نشأ الفكر القانوني وممارسة التنظيم التشريعي للحياة العامة في روسيا في فترة تشكيل كييف روس. تم تحديد المرحلة الأولى في تطور الفقه في روسيا من خلال التفكير الديني والرمزي القائم على التوفيق بين المعتقدات الروحية (توحيد العناصر غير المتوافقة أحيانًا) ، والتي جمعت بين وجهات النظر الوثنية والمسيحية. الآثار الأولى للفكر الفلسفي والقانوني الروسي -
"عظة عن القانون والنعمة" للمتروبوليتان هيلاريون (منتصف القرن الحادي عشر) ،
"حكاية السنوات الماضية" ، نيستور المؤرخ
"تعليمات" للأمير فلاديمير مونوماخ ،
"قصة حملة إيغور" (القرن الثاني عشر) ،
"صلاة دانيال المباري" (القرنان الثاني عشر والثالث عشر).
ناقشوا أصل الدولة الروسية ، وأسس شرعية السلطة ، وأشكال الحكم والمواقف تجاه الرعايا. المصدر الروسي القديم الرئيسي للقانون العلماني هو Russkaya Pravda (المعروف في ثلاث طبعات من القرنين الحادي عشر والثالث عشر).
تم تحديد تاريخ تشكيل القانون في روسيا ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، من خلال سمات مختلفة للثقافة الوطنية وعلم النفس والدين للشعوب التي تسكنه. بالنسبة للمجتمعات الشرقية ، على سبيل المثال ، من المعتاد أن يربط الناس باستمرار أفكارهم القانونية مع العادات والتقاليد والعادات السلوكية القديمة. كانت إمكانيات إظهار الأصالة الفردية للشخص تعتمد ولا تزال تعتمد إلى حد كبير على الجنس والعمر والمكان في نظام الروابط القبلية. بين الشعوب التي تنتمي إلى النوع الغربي من الثقافة ، إلى التقاليد القائمة على قيم الكاثوليكية ، يتم تحديد الموقف من القانون إلى حد كبير من خلال احترام القوانين المكتوبة مع ميلها المميز نحو مزيد من الحرية للنشاط البشري الاقتصادي والسياسي.
يتميز الموقف تجاه القانون ، تجاه تنفيذ القواعد والمبادئ القانونية ، التي تتميز بها السلافية الشرقية ، ولا سيما الشعوب الروسية ، بأصالة كبيرة. منذ وقت عظة المطران هيلاريون حول القانون والنعمة ، وضعت الأرثوذكسية الروسية دين النعمة فوق دين القانون. حاول أفضل الحكام الروس أن يتبعوا أولاً وقبل كل شيء القوانين الأخلاقيةوصايا الكتاب المقدس. كانت قيمة القانون المكتوب أقل من القانون الأخلاقي الذي يعيش في الإنسان والمجتمع. كان للاستخفاف بالقوانين المكتوبة أيضًا جانبًا سلبيًا: محاولات تعزيز سيادة القانون ، التي جرت في فترات مختلفة من التاريخ الروسي ، اصطدمت بعدم الثقة في قطاعات واسعة من الناس فيما بدا لهم خداعًا قانونيًا.
أما بالنسبة للمعايير القانونية الفعلية التي نظمت العلاقات الاجتماعية في روسيا ، قبل الغزو المغولي التتار ، فقد كانت تتوافق بشكل أساسي مع تلك الواردة في مختلف الحقائق الأوروبية في العصور الوسطى (أليمانيك ، ساليك ، روسي).
نير المغول التتار ، التجارب المرتبطة به ، جعلت الموضوع الرئيسي للتفكير لكل من الناس وممثليهم المتعلمين موضوع الدولة الروسية والحفاظ عليها ("الكلمة حول تدمير الأرض الروسية" ، القرن الثالث عشر ؛ "Zadonshchina" ، القرنين الرابع عشر والخامس عشر ؛ "أسطورة معركة مامايف ، القرن الخامس عشر ، إلخ).
في النضال من أجل توحيد الأراضي الروسية حول موسكو ، نشأت نظرية خلافة القوة العظمى للدولة الروسية من بيزنطة واكتسبت شعبية (فكرة موسكو باعتبارها "روما الثالثة" ، تطورت في كتابات فيلوثيوس). لاحقًا ، الإثبات النظري لشرعية السلالة الحاكمة ، وفكرة الاستبداد المطلق (إيفان الرابع ، آي.س.بيريسفيتوف) والملكية التمثيلية للعقارات (مكسيم جريك ، أندريه كوربسكي) ، مشاكل العلاقات بين الدولة وسلطات الكنيسة (جوزيفيتس ، غير المالكين).
في عام 1497 ، في عهد إيفان الثالث ، تم اعتماد أول قانون تشريعي الدولة الروسية- سودبنيك.
تم إنشاؤه على أساس التحليل وإعادة التفكير في معايير الحقيقة الروسية ، وميثاق بسكوف القضائي ، والمواثيق الأميرية ، وقوانين دوقية ليتوانيا الكبرى ، ومدونات البلدان الأخرى. كانت محتويات Sudebnik بشكل أساسي قواعد قانون الإجراءات الجنائية والجنائية. تم تعريف الجريمة من خلال مفهوم "الفعل المحطم". تم تسجيل نظام متطور لجرائم الملكية: السطو والتوبة والإبادة وإلحاق الضرر بممتلكات الآخرين. وحُددت العقوبات على الجرائم المرتكبة ضد شخص: القتل العمد ، والسب بالفعل والكلام. شهد Sudebnik لعام 1497 على ظهور دولة واحدة بقوانين موحدة ، وهيكل عامودي للقضاء. كانت قواعدها قائمة على مبادئ الأخلاق المسيحية وكانت تهدف إلى الحماية نظام عاموالشخصية البشرية وحقوق الملكية في جميع أنحاء الدولة الروسية.
بحلول بداية القرن السابع عشر. عشية زمن الاضطرابات ، اكتسبت مسألة الاختيار بين ملكية تمثيلية للطبقة وأوتوقراطية غير محدودة أهمية كبيرة. بحلول منتصف القرن السابع عشر. فقدت فكرة الملكية التمثيلية للطبقة جاذبيتها ، وظهرت النظريات التي أثبتت الحاجة إلى تأكيد السلطة المطلقة للملك المستنير (سيميون بولوتسكي ، يوري كريزانيتش) في المقدمة.
في عام 1649 تم تبني زيمسكي سوبور وثيقة قانونيةأهمية عظيمة -
تنظيم الكاتدرائية.
من المميزات أنه عند تجميعها ، لم يؤخذ رأي النبلاء الأعلى فحسب ، بل أيضًا الالتماسات المقدمة من شعب زيمستفو المنتخبين - النبلاء وسكان المدينة (سكان المدينة) في الاعتبار.
يتكون قانون المجلس لعام 1649 من 25 فصلاً و 967 مادة. الفصول من 1 إلى 9 تحتوي على معايير قانون الولاية؛ الفصول 10-15 - ميثاق القضاء والإجراءات القانونية ؛ الفصول 16-20 خصصت ل حق حقيقي؛ الفصول 21-22 كانت قانون العقوبات؛ شكلت الفصول 23-25 قسمًا إضافيًا (حول الرماة ، والقوزاق ، ورجال الدفة).
هذه وثيقة قانونيةكان أكثر اكتمالا بما لا يقارن المحتوى القانونيبالمقارنة مع Sudebnik لعام 1497. نظمت المعايير الواردة فيه جميع جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع الروسي. ظل العديد منهم ساري المفعول حتى الثلث الأول من القرن التاسع عشر. تقنين (الاختزال إلى مدونات) القوانين الإمبراطورية الروسية.
في عهد بطرس الأول ، تم تطوير الأيديولوجية المطلقة (Feofan Prokopovich ، 1681-1736). لقد استند إلى مفهوم "الصالح العام" ، ووسيلة تحقيقه التي تم الاعتراف بها على أنها سلطة ملكية مطلقة. في وقت لاحق ، قدم في.ن. تاتيشيف (1686-1750) ، الذي تحدث لصالح تقييد السلطة العليا ، مساهمة كبيرة في تبرير نظرية "الصالح العام".
تغييرات كبيرة تم إجراؤها على النظام تسيطر عليها الحكومة(إعلان روسيا إمبراطورية ، إنشاء مجلس الشيوخ ، الكليات ، السينودس ، تقوية البيروقراطية ، إدخال نظام جديد الإدارة الإقليمية، اعتماد جدول الرتب) ، يشهد على الموافقة على الحكم المطلق. من خلال إصلاحات بطرس الأول ، تم تقسيم سكان روسيا إلى أربع طوائف: طبقة النبلاء (النبلاء) ، ورجال الدين ، والبرجوازية والفلاحون ، بالإضافة إلى السكان الخاضعين للضريبة وغير الخاضعين للضريبة. وحد بطرس الأول الفلاحين والأقنان في ملكية فلاحية واحدة ، وفرض عليها ضريبة متزايدة. تم استبدال ضريبة الأسرة (من كل ساحة) بضريبة الرأس (من روح "الجنس الذكوري"). تم دفع عشرات الآلاف من الفلاحين والحرفيين لبناء العاصمة الشمالية - سانت بطرسبرغ ، والأسطول ، ومناجم الأورال والمصانع.
جدول الرتب
(1722) سمح لممثلي الطبقات الدنيا بالارتقاء في السلم الوظيفي ، لتلقي النبلاء الشخصي والوراثي مقابل الخدمة الجيدة.
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. القنانةبلغ ذروته في روسيا. خلال سنوات حكم كاثرين الثانية وبولس الأول ، تم توزيع حوالي مليون فلاح أسود على ملاك الأراضي. لم يكن وضع الأقنان مختلفًا كثيرًا عن وضع العبيد السود في الولايات المتحدة. لم يحدد القانون حجم السخرة والمستحقات. كان ملاك الأراضي أحرارًا في معاقبة الفلاحين كما يرون مناسبًا. واستخدمت العصي والباتوغ والسياط وتم ممارسة التعذيب. تم الاعتراف بشكوى الفلاحين ضد مالك الأرض كجريمة. كان الكثير يعتمد على الصفات الأخلاقية لمالكي الأقنان: فقد عاش بعض الفلاحين بشكل أو بآخر بشكل محتمل ، بينما سخر آخرون ، مثل Saltychikha ، المعروفة بقسوتها المتطورة ، من المزارعين العزل وساحات الفناء. انتفاضات الفلاحين في القرن الثامن عشر ، و Pugachevshchina الهائلة - نتيجة لا شك فيها للتعسف والعنف من جانب ملاك الأراضي والسلطات.
تطور المفاهيم القانونية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تأثر بأفكار التنوير. كان هذا التأثير مختلطًا. من ناحية ، انعكس ذلك في آراء كاترين الثانية ، التي تقابلت مع فولتير ، واستقبلت د. ديدرو في سانت بطرسبرغ واعترفت بنفسها كطالبة لفلاسفة عصر التنوير. في حديثها من أجل تحقيق الصالح العام ، من أجل التقيد الصارم بالقوانين ، اعتبرت الإمبراطورة أنه من الضروري الحفاظ على الاستبداد والعبودية وامتيازات النبلاء. من ناحية أخرى ، أثرت أفكار الفلسفة الأوروبية على تطور أيديولوجية التنوير في روسيا ، وكان ممثلوها ن. أ. نوفيكوف (1744-1818) ، يا ب. كوزلسكي (1728 - 1794 م) وآخرين.
دعا التنوير الروس إلى الحد من الاستبداد ، وتخفيف أو إلغاء القنانة.
بعد ذلك ، تطور الفكر القانوني التربوي الروسي بروح تحسين الأفكار القانون الطبيعيالذين اعترفوا ببعض حقوق الإنسان المتأصلة في الطبيعة نفسها ، بغض النظر عن الظروف الاجتماعية. في الأشغال
A. N. Radishchev (1749-1802) ، تم فهم أفكار القانون الطبيعي من موقف راديكالي.
إن ظلم صاحب السيادة يمنح الشعب ، وقاضيه ، نفس الحقوق التي يتمتع بها القانون على المجرمين. (إيه إن راديشيف).
مفكرون آخرون (ولا سيما فقهاء أواخر الثامن عشر - التاسع عشر في وقت مبكرفي. S.E Desnitsky ، A. P. Kunitsyn) لتكييف أفكار القانون الطبيعي مع حقائق الحكم الاستبدادي. كان الموقف نفسه نموذجيًا لمنشئ "تاريخ الدولة الروسية"
N.M. Karamzin (1766–1826). محاولات لتغيير السنوات الأولى من عهد الإسكندر الأول ، تم إعداد المشاريع الإصلاحية لـ M.M.Speransky إلى حد كبير من خلال هذه الأفكار.
أسئلة لضبط النفس
1. ما هي العوامل التي أثرت في عملية تشكيل القانون في الدولة الروسية؟
2. ما الدور في التنمية نظام قانونيلعبت في بلادنا الأرثوذكسية؟
3. وصف أهم المعالم الأثرية للفكر القانوني للدولة لروسيا - روسيا في القرنين الحادي عشر والثامن عشر.
4. ما هي بنية ومحتوى قانون المجلس لعام 1649؟
5. ما هي التغييرات في النظام القانوني للدولة التي حدثت في عهد بطرس الأول؟
6. ما هي الاتجاهات التي تشكلت في الفكر الاجتماعي لروسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر؟
إنه ممتع
نص قانون المجلس لعام 1649 على عقوبات للجرائم التالية:
الجرائم ضد الكنيسة (التجديف ، الإغواء لدين آخر ، إلخ) ؛
جرائم الدولة (الأفعال وحتى النية ضد شخص الحاكم أو أسرته ، التمرد ، التآمر ، الخيانة ، إلخ) ؛
الجرائم ضد أوامر الحكومة (التسلل أو الاتهام الباطل ، التزوير ، عدم المثول أمام المحكمة بشكل خبيث ، إلخ) ؛
الجرائم ضد العمادة (بيع الممتلكات المسروقة ، وصيانة بيوت الدعارة ، وإيواء الهاربين ، وما إلى ذلك) ؛
المخالفات(الظلم ، الطمع ، التزوير في الخدمة ، إلخ) ؛
الجرائم الواقعة على الإنسان (القتل العمد ، التشويه ، الضرب ، القذف ، إلخ) ؛
جرائم الممتلكات (التتبى ، السرقة ، السرقة ، الاحتيال ، الحرق العمد ، إلخ).
الجرائم ضد الأخلاق (عدم احترام الأبناء للآباء ، ورفض إعالة الوالدين المسنين ، والقوادة ، وما إلى ذلك).
الشروط القانونية الروسية القديمة
Verv هو مجتمع إقليمي ، هيئة من الفلاحين الحكم الذاتي.
فيرا - في برافدا الروسية ، عقوبة في شكل غرامة على القتل (تم وصف نصف فيرا للتشويه ، والإيذاء الجسدي الجسيم).
الصرخة والمجموعة واضطهاد الأثر هي مراحل المحاكمة الروسية القديمة.
شراء - شخص يعمل في منزل رب إقطاعي مقابل "الكوبا" - قرض (على شكل أرض ، ماشية ، نقود ، حبوب ، إلخ).
المنبوذ هو عضو في المجتمع ، يُطرد من المجتمع ويُحرم من رعايته.
التيار والنهب هو أعلى مقياس للعقاب وفقًا لـ Russian Truth. وقد تم تحديده بجريمة القتل في السرقة والحرق المتعمد وسرقة الخيول وتمثل في مصادرة الممتلكات وتسليم المجرم مع "رأس" أسرته ، أي إلى العبودية.
البيع - عقوبة البرافدا الروسية في شكل غرامة على الجرائم ضد الأشخاص والممتلكات.
الأقنان والخدم هم عبيد ، في المقام الأول أسرى ، وكذلك أولئك الذين وقعوا في العبودية بسبب الديون ، وارتكاب أخطر الجرائم ، وما إلى ذلك.
كبار المفكرين والقانونيين الروس
(نهاية القرن العاشر - بداية القرن الحادي عشر - حوالي 1054/1055) - متروبوليت كييف (منذ 1051) ، كاتب ومفكر ، سيد البلاغة الجليلة ، مؤلف العظة في القانون والنعمة. وفقًا لهيلاريون ، فإن كل أمة مقدر لها أن تمر بمرحلتين: عصر العبودية (القانون) والتحرير (النعمة ، أي المسيحية). آمن هيلاريون بالمصير العظيم للشعب الروسي. يتم تحديد "الشرعية" في "الكلمة ..." مع الأنانية القومية ، و "الخير" بالفضائل الأرثوذكسية. إن "كلمة" المتروبوليتان هيلاريون مشبعة بأفكار الاستقلال الوطني.
ياروسلاف الحكيم
(ج 978-1054) - دوق كييف الأكبر. تحت قيادته ، تم تجميع Russkaya Pravda - أول مدونة للقانون الخاص في روسيا.
بطرس الأول الأكبر
(1672-1725) - القيصر ، منذ 1721 - الإمبراطور. نفذت إصلاحات الإدارة العامة. لقد تبنى المراسيم والقوانين الهامة ، والتي ألف بعضها بيده.
ديسنيتسكي سيميون افيموفيتش
(ج .1740-1789) - عالم ومحامي وعضو كامل العضوية الأكاديمية الروسيةالعلوم ، أول أستاذ روسي للقانون. لقد فعل الكثير من أجل تطوير "النظرة القانونية للعالم" في روسيا. له المفهوم القانونيترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة الأخلاقية.
كاترين الثانية
(1729-1796) - الإمبراطورة (منذ 1762). شارك في الإصلاح القانوني في روسيا. مؤلف "تعليمات" اللجنة التشريعية (1766) ، التي صاغت بعض المبادئ السياسة القانونيةوالنظام القانوني ، يحتوي على اقتراضات من أطروحات مونتسكيو ، بيكاريا ، ديدرو ود. مسؤوليات متساويةفي مواجهة سلطة الدولة ، قيل إن القوانين يجب أن تكون قليلة ويجب أن تظل دون تغيير ، ويجب أن يكون النظام القانوني مستقرًا.
راديشيف الكسندر نيكولايفيتش
(1749-1802) - كاتب ومفكر سياسي. في "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" تحدث ضد الاستبداد والقنانة. سُجن في قلعة بطرس وبولس ، ثم نُفي. عند عودته من المنفى ، عمل في هيئة صياغة القانون. كان من أتباع أفكار لوك ، هيلفيتيوس ، ديدرو ، روسو. واعتبر إعمال حقوق الإنسان الطبيعية شرطًا للصالح العام.
نتعلم الدفاع عن حقوقنا. معلومات للتفكير والعمل
لا ينبغي أن يتوقع الضربة الأولى من خصمه ، لأنه من خلال هذه الضربة الأولى يمكن أن يحدث شيء من هذا القبيل حتى أنه سينسى المقاومة.
(من "المقالات العسكرية" لبطرس الأول).
إذا ، وأنا أمشي نحوي ، هاجمني أحد الأشرار ، ورفع خنجرًا فوق رأسي ، وأراد أن يثقبني به ، فهل سأعتبر قاتلاً إذا حذرته من جريمته ورميته بلا حياة عند قدمي؟
(من "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" بقلم أ. راديشيف).
مواضيع للملخصات والمناقشة
1. الجذور التاريخية للديمقراطية في روسيا.
2. لماذا وضع حق الضمير والحقيقة فوق القانون في روسيا؟
تنشأ ممارسة التنظيم التشريعي للحياة العامة المحلية في فترة تشكيل كييف روس. تم تحديد المرحلة الأولى في تطور الفقه في روسيا من خلال التفكير الديني والرمزي القائم على التوفيق بين المعتقدات الروحية (توحيد عناصر مختلفة ، وأحيانًا غير متوافقة) ، بناءً على مزيج من الآراء الوثنية والمسيحية.
أولى آثار الفكر الفلسفي والقانوني الروسي هي "عظة عن القانون والنعمة" للميتروبوليتان هيلاريون (منتصف القرن الحادي عشر) ، "حكاية السنوات الماضية" ، "تعليمات" للأمير فلاديمير مونوماخ ، "قصة حملة إيغور" ( القرن الثاني عشر) ، "صلاة دانيال المباري" (القرنان الثاني عشر والثالث عشر). ناقشت هذه الأعمال (أو استوعبت) أسئلة حول أصل الدولة الروسية ، وشرعية الحكومة القائمة ، وأشكال الحكومة ، والعلاقة بين الحكام والرعايا.
المصدر الروسي القديم الرئيسي للقانون العلماني هو روسكايا برافدا (القرنان الحادي عشر والثالث عشر).
اعتمد تاريخ تشكيل القانون في روسيا ، كما في أي مكان آخر ، على خصوصيات الثقافة الوطنية وعلم النفس والدين للشعوب.
في الشرق ، على سبيل المثال ، من المعتاد قياس الأفكار القانونية إلى حد كبير مع العادات والتقاليد القديمة. تعتمد احتمالات التعبير عن الذات لدى الشخص (ولا تزال تعتمد إلى حد كبير) على الجنس والعمر والروابط الأسرية. بين الشعوب التي تأثرت بشدة بالثقافة الغربية ، بناءً على مسلمات الديانتين الكاثوليكية والبروتستانتية ، كان الموقف من القانون يتحدد إلى حد كبير بمحتوى القوانين المكتوبة ، التي حررت الشخص تدريجياً أكثر فأكثر في أنشطته الاقتصادية والسياسية. تميزت الشعوب السلافية ، ولا سيما الروس ، إلى حد ما بمكانة وسيطة في تنفيذ القواعد والمبادئ القانونية.
حاول أفضل الحكام الروس أن يتبعوا أولاً وقبل كل شيء القوانين الأخلاقية للكتاب المقدس ، وليس القوانين المكتوبة. ربما كان هذا هو السبب في أن محاولات تعزيز سيادة القانون ، التي جرت في فترات مختلفة من التاريخ الروسي ، غالبًا ما واجهت عدم ثقة في قطاعات واسعة من الناس في "الخداع" القانوني.
تنظيمات قانونية، التي تنظم العلاقات الاجتماعية في روسيا ، قبل الغزو المغولي التتار ، كانت قريبة بشكل عام من تلك المسجلة في مختلف الحقائق الأوروبية الغربية المبكرة في العصور الوسطى (أليمانيك ، ساليك ، إلخ).
بعد غزو الحشد ، كان مصير الدولة القومية ("الكلمة حول تدمير الأرض الروسية" (القرن الثالث عشر) ، "Zadonshchina" (القرنين الرابع عشر والخامس عشر) أحد الموضوعات الرئيسية لتفكير الكتاب الروس. ، "حكاية معركة مامايف" (القرن الخامس عشر)).
خلال فترة مركزية موسكو ، أصبحت نظرية خلافة القوة العظمى لموسكو من بيزنطة (فكرة موسكو على أنها روما الثالثة ، التي صاغها لأول مرة الراهب فيلوثيوس). يتم أيضًا تطوير المفاهيم لتبرير شرعية السلالة الحاكمة ، وفكرة الاستبداد المطلق (إيفان الرابع ، إي إس بيريسفيتوف) ، وفكرة ملكية تمثيلية للطبقة (أندريه كوربسكي). هناك خلافات حول العلاقة بين سلطة الدولة والكنيسة (جوزيف فولوتسكي ، غير المالكين).
في عام 1497 ، في عهد إيفان الثالث ، تم اعتماد أول قانون تشريعي للدولة الروسية ، سودبنيك. تم إنشاؤه على أساس إعادة التفكير في قواعد الحقيقة الروسية ، ورسالة بسكوف القضائية ، والرسائل الشفوية للأمراء ، وقوانين دوقية ليتوانيا الكبرى ، وقوانين البلدان الأخرى.
تميز سودبنيك بظهور دولة واحدة بقوانين موحدة ، وهيكل عمودي للقضاء. كانت معاييرها تهدف إلى حماية نظام الدولة وحقوق الملكية في جميع أنحاء الدولة.
بحلول بداية القرن السابع عشر ، بحلول وقت الاضطرابات ، أصبحت مشكلة الاختيار بين ممثل التركة وملكية غير محدودة ذات أهمية كبيرة. بحلول منتصف القرن السابع عشر. لقد اختبرت فكرة الملكية التمثيلية الطبقية بالفعل ذروتها ، وبرز أتباع الحكم الملكي المطلق المستنير (سيميون بولوتسكي ، كريزانيتش ، وآخرون) في المقدمة.
في عام 1649 ، في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، بعد (وجزئيًا نتيجة) تمرد سكان المدينة ، تم اعتماد وثيقة قانونية ذات أهمية كبيرة - قانون الكاتدرائية. بشكل مميز ، عند تجميعها ، لم يؤخذ رأي النبلاء الأعلى في الاعتبار إلى حد كبير فحسب ، بل أيضًا محتوى الالتماسات المقدمة من قبل أشخاص منتخبين من zemstvo ، أي رأي دوائر اجتماعية واسعة جدًا.
يتكون قانون الكاتدرائية لعام 1649 من 25 فصلاً و 967 مقالة. وهي تحتوي على قواعد قانون الدولة ، وميثاق القضاء والإجراءات القانونية ، وقواعد الملكية والقانون الجنائي ، فضلاً عن وصف لوضع مختلف الطبقات: الفلاحون ، وسكان المدن ، والرماة ، والقوزاق.
يحتوي هذا المستند القانوني على محتوى قانوني أكثر اكتمالاً بما لا يقاس مقارنة بمدونة القوانين. نظم قانون الكاتدرائية جميع جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في ذلك الوقت.
نمت أيديولوجية الاستبداد المستنير (فيوفان بروكوبوفيتش ، تاتيشيف) أقوى في عهد بيتر الأول. تم الإعلان عن وسائل تحقيقه حكومة.
تغييرات كبيرة في بداية القرن الثامن عشر. تم إدخالها في نظام الإدارة العامة (مجلس الشيوخ ، المجالس ، المكاتب ، الإدارة الإقليمية ، إدارة المدينة ، المحاكم الجديدة ، إلخ).
لقد أضفت إصلاحات بيتر الأول طابعًا رسميًا على تقسيم جميع سكان روسيا إلى أربع مقاطعات رئيسية: طبقة النبلاء (النبلاء) ، ورجال الدين ، والبرجوازية الصغيرة ، والفلاحون ، فضلاً عن السكان الخاضعين للضريبة وغير الخاضعين للضريبة. تم اعتماد جدول الرتب (1722). هذه عمل قانونيسمح لممثلي الطبقات الدنيا بالارتقاء في السلم الوظيفي ، والحصول على الخدمة الجيدة ، الشخصية الأولى ، ثم النبل الوراثي.
في العقود الأولى من القرن الثامن عشر اندمج الفلاحون والأقنان التابعون أخيرًا في طبقة فلاحين واحدة ، خاضعين للضرائب. تم استبدال الضريبة على كل أسرة بضريبة على كل ذكر. أُجبر عشرات الآلاف من الفلاحين والحرفيين قسراً على بناء العاصمة الشمالية ، والأسطول ، ومناجم ومصانع الأورال. بحلول منتصف القرن الثامن عشر. أخيرًا تبلورت القنانة. في عهد كاترين الثانية وبول الأول ، تم توزيع حوالي مليون فلاح من ولاية (ذوي أذنين سوداء) على ملاك الأراضي. اختلف وضع الفلاحين أصحاب الأرض قليلاً عن موقف العبيد. ومع ذلك ، فقد اعتمد الكثير على الصفات الأخلاقية لأصحاب الأقنان: فقد عاش بعض الفلاحين بشكل محتمل تمامًا ، بينما سخر آخرون بشكل لا إنساني من المزارعين العزل وساحات الأفنية.
لم يحدد القانون حجم السخرة والمستحقات قبل عهد بولس الأول. يمكن لملاك الأراضي معاقبة الفلاحين كما يرون مناسبًا. واستخدمت العصي والباتوغ والسياط وتم ممارسة التعذيب. انتفاضات الفلاحين في القرن الثامن عشر كانت نتيجة تعسف وعنف من هم في السلطة.
من الثانية نصف الثامن عشرفي. تم تحديد تطور الفكر الاجتماعي والسياسي والقانوني الروسي إلى حد كبير من خلال الجدل بين أتباع أفكار التنوير وأنصار مفاهيم الحماية. ومن المثير للاهتمام ، أن كاثرين الثانية نفسها حاولت استخدام الأفكار المنيرة للقانون الطبيعي و عقد اجتماعيلحل المهام الوقائية ، التي تم دمجها بشكل خيالي مع المهام الإصلاحية في سياسة الحكم المطلق المستنير.
حاول العديد من المفكرين (أولاً وقبل كل شيء ، المحامون في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر: ديسنيتسكي ، وزولوتنيتسكي ، وكونيتسين ، وشاد ، وسولنتسيف ، ولودي ، وفليمونوف وغيرهم) تكييف أفكار التنوير مع حقائق الحكم الاستبدادي.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر. الحكم المطلق في روسيا يصل إلى ذروته. يركز الملك ، وخاصة في عهد نيكولاس الأول ، كل سلطة الدولة في يديه. يصبح مكتبه الشخصي أحد أهم الهيئات الإدارية.
يعمل تنظيم التشريع على تقوية نظام الأقطاع الإقطاعي. على الرغم من طابعها الإقطاعي. تعتبر مدونة قوانين الإمبراطورية الروسية إنجازًا عظيمًا للفكر القانوني.
النصف الثاني من القرن التاسع عشر علامات تغيرات مذهلةفي النظام الاجتماعي والدولة. لقد فتح إصلاح عام 1861 ، الذي حرر الفلاحين وسلبهم ، الطريق لتطور الرأسمالية في المدينة ، على الرغم من أنه وضع بعض العقبات في طريقها. حصل الفلاح على ما يكفي من الأرض لربطه بالريف ، للحد من تدفق القوى العاملة التي يحتاجها ملاك الأراضي إلى المدينة. في الوقت نفسه ، لم يكن لدى الفلاح ما يكفي من الأراضي المخصصة ، واضطر إلى الدخول في عبودية جديدة للسيد السابق.
لا يمكن أن يؤثر تطوير الأساس على البنية الفوقية. تتخذ روسيا خطوة حاسمة نحو تحويل الملكية الإقطاعية إلى نظام بورجوازي. الإصلاح القضائييتبع بشكل متسق المبادئ البرجوازية للقضاء والعملية.
في تطور القانون ، يمكن ملاحظة بعض التحولات أيضًا ، على الرغم من وجود تحولات أصغر. Zemstvo والمدينة ، وكذلك الإصلاحات القضائية أدت إلى تطور هام لمثل هذا الفرع من القانون مثل حق الاقتراع. أدى الإصلاح الفلاحي إلى توسيع نطاق الحقوق المدنية للفلاح بشكل كبير الأهلية المدنية. تغير الإصلاح القضائي بشكل جذري القانون الإجرائيروسيا.
دولة وقانون روسيا في بداية القرن العشرين. يتطور تحت شعار الثورة. كانت إحدى نتائجها خطوة جديدة نحو تحول الملكية الإقطاعية إلى نظام بورجوازي. يتم نشر نوع من الدستور في روسيا.
أجبرت الثورة القيصرية على إعطاء الشعب الحقوق والحريات الديمقراطية. هناك حرية الصحافة ، والتجمع ، المنظمات السياسية. بناءً على هذا ، هناك الأحزاب السياسية، الخروج من تحت الأرض التي تم إنشاؤها مسبقًا.
أولاً الحرب العالميةأجرى بعض التغييرات على آلات الدولةوقانون الإمبراطورية الروسية ، لكنهما لم يكونا أساسيين بل مهمين إلى حد ما.
نشأت الدولة والقانون السوفياتي كنتيجة لثورة أكتوبر العظمى. كما أن ظهور دولة جديدة كان سبباً في تحديد ظهور القانون المقابل. بدأت فروعها تتشكل ، وخلقت معًا نظامًا جديدًا للقانون. كان اعتماد دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1918 علامة بارزة معينة في عملية البناء القانوني ، والذي أصبح ليس فقط أول دستور سوفييتي ، ولكن أيضًا أول دستور في تاريخ روسيا.
في السنوات حرب اهليةيتم تعزيز النظام القانوني. في واقع الأمر ، يتم تشكيل حتى ثلاثة أنواع من الأنظمة القانونية - النظام الاشتراكي ، والنظام الشعبي والنظام الخاص في الشرق الأقصى. على الرغم من كل عيوبهم ، فقد ضمنوا الانتصار على العدو وشروط تطوير القانون السوفييتي.
الاتحاد السوفياتي، التي نظمتها أربع جمهوريات ، لم تتوقف في تطورها. بالفعل في العشرينات. بلغ عدد أعضائها سبعة. تميز تطور القانون السوفيتي أيضًا بأحداث مهمة. تم تقنين التشريعات وإضفاء الطابع الرسمي عليها في نظام واضح من الرموز. جنبا إلى جنب مع تطور القانون الجمهوري ، نشأت تشريعات الاتحاد وتوسعت تدريجيا. تحسين التشريعات يسهم في تعزيز سيادة القانون.
في الثلاثينيات ، تطورت آلية الدولة بشكل غير متسق. أعلن دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لعام 1936 نظامًا أكثر ديمقراطية من ذي قبل للتشكيل والنشاط وكالات الحكومة. ومع ذلك ، أعلنت هذه مبادئ الديمقراطيةغالبًا ما يتم تجاهلها ، وتشويه معناها. خلال هذه الفترة ، هناك تطور متناقض و القانون السوفيتي. وتُتخذ تدابير لتعزيز سيادة القانون ، وفي الوقت نفسه ، توضع شروط مؤاتية في قانون الإجراءات الجنائية والجنائية لاحتمال الخروج على نطاق واسع على القانون. تتماشى فروع القانون المتعلقة بالاقتصاد مع مبادئ الاقتصاد المخطط والخالي من السوق. زيادة الدور التدابير القسريةفي العمل ، مزرعة جماعية ، حتى قانون العائلة.
رائعة الحرب الوطنيةأصبح حدثًا أخضع المجتمع و النظام السياسيبلادنا. ومع ذلك ، لم يطرأ على القانون السوفيتي تغييرات جوهرية. معظم الروايات القانونية سببها الوضع العسكري ، وانقرضت بعد الحرب. كانت أكبر التغييرات ، التي تم الحفاظ عليها في فترة ما بعد الحرب ، تتعلق فقط بقانون الأسرة والمالية في جزء منها.
في منتصف الخمسينيات - منتصف الستينيات. يتميز تطور القانون بتدوين واسع جديد للتشريعات. تم نشر All-Union Fundamentals مختلف الصناعاتالقانون ، وكذلك القوانين المطابقة لها في الجمهوريات النقابية.
أهم حدث هو استعادة الشرعية في أنشطة الهيئات أمن الدولة. بدأت إعادة التأهيل الجماعي للأشخاص الذين تعرضوا للقمع بشكل غير معقول في سنوات ستالين. يتم خلق الظروف التي تضمن استحالة تكرار الفوضى.
في السبعينيات ، لم تكن هناك تحولات خاصة في الولاية ، باستثناء تلك التي أعقبت اعتماد الدستور الجديد.
أما بالنسبة للقانون ، فقد تغير أيضًا قليلاً في محتواه ، لكن التحولات الملحوظة تحدث في شكل قانون ، فهي تتميز بأوج التدوين ، وأساسيات فروع معينة من القانون ، والمدونات في الجمهوريات والاتحاد يجري تنفيذها. خلقت بشكل جماعي.
في منتصف الثمانينيات. تحت تأثير عوامل موضوعية معينة ، وخاصة العوامل الذاتية ، يتوقف تطور الاشتراكية في بلدنا. يؤدي تطور الرأسمالية إلى تغيير طبيعي في نوع الدولة. تم إلغاء النظام السوفيتي. يتم تنفيذ فكرة فصل السلطات. في روسيا ، يتم إنشاء شكل من أشكال الجمهورية الرئاسية يتمتع بحقوق هائلة لرئيس الدولة ، مما يجعله يبدو وكأنه ملك مطلق.
القانون يتغير أيضا. في القانون الدستورييتم تنفيذ بعض الإصلاحات المثمرة. يتم إعادة إنشاء نظام متعدد الأحزاب ، وأصبحت الحريات الديمقراطية المعلنة في وقت سابق أكثر أو أقل واقعية.
العلاقات في القانون المدني ملكية خاصةلوسائل الإنتاج. تظهر مؤسسة عقد الزواج في قانون الأسرة. يُجبر قانون العمل على الاستجابة للظروف الجديدة التي تتطور في الصناعة - البطالة ، وما إلى ذلك. يجب حل المهام الصعبة عن طريق القانون الجنائي ، وكذلك قانون الإجراءات الجنائية. الجريمة آخذة في الازدياد في البلاد. مراكز الاعتقال والسجون مكتظة بعدد من السجناء لم نشهده منذ عام 1937.
في روسيا ، ظهرت آثار القانون المكتوبة في وقت متأخر إلى حد ما - نشأت الدولة في روسيا في القرن التاسع. الإدخال الأول - القرن الحادي عشر - الحقيقة الروسية. كان للقانون لفترة طويلة طابعًا عرضيًا - في الواقع ، لا نرى فقط سجلًا للعادات ، ولكن أيضًا سوابق ، حالات نموذجية. حتى القرن التاسع عشر لم يكن هناك واحد التعريف القانوني. هذا هو ، الآثار القانونية دون جزء مشترك. تشير التعريفات الأولى التي تم تسجيلها في مصادر القانون إلى مدونة قوانين الإمبراطورية الروسية ، المعتمدة في عام 1835. لأول مرة يتم إعطاء مفهوم "الجريمة" ، "حق الملكية". العلاقات حول الملكية موجودة منذ زمن روسكايا برافدا. لكن السجل النظري كان مفقودًا.
حتى عام 1835 لم يكن هناك تقسيم إلى فروع للقانون. كل القوانين كانت مشتركة بين القطاعات - لم يكن هناك تقسيم واضح إلى فروع القانون ، ولم يكن هناك فرق بين القانون الإجرائي والقانون الموضوعي.
الطبيعة التطبيقية والعملية للقانون. أراد المشرع إضفاء الشرعية على جميع العلاقات حتى يتمكن القاضي من حل هذه الحالة أو تلك. تقليديا ، في عصر الحكم المطلق ، كانت إرادة الملك تعتبر قانونًا.
لا يمكن للقانون أن يكون غير ذلك - في روسيا فقط كان الأشخاص الذين يعملون في الخدمة يشاركون في صنع القانون ، والذين ، الذين أنشأوا القاعدة ، انطلقوا من الأهداف التطبيقية - كيف يمكن استخدامها في الممارسة. كان المحامون في عداد المفقودين.
بدأ الفقه النظري في التطور منذ القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. سيميون إفيموفيتش ديسنيتسكي ، تريتياكوف ، زولوتنيتسكي ، جوريتسكي ، جيسين ، سولوفيوف ، توجانتسيف ، تروبيتسكوي ، نوفغورودتسيف ، إيليين ، بتروزيتسكي ، كوركونوف ، شيرشينيفيتش.
الفترة السوفيتية - أولاً وقبل كل شيء ، مع ظهور الدولة السوفيتية ، كانت جميع الإجراءات القانونية التنظيمية الأولى ذات طبيعة إرشادية للغاية. في الأيام الأولى للسلطة السوفيتية ، صدرت القواعد المتعلقة بقانون الدولة. تم احتواء العديد من القواعد في مراسيم الحكومة السوفيتية. لفترة طويلة ، كان مجلس مفوضي الشعب منخرطًا في صنع القوانين. يحدد دستور 1918 بوضوح تنفيذ الوظيفة التشريعية - مؤتمر العمال والفلاحين والمفوضين العسكريين ولجنته التنفيذية المركزية. في 1922-1923 في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، يجري تدوين القانون - التمايز القطاعي - تم إنشاء رموز. حتى يظهر كود الأرض. قبل الثورة ، كانت جميع العلاقات المتعلقة بالأرض تنتمي إلى المجال القانون المدني.
يدرس تاريخ الدولة والقانون العملية الكاملة لظهور وتطور الدولة والقانون في الواقع التاريخي ، التسلسل الزمني.
نهج تاريخي لجميع الظواهر: تدرس جميع الظواهر من لحظة حدوثها. طريقة التأريخية يختلف اختلافًا كبيرًا جدًا عن الطريقة المنطقية للبحث المستخدمة في نظرية الدولة والقانون. الطريقة المنطقية تدرس الأنماط العامة للتنمية. جنبا إلى جنب مع الطريقة التاريخية ، يتم استخدام الطريقة الزمنية - أي حركة الظواهر في الوقت المناسب. الطريقة التاريخية المقارنة ، التي تنطوي على مقارنة مؤشرات من نفس النظام (الإقطاع في روسيا والإقطاع في أوروبا) ؛ الغرض من الطريقة هو إنشاء ميزات مشتركة وخاصة. الطريقة الإحصائية - مهم جدًا - يكشف عن أنماط عمليات معينة مرتبطة بوجود مؤشرات جماعية (المشاركة في الانتخابات ، الخسائر في الحرب ، إلخ) ؛ يوضح ديناميات التنمية ، يجب أن تكون الطريقة خالية من المغرض ، والأقدار السياسية. طريقة بأثر رجعي - بناء على مقارنة بين الظواهر المعاصرة وظواهر الماضي (الوضع القانوني للفلاحين السوفييت والوضع القانوني لقانون المجلس لعام 1649). طريقة متزامنة - دراسة الأحداث في وقت واحد (1649 - الانتقال في روسيا إلى الحكم المطلق ، في إنجلترا - ثورة).
المبادئ التي يجب أن تستند إليها دراسة IGPRF:
الموضوعية
تجسيد كل حقيقة
دراسة شاملة للظاهرة
اقتراب :
نهج مثالي - تطور الفكرة يؤثر على تطور المجتمع. تبلغ فكرة هيجل عن العدالة ذروتها في الحضارة الرومانية الجرمانية ، كما يجادل هيجل بروح الشعب الآري. تم تقسيم الاتجاه الاجتماعي بأكمله في روسيا في القرن الثامن عشر إلى فرعين: الغربيين والسلافوفيليين.
النهج الماركسي . الجوهر هو عقيدة النوع التاريخي للدولة. فكرة الماركسية هي أن جميع التغييرات التاريخية في المجتمع تتم نتيجة الصراع الطبقي. ولدت الملكية الخاصة ، ودمرت المجتمعات القبلية ، وظهرت المجتمعات الإقليمية المجاورة ، وانفصلت العائلات ، ويبدو أن الفوائض بحاجة إلى الحماية - >> الدولة.
نهج الحضارة . توينبي ، دانيلفسكي. الحضارة السلافية. يجذب فكرة أن الإنسان هو موضوع كل التحولات ، والإنسان هو هدف المجتمع. الحضارة هي موضوع المعرفة. ذكر أنصار النهج حقيقة تنوع العملية التاريخية.
الأوراسية . شاخماتوف ، إيليين ، فيرنادسكي. كتبت زينوفييف: "لن تصبح روسيا أبدًا جزءًا من الغرب ؛ ما الذي ينتظرها في مجال التغريب - قال هتلر ذات مرة وأظهر ذلك." في الواقع ، يعبر زينوفييف عن وجهة نظره الإنسان المعاصرالتي لم يكن الأوراسيون الأوائل على دراية بها. وبالتالي ، لديهم تفسيران: إما أن تكون روسيا جزءًا من مسار واحد للتنمية البشرية (الاتجاه الكوزموبوليتاني) ؛ إما أن البشرية غير متحدة ، فالشعوب لها أقدار مختلفة ، والطبيعة غير المتزامنة للتنمية ، والحضارات تتطور ، وتموت ، وتأتي الحضارات الأخرى ، مما يؤدي إلى حقيقة أن تدمير الحضارات سيحدث عاجلاً أو آجلاً إذا اعتبرت كل أمة أن المصالح الوطنية هي المهيمنة . وهذا يعني أن العولمة أمر لا مفر منه.
لقد تطور تاريخ دولتنا دائمًا في سياق البدايات الغربية والشرقية.
نيكيتا كولوكولوف ، دكتور العلوم القانونية، أستاذ في قسم السلطة القضائية وتنظيم العدل ، جامعة الأبحاث الوطنية - المدرسة العليا للاقتصاد ، موسكو.
القانون ظاهرة اجتماعية وقانونية. إن فهم جوهرها مستحيل بدون تحليل متزامن لمقولات معقدة مثل الوعي القانوني والدولة. في الوقت نفسه ، يجب التأكيد على أن هذه الفئات موجودة فقط في الديناميكيات ، والتي يتم تعيين معلماتها باستمرار بواسطة العديد من العوامل. وأهمها مكانة الدولة وقانون أمة معينة في العالم.
من البداية إلى القرن التاسع عشر
إذا كان تاريخ الدولة والقانون الروسيين أكثر بقليل من ألف عام ، فإن عصر المظاهر الحضارية المماثلة للبشرية يقترب من خمسة آلاف عام. بعبارة أخرى ، بحلول الوقت الذي ظهرت فيه خريطة أوروبا الشرقية روسيا القديمة، في الجوار ، تمكنت أكثر من دولة قوية واحدة من الظهور ، أو حتى الموت. ومع ذلك ، في الطبيعة ، لا شيء يختفي بدون أثر ، فإن الآثار القانونية التي أنشأها جيراننا القريبون والبعيدون السابقون ، والتي أصبحت رصيدًا لا يقدر بثمن للحضارة الأرضية ، ورثها كثيرون ، بعيدًا عن الأحفاد الممتنين دائمًا.
كما هو معروف ، نشأت الدولة الروسية في القرنين السادس والسابع على الطرق "من الفارانجيين إلى الإغريق" و "من الفارانجيين إلى الفرس". في ذلك الوقت ، استوعبت الشعوب السلافية أولاً الأساسيات الأوروبية الثقافة القانونية، على أساس "حصن" القانون الروماني. لقد مرت أكثر من ألف عام على معمودية روسيا. من المعترف به عمومًا أن انتشار أفكار المسيحية الأرثوذكسية إلى شعوبها قد حدد سلفًا إلى حد كبير مسار التطور الإضافي للدولة.
في الوقت الحاضر ، تم الاعتراف بحق تبني السلاف للمسيحية باعتبارها الأيديولوجية الرئيسية كعنصر أساسي لازدهار دولتنا. في الوقت نفسه ، يتم التغاضي عن الحقيقة ، بل وحتى التستر عليها ، وهي أنه إلى جانب الأرثوذكسية ، وروسيا القديمة ، ثم دولة موسكو ، أدرجت العديد من قواعد القانون الفريد للبيزنطة ، في المقام الأول القانون العام ، في أنظمتها القانونية.
لسوء الحظ ، توقف مسار تطورنا في حضن الثقافة القانونية الأوروبية لمدة ثلاثة قرون بسبب غزو التتار والمغول. لم يساهم الخسارة الفعلية لاستقلال روسيا في القرنين الثالث عشر والخامس عشر في الحفاظ على الأفكار القانونية التي عفا عليها الزمن فحسب ، بل ساهم أيضًا إلى حد ما في تغيير نظام حكومة الدولة على غرار الاستبداد الشرقي الفعال عسكريًا ، مما منع الإدراك. من أحدث الإنجازات في مجال البناء القانوني ، والتي كانت تستخدم على نطاق واسع في أوروبا. فمثلانحن غير مدركين لقانون ماغدبورغ الذي لعب دورًا مهمًا في الغرب في تكوين سكان حضريين مستقلين.
في نهاية القرن السادس عشر فقط بدأ مجتمعنا في العودة إلى حضن الثقافة الأوروبية ، بما في ذلك الثقافة القانونية. كانت هذه العملية ، لأسباب عديدة ، بطيئة للغاية ، ومؤلمة في بعض الأحيان ، ولا تزال الحرب بين الغربيين والسلافوفيليين مستمرة حتى يومنا هذا. علاوة على ذلك ، تم بالفعل استبعاد معظم سكان الولاية من هذه العملية ، لأنه حتى عام 1861 كانت العبودية موجودة في روسيا. بحلول هذا الوقت ، كانت الأنظمة القانونية الحديثة قد تطورت بالفعل في معظم البلدان الأوروبية. لقد حدد التاريخ نفسه هدفًا لروسيا - أن تقبل في أسرع وقت ممكن كل ما تم إنشاؤه من قبل البشرية بحلول هذا الوقت في مجال البناء القانوني للدولة.
تم حل العديد من المهام التي واجهت شعبنا في ذلك الوقت في إطار الإصلاح القضائي-القانوني العظيم لعام 1864. وحصلت روسيا على نظام قضائي متقدم حقًا في تلك الأوقات ، وكذلك يتوافق مع أفضل المعايير العالمية. القانون الإجرائي. بدأ العصر الذهبي لمهنة المحاماة الروسية العد التنازلي.
عصر تكنولوجيا المعلومات
لسوء الحظ ، فإن الحفظ المصطنع للحكم المطلق في نسخته شبه المطلقة لم يسمح لنا بإكمال الكثير مما كان مخططًا له في البناء القانوني. دخلت روسيا ، على وجه الخصوص ، القرن العشرين دون أن يلبي القانون المدني متطلبات ذلك الوقت. الشيء الرئيسي هو أنه بحلول هذا الوقت لم يكن من الممكن تشكيل أي طبقة اجتماعية مهمة - مجموعة من الطبقات التي من شأنها أن تكون مهتمة بالتطور التطوري التدريجي لمجتمعنا. في عام 1917 ، سادت الأفكار الثورية للشبه الشيوعية ، القادمة من الخارج. لمدة 70 عامًا طويلة ، كانت روسيا مرة أخرى ممزقة من العملية الحضارية لعموم أوروبا.
التاريخ القانون الروسيتنقسم عادة إلى ثلاث فترات: ما قبل الاتحاد السوفيتي ، والسوفيتي ، وما بعد الاتحاد السوفيتي. لكل منهم إنجازاته الخاصة في مجال البناء القانوني. في هذا الصدد ، لم تكن الفترة السوفيتية استثناء. فمثلا, ثورة اكتوبردمر انقسام المجتمع إلى ممتلكات بقيت على قيد الحياة من زمن الإقطاع ، وساوى في حقوق الرجل والمرأة ، وحل العديد من القضايا قانون العمل, ضمان اجتماعي. دعونا أيضًا لا ننسى أنه في ظل الحكم السوفيتي ، تلقت روسيا ، وإن كان رسميًا إلى حد كبير ، أول دستور واقتراع عام. في الوقت نفسه ، اعتبرت الأيديولوجية الشيوعية الدولة والقانون أدوات لقمع الطبقة العاملة ، التي كانت أيامها معدودة.
بطبيعة الحال ، لا يمكن أن تدوم الحياة خلف الستار الحديدي إلى الأبد ، فقد اكتسحت تقنيات المعلومات الجديدة في القرن العشرين بسرعة مفهوم الشيوعية الطوباوية في سلة التاريخ ، وعادت روسيا مرة أخرى إلى حضن الحضارة الأوروبية.
بدأت هذه العملية بإدماج القواعد والقواعد المعترف بها عمومًا في نظامنا القانوني:
- في 5 يوليو 1991 ، اعتمد مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المرسوم رقم 2304-1 ، الذي بموجبه انضمت دولتنا إلى البروتوكول الاختياري الملحق بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
- في 22 أكتوبر 1991 ، اعتمد مجلس السوفيات الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، مشيرًا إلى الحاجة إلى جعل تشريعات البلاد تتماشى مع أفضل المعايير العالمية ، إعلان حقوق وحريات الإنسان والمواطن ؛
- في 12 ديسمبر 1993 ، تم اعتماد دستور الاتحاد الروسي عن طريق التصويت الشعبي ، وفقًا للجزء 4 من الفن. 15 منها مبادئ وقواعد مقبولة بشكل عام قانون دوليو المعاهدات الدولية RF هي جزء لا يتجزأنظامها القانوني.
يمكن أن تستمر قائمة هذه الأعمال لفترة طويلة. بطبيعة الحال ، من الواضح أن مجرد إدخال معايير قانونية معترف بها بشكل عام لإدراج روسيا في الفضاء القانوني العالمي لم يكن كافياً. كما في منتصف القرن التاسع عشر ، في نهاية القرن العشرين ، كانت مسألة إجراء الإصلاح القانوني الشامل الثاني على جدول الأعمال مرة أخرى. نظرًا لأن القانون لا يمكن أن يتطور من تلقاء نفسه ، فقد كان الأمر يتعلق بإصلاح الدولة بأكملها ، ولا سيما الدولة النظام القضائيلأن القضاة هم القادرون على ملء الهياكل القانونية الرسمية بالمحتوى اللازم.
الفصل الأول. ظهور القانون. مصادر الحق
§ 1. مصادر القانون التاسع والقرن الخامس عشر.
هناك العديد من النظريات حيث يتم تعريف القانون وفقًا لمقدماتهم ومبرراتهم. ومع ذلك ، سوف ننطلق من حقيقة أن القانون هو مجموعة من القواعد التي تهدف إلى تنظيم الأنشطة الاجتماعية والفردية للناس.
دور القانون في فترة "دعوة" الفارانجيين
اعتبر السلاف الشرقيون ، مثل معظم الشعوب ، أن القانون يأتي من الله. الشعوب المسيحية في أوروبا (فرنسا ، إنجلترا ، ألمانيا ، إلخ) لها نفس التسمية اللفظية الجانب الأيمنالهيئات والحقوق كمجموعات القواعد القانونيةأو له نفس المعنى. وفقًا للمعتقدات التقليدية ، يوجد ملاك لامع خلف الكتف الأيمن لشخص ما ، وشيطان خلف الكتف الأيسر. لذلك ، في العصور القديمة ، كان للقانون أهمية كبيرة كظاهرة قانونية وأخلاقية. عند استدعاء الأمراء الفارانجيين ، كان السلاف يبحثون عن "أمير يمتلكنا ويحكم بالحق". يُفهم القانون بطريقتين. أولا ، كأساس قانوني محكمة قانونيةثانيًا ، الموقف القانوني للأمير نفسه ، السلطة العليا. مثل هذا الترابط بين القانون والسلطة ممكن مع توسع عادات وتقاليد الدولة.
دور العرف والقانون العرفي
في الألفية الأولى من عصرنا ، تشكلت العادات بين السلاف الشرقيين ، أي قواعد سلوك ثابتة. تدريجيا ، بدأ جزء من الأعراف في الحصول على الإنفاذ الإلزامي من قبل الهيئات والمجتمعات القبلية واكتسب صفات القانون العرفي. في فترة الديمقراطية العسكرية ، هذا هو الثأر لقتل الأقارب ، وطرق الزواج ونظام الميراث ، والطرد من المجتمع لكسر السلام. تم إصلاح جزء من قواعد القانون العرفي في التشريع المكتوب للدولة ، مما يكشف عن حيوية أكبر وجزء من التعديل
محظور أو محظور بموجب القانون. فالثأر الدموي ، على سبيل المثال ، تم حظره في القرن الحادي عشر.
كلما كان تأثير الدولة أضعف ، كان القانون العرفي أكثر فاعلية. بقيت بعض عناصر القانون العرفي في بيئة الفلاحين حتى القرن التاسع عشر.
المعاهدات بين روسيا وبيزنطة. "القانون الروسي" والتشريعات الوثنية
كان تأسيس سلالة روريك عام 862 بمثابة بداية للنشاط التشريعي المنهجي للأمراء ، لا سيما في المجالات الجنائية والإدارية والمالية. تحتوي السجلات السنوية على معلومات حول عملية صنع القانون التي وضعها أوليغ بعد عام 882 ، ونشرت أولغا "المواثيق والدروس" خلال إصلاحات منتصف القرن العاشر. في نهاية Hv. ناقشت فلاديمير ميثاق استخدام الأرض مع المقربين منه. ومع ذلك ، لم تصلنا مثل هذه القوانين ، التي كانت على ما يبدو مجموعات من عدة مقالات. لكن هناك دلائل مباشرة على وجودها في القرن العاشر. "القانون الروسي" في معاهدات روسيا مع بيزنطة. تم إبرام هذه المعاهدات في القرنين التاسع والعاشر ، عندما كان لروسيا اتصالات تجارية ودبلوماسية مكثفة مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية لحل القضايا المتعلقة بتعريف حقوق وولاية الرعايا الروس على أراضي الإمبراطورية.
توجد أربع معاهدات من هذا القبيل في سجلات مختلفة. يعتبر معظم العلماء أن معاهدة 907 عبارة عن تجميع خاطئ لمعاهدة 911. أبرم الأمير معاهدة سفياتوسلاف لعام 971 في الظروف الصعبة للحصار العسكري في مدينة دوروستول ، وهي مكرسة بالكامل لقضايا الدبلوماسية والسلام وقصير المحتوى. لكن معاهدتي 911 و 944. تمثل المعالم الأثرية لقانون متطور للغاية. وهي تنظم العلاقات بين الأطراف في قضايا القتل والسرقة والجرائم الأخرى ، وتضع إجراءات للتعويض عن الخسائر ، وقواعد التجارة ، والميراث ، وفدية السجناء. تشير النصوص (المادة 5 من معاهدة 911 ، المادة 6 من معاهدة 944) إلى وجود "قانون روسي" و "ميثاق وقانون" روسي ، على أساسه يسمح المشرع مواقف مثيرة للجدل. تم استخدام هذه المعايير لاحقًا لتطوير الحقيقة الروسية. الباحث M.B. وجد سفيردلوف في كتابته أكثر من اثني عشر مقالاً يعود تاريخها إلى "القانون الروسي" القديم.
تبين أن تشريعات الفترة الوثنية مع تبني المسيحية غير مناسبة إلى حد كبير. كان القانون المسيحي يحكم بشكل مختلف على القتل والاعتداء على شخص والجرائم العائلية وما إلى ذلك. ومع ذلك ، لا يمكن أن يختفي القانون الوثني بسرعة ، وكانت سلطة الدولة تناور لفترة طويلة في تطبيق القانون.
نشاط telnoe ، وتجنب أسباب الصراعات الاجتماعية. التضحيات الوثنية (هناك سبب للاعتقاد بأنها كانت تضحيات بشرية) ، كانت وحشية العادات الوثنية تتراجع تدريجياً في الماضي.
أثر الصراع بين الوثنية والمسيحية على تطور التشريع الروسي بطريقة تجنب القانون مسائل الدين وأصبح علمانيًا تمامًا. الحقيقة الروسية فيما يتعلق بالدين محايدة.
قوانين الكنيسة الروسية القديمة
أولاً القوانين التشريعيةحول الكنيسة - قوانين الأمراء فلاديمير الأول وياروسلاف الحكيم - معروفة في عشرات القوائم القرون اللاحقة. لقد شكلوا الأساس لمزيد من التشريعات الكنسية.
يتكون ميثاق فلاديمير الأول من عدد قليل من المقالات ويتعامل مع ثلاثة قضايا. تحصل الكنيسة على عشر (عشور) من الدخل القضائي والتجاري وغيره (يشير التأريخ إلى أصل العشور إلى 996). تم إنشاء محكمة كنسية ، مستقلة عن الدولة ، للنظر في الجرائم التي يرتكبها قساوسة الكنيسة ، والأشخاص الذين يعتمدون على الكنيسة (المعوقون ، والأرامل ، وما إلى ذلك). تم تحديد فئات القضايا التي حكمت الكنيسة من خلالها على المسيحيين من جميع الطبقات (الطلاق ، المشاجرات العائلية ، السحر ، البدعة ، قضايا الميراث ، إلخ). ومع ذلك ، لم يحدد الميثاق عقوبة لهم. بواسطة قاعدة عامةحكمت الكنيسة عندما كان أحد الطرفين تحت سلطتها القضائية.
قدم ميثاق ياروسلاف ، المكون من 35 مادة (إحدى الطبعات) ، عقوبات محددة وتعريفات للقرارات. كانت العقوبات غرامات مالية ، "لعنة" الكنيسة ، الكفارة. جميع قضايا الأخلاق (الزنا ، الجمع بين زوجتين ، الإهانات الفاحشة ، الاغتصاب ، إلخ) ، التعدي على الممتلكات (السرقة ، الحرق العمد) ، الضرب ، الشجار ، الخلافات حول الميراث التي تنتقل إلى اختصاص الكنيسة. في المستقبل ، كان لقانون الكنيسة تأثير كبير على تكوين الشخصية الوطنية الروسية.
الحقيقة الروسية. الأصل والتكوين
تشكلت الحقيقة الروسية - أقدم مجموعة قوانين روسية - خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، لكن بعض مقالاتها تعود إلى العصور القديمة الوثنية. تم اكتشاف النص الأول وتحضيره للطباعة بواسطة V.N.Tatishchev في عام 1738. يوجد الآن أكثر من مائة قائمة تختلف اختلافًا كبيرًا في التركيب والحجم والبنية. يختلف اسم النصب التذكاري عن التقاليد الأوروبية ، حيث حصلت مجموعات مماثلة من القانون على عناوين قانونية بحتة - القانون ، المحامي.
في روسيا في ذلك الوقت كانت مفاهيم "الميثاق" و "القانون" و "العرف" معروفة ، ولكن تم تحديد المدونة من خلال المصطلح القانوني والأخلاقي "برافدا".
من المعتاد تقسيم المجموعة إلى ثلاث طبعات (مجموعات كبيرة من المقالات ، موحّدة بالمحتوى الكرونولوجي والدلالي): قصير وطويل ومختصر. تتضمن النسخة المختصرة عنصرين: حقيقة ياروسلاف (أو الأقدم) وحقيقة ياروسلافيتش - أبناء ياروسلاف الحكيم. يتضمن كتاب ياروسلاف برافدا المقالات الثمانية عشر الأولى من موجز برافدا وهو مكرس بالكامل للقانون الجنائي. على الأرجح ، نشأ أثناء الصراع على العرش بين ياروسلاف وشقيقه سفياتوبولك (1015-1019). دخلت فرقة فارانجيان المستأجرة في ياروسلاف في صراع مع نوفغوروديان ، مصحوبة بعمليات قتل وضرب. في محاولة لحل الوضع ، استرضاء ياروسلاف أهل نوفغوروديين ، "منحهم الحقيقة ، ونسخ الميثاق ، قائلاً لهم: امشوا وفقًا لهذه الرسالة". خلف هذه الكلمات في Novgorod I Chronicle يوجد نص الحقيقة الأقدم.
صحيح ياروسلافيتشي يشمل الفن. فن. 19-43 حقيقة موجزة (قائمة أكاديمية). يشير عنوانها إلى أن المجموعة تم تطويرها من قبل أبناء ياروسلاف الحكيم الثلاثة بمشاركة شخصيات بارزة من البيئة الإقطاعية. هناك توضيحات في النصوص ، يمكن من خلالها استنتاج أن المجموعة تمت الموافقة عليها في موعد لا يتجاوز عام وفاة ياروسلاف (1054) وفي موعد لا يتجاوز عام 1072 (عام وفاة أحد أبنائه).
من النصف الثاني من القرن الحادي عشر. بدأت الحقيقة الطويلة في التكوين (121 مقالة في قائمة الثالوث) ، والتي تشكلت في النسخة النهائية في القرن الثاني عشر. من حيث مستوى تطوير المؤسسات القانونية ، والمحتوى الاجتماعي والاقتصادي ، يعد هذا بالفعل معلمًا قانونيًا متطورًا للغاية. إلى جانب اللوائح الجديدة ، تضمنت أيضًا معايير معدلة لموجز برافدا. تتكون "الحقيقة الشاملة" ، إذا جاز التعبير ، من مجموعات من المقالات يوحدها معنى واحد. وتشمل الجنائية و قانون الميراث، تم تطويره بدقة الوضع القانونيفئات من السكان والعبيد ، يحتوي على ميثاق الإفلاس ، إلخ. بحلول بداية القرن الثاني عشر. تشكلت الحقيقة العريضة.
في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. نشأت طبعة مختصرة وصلت إلينا في قوائم قليلة فقط (50 مقالة في قائمة الثالوث الرابع). إنها مجموعة مختارة من لعبة Wide Truth التي تم تكييفها مع الأكثر تقدمًا العلاقات العامةفترة التجزئة.
القانون الأوروبي على أراضي روسيا
في روسيا ، كانت مواد بعض التشريعات السلافية معروفة ومطبقة في الممارسة العملية. تستخدم ، على سبيل المثال ، "أشخاص يحكمون على القانون" من بلغاريا. أهمية عظيمةكان لديها كتب طيار (Nomocanons) - مجموعات بيزنطية من المراسيم الكنسية والمدنية ، ذات أهمية خاصة في مجال قانون الأسرة.
مصادر قانون فترة التجزؤ
في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. كان التطور القانوني لروسيا المسيحية في أزمة. دمر الإعصار الحشد الاقتصاد والمدن ، وحدثت عفا عليها الزمن في القانون ، وتباطأ تحسنها بسبب سقوط دور المدن والحفظ القسري للإقطاع من قبل الحشد ، النشاط التشريعيتتركز في أيدي الأمراء.
توسع نطاق النشاط الأميري غير القانوني ، ولكن السلطة الإدارية. لكن القانون لا يزال يتطور. في هذا الوقت ، تم إبرام المعاهدات والاتفاقيات بين الأزواج الدول الأجنبية، التي نظمت حقوق والتزامات الأطراف في العلاقات الدبلوماسية. أصدر الأمراء العديد من الأعمال والرسائل ، تكشف أسماؤها بوضوح تام عن محتواها: رواتب ، روحي ، مسافر ، إلخ.
بحلول القرن الخامس عشر في روسيا ، تم تطوير نظامين قانونيين منفصلين إلى حد ما. في الإمارات الملكية ، كان النظام قائمًا على الإدارة المركزية والتبعية الإقطاعية ؛ وكانت عوامل المقايضة أقل وضوحًا فيه. في منطقتي نوفغورود وبسكوف الجمهوريتين ، بُني القانون على مبادئ أكثر ديمقراطية ، على أساس علاقات المقايضة المتطورة. كان من المرجح أن يتطور هذا النظام القانوني نحو البرجوازية ، لكن سقوط دور الجمهوريات في مذابح أوبريتشنينا التي ارتكبها إيفان الرابع أدى إلى تدمير هذا النظام القانوني.
خطابات محكمة نوفغورود وبسكوف
التشريع الجمهوري في القرن الخامس عشر. انتهى بنشر الرموز. نوفغورود ميثاق قضائينجا فقط في مقتطفات من 42 مقالاً ، ومن الصعب إلى حد ما الحكم على تكوينه ومحتواه بالكامل.
يقدم ميثاق بسكوف القضائي فكرة أوضح عن مستوى تطور التشريع ، واكتشفت النسخة الوحيدة منه عام 1843 في أوديسا من قبل الأستاذ ن. مورزاكيفيتش. في عام 1848 تم نشر الميثاق. لا تسمح العيوب الموجودة في العنوان بتأريخه بدقة: 1397 أو 1467. مجموعة تم تجميعها على أعلى مستوى