، ساد خوف كبير في روما: تُركت المدينة بدون جيش ، وكان العوام الباقون خائفين من انتقام النبلاء ، وأعضاء مجلس الشيوخ - عنف العوام. كان على النبلاء أن يذلوا كبريائهم وأن يتخذوا إجراءات لإعادة المتمردين. أقنع السناتور الفخري مينينيوس أغريبا الشعب بالموافقة على المصالحة من أجل موافقة العقارات (الملحق 4).
الانفصال 494 ق انتهى بعودة العامة على شروط إنشاء منصب خاص من المنابر العامة واعتماد الأرستقراطيين "القوانين المقدسة" (leges sacratae) للتسامح مع المتمردين واحترام حقوق العامة في المستقبل.
هذا ما أورده مومسن عن وظائف المدافعين: "كانت قوة المنبر عاجزة أمام القوة العسكرية (إمبريال) ، أي. أمام سلطة الديكتاتور بشكل عام وأمام سلطة القنصل خارج المدينة ؛ ولكن من السلطة المدنية العادية ، التي كانت تابعة للقناصل ، كانت سلطة Tribunician مستقلة ، على الرغم من عدم وجود تقسيم حقيقي للسلطة. تلقى المحكمون نفس الحق الذي يخص القنصل ضد القنصل ، وأكثر من ذلك ضد المسؤولين الأدنى ، أي الحق ، عن طريق الاحتجاج في الوقت المناسب والمعلن بشكل شخصي ، في إلغاء أي أمر صادر عن مسؤول أعلن بموجبه أي من المواطنين أنه قد أساء إليه ، وكذلك الحق في النظر في أي اقتراح قدمه مسؤول للحصول على الجنسية ، ثم تعليقه. هو أو cassate ، أي حق الشفاعة ، أو ما يسمى بحق النقض (Tribune Veto).
وهكذا ، فإن سلطة المنابر العامة تتمثل ، أولاً وقبل كل شيء ، في حقيقة أن لديهم الحق ، وفقًا لتقديرهم ، في إبطاء إجراءات الإدارة وإقامة العدل. بحكم حقوقه القضائية ، يمكن للمحكمة أن تلاحق أي مواطن ، وإذا لم يطيع ، فالتوقيف ، والحكم على عقوبة الاعدامأو غرامة مالية. لهذا الغرض ، في نفس الوقت الذي تم فيه تعيين المنبر ، تم تعيين اثنين من أفراد الشعب لخدمه ، بشكل أساسي لتنفيذ الاعتقالات. تم ضمان منابر الشعب و aediles الحصانة الشخصية بالقسم العالمي للعامة. في الولاية القضائية المدنيةتم اختراق المؤسسات العامة فقط في شكل "عشرة قضاة" (مؤشرات decemviri ، لاحقًا decemviri litibus iudicandis) ، الذين أصدروا أحكامًا في عمليات دعم الحرية ، والتي كانت ذات أهمية خاصة لعامة الناس ، عندما حُرم القناصل من الحق في تعيين المحلفين .
وهكذا ، كانت نتيجة المرحلة الأولى من النضال هي أولاً إشراك عامة الشعب في التنظيم العسكري للمجتمع الروماني واكتساب بعض الحقوق المدنية. علاوة على ذلك ، في سياق سلسلة من الاشتباكات مع أعلى سلطة - مجلس الشيوخ والقناصل - حقق عامة الشعب إنشاء هيئة حاكمة خاصة بهم - منابر الشعب. ومع ذلك ، لم يكن هذا سوى بداية النضال الحقيقي.
1.3 أبرز أحداث المواجهة في القرن الخامس قبل الميلاد
بعد الانتصار الأول للعامة وتأسيس منصب منابر الشعب ، من الممكن بشكل مشروط تحديد بداية المرحلة الثانية من المواجهة.
وقع أصعب مصير على الكثير من Spurius Cassius Vecellinus. قنصل متكرر ، الفائز في Aequis و Guernics ، الذي استحق انتصارًا مشرفًا ، هو في 493 قبل الميلاد. أبرم اتفاقًا مع اللاتين ، على أساس المساواة بين الشعبين. أظهر هذا قدرة كاسيوس على إدارة العلاقات المعقدة مع جيرانه. نقش نص معاهدة كاسيان ، الذي يعود بالفائدة على الرومان ، على عمود من البرونز وعرض في المنتدى. القنصل المنتخب حديثاً عام 486 قبل الميلاد. أبرم اتفاقًا مع غيرنيكا ، تم بموجبه سحب ثلثي الأراضي التي تم الحصول عليها في صندوق المجال العام الروماني منهم. اقترح سبوريوس كاسيوس أن يتم منح نصف الأراضي المحتلة إلى اللاتين المتحالفين ، وفقًا للاتفاقية ، والنصف الآخر للعامة الرومانية. علاوة على ذلك ، أعطى لعامة الناس ذلك الجزء من الأراضي العامة القديمة ، التي كانت مملوكة بشكل غير قانوني لأفراد (على الرغم من أن هؤلاء الأفراد كانوا العديد من أعضاء مجلس الشيوخ). عارض أعضاء مجلس الشيوخ والقنصل الثاني هذا الأمر بشكل قاطع ، واتهموا كاسيوس بالبحث عن طرق لتحقيق الشعبية ، والتي تشكل خطورة على الحرية ، وأنه كان يبحث عن وسيلة للسلطة الملكية. في الواقع ، كشف سبوريوس عن عقل دولة عظيم: التنازل عن جزء من الأرض للحلفاء ، وخلق منهم حاجزًا ضد الفولشيين وإيكوا. وتوجه نحو العامة ، وحاول التخفيف من التناقضات الداخلية.
كانت ديماغوجية النبلاء ناجحة ، واستسلم جزء من عامة الشعب للدعاية "الوطنية" لأعضاء مجلس الشيوخ ، ورأوا في تقسيم الأراضي مع الحلفاء بعض التعدي على حقوقهم ، كما لو كانوا يعتمدون على المزيد. حتى الأموال التي جمعتها الدولة من بيع الحبوب الصقلية ، التي استولى عليها مجلس الشيوخ ، والتي أمر كاسيوس بإعادتها إلى الشعب ، لم تنعه من المذبحة. بعد استقالة القنصل ، تم تقديم سبوريوس كاسيوس للمحاكمة من قبل القسطور ، وأدين بالسعي من أجل السلطة الملكية وجريمة ضد الوطن ، وتم إعدامه في عام 485 قبل الميلاد. تم تدمير منزله ، وعلى حافة الأرض القاحلة ، تم بناء معبد للإلهة سيريس ، التي حُكم على المجرمين في حالة التضحية بها. وهكذا انتهت حياة شخصية روما البارزة ، المصلح سبوريوس كاسيوس. كان مشروع قانونه الزراعي الأول في سلسلة أخرى ، أدى كل منها إلى أكبر الاضطرابات في الولاية.
بالإضافة إلى القضية الزراعية ، في سياق الصراع بين عامة الشعب والنبلاء ، تم أيضًا حل قضية الحقوق المدنية ، التي سيكفلها القانون. لم تكن هناك قوانين مكتوبة لبداية الجمهورية المبكرة في روما. وبدلاً من ذلك ، عملت قواعد ما يسمى بالقانون العرفي: التقاليد القبلية ، والمؤسسات الدينية ، وعادات الأجداد المنقولة شفهياً. بطبيعة الحال ، لم تشمل مصالح هذه القواعد حقوق العامة. كان مجلس الشيوخ متذوقًا ومترجمًا للقانون الشفوي العرفي. العديد من الأعمال و المعاملات القانونيةكانت تتم باستخدام الإجراءات الدينية ، وفقًا للكتب المقدسة للباباوات ، والبشر ، والفلامين ، التي كانت سرية ومخفية عن الناس. كان من المستحيل لعامة بسيطة غير معترف بها في الأسرار الأرستقراطية أن تتحقق من صحة تفسيرات مجلس الشيوخ والكهنة ، بل وأكثر من ذلك حيادهم. إن العديد من المعايير قد عفا عليها الزمن بالفعل ولم تلبي احتياجات الاقتصاد النامي. وقد أدى هذا إلى حدوث انتهاكات وخروج على القانون من جانب الأرستقراطيين وأثار رغبة عامة الشعب في جعل القانون مفتوحًا للناس. لقد أرادوا أن يكون القانون أبسط ، للمساعدة في جعل المعاملات أسرع ، وحماية ممتلكاتهم الخاصة.
أكثر من مرة أو مرتين ، دافعت المنابر العامة عن إنشاء قوانين مكتوبة ، لكنها واجهت معارضة شديدة من الأرستقراطيين. في 462 ق تغير المزاج بشكل جذري: ليس فقط العوام ، ولكن أيضًا جزء من النبلاء العاديين دافعوا عن تدوين القانون. كانت الأمور تتجه بالفعل نحو اعتماد مجلس الشعب لولاية Terentiliy Garsa بشأن إنشاء لجنة من خمسة أشخاص لوضع قوانين بشأن السلطة القنصلية. كان من المفترض أن القناصل يستخدمون فقط تلك الحقوق التي يمنحها لهم الناس ، وليس إرادتهم. لكن الأرستقراطيين ، المتشبثين بالسلطة ، اتخذوا إجراءات متطرفة. عشية التصويت ، تم العثور على مؤلف مشروع القانون ، وهو من المؤيدين المتحمسين للعامة ، Tribune Gaius Terentilius Garza ، مقتولًا في منزله. النبلاء لم يخفوا مشاركتهم في هذا. من خلال اللجوء إلى الإرهاب المفتوح ، تمكنوا من تخويف بقية المنابر وتأجيل مناقشة تفويض جارزا.
ولكن بعد عشر سنوات ، تم الاستماع إلى مطالب البدء في صياغة قوانين مكتوبة من جميع قطاعات المجتمع ، باستثناء مجلس الشيوخ. حتى أن العوام وافقوا على الإلغاء المؤقت لمنصب المنابر العامة والحق في الاستفزاز.
في 451 ق. ينتخب الرومان مجلسًا من عشرة أشخاص (decemvirs) لمدة عام واحد ، تم توجيههم إلى الجمع بين جميع القوانين القائمة وتطوير قوانين جديدة تلبي احتياجات المجتمع (الملحق 6). طوال مدة عمل decemvirs ، تم إلغاء جميع القضاة الآخرين ، ولم تكن أفعالهم قابلة للاستئناف. شارك أفضل خبراء القانون في العمل على القوانين ، بما في ذلك من المدن اليونانية في جنوب إيطاليا. هناك أدلة على أن الديسيمفر أرسلوا سفارة إلى أثينا لدراسة قوانين سولون (لكن هذا قد يكون خيالًا متأخرًا). تم وضع القوانين في جو رائع من الديمقراطية والمناقشة العامة. وأعلن أن بإمكان كل مواطن الحضور إلى الاجتماع وقراءة القوانين والنظر في كل مادة وإجراء التعديلات والإضافات. بعد عام ، قدم decemvirs مدونة قوانين للموافقة عليها من قبل comitia Centuriate. تم نحت نصهم على عشر لوحات برونزية كبيرة.
ولكن اتضح أن هناك جدولين إضافيين مفقودين لإكمال قانون القانون الروماني. وعهد بإنجازهم إلى كلية جديدة من decemvirs ، تم انتخابها في 450 قبل الميلاد. بالإضافة إلى الأرستقراطيين ، فقد شمل لأول مرة العديد من العوام ، مما جعل العمل أكثر ديمقراطية. سرعان ما أصبحت الطاولات جاهزة ، مع العشرة الأوائل ، شكلوا أول مجموعة كاملة من القانون الروماني الخاص والقانون المدني ، والتي تسمى أيضًا قوانين الجداول الثاني عشر (الملحق 2).
وصف تيتوس ليفي ، بحق ، قوانين جداول الثاني عشر بأنها "مصدر كل قوانين الدولة والقانون المدني". الجداول نفسها لم تنجو ، وكذلك نصوصهم ، لكن لديهم مثل هذا أهمية عظيمةبالنسبة إلى الرومان ، فإن عددًا كبيرًا من الاقتباسات وإعادة الصياغة في مصادر مكتوبة مختلفة يسمح لنا باستعادة هيكلها ومحتواها تقريبًا.
في قوانين الجداول الثانية عشر ، تم تحديد الاختلاف في حقوق النبلاء والعامة والرعاة والعملاء ، الأحرار والعبيد. ولأول مرة ، ظهر مفهوم المواطن (المواطن) فيها ، وتم تثبيت مجلس الشعب المائة ، المسمى "العظيم" (comitiatus maximus) ، باعتباره أعلى سلطة مدنية.
تم إيلاء الاهتمام الرئيسي للقانون الخاص: مشاكل الميراث ، ونقل الملكية عن طريق الوصية ، وتنظيم معاملات البيع والشراء ، وحقوق الملكية ، قضايا الأرض(ممتلكات Quirite) ، مثل عقود إيجار الأراضي ، ونظام الغرامات والعقوبات للقطع غير القانوني للأشجار ، والتحويل غير المصرح به للمياه من قناة مشتركة ، أو حرث الحدود بين قطعتين. كانت الممتلكات المملوكة (الأرض وثمارها) مملوكة فقط للمواطنين الرومان. كانت تنوي الامتثال القواعد القانونيةمشترك بين جميع المواطنين.
كان الفتح المهم للعامة هو تحديد الفائدة على الديون. انعكس تطور العبودية في روما أيضًا في القوانين: تعريف العبيد والعبيد المدينين ، ومعاقبة السادة على سوء سلوك العبيد ، وإجراءات تحرير العبد للحرية وحقوق المتحرر. ومع ذلك ، كانت القوانين قاسية على المدينين: يمكن بيع العبيد بعقود "خارج التيبر" ، أي خارج روما كان من الممكن حتى تمزيق جسد المدين إذا كان هناك العديد من الدائنين. أدت القوانين إلى تآكل الملكية القبلية ، مما أضعف وحدة النبلاء. في الوقت نفسه ، تمكن النبلاء من تضمين الجداول ومقال يحظر الزيجات بين الأرستقراطيين والعامة.
كانت قوانين الجداول الثاني عشر أهم ميزة للدولة. لقرون عديدة أصبحوا أساس جميع التشريعات اللاحقة ، جوهر القانون الروماني. أشار إليها فقهاء العصر الإمبراطوري على أنهم الحجة الحاسمة في النزاعات ، وكان تلاميذ المدارس في عصر شيشرون ، وفقًا لأشهر الخطيب ، مكتظًا بالمقالات من الجداول الثانية عشرة عن ظهر قلب. وإلى يومنا هذا جذور العديد من المعايير القانون الحديثاذهب إلى هذا المخزن من الحكمة القانونية.
تميزت نتيجة عهد الديسمفيرز بالأحداث الدرامية التي غيرت جذريًا النظام الاجتماعي والسياسي لروما. وفقًا للأسطورة ، كان الديماغوجي والمنافق Appius Claudius Crassus ، الذي فكر في تأكيد سلطته أكثر من اهتمامه بمصلحة الدولة ، على رأس decemvirs من الولاية الثانية. تحت نفوذه ، شرع باقي الدسيمريين في توسيع صلاحياتهم حتى بعد نهاية المدة. لقد ترددوا في التنازل عن منصبهم أمام القضاء العادي بحجة أن جدولي القوانين المتبقيين لم يكونوا جاهزين بعد ، وبقوا في مناصبهم بعد عام. كما كتب تي مومسن ، كان هذا ممكنًا لأن القضاء استدعى بطريقة غير عادية للمراجعة المؤسسات العامةلا يمكن أن يكون - بالرومانية القانون العام- تلتزم بالموعد المحدد لها.
تم الطعن في decemvirs من قبل أعضاء مجلس الشيوخ لوسيوس فاليري بوتيتوس ، حفيد بوبليكولا ، وماركوس هوراس باربات. بعد أن عقد مجلس الشيوخ بدعوى مناقشة الحرب مع سابين ، حاولوا إقناع أعضاء مجلس الشيوخ بإزالة الديكامور من مناصبهم. لكن الجزء الأكثر تحفظًا كان خائفًا من السخط الشعبي أكثر من خوفه من الأشرار ، وكان يميل إلى السماح للمشردين بالاستمرار في الحكم رسميًا ، وإرسال الناس إلى الحرب لتجنب الاضطرابات. لم يكن العوام متحيزين للغاية تجاه decemvirs ، لكن كل السلطة انتقلت إلى أيدي مجلس الشيوخ ، الذي لم يكن بأي حال من الأحوال في عجلة من أمره لاستعادة الحكام الجمهوريين. السلوك الحقير لأبيوس كلوديوس ، الذي حاول الاستيلاء على الفتاة العامة فيرجينيا ، فاض كوب الصبر الشعبي ، وخرج الشعب الساخط إلى الشوارع ، واندلعت انتفاضة في الجيش ، حيث كان القائد النشط للعامة ، المنبر السابق لوسيوس إيسيليوس ، جلب نبأ الإطاحة بالديسيمفيرس.
سار الجيش في روما ، تبعه جيش ثان بقيادة مارك دويليوس. بعد أن مرت عبر روما بأكملها ، انسحبت القوات العامة ، كما كان الحال قبل نصف قرن ، إلى الجبل المقدس. بعدهم ، غادرت حشود من العامة روما. يقول تيتوس ليفيوس إن "روما المهجورة من السكان تحولت إلى صحراء". كان الخوف يقيّد أعضاء مجلس الشيوخ والأشخاص الذين يطيعونهم ، ويطالبون فقط بالحماية من الكراهية البشرية. هذه المرة فاز أنصار فاليريوس وهوراس. بعد أن حرموا decemvirs من السلطة الرسمية ، ذهبوا إلى الجبل المقدس ، وطلبوا من العوام العودة. كانت قوة الانتفاضة الشعبية كبيرة لدرجة أن مجلس الشيوخ اضطر إلى تقديم تنازلات أكثر جدية مما كان عليه في الانفصال الأول.
بالعودة إلى المدينة ، يتدفق العوام المنتصرون إلى أفنتين ، حيث ، تحت قيادة الحبر الأعظم (لم يكن هناك قضاة آخرون متبقون لأداء الرعاية) ، تم انتخاب المنابر العامة في الجمعية الوطنية ومن بينهم قادة الانتفاضة: لوسيوس إيتيليوس ، مارك دويليوس وجايوس سيسينيوس. وانتهت الملاحقة الجنائية التي أقيمت ضد decemvirs بحقيقة أن اثنين منهم ، الذين كانوا أكثر المذنبين على الإطلاق - Appius Claudius و Spurius Opius - قد انتحروا في السجن ؛ ونفي ثمانية آخرون ، وصودرت ممتلكاتهم لصالح الدولة. تم إنهاء المزيد من المقاضاة من قبل الحكيم والمعتدل ماركوس دويليوس ، الذي مارس حقه في النقض في الوقت المناسب.
ثم صدر قانونان في اللجنة الفرعية: حظر اضطهاد من شاركوا في الانفصال ، وانتخاب القناصل الذين لهم حق استئناف أفعالهم أمام الشعب. ربما حل منصب القناصل محل قضاة البريتور السابقين. توسعت سلطاتهم. كان القناصل أقل اعتمادًا على مجلس الشيوخ وخاضعين للمساءلة أمام مجلس الشعب.
اقترح القناصل المنتخبون لعام 449 قبل الميلاد ، فاليريوس وهوراس ، على اللجنة المركزية عددًا من الإصلاحات التشريعية المهمة ، والتي سُجلت في التاريخ كقوانين فاليريوس هوراس. الأول القانون المعتمدصرح بأن قرارات comitia comitia ملزمة لجميع المواطنين ، بما في ذلك الأرستقراطيين. وهكذا أصبحوا متساويين مع قوانين comitia المئوية نفسها. نشأ مجموعتان متساويتان ، لكن لكل منهما مجال نشاطه الخاص. ثم أعيد حق الاستفزاز وتقويته ، وتأكدت حرمة المنابر العامة ، بالإضافة إلى العيداء ومجلس "عشرة قضاة" ، الذين كانت في اختصاصهم مسائل المواطنة والحرية. أخيرًا ، قرروا تسليم جميع قرارات مجلس الشيوخ إلى معبد سيريس لعامة الناس ، والتي كانت مخفية في السابق عن الشعب أو تم تشويهها وفقًا لتقدير القناصل. كانت ذروة إصلاحات فاليري هوراس هي نشر قوانين الجداول الثانية عشر ، التي عُرضت على الجمهور في المنتدى. تم الانتهاء من قوانين فاليريوس هوراس النظام السياسيساهمت الجمهورية الرومانية في توحيد النبلاء والعامة في دولة قوية واحدة.
كان الاستمرار المنطقي لعمل القناصل الإصلاحيين هو التبني عام 445 قبل الميلاد. قانون المنبر العام كانوليوس ، الذي اعترف بشرعية الزيجات بين الأرستقراطيين والعامة ، التي يحظرها decemvirs. ينتمي الأطفال من هذا الزواج إلى ملكية والدهم. وضع قانون كانولي الأسس لدمج النخبة الثرية من عامة الشعب مع الأرستقراطيين في ملكية واحدة وحرم الأرستقراطيين من الامتياز الحصري لأداء الطوائف القبلية والطقوس المجتمعية ، في المقام الأول رعاية. تم رفض القانون الثاني لكانوليوس - المتعلق بقبول العامة في القضاء القنصلي - في البداية. ولكن بعد ذلك ، وبلا مقاومة ، تم أيضًا تلبية طلب الشعب لشغل أعلى منصب ، وإن لم يكن ذلك من قبل القناصل ، لكن المنابر العسكرية كانت تساويهم بالسلطة القنصلية.
مما سبق يمكننا استخلاص الاستنتاجات التالية. طوال القرن الخامس قبل الميلاد. استمر في تطوير كفاح العوام من أجل حقوقهم. كان هذا القرن مهمًا في نجاحاتهم. تمكن العوام من تحقيق صياغة أول قوانين مكتوبة في تاريخ روما ، والتي وفرت لهم بعض الاستقرار في المعاملات ، ووضعهم في المجتمع. تم تبني قوانين مهمة في البداية معادلة التركات في الحقوق - هذه هي قوانين كانولي.
2. المجتمع الجديد في روما في الرابع-الثالث قرون قبل الميلاد
2.1 إنهاء القتال في IV-الثالث قرون قبل الميلاد
روما في الثمانينيات - الستينيات من القرن الرابع قبل الميلاد أصبح مسرح اشتباكات حادة واستعباد المدينين الخطير على الأرستقراطيين. أول محاولة لتحقيق تخفيف لقانون الديون قام بها مارك مانليوس في الثمانينيات من القرن الرابع قبل الميلاد.
مارك مانليوس عام 392 قبل الميلاد قام بواجبات قنصلية وقام بعمل ممتاز في دورة الألعاب الكبرى. للنجاح في الحرب مع Equami ، تم تكريم Mark Manlius بحفاوة. ومع ذلك ، طغت الأحداث المؤسفة على القنصلية: توفي أحد الرقباء ، ومرض القنصلان. كان هذا يعتبر نذير مشاكل المستقبل ، لأن القنصل جسد للرومان صاحب السيادة قوة وسلطة الدولة بأكملها. بعد ذلك بعامين ، غزا الغال روما. تميز مارك مانليوس ، القنصل السابق بالفعل ، بنفسه هنا أيضًا ، حيث قاد الدفاع عن مبنى الكابيتول ، آخر معقل للرومان. لإنقاذ القلعة ، حصل على لقب "الكابيتول".
بعد طرد الإغريق ، لم يبق بمعزل عن الشؤون السياسية. في روما مع قوة جديدةتصاعدت قضية الديون والعبيد بعقود طويلة. لقد عمل كمناضل عنيد من أجل حقوق المظلومين ، ومن بينهم رفاقه العسكريون. "عندما حُكم على ضابط شجاع بالسجن بسبب الديون ، دافع مانليوس عنه واسترده على نفقته الخاصة ؛ في الوقت نفسه ، عرض أراضيه للبيع ، معلنًا علنًا أنه طالما أنه يمتلك شبرًا واحدًا على الأقل من الأرض ، فلن يسمح بمثل هذا الظلم. كان هذا أكثر من كافٍ لاستعادة الحزب الحكومي بأكمله ضد المبتكر الخطير - الأرستقراطيين والعامة. بالإضافة إلى ذلك ، اتهم مارك مانليوس أعضاء مجلس الشيوخ بحجب الأموال التي يمكن استخدامها لمساعدة المدينين. بعد ذلك ، كان من المتوقع محاكمته بتهمة الخيانة العظمى واتهامه بنية استعادة السلطة الملكية. حُكم عليه بالإعدام وأُلقي من على جرف ، بعد وفاته تعرض للعار: فقد تقرر ألا يعيش أي أرستقراطي في الكابيتول هيل ، وتخلت عائلة مانلييف إلى الأبد عن اسم مارك.
علاوة على ذلك ، ظلت مسألة الإصلاحات الأكثر إلحاحًا. جانب واحد أرض عامةاستمرت في النمو نتيجة الحروب الناجحة ، ومن ناحية أخرى ، كان الفلاحون مثقلين بالديون بشكل متزايد وأصبحوا أكثر فقرًا. علاوة على ذلك ، فإن عبء الديون لم يؤثر بالفعل على الفقراء فحسب ، بل أثر أيضًا على أبرز عامة الشعب. من ناحية أخرى ، تمكن النبلاء من تعزيز موقفهم لدرجة أنهم لم يقتصروا على تولي جميع المناصب العليا في المناصب القنصلية فحسب ، بل قاموا أيضًا برشوة العديد من المنابر العامة. في هذه الحالة ، مطلوب حل وسط بين العقارات.
تحقيقا لهذه الغاية ، اقترح منابر الشعب (375 قبل الميلاد) Gaius Licinius و Lucius Sextius عددًا من الفواتير لصالح عامة الناس: حول سداد الديون على الكلاب ، والحد من حيازات الأراضي إلى 500 أباريق (125 هكتارًا). ) وعلى انتخاب أحد القنصلين بالضرورة من عامة الشعب ، مع إلغاء مكتب المحكمين القنصليين بشكل عام. كما كتب T. Mommsen ، تم اقتراح فتح باب الوصول لعامة الناس إلى إحدى الكليات الكهنوتية الرئيسية الثلاث - كلية "oracle keepers" (duoviri ، لاحقًا decemviri sacris faciundis) ، والتي ينبغي زيادة عدد الأعضاء فيها إلى عشرة. فيما يتعلق بالمسألة الزراعية ، تم اقتراح أن يُلزم ملاك الأراضي بتوظيف عدد معين من العمال الأحرار في زراعة حقولهم بما يتناسب مع عدد عبيدهم الصالحين للزراعة.
وثائق مماثلة
الشروط المسبقة لظهور الدولة في روما القديمة. الصراع الطبقي وأسبابه. ظهور المدافعين الشعبية (أو العامة). المحاكم العسكرية مع السلطة القنصلية. تدمير عبودية الديون. انحسار مؤقت للصراع الطبقي وتوقفه.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 16/04/2011
المفاهيم الأساسية للسفر والاكتشافات الجغرافية التي تمت في روما القديمة. الأسباب والدوافع الرئيسية للسفر. ملامح السفر في روما القديمة. العلاقة بين التقاليد الرومانية القديمة وكيف أثرت في السياحة الحديثة.
ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/08/2014
المجتمع الروماني في العصر الملكي (المبكر). الهيكل الاجتماعي لروما المبكرة. نظريات أصل النبلاء والعامة. إدارة المجتمع الروماني. سلطة وانتخاب الملك في روما ، ووظائف المجالس المنسقة ، ومفهوم ووظائف الكرفس والبلاط الملكي.
ورقة المصطلح ، تمت إضافة 11/19/2010
الشروط المسبقة لظهور الدولة في روما القديمة. ملامح هيكل الدولة لروما القديمة في العصر الملكي. النظام السياسي. إصلاحات Servius Tullius وتأثيرها على عملية تشكيل الدولة.
ورقة مصطلح ، تمت إضافته في 01.10.2005
ملامح الرحمة حسب شيشرون. دور الدين في روما القديمة ، في التأكيد في أذهان الناس وانتشار ممارسة الرحمة والصدقة. كفاح العوام من أجل المساواة. الأنواع الرئيسية للترفيه والنظارات. جوهر مفهوم "محظية".
الاختبار ، تمت إضافة 01/13/2012
عملية ظهور وتشكيل وتطوير البنية الاجتماعية لروما القديمة. الكائنات الاجتماعية القديمة. الأسرة الرومانية والعقارات الرومانية. النبلاء وغير الأرستقراطيين. صراع النبلاء والعامة. العبيد في المجتمع الروماني. تطوير الوحدات الاجتماعية.
ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 07/02/2015
النضال من أجل تمديد حقوق المواطنة الرومانية إلى كل إيطاليا. عبودية ثقيلة من الحلفاء الإيطاليين لروما. الأسباب الرئيسية لحرب الحلفاء ، الأحداث التي ميزت بدايتها. استكمال وعواقب حرب الحلفاء ، تغيير في سياسة روما.
الملخص ، تمت الإضافة 06/02/2016
النظام الاجتماعي الروماني في الفترة القديمة. الشروط المسبقة لظهور الدولة في روما القديمة. ملامح هيكل الدولة والأفكار الإدارية وقانون روما القديمة في العصر الملكي. شخصيات مشهورة في تاريخ الفكر الإداري.
الملخص ، تمت الإضافة في 10/20/2015
بداية الحروب الاهليةفي روما بعد وفاة يوليوس قيصر. عملية وأسباب إنشاء الثلاثي الثاني ، وكذلك انهياره والصراع بين مارك أنتوني وأوكتافيان. نهاية الحروب الأهلية وانتصار أوكتافيان وتأسيس مبدأ أغسطس.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/27/2012
الوضع الاجتماعي والسياسي في روما ، ظروف وأسباب أزمة الجمهورية الرومانية. نضال شيشرون ضد الحركة الديمقراطية في روما في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. مراحل أول وثاني مؤامرة كاتلين. البرنامج والتكوين الاجتماعي للحركة.
Zanin S.V.
منفى Tarquinius الفخور
جميع التواريخ من تأسيس روما (776 قبل الميلاد)
يعتبر صراع العوام مع الأرستقراطيين في روما القديمة صفحة شيقة وملونة في تاريخها. في الواقع ، في ما يقرب من قرنين من الصراع بين هذه العقارات ، نشأت دولة روما ، "الكائن الاجتماعي". لقد وصلنا الكثير من الأدلة من المؤرخين والكتاب القدامى حول هذا الصراع ، ولكن هناك قصتان فقط مترابطتان ومتسقتان. المؤرخ الروماني العظيم تيتوس ليفيوس وديونيسيوس من هاليكارناسوس. كتب كلاهما أعمالهما في عصور مختلفة وبأهداف مختلفة ، لذلك في بعض الأحيان يتعارض كل منهما مع الآخر. لكن كلا المؤرخين ، اللذان جذبهما قصة الأحداث المثيرة حقًا ، كانا لطيفين مع التقاليد الشفوية للقصة المتعلقة بهما. القصص التي سجلوها هي أساطير ومصدر فخر للشعب الروماني. دعونا نستمع إلى قصتهم.
مع توسع الأراضي الرومانية وزيادة السكان ، لا يمكن أن يظل الوضع الحصري السابق للعائلات الأرستقراطية منخفضًا. بدأ صراع العقارات ، حسب الأسطورة ، في نهاية الفترة القيصرية. يصف تيتوس ليفي وديونيسيوس من هاليكارناسوس مسار هذا الصراع على النحو التالي. تعتبر مصادرنا أن إصلاح Tarquinius القديم هو الخطوة الأولى نحو توسيع الحقوق السياسية إلى ما بعد العائلات الأرستقراطية القليلة ؛ أضاف هذا الملك عددًا من العائلات الجديدة إلى رامنيس القديمة وتيتياس ولوسيرز ، ولم يشكل قبائل مستقلة عنهم ، بل شملهم في العائلات السابقة تحت اسم Ramnovs و Titiuses و Luceres Jr. ، وبالتالي منحهم الحق في المشاركة في الجمعية الوطنية. حتى أن جزءًا من عامة الشعب (وفقًا لـ Livy - 100) حصلوا على حق الوصول إلى مجلس الشيوخ ، بصفتهم "آباء للشعوب الأصغر سنًا". سهّل هذا الإجراء الأول مزيدًا من التحسين في وضع عامة الناس ، والأقرب إلى إصلاح Servius Tullius ، الذي وجد الدعم فيه. لا ينسب التقليد إلى Servius إصلاحًا عسكريًا فحسب ، بل إصلاحًا سياسيًا أيضًا ؛ بتقسيم الناس إلى طبقات وقرون ، وضع Servius ، في نفس الوقت ، وفقًا للمؤرخين الرومان ، الأساس لاجتماعات مائة ، في متناول كل من الأرستقراطيين والعامة ذوي المؤهلات اللازمة. هذه الفتوحات ، وفقًا للأسطورة ، فُقدت تقريبًا تحت حكم Tacrvinius the Gordus ، الذي كان كامل عهده ، منذ لحظة توليه العرش ، عنفًا مستمرًا وانتهاكًا للقانون. من الواضح أنه سعى جاهداً لتوسيع سلطته ، فقد منح تاركينيوس أقل وأقل مع السناتور وكاد لا يعقد اجتماعات شعبية ، لكنه قرر الأمور بمفرده. كان الاستياء الخفي من الملك بسبب العنف ضد زوجة كولاتينوس ، لوكريشيا ، الابن المثالي لتاركينيوس. أعلن الشعب حرمان Tarquinius الفخور من العرش ، ونفيه هو وعائلته وقرروا تدمير السلطة الملكية إلى الأبد. انتخبت جمعية المائة المنعقدة اثنين من القناصل - خلفاء السلطة الملكية ، ولكن مع بعض القيود ، والتي زادت بمرور الوقت. بالمناسبة ، في السنة الأولى للجمهورية ، أصدر القنصل بوبليوس فاليريوس سلسلة من القوانين التي أعطته لقب بوبليكولا ("تكريم الناس"). من بين قوانين فاليريوس ، من الجدير بالذكر القانون غير المصرح به بشأن الاستفزاز - قانون الاستئناف ، الذي سمح للمواطن المدان داخل روما أو على بعد ميل واحد منها بعقوبة جنائية لاستئناف الشعب مع شكوى ، حتى يتم النظر فيه لم يتم تنفيذ الجملة. في بداية الجمهورية ، تم تجديد عدد أعضاء مجلس الشيوخ بأعضاء من عامة الشعب - "الآباء المعينون في مجلس الشيوخ".
1 النبلاء - ممثلو السكان الأصليين في لاتيوم - المنطقة التي نشأت فيها روما (خريطة). 300 عائلة أرستقراطية لديها ممثلون في مجلس الشيوخ وتم انتخابهم لجميع المناصب في الدولة.
نقل العامة إلى الجبل المقدس
في أثناء الوضع الاقتصاديلقد كان الأمر مؤلمًا جدًا لعامة الناس: بسبب الحروب المستمرة والضرائب المرتفعة ، أصبحوا متورطين في الديون ، والتي ، وفقًا للنظام السائد في ذلك الوقت ، كان يجب دفعها ليس بالممتلكات ، ولكن من خلال شخص. اقترح الديكتاتور فاليري ، الذي أدرك خطورة الوضع ، على مجلس الشيوخ التخفيف من حالة العامة بأي شكل من الأشكال ، لكن جهوده لم تؤد إلى أي شيء. بعد ذلك ، قرر العوام ، مدفوعين إلى أقصى الحدود ، الانفصال عن روما ووجدوا مدينتهم الخاصة. تحقيقا لهذه الغاية ، عبروا نهر أنيو واستقروا على الجبل المقدس (أول تراجع 260 قبل الميلاد). الأرستقراطيون ، بعد أن فقدوا في شخصهم الجزء الأكبر من جيشهم ، كانوا خائفين وقدموا تنازلات. كانت نتيجة المفاوضات ما يسمى بالقوانين المقدسة ، والتي أعلنت عن عفو عن أولئك الذين انفصلوا ، وبعض الإعفاء من الديون ، والأهم من ذلك ، اعترفت بحق عامة الشعب في انتخاب ممثليهم الطبقي - منابر الشعب والمساعدات.
لكن العوام لم يكتفوا بهذا: لقد بدأوا يسعون جاهدين للاعتراف بالسلطة التشريعية وراء مجالسهم. نظرًا لأن الأرستقراطيين لجأوا إلى المعارضة الأكثر فظًا ، مما أثار ضجة ومنع عامة الناس من ممارسة الأعمال التجارية ، في عام 262 ، أجرى المنبر إتيليوس استفتاءً (تجمعًا للعامة) في الجمعية العامة ، وفقًا لموجبه الشخص الذي يمنع المنصة من قد يتم تغريم التحدث في الاجتماع من قبله ، وإذا لم تقدم ضامنين في دفع الغرامة ، حتى المحكوم عليهم بالإعدام ؛ لم يُسمح باستفزاز مثل هذا الحكم إلا أمام الجمعية العامة. لم يحصل قانون Icilius بشأن الاستفتاء الشعبي على موافقة مجلس الشيوخ ، ولكن تم تطبيقه في الممارسة العملية ، وبالتالي تم تخصيص ، إلى حد ما ، تجمعات العامة السلطة التشريعيةوقانون المحاكم الجنائية ؛ كان هذا الحق يتوسع كل عام ، مما أثار استياء النبلاء ، الذين لم يتوقفوا حتى عند قتل قادة الشعب الأكثر نشاطًا. فقدت المدافعين قلبهم ولم يجرؤوا على التصرف في نفس الاتجاه. ثم ، من أجل إحياء طاقتهم السابقة ، بناءً على اقتراح Publius Voleron (lex Publilia Voleronis 282) ، قرر الاستمرار في اختيار منابر في تجمعات العامة من قبل القبائل ، وليس بدون سبب أملاً في تعزيز استقلالهم عن الأرستقراطيين. في هذا الطريق. قانون Voleron ، ومع ذلك ، لا يخلو من مقاومة الأرستقراطيين.
النتائج التي تحققت حتى الآن ، مع ذلك ، لم تضمن بشكل كاف موقف العامة في ضوء عدم وجود قوانين مكتوبة ، مما أعطى الأرستقراطيين الفرصة لتفسير القانون بشكل تعسفي في إدارة المحكمة. لذلك ، في عام 292 ، اقترح منبر Terentilius of Arsa في الجمعية العامة تشكيل لجنة لكتابة قوانين لتوجيه القناصل. سحب مجلس الشيوخ موافقته ، لكن العامة انتخبوا نفس المنابر لمدة خمس سنوات متتالية ، الذين جددوا مقترحات Terentilius. أخيرًا ، قدم الأرستقراطيون تنازلات طفيفة: في 297 سمح مجلس الشيوخ بزيادة عدد المنابر إلى 10 ، وفي 298 مُنح العوام أراضي عامة على تلة أفينتيان (عامة الشعب Icilium de Aventimo publicando) لبناء المنازل ، في 300 عقد القناصل في قانون الجمعية المركزية لأتيرنيوس تاربي ، الذي منح القضاة العامين إمضاءات متعددة (أي الحق في فرض غرامات على الممتلكات) وأسس تدريجيًا معينًا في فرض الغرامات ، بالإضافة إلى الحد الأعلى للغرامة القطعية (2 شاة و 30 ثيران). نظرًا لأن العوام ، على الرغم من هذه التنازلات ، تمسكوا بموقفهم ، واتفقوا فقط على تكوين أرستقراطي بحت للجنة التشريعية ، في 300 ثلاثة أرستقراطيين تم إرسالهم إلى اليونان للتعرف على قوانين سولون ، وعند عودتهم تم تشكيل لجنة تقنين حتى (في 302). من أصل 10 أرستقراط - "عشرة رجال لكتابة القوانين" ، والتي مُنحت السلطة الكاملة في الولاية: لم يتم انتخاب القناصل أو المنابر لهذا العام ؛ decemvirs والاستفزاز غير مسموح به. خلال 303 ، كتبوا جزءًا فقط من القوانين (في 10 جداول) ، وبالتالي استمروا في الحكم لـ 304 ؛ أنتج عمل السنة الثانية طاولتين إضافيتين. تم تمرير كل هذه القوانين من خلال التجمع المائة (تم تمرير الجدولين الأخيرين من قبل القناصل بعد سقوط الدسم) وشكلوا ما يسمى بـ "قوانين 12 طاولة". من خلال صياغة القوانين ، كان من المقرر أن تنتهي سلطة الأشرار ، لكنهم لم يريدوا أن يفقدوا السلطة: لم يضعوا ألقابهم وحكموا الدولة بأوليغارشية ، بحيث كان هناك نوع من سلطة عشرة ملوك. كان العوام المرتبكون يبحثون فقط عن ذريعة لانتفاضة. وفقًا للأسطورة ، قدمت مثل هذه الذريعة نفسها في محاولة ديسمفير أبيوس كلوديوس على شرف أنثى فرجينيا العامة. عبّر سخط العوام عن نفسه في تراجع ثانٍ إلى الجبل المقدس ؛ بالإضافة إلى ذلك ، قاموا بتحصين أنفسهم على أفنتين ، حيث هددوا روما. فقط من خلال جهود فاليريوس وهوراس تم إقناعهم بالعودة بشرط أن يتم انتخاب منابر الشعب والقناصل مرة أخرى (305 قبل الميلاد). ). تم انتخاب القناصل موفقين - فاليري وهوراس. أصدروا سلسلة من القوانين ، قوانين فاليريوس هوراس ، ومحتوياتها كالتالي:
أ) إعادة المؤسسات العامة التي تم إدخالها بعد المغادرة الأولى ، بالإضافة إلى عشرة قضاة ، وإعلان أنها غير قابلة للنقض ؛
ب) إعلان استفزاز لا رجوع فيه. اقتراح قانون يمنع الاستفزاز ضد أي قاضي يحكم على صاحب البلاغ بالإعدام ؛
ج) اجتماعات الناس حسب القبائل معترف بها.
يمكن لعامة الناس الوصول إلى أعلى المناصب الحكومية
وصل سن القانون إلى أعلى مستوياته في روما. كان المجتمع الروماني معقدًا ، وكان على قوانين الرومان أن تأخذ في الاعتبار العلاقة بين عامة الشعب والبطاركة.
ricians ، quirites (مواطنو روما) والمقيمون في مدن ومناطق أخرى في إيطاليا ، الذين لديهم حقوق أقل. لذلك ، بالإضافة إلى quirites ، كان رعايا روما هم اللاتين - سكان المستعمرات اللاتينية ، لكن لديهم حقوق أقل من quirites. في البداية ، لم يتمكنوا من الجلوس في مجلس الشيوخ والمشاركة بشكل مباشر في الحكومة ، وشغل مناصب منتخبة. الشاهين ، "الأجانب" ، مواطنو الدول التي تم ضمها إلى روما ، ولكنهم لم يقاوموا ، ولكن الاستسلام لرحمة المنتصر ، كانوا يتمتعون بحقوق أقل. أخذت قوانين الرومان أيضًا في الاعتبار حقوق المالكين والدائنين والمدينين وحقوق الطبقات المختلفة - أعضاء مجلس الشيوخ والفرسان وغيرهم. علاوة على ذلك ، مع تطور المجتمع وتغيرت أشكال حكومة روما ، كذلك تغيرت القوانين. لذلك ، في البداية ، كان اللاتين ، ثم الشاهين خلال الإمبراطورية الرومانية ، متساوين في الحقوق مع بقية المواطنين. لقد أتيحت لهم فرصة الزواج من مواطنين رومانيين وشغل أي منصب في الدولة. أعلن قانون الإمبراطور كركلا أن جميع رعايا الإمبراطورية الرومانية مواطنون رومانيون. قرب نهاية الإمبراطورية الرومانية ، أصبح بعض "الأجانب" أباطرة ، مثل فيليب العربي ، الذي كان ليبيًا ، أي بربريًا ، وحكم روما من 244 إلى 249. ن. ه.
خاض العوام صراعًا طويلًا من أجل المساواة في الحقوق مع الأرستقراطيين في روما. ثلاث مرات هم
غادروا المدينة ، غير راضين عن موقفهم ، وفي كل مرة سعوا للحصول على تنازلات جديدة. استمر هذا النضال لنحو 200 عام ، من القرن الخامس إلى القرن الثالث. قبل الميلاد ه. في منتصف القرن الخامس حقق العامة سجلاً للقوانين التي يتم التعامل معها في قضايا المحاكم. في 494 ق. ه. تمت الموافقة على وظيفة منابر الشعب - المدافعون الرسميون عن حقوق العامة ، الذين لديهم الحق في حضور اجتماعات مجلس الشيوخ وتعليق قراراته إذا انتهكوا حقوق العامة. ثم حصل العوام على حق الاحتلال في روما مكتب عاموفي عام 367 قبل الميلاد. ه. حصل على الحق في شغل أعلى منصب انتخابي في الجمهورية - ليصبح قناصلًا. كان على أحد قنصل روما ، المنتخب لمدة عام ، أن يكون عامًا. في 287 ق. ه. وصدر مرسوم ينص على أن لمجلس الشعب حق التشريع. في النهاية ، كان العوام متساوين تمامًا في الحقوق مع الأرستقراطيين.
عادة ما يقترح القنصل القوانين في الجمهورية الرومانية ، وخلال الإمبراطورية ، من قبل الإمبراطور. ثم نوقشت القوانين في مجلس الشيوخ ووافق عليها مجلس الشعب. خلال الإمبراطورية ، تضاءل دور مجلس الشعب. موضوع مثير للجدلقررت في محكمة رومانية. اتخذ القاضي - البريتور - القرار النهائي ، وقبل ذلك كان للطرفين الحق في إلقاء خطاب في مجلس الشيوخ. يمكنك التحدث بهذا الخطاب بنفسك ، أو يمكنك تعيين متحدث.
تم وضع مدونة للقوانين وحقوق المواطنين الرومان من قبل مجلس تم إنشاؤه خصيصًا لهذا الغرض في 451-450. قبل الميلاد ه. ونشرت في شكل اثني عشر جدولاً. احتوت الجداول على القواعد الأساسية لإبرام المعاملات بين الأرستقراطيين والعامة ، والفصل في المنازعات ، ووضع عقوبات جنائية ، وما إلى ذلك. تم وضع نصوص القوانين والحقوق المكتوبة على طاولات خشبية وبرونزية في الساحة المركزية لروما - المنتدى.
كان لنظام القانون الروماني تأثير كبير على التكوين النظام الحديثحقوق.
المزيد عن الموضوع القانون الروماني - فئات التشريع:
- القسم 24 تحويل الحيازة إلى ملكية بالتقادم بموجب القانون الروماني والقانون الفرنسي والتشريعات الأخرى
- 14. القانون الروماني: قوانين الجداول الثانية عشر. أنشطة المحامين الرومان
- § 8. أهمية النموذج في العقد. - النص الروماني وقواعد القوانين الأجنبية. - الأهمية التاريخية للشكل في التشريع الروسي.
- 4- حق المؤلف وقانون السوق المشتركة للمنافسة الحرة (المادتان 85 و 86 من معاهدة روما)
- 12.5. القانون والتشريعات في مجال أمن المعلومات ومكانها في نظام القانون والتشريعات الروسية
منذ العصور القديمة ، ارتبطت المواطنة ارتباطًا وثيقًا بالحق في التصويت. رسميًا ، يمكن اعتبار العديد من مواطني بوليس القديمة ، ولا سيما الأحرار والقليل؟ المواطنين الأثرياء. لكن في الواقع ، كان جزء صغير فقط من المجتمع - الأغنياء - من المواطنين. في عصرنا هذا ، كان يُطلق على الفقراء لقب "أشباه مواطنين" أو "مواطنين من الدرجة الثانية". في اليونان القديمة ، حُرم العبيد والأجانب والنساء والفقراء من حق التصويت. طبعا هذا لا يعني أن الدولة لم تحمي النساء أو الفقراء. لا، نحن نتكلمعلى حق الاقتراع ، والذي يضيق في الوقت نفسه ويصقل تعريف المواطنة. حق التصويتيمنح الناس أقوى قنوات التأثير على صنع القرار السياسي. لا تريد نخبة المجتمع ، في السابق ولا الآن ، السماح للفقراء ، أو ، كما يُطلق عليهم أحيانًا بازدراء ، العوام ، بمرافعات الحكومة. هذا المفهوم له معنيان ؛ أ) استعاري ، تم اعتماده للإشارة إلى المواطنين شبه المتعلمين ، وغير المستنيرين ، وغير المتعلمين ، وغالبا ما يكونون مخمورين فقط الذين يشكلون ما يسمى بالجمهور ؛ ب) أهمية تاريخية مباشرة ، تشير إلى مجموعة سكانية معينة في بلد معين في فترة زمنية محددة.
العوام ، أو العوام (لاتينية ، rkei ، rkb $) ، في روما القديمة ، كانوا يطلقون في الأصل على السكان الأحرار ، الذين لم يكونوا جزءًا من المجتمع القبلي وليس لديهم حقوق لاستخدام الأراضي الجماعية. نتيجة للنضال العنيد مع الأرستقراطيين (بداية القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد) ، حققوا الاندماج في الشعب الروماني ، وحقوق متساوية مع الأرستقراطيين. العوام هم الكتلة السائدة من السكان الأحرار (أي ليسوا المستعبدين). لكن إذا كانوا أحرارًا ، فمن الناحية الرسمية ، والقانونية ، كان ينبغي لهم التصويت. ومع ذلك ، لم يُسمح للعامة بالتصويت ، مما يفتح الوصول المباشر إلى دفة السلطة. لكن لماذا؟ كانوا فقراء. لكن هذه بالفعل علامة اجتماعية. ومع ذلك ، كان كافياً أعداءهم الأرستقراطيون تحويلهم إلى فئة غير موثوقة سياسياً.
الأرستقراطيون (lat. ra (psn ، من pSheg - father) كانوا أعضاء في 300 عائلة أصلية شكلت جزءًا متميزًا من السكان القدامى في روما - الشعب الروماني الصحيح. في وقت لاحق ، عندما بدأت روما في النمو مع السكان الوافدين الجدد ، جوهرها العرقي - تحول السكان الأصليون إلى أرستقراطية قبلية "، وانخفض الوافدون حديثًا أو المدمرون إلى القاع الاجتماعي. كما سقط العبيد الذين تم أسرهم في الحروب هناك. وبمرور الوقت ، تجاوزت الطبقات الدنيا قمة الهرم و بدأوا يطالبون بما كانوا قد حُرموا منه ذات يوم - الحقوق المدنية. قرنان بين عامة الناس من غير المواطنين والأرستقراطيين - خاض المواطنون صراعًا شرسًا ، انتهى بانتصار الطبقات الدنيا. .
في 450 ق. ه. عمولة خاصةديسمفيرز ، المكونة من 10 أرستقراطيين ، طورت أول مجموعة من الحقوق السياسية للفقراء والفقراء على الإطلاق. سمي بقانون الجداول الثاني عشر لأنه كتب على 12 لوحة نحاسية. تم طرحهم في المنتدى ودعوا ممثلين عن عامة الشعب للمشاركة في الصقل النهائي للأحكام القانونية الهامة. وهكذا كانت خطوة تاريخية في تطور الحقوق والحريات المدنية. إذا كانوا في وقت سابق حكرا على أقلية من المجتمع ، فقد أصبحوا الآن امتيازًا للأغلبية. إذا قبل العوام فقط كانوا متورطين في الخدمة العسكرية، حصلوا على أسلحة على نفقتهم الخاصة ، لكن لم يكن لديهم مساواة سياسية مع الأرستقراطيين ، والآن أصبحوا تحت حماية القانون الروماني. فاز العوام بحق انتخاب ممثليهم ، منابر الشعب ، في مجلس الشعب. بمساعدة حق النقض ، يمكنهم تعليق عمل أي قانون ولديهم مبادرة تشريعية.
تم تقسيم المجتمع الروماني إلى الأرستقراطيين (الأرستقراطيين) ، والعامة (العوام) والعبيد. أعلى الهيئات الحكومية(مجلس الشيوخ ، الحكام) يتألف فقط من النبلاء الذين اتخذوا قرارات بشأن قضايا الحرب والسلام ، وأداروا الشؤون المالية والإجراءات القانونية. كان دور مجلس الشعب لفترة طويلة ضئيلاً ، لكنه توسع تدريجياً لدرجة أن مناصب الشعب المنتخبة من قبله ، المدافعين عن المظلومين والمعوزين ، سرعان ما بدأت تلعب دوراً هاماً. الدور السياسيفي حياة البلد.
منابر الشعب (منابر العامة) (اللات. المسؤولينمن عامة الشعب (من بداية القرن الخامس قبل الميلاد) ؛ له الحق في فرض حظر على قرارات القضاة ومجلس الشيوخ. يُنتخب سنويًا في الاجتماعات العامة ، الأولى 2 ، 4 ، ثم 10 مناصب من الشعب. اعتبرت شخصية منابر الشعب مصونة. خلال فترة الإمبراطورية ، فقدوا أهميتهم.
بشكل عام ، كانت مؤسسة التربيون الشعبية أو العامة تاريخياً الشكل الأول من أشكال النضال الشرعي ، أي المقننة ، من أجل الحقوق المدنية والسياسية لمن لم يمتلكها. في غضون 2500 عام ، سيظهر خلفاؤهم في أوروبا واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - المنشقون ونشطاء حقوق الإنسان الذين هم بالفعل على المستوى الحديث ، تلك الشرائح من السكان التي حُرمت منها أو التي لا تمتلكها بالكامل ستستمر في الدفاع عن الحقوق المدنية.
بالنظر إلى الأحداث التاريخية ، يمكن للمرء أن يرى مدى صعوبة النضال من أجل الحقوق المدنية لجميع السكان في تلك المجتمعات حيث لا توجد طبقة وسطى على الإطلاق أو دورها ضئيل. خذ نفس روما. كان الأرستقراطيين هم الطبقة العليا ، والعامة - 4 الأدنى. وأين الوسط؟ أو الاتحاد السوفياتي: نمت الطبقة الوسطى بشكل جدي فقط بحلول الستينيات والثمانينيات ، لكن النظام الشمولي خفف. قبل أن كان صغيرًا ، وكان السكان يتمتعون بحقوق مدنية ، كما يقولون ، القط بكت.>
لم يكن لدى الطبقة الدنيا في روما حقوق سياسية ، لكن لديهم حقوقًا اقتصادية: يمكنهم إنشاء أعمالهم التجارية الخاصة ملكية خاصة، دعم الأسرة. لكن لم يُسمح له بالقتال من أجل السلطة: لقد سُمح لهم بذلك. كان لدى الطبقة العليا ، النبلاء ، كل هذا بالإضافة إلى أنه يمكنهم التصويت وإدارة الدولة. هكذا كان الشؤون خلال الفترة الجمهورية. خلال الإمبراطورية روما ، توسع مفهوم المواطنة. كان كل شخص مواطناً ليس عبداً. صحيح ، لا النبلاء ولا العوام يمكنهم الآن تحديد مصير الدولة. في ظل نظام الرجل الواحد ، قرر الإمبراطور كل شيء ، حتى خسر الرومان في شيء آخر ، مقارنة بالفترة الجمهورية.
مصدر: كرافشينكو أ.العلوم السياسية: بروك. بدل للطلاب. أعلى بيد. كتاب مدرسي المؤسسات. - م: مركز النشر "الأكاديمية" 2001. - 336 ص .2001(أصلي)
لقد تم تأسيسهم على أساس قبلي وعكسوا توحيد المكونات العرقية الثلاثة: اللاتين ، والسابين ، والإتروسكان. تحول أعضاء المجتمع الروماني الكامل تدريجياً إلى جزء متميز من المجتمع. كانوا يطلق عليهم النبلاء وكانوا في الأصل هم وحدهم من يشكلون "الشعب الروماني".
في وقت لاحق ، لم يعد السكان الأجانب مدرجين في القبائل ، أي أنه لا يمكن أن يكونوا جزءًا من العشائر القديمة ويعتبرون "الشعب الروماني" ، ولا يمكنهم استخدام الأراضي الجماعية ، والمشاركة في الطقوس الدينية. كان عامة الناس الذين لا يملكون أرضًا يعملون بشكل رئيسي في الحرف اليدوية والتجارة الصغيرة. لم يكن الكثير منهم من الأثرياء. في البداية بدون أي حقوق ، فاز العوام في نهاية المطاف بالحق في انتخاب ما يسمى بالمنابر العامة لمجلس الشيوخ ، الذي كان له الحق في نقض قرارات القضاة الأرستقراطيين. في البداية ، كانت قراراتهم قانونًا فقط بين عامة الناس ، ولكن على مدار نضال طويل ، تم المساواة بين حقوق النبلاء والعامة.
في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. ه. تحت ضغط العوام ، تم وضع القوانين ، وكتابتها على 12 لوحًا نحاسيًا وعرضها في الساحة المركزية في روما. ومن الجدير بالذكر أنه تم كتابة قانون فيها يحظر الزواج بين عامة الشعب والنبلاء ، لكنه استمر أقل من عام.
في بداية القرن الثالث قبل الميلاد. ه. اندمجت النخب الأرستقراطية والأثرياء في ملكية واحدة - النبلاء ، وفي عام 287 قبل الميلاد. ه. صدر قانون يفيد بأن قرارات المجالس العامة ، الاستفتاءات العامة ، ملزمة لجميع المواطنين ، بغض النظر عن أصلهم. منذ ذلك الوقت ، توقف النبلاء والعامة عن أن يكونوا طبقات طبقات مختلفة. شكل المواطنون الأثرياء تركة الفرسان ، وكان جميع الفقراء حرفيين وفلاحين وتجارًا صغارًا خال من العوام.
أنظر أيضا
مؤسسة ويكيميديا. 2010.
شاهد ما هو "Plebeians" في القواميس الأخرى:
- (lat. plebs ، plebis). ثالث وأدنى عقار في روما القديمة ؛ الطبقة المظلمة من الناس ، الغوغاء. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov A.N. ، 1910. PLEBEI 1) التعيين العام للمواطنين الرومان غير المكتمل ، في ... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية
Plebeians ، plebs (Plebs ، plebes ، من pleo I fill ، وبالتالي حشد plebs) كان الاسم في روما القديمة التي لم تتمتع في البداية بالحقوق المدنية الكاملة ، كتلة السكان ، ضد المواطنين الكاملين (الأرستقراطيين). .... .. موسوعة بروكهاوس وإيفرون
Plebs (lat. plebei ، من عامة الناس لعامة الناس) هي إحدى فئات السكان الأحرار في روما القديمة. حتى بداية القرن الثالث. قبل الميلاد. وقفت خارج المجتمع القبلي ، ولم يكن لها حقوق مدنية وسياسية ، فضلاً عن حقوق ملكية الأراضي الجماعية. كان العديد من P. ... قاموس القانون
- (العوام) (اللاتينية العوام ، العوام) ، في روما ، في الأصل سكان أحرار لم يكونوا جزءًا من المجتمع القبلي. نتيجة للنضال العنيد مع الأرستقراطيين (بداية القرن الخامس وبداية القرن الثالث قبل الميلاد) ، حققوا الاندماج في الشعب الروماني ، والمساواة في ... ... الموسوعة الحديثة
- (plebs) (lat. plebeii plebs) ، في د. كانت روما في الأصل سكانًا أحرارًا لم يكونوا جزءًا من المجتمع القبلي ولم يكن لديهم الحق في استخدام الأراضي الجماعية. نتيجة للنضال العنيد مع الأرستقراطيين (بداية القرن الخامس من القرن الثالث قبل الميلاد) ، حققوا الاندماج في ... قاموس موسوعي كبير
العامة- (plebs) ، العوام في د. روما ، بما في ذلك. الفقراء والمعدمين. في بداية الجمهورية لم يتمكنوا من احتلال الدولة. المناصب والزواج من الأرستقراطيين. بوليت ، تألف تاريخ الجمهورية المبكرة من الفصل. حول. في النضال المنظم المتزايد لـ P. من أجل ... ... تاريخ العالم
العامة- (من اللاتينية plebejus ، عامة الناس ، عوام الإنجليزية) في د. روما ، الكتلة السائدة من السكان الأحرار (أي غير المستعبدين) ، الذين لم يتمتعوا في البداية بالحقوق السياسية ، على عكس الأرستقراطيين. مرادف ل plebs ... موسوعة القانون
Plebs (lat. plebeii ، plebs) ، في روما القديمة ، كانوا في الأصل سكانًا أحرارًا لم يكونوا جزءًا من المجتمع القبلي ولم يكن لديهم الحق في استخدام الأراضي المشاع. نتيجة للصراع العنيد مع النبلاء (بداية القرن الخامس - بداية القرن الثالث قبل الميلاد) ، حققوا ... ... قاموس موسوعي
- (Latin plebei) إحدى طبقات السكان الأحرار في روما القديمة. المجتمع. تنتمي مسألة أصل P. إلى عدد المشاكل الخلافية وغير المحلولة في تأريخ العصور القديمة. ألمانية يعتقد المؤرخ ب. نيبور أنه ، على عكس الأرستقراطيين ، ... ... الموسوعة التاريخية السوفيتية
العامة- (من الحشد العوام في خطوط العرض ، الغوغاء) إحدى عقارات السكان الأحرار في روما. حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ن.وقفت خارج المجتمع القبلي ؛ كوافد جديد وسكان مقهورين من المجتمعات المجاورة ، لم يتمكنوا من استخدام الأراضي الجماعية (ager publicus) ، لكنهم امتلكوا ... ... عالم عتيق. مرجع القاموس.
كتب
- ، Napp R .. المؤرخ الأمريكي البارز روبرت ناب ، الذي قام بتدريس تاريخ وثقافة روما القديمة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي لأكثر من 30 عامًا ، يجعل الأمر بسيطًا ، ...
- ، ناب روبرت. المؤرخ الأمريكي البارز روبرت ناب ، الذي قام بتدريس تاريخ وثقافة روما القديمة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي لأكثر من 30 عامًا ، يجعل الأمر بسيطًا ، ...