La pensée juridique et la pratique de la réglementation législative de la vie publique en Russie trouvent leur origine dans la période de formation de Kievan Rus. La première étape du développement de la jurisprudence en Russie a été déterminée par la pensée religieuse et symbolique basée sur le syncrétisme spirituel (unification d'éléments parfois incompatibles), qui associait des vues païennes et chrétiennes. Les premiers monuments de la pensée philosophique et juridique russe -
"Sermon sur la loi et la grâce" du métropolite Hilarion (milieu du XIe siècle),
"Le conte des années passées", Nestor le chroniqueur
"Instruction" du prince Vladimir Monomakh,
"Le Récit de la Campagne d'Igor" (XIIème siècle),
"La Prière de Daniel l'Aiguisoir" (XII-XIII siècles).
Ils ont discuté de l'origine de l'État russe, des fondements de la légitimité du pouvoir, des formes de gouvernement et des attitudes envers les sujets. La principale source russe ancienne de droit séculier est Russkaya Pravda (connue dans trois éditions des XIe-XIIIe siècles).
L'histoire de la formation du droit en Russie, comme dans d'autres pays, a été déterminée par diverses caractéristiques de la culture nationale, de la psychologie et de la religion des peuples qui l'habitaient. Pour les sociétés orientales, par exemple, il est typique que les gens corrèlent constamment leurs propres idées juridiques avec les anciennes coutumes, traditions et habitudes de comportement. Les possibilités de manifestation de l'originalité individuelle d'une personne dépendaient et dépendent encore largement du sexe, de l'âge et de la place dans le système des liens tribaux. Chez les peuples appartenant au type de culture occidentale, aux traditions fondées sur les valeurs du catholicisme, l'attitude à l'égard du droit est largement déterminée par le respect des lois écrites avec leur tendance caractéristique à une plus grande liberté de l'activité humaine économique et politique.
L'attitude envers la loi, envers la mise en œuvre des normes et principes juridiques, caractéristique des peuples slaves orientaux, en particulier russes, est marquée par une originalité significative. Depuis l'époque du sermon du métropolite Hilarion sur la loi et la grâce, l'orthodoxie russe a placé la religion de la grâce au-dessus de la religion de la loi. Les meilleurs dirigeants russes ont d'abord essayé de suivre lois morales les commandements de la Sainte Ecriture. La loi écrite était moins valorisée que la loi morale vivant dans l'homme et la société. La sous-estimation des lois écrites avait également un inconvénient : les tentatives de renforcement de l'État de droit, entreprises à différentes périodes de l'histoire russe, se sont heurtées à la méfiance de larges couches du peuple dans ce qui leur semblait une escroquerie juridique.
Quant aux normes juridiques réelles qui régissaient les relations sociales en Russie, avant l'invasion mongole-tatare, elles correspondaient essentiellement à celles contenues dans diverses vérités médiévales européennes (alémaniques, saliques, russes).
Le joug mongol-tatare, les procès qui y sont associés, ont fait du sujet principal de réflexion du peuple et de ses représentants éduqués le sujet de l'État russe, sa préservation («Le mot sur la destruction de la terre russe», XIIIe siècle; "Zadonshchina", XIV-XV siècles; " La légende de la bataille de Mamaev, XVe siècle, etc.).
Dans la lutte pour l'unification des terres russes autour de Moscou, la théorie de la succession de la grande puissance de l'État russe de Byzance est née et a gagné en popularité (l'idée de Moscou comme une "troisième Rome", développée en les écrits de Philothée). Plus tard, la justification théorique de la légalité de la dynastie au pouvoir, l'idée d'autocratie absolue (Ivan IV, I. S. Peresvetov) et la monarchie représentative de la succession (Maxim Grek, Andrei Kurbsky), les problèmes de relations entre l'État et les autorités ecclésiastiques (Joséphites, non possesseurs).
En 1497, sous le règne d'Ivan III, le premier code législatif est adopté État russe- Sudebnik.
Il a été créé sur la base de l'analyse et de la refonte des normes de la vérité russe, de la charte judiciaire de Pskov, des chartes princières, des lois du Grand-Duché de Lituanie, des codes d'autres pays. Le contenu du Sudebnik était principalement les normes du droit pénal et de la procédure pénale. Le crime était défini par le concept d'"acte fringant". Un système développé de crimes contre les biens a été enregistré : vol, tatba, extermination et dommages aux biens d'autrui. Des peines ont été établies pour les crimes contre une personne : meurtre, insulte par action et parole. Le Sudebnik de 1497 témoigne de l'émergence d'un État unique avec des lois uniformes, une structure verticale du pouvoir judiciaire. Ses normes étaient fondées sur les principes de la morale chrétienne et visaient à protéger ordre publique, personnalité humaine, droits de propriété dans tout l'État russe.
Au début du XVIIe siècle. à la veille du Temps des Troubles, la question du choix entre une monarchie représentative de classe et l'autocratie illimitée acquiert une grande importance. Vers le milieu du XVIIe siècle. l'idée d'une monarchie représentative de classe a perdu son attrait et des théories justifiant la nécessité d'affirmer le pouvoir absolu d'un monarque éclairé (Simeon Polotsky, Yuri Krizhanich) sont apparues.
En 1649, le Zemsky Sobor adopta document légal grande importance -
Règlement de la cathédrale.
Il est caractéristique que lors de sa compilation, l'opinion non seulement de la plus haute noblesse, mais également des pétitions des élus zemstvo - nobles et citadins (citoyens) ait été prise en compte.
Le Code du Conseil de 1649 comprenait 25 chapitres et 967 articles. Les chapitres 1 à 9 contenaient des normes Droit de l'État; chapitres 10 à 15 - la charte de la magistrature et des poursuites judiciaires ; les chapitres 16 à 20 étaient consacrés à vrai droit; les chapitres 21 à 22 étaient le code pénal; les chapitres 23 à 25 constituaient une section supplémentaire (sur les archers, sur les cosaques, sur les timoniers).
Cette document légal avait un incomparablement plus complet contenu légal en comparaison avec le Sudebnik de 1497. Les normes qui y sont présentées réglementent tous les aspects de la vie sociale, économique et politique de la société russe. Beaucoup d'entre eux sont restés en vigueur jusqu'au premier tiers du XIXe siècle. codification (réduction en codes) des lois Empire russe.
Sous le règne de Pierre Ier, l'idéologie absolutiste s'est encore développée (Feofan Prokopovich, 1681–1736). Elle reposait sur la notion de « bien commun », moyen d'y parvenir reconnu comme pouvoir monarchique absolu. Plus tard, V. N. Tatishchev (1686-1750), qui s'est prononcé en faveur de la limitation du pouvoir suprême, a largement contribué à la justification de la théorie du « bien commun ».
Modifications importantes apportées au système contrôlé par le gouvernement(déclaration de la Russie en tant qu'empire, création du Sénat, des collèges, synode, renforcement de la bureaucratie, introduction d'un nouveau administration territoriale, l'adoption de la Table des Grades), témoignaient de l'approbation de l'absolutisme. Par les réformes de Pierre Ier, la population de la Russie a été divisée en quatre domaines : la gentry (noblesse), le clergé, la bourgeoisie et la paysannerie, ainsi que la population imposable et non imposable. Pierre I a réuni les paysans et les serfs en un seul domaine paysan, lui imposant une taxe accrue. La taxe de ménage (de chaque mètre) a été remplacée par une capitation (de l'âme du « sexe masculin »). Des dizaines de milliers de paysans et d'artisans ont été conduits à la construction de la capitale du nord - Saint-Pétersbourg, la flotte, les mines et les usines de l'Oural.
Tableau des grades
(1722) a permis aux représentants des classes inférieures de gravir les échelons de carrière, de recevoir la noblesse personnelle et héréditaire pour un bon service.
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. servage atteint son apogée en Russie. Pendant les années du règne de Catherine II et de Paul Ier, environ un million de paysans fauchés noirs de l'État ont été distribués aux propriétaires terriens. La position des serfs n'était pas très différente de celle des esclaves noirs aux États-Unis. La taille de la corvée et les droits n'étaient pas déterminés par la loi. Les propriétaires terriens étaient libres de punir les paysans comme ils l'entendaient. Des bâtons, des batogs, des fouets étaient utilisés, la torture était pratiquée. La plainte des paysans contre le propriétaire terrien est reconnue comme un crime. Beaucoup dépendait des qualités morales des propriétaires de serfs : certains paysans vivaient plus ou moins tolérablement, tandis que d'autres, comme Saltychikha, connue pour sa cruauté sophistiquée, se moquaient des fermiers et des cours sans défense. Les soulèvements paysans du XVIIIe siècle, la formidable Pougatchevchtchine - conséquence incontestable de l'arbitraire et de la violence de la part des propriétaires terriens et des autorités.
Le développement des concepts juridiques dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. a été influencé par les idées des Lumières. Cette influence a été mitigée. D'une part, cela se reflète dans les vues de Catherine II, qui correspond avec Voltaire, reçoit D. Diderot à Saint-Pétersbourg et se reconnaît comme une élève des philosophes des Lumières. Parlant pour la réalisation du bien commun, pour le strict respect des lois, l'impératrice jugea nécessaire de préserver l'autocratie, le servage et les privilèges de la noblesse. D'autre part, les idées de la philosophie européenne ont influencé le développement de l'idéologie des Lumières en Russie, ses représentants étaient N. I. Novikov (1744-1818), Ya. P. Kozelsky (vers 1728 - vers 1794) et d'autres.
Les éclaireurs russes ont préconisé de limiter l'autocratie, d'adoucir ou d'abolir le servage.
Par la suite, la pensée juridique éducative russe s'est développée dans l'esprit d'améliorer les idées loi naturelle qui reconnaissaient certains droits de l'homme inhérents à la nature elle-même, indépendamment des conditions sociales. En travaux
A. N. Radichtchev (1749-1802), les idées de la loi naturelle ont été comprises d'un point de vue radical.
L'injustice du souverain donne au peuple, son juge, le même et plus de droit sur lui que la loi a sur les criminels. (A.N. Radichtchev).
D'autres penseurs (principalement des juristes de la fin du XVIII - début XIX dans. S. E. Desnitsky, A. P. Kunitsyn) ont tenté d'adapter les idées de la loi naturelle aux réalités du régime autocratique. La même position était typique pour le créateur de "l'Histoire de l'État russe"
NM Karamzine (1766–1826). Tentatives de transformation des premières années du règne d'Alexandre Ier, les projets de réforme de M. M. Speransky ont été largement préparés par ces idées.
Questions pour la maîtrise de soi
1. Quels facteurs ont influencé le processus de formation du droit dans l'État russe ?
2. Quel rôle dans le développement Système légal joué dans notre pays l'orthodoxie?
3. Décrivez les monuments les plus importants de la pensée juridique étatique de la Russie - la Russie aux XI-XVIII siècles.
4. Quelle est la structure et le contenu du Code du Conseil de 1649 ?
5. Quels changements ont eu lieu dans le système juridique de l'État sous le règne de Pierre Ier ?
6. Quelles directions ont été formées dans la pensée sociale de la Russie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ?
C'est intéressant
Le Code du Conseil de 1649 a établi des peines pour les types de crimes suivants :
Crimes contre l'église (blasphème, séduction à une autre religion, etc.);
Crimes d'État (actes et même intention contre la personne du souverain ou de sa famille, rébellion, complot, trahison, etc.) ;
Crimes contre l'ordre du gouvernement (dénonciation sournoise ou mensongère, contrefaçon, défaut de comparution malveillant, etc.) ;
Crimes contre le doyenné (vente de biens volés, entretien de bordels, hébergement de fugitifs, etc.);
Malversation(injustice, convoitise, faux en service, etc.) ;
Crimes contre une personne (meurtre, mutilation, coups, diffamation, etc.);
Crimes contre les biens (tatba, braquage, braquage, fraude, incendie criminel, etc.);
Atteintes aux bonnes mœurs (irrespect des parents par les enfants, refus de subvenir aux besoins des parents âgés, proxénétisme, etc.).
Anciens termes juridiques russes
Verv est une collectivité territoriale, un organe d'autonomie paysanne.
Vira - en russe Pravda, une peine sous la forme d'une amende pour meurtre (un demi-vira était prescrit pour mutilation, lésions corporelles graves).
Le cri, le décor, la persécution de la trace sont les étapes de l'ancien procès russe.
Achat - une personne travaillant dans la maison d'un seigneur féodal pour une "kupa" - un prêt (sous forme de terre, de bétail, d'argent, de céréales, etc.).
Un paria est un membre de la communauté, expulsé de la communauté et privé de son patronage.
Le flux et le pillage sont la plus haute mesure de punition selon la vérité russe. Il a été nommé pour meurtre avec vol qualifié, incendie criminel, vol de chevaux et consistait en la confiscation des biens et l'extradition du criminel avec son "chef" de famille, c'est-à-dire en esclavage.
Vente - en russe Pravda punition sous la forme d'une amende pour crimes contre la personne et la propriété.
Les serfs et les serviteurs sont des esclaves, principalement des captifs, ainsi que ceux qui sont tombés en esclavage pour des dettes, la commission des crimes les plus dangereux, etc.
Penseurs et juristes russes éminents
(fin Xe - début XIe siècle - vers 1054/1055) - Métropolite de Kyiv (depuis 1051), écrivain et penseur, maître de l'éloquence solennelle, auteur du Sermon sur la Loi et la Grâce. Selon Hilarion, chaque nation est destinée à traverser deux étapes : l'ère de l'esclavage (loi) et de la libération (grâce, c'est-à-dire le christianisme). Hilarion croyait au grand destin du peuple russe. La « légalité » dans la « Parole… » est identifiée à l'égoïsme national, la « bonté » aux vertus orthodoxes. La « Parole » du métropolite Hilarion est empreinte d'idées d'indépendance nationale.
Iaroslav le Sage
(vers 978-1054) - Grand-duc de Kyiv. Sous lui, Russkaya Pravda a été compilé - le premier code de droit privé en Russie.
Pierre Ier le Grand
(1672-1725) - Tsar, depuis 1721 - Empereur. Réforme de l'administration publique. Il a adopté des décrets et des lois importants, dont certains il a composé de sa propre main.
Desnitsky Semyon Efimovitch
(c. 1740-1789) - scientifique, avocat, membre à part entière Académie russe sciences, le premier professeur russe de droit. Il a beaucoup fait pour le développement de la "vision du monde juridique" en Russie. Le sien notion juridiqueétroitement lié à la philosophie morale.
Catherine II
(1729-1796) - Impératrice (depuis 1762). Participation à la réforme juridique en Russie. Auteur de "l'Instruction" de la Commission législative (1766), qui a formulé quelques principes politique juridique et le système judiciaire, contient des emprunts aux traités de Montesquieu, Beccaria, Diderot et D"Alembert. L"Instruction" déclarait la liberté des citoyens, le principe responsabilités égales tout cela face au pouvoir de l'État, on a fait valoir que les lois devaient être peu nombreuses et qu'elles devaient rester inchangées, et que le système juridique devait être stable.
Radichtchev Alexandre Nikolaïevitch
(1749-1802) - écrivain, penseur politique. Dans "Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou", il s'est prononcé contre l'autocratie et le servage. Il est emprisonné dans la forteresse Pierre et Paul, puis envoyé en exil. À son retour d'exil, il a travaillé à la Commission de rédaction des lois. Il suivait les idées de Locke, Helvétius, Diderot, Rousseau. Il considérait la réalisation des droits humains naturels comme une condition du bien public.
Nous apprenons à défendre nos droits. Informations pour la réflexion et l'action
Il ne doit pas s'attendre au premier coup de son adversaire, car à travers un tel premier coup, une telle chose peut arriver qu'il oubliera de résister
(extrait des "Articles militaires" de Pierre Ier).
Si, alors que je marche vers moi, un méchant m'attaque et, levant un poignard au-dessus de ma tête, veut m'en transpercer, serai-je considéré comme un meurtrier si je l'avertis de son crime et le jette sans vie à mes pieds ?
(d'après "Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou" par A. Radishchev).
Sujets de résumés et de discussion
1. Racines historiques de la démocratie en Russie.
2. Pourquoi le droit de conscience et de vérité a-t-il été placé au-dessus de la loi en Russie ?
La pratique de la réglementation législative de la vie publique nationale trouve son origine dans la période de formation de Kievan Rus. La première étape du développement de la jurisprudence en Russie a été déterminée par une pensée religieuse et symbolique basée sur le syncrétisme spirituel (unification de divers éléments, parfois incompatibles), basée sur une combinaison de vues païennes et chrétiennes.
Les premiers monuments de la pensée philosophique et juridique russe sont le "Sermon sur la loi et la grâce" du métropolite Hilarion (milieu du XIe siècle), "Le conte des années passées", "l'Instruction" du prince Vladimir Monomakh, "Le conte de la campagne d'Igor" ( XIIe siècle), "Prière de Daniel l'Aiguisoir" (XII-XIIIe siècles). Dans ces travaux, des questions sur l'origine de l'État russe, la légitimité du gouvernement existant, les formes de gouvernement et la relation entre les dirigeants et les sujets ont été discutées (ou comprises).
La principale source russe ancienne de droit séculier est Russkaya Pravda (XI-XIII siècles).
L'histoire de la formation du droit en Russie, comme ailleurs, dépendait des particularités de la culture nationale, de la psychologie et de la religion des peuples.
En Orient, par exemple, il est d'usage de mesurer très largement les idées juridiques avec les coutumes et traditions anciennes. Les possibilités d'auto-manifestation d'une personne dépendaient (et dépendent encore largement) du sexe, de l'âge et des liens familiaux. Chez les peuples fortement influencés par la culture occidentale, basée sur les postulats des religions catholique et protestante, l'attitude à l'égard du droit était largement déterminée par le contenu des lois écrites, qui libéraient progressivement une personne de plus en plus dans ses activités économiques et politiques. Les peuples slaves, en particulier les Russes, se caractérisaient dans une certaine mesure par une position intermédiaire dans la mise en œuvre des normes et principes juridiques.
Les meilleurs dirigeants russes ont essayé de suivre, tout d'abord, les lois morales des Saintes Écritures, et non les lois écrites. C'est peut-être pour cette raison que les tentatives de renforcement de l'État de droit, entreprises à différentes périodes de l'histoire russe, se sont souvent heurtées à la méfiance de larges couches de la population dans une « magouille » juridique.
Dispositions légales, réglant les relations sociales en Russie, avant l'invasion mongole-tatare, étaient généralement proches de celles enregistrées dans diverses vérités médiévales d'Europe occidentale (alémanique, salique, etc.).
Après la conquête de la Horde, l'un des principaux sujets de réflexion des écrivains russes était le sort de l'État national («Le mot sur la destruction de la terre russe» (XIIIe siècle), «Zadonshchina» (XIV-XVe siècles) , "Le Récit de la Bataille de Mamaev" (XVème siècle) ).
Pendant la période de centralisation de Moscou, la théorie de la succession de la grande puissance de Moscou à Byzance (l'idée de Moscou comme la Troisième Rome, formulée pour la première fois par le moine Philothée) devient pertinente. Des concepts sont également développés pour justifier la légitimité de la dynastie au pouvoir, l'idée d'autocratie absolue (Ivan IV, I.S. Peresvetov), l'idée d'une monarchie représentative de classe (Andrey Kurbsky). Il y a des différends sur la relation entre le pouvoir de l'État et celui de l'Église (Joseph Volotsky, non-possédants).
En 1497, sous le règne d'Ivan III, le premier code législatif de l'État russe, le Sudebnik, fut adopté. Il a été créé sur la base d'une refonte des normes de la Vérité russe, de la Charte judiciaire de Pskov, des lettres orales des princes, des lois du Grand-Duché de Lituanie et des codes d'autres pays.
Sudebnik a marqué l'émergence d'un État unique avec des lois uniformes, une structure verticale du pouvoir judiciaire. Ses normes visaient à protéger l'ordre de l'État, les droits de propriété dans tout l'État.
Au début du XVIIe siècle, à l'époque du Temps des Troubles, le problème du choix entre un représentant de la succession et une monarchie illimitée prenait une grande importance. Vers le milieu du XVIIe siècle. l'idée d'une monarchie représentative de classe a déjà connu son apogée et les partisans d'un régime monarchique absolu éclairé (Simeon Polotsky, Krizhanich et d'autres) se sont imposés.
En 1649, sous le tsar Alexei Mikhailovich, après (et en partie à cause de) la rébellion des citadins, un document juridique d'une grande importance fut adopté - le code de la cathédrale. De manière caractéristique, lors de sa compilation, non seulement l'opinion de la plus haute noblesse a été prise en compte dans une large mesure, mais également le contenu des pétitions déposées par les élus zemstvo, c'est-à-dire. avis de cercles sociaux assez larges.
Le code de la cathédrale de 1649 comprenait 25 chapitres et 967 articles. Ils contiennent les normes du droit de l'État, la charte des procédures judiciaires et judiciaires, les normes du droit réel et pénal, ainsi qu'une description du statut des différentes classes: paysans, citadins, archers, cosaques.
Ce document juridique avait un contenu juridique incomparablement plus complet par rapport au Code des lois. Le code de la cathédrale réglementait tous les aspects de la vie sociale, économique et politique de cette époque.
L'idéologie de l'absolutisme éclairé (Feofan Prokopovich, Tatishchev) s'est renforcée sous le règne de Pierre Ier. Cette idéologie était basée sur l'idée du «bien commun»; moyen d'y parvenir a été déclaré gouvernement.
Changements importants au début du XVIIIe siècle. ont été introduits dans le système de l'administration publique (le Sénat, les conseils, les bureaux, l'administration provinciale, l'administration municipale, les nouveaux tribunaux, etc.).
Les réformes de Pierre I ont formalisé la division de l'ensemble de la population de la Russie en quatre domaines principaux : la gentry (noblesse), le clergé, la petite bourgeoisie et la paysannerie, ainsi que la population imposable et non imposable. Le tableau des grades est adopté (1722). Cette acte légal a permis aux représentants des classes inférieures de gravir les échelons de carrière, de recevoir pour un bon service, d'abord la noblesse personnelle, puis héréditaire.
Dans les premières décennies du XVIIIe siècle les paysans dépendants et les serfs ont finalement fusionné en une seule classe paysanne, taxée. L'impôt sur chaque ménage a été remplacé par un impôt sur chaque homme. Des dizaines de milliers de paysans et d'artisans ont été conduits de force à la construction de la capitale du nord, de la flotte, des mines et des usines de l'Oural. Vers le milieu du XVIIIe siècle. le servage a finalement pris forme. Sous les règnes de Catherine II et de Paul Ier, environ 1 million de paysans d'État (à oreilles noires) ont été distribués aux propriétaires. La situation des paysans seigneurs différait peu de celle des esclaves. Cependant, beaucoup dépendait des qualités morales des propriétaires de serfs: certains paysans vivaient assez bien, d'autres se moquaient inhumainement des fermiers et des cours sans défense.
Le montant de la corvée et des redevances avant le règne de Paul Ier n'était pas déterminé par la loi. Les propriétaires terriens pouvaient punir les paysans comme bon leur semblait. Des bâtons, des batogs, des fouets étaient utilisés, la torture était pratiquée. Insurrections paysannes au XVIIIe siècle étaient le résultat de l'arbitraire et de la violence de ceux qui détenaient le pouvoir.
Dès la seconde moitié du XVIII dans. Le développement de la pensée socio-politique et juridique russe a été largement déterminé par la controverse entre les adeptes des idées des Lumières et les partisans des concepts protecteurs. Fait intéressant, Catherine II elle-même a essayé d'utiliser les idées éclairantes de la loi naturelle et contrat social pour résoudre des tâches protectrices qui, dans la politique de l'absolutisme éclairé, étaient combinées de manière fantaisiste avec des tâches réformistes.
De nombreux penseurs (tout d'abord, des avocats de la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle: Desnitsky, Zolotnitsky, Kunitsyn, Shchad, Solntsev, Lodiy, Filimonov et d'autres) ont tenté d'adapter les idées des Lumières aux réalités du régime autocratique.
Dans la première moitié du XIXème siècle. l'absolutisme en Russie atteint son apogée. Le monarque, surtout sous le règne de Nicolas Ier, concentre entre ses mains tout le pouvoir de l'État. Son bureau personnel devient l'un des organes directeurs les plus importants.
La systématisation de la législation sert à renforcer le système féodal-serf. Malgré son caractère féodal. Le code des lois de l'Empire russe est une grande réalisation de la pensée juridique.
Seconde moitié du XIXe siècle Des marques changements importants dans le système social et étatique. La réforme de 1861, ayant libéré et dépouillé les paysans, a ouvert la voie au développement du capitalisme dans la ville, bien qu'elle ait placé certains obstacles sur son chemin. Le paysan recevait juste assez de terres pour le rattacher à la campagne, pour limiter l'exode vers la ville de la main-d'œuvre nécessaire aux propriétaires terriens. Dans le même temps, le paysan n'avait pas assez de terres attribuées et il a été contraint d'entrer dans un nouvel esclavage à l'ancien maître.
Le développement de la base ne pouvait qu'influencer la superstructure. La Russie fait un pas décisif vers la transformation de la monarchie féodale en une monarchie bourgeoise. Réforme judiciaire poursuit assez systématiquement les principes bourgeois du système judiciaire et de la procédure.
Dans l'évolution du droit, certains glissements sont également perceptibles, quoique de moindre ampleur. Zemstvo et la ville, ainsi que les réformes judiciaires ont conduit à un développement significatif d'une sous-branche du droit telle que suffrage. La réforme paysanne a considérablement élargi l'éventail des droits civils du paysan, son capacité civile. La réforme judiciaire a fondamentalement changé droit procédural Russie.
État et droit de la Russie au début du XXe siècle. se développe sous le signe de la révolution. L'une de ses conséquences fut un nouveau pas vers la transformation de la monarchie féodale en monarchie bourgeoise. Une sorte de constitution est en train d'être publiée en Russie.
La révolution a forcé le tsarisme à donner au peuple des droits et des libertés démocratiques. Il y a la liberté de la presse, de réunion, organisations politiques. Sur cette base, il y a partis politiques, sortent du souterrain précédemment créé.
Première Guerre mondiale apporté quelques modifications à appareil d'Etat et la loi de l'Empire russe, mais ils n'étaient pas fondamentaux et même quelque peu significatifs.
L'État et le droit soviétiques sont nés à la suite de la Grande Révolution d'Octobre. L'émergence d'un nouvel État prédéterminait également l'émergence de la loi correspondante. Ses branches ont commencé à prendre forme, créant ensemble un nouveau système de droit. Une étape décisive dans le processus de construction juridique a été l'adoption de la Constitution de la RSFSR en 1918, qui est devenue non seulement le premier Soviet, mais aussi la première Constitution de l'histoire de la Russie.
Dans les années guerre civile le système judiciaire est renforcé. En fait, même trois types de systèmes juridiques sont en train de se former - le système socialiste, le système populaire et le système spécifique de l'Extrême-Orient. Malgré toutes leurs imperfections, ils ont assuré à la fois la victoire sur l'ennemi et les conditions du développement du droit soviétique.
Union soviétique, organisée par quatre républiques, ne s'est pas arrêtée dans son développement. Déjà dans les années 20. le nombre de ses membres atteignit sept. Le développement du droit soviétique a également été marqué par des événements importants. La législation a été codifiée, elle est formalisée dans un système clair de codes. Parallèlement au développement du droit républicain, une législation de toute l'Union est apparue et s'est progressivement étendue. L'amélioration de la législation contribue au renforcement de l'État de droit.
Dans les années 1930, le mécanisme étatique s'est développé de manière incohérente. La Constitution de l'URSS de 1936 a proclamé un ordre de formation et d'activité plus démocratique qu'auparavant organismes gouvernementaux. Cependant, ceux-ci ont déclaré principes démocratiques souvent ignorés, leur sens déformé. Durant cette période, on assiste à une évolution contradictoire et Droit soviétique. Des mesures sont prises pour renforcer l'État de droit et, en même temps, des conditions favorables sont créées dans le droit pénal et la procédure pénale pour une éventuelle anarchie de masse. Les branches du droit liées à l'économie sont alignées sur les principes d'une économie planifiée et libre de marché. Rôle croissant mesures coercitives dans le travail, la ferme collective, même droit de la famille.
Super Guerre patriotique est devenu un événement qui a soumis l'ensemble de la vie sociale et système politique notre pays. Cependant, le droit soviétique n'a pas subi de modifications fondamentales. La plupart des romans juridiques ont été causés par la situation militaire et ils se sont éteints après la guerre. Les plus grands changements, conservés dans l'après-guerre, ne concernaient que le droit de la famille et en partie les finances.
Au milieu des années 50 - milieu des années 60. l'évolution du droit se caractérise par une nouvelle codification large de la législation. Les fondamentaux de toute l'Union sont publiés diverses industries loi, ainsi que les codes qui leur correspondent dans les républiques fédérées.
L'événement le plus important est la restauration de la légalité dans les activités des organes sécurité de l'état. La réhabilitation massive des personnes qui ont été réprimées de manière déraisonnable pendant les années staliniennes a commencé. Des conditions sont créées qui garantissent l'impossibilité de répéter l'anarchie.
Dans les années 70, il n'y a pas eu de transformations particulières dans l'État, à l'exception de celles qui ont suivi l'adoption de la nouvelle Constitution.
Quant au droit, il a également peu évolué dans son contenu, mais des transformations notables s'opèrent dans la forme du droit, elles se caractérisent par l'apogée de la codification, les Fondamentaux de branches spécifiques du droit, les codes des républiques et de l'Union créé en masse.
Au milieu des années 80. sous l'influence de certains facteurs objectifs et surtout subjectifs, le développement du socialisme dans notre pays s'arrête. Le développement du capitalisme conduit à un changement naturel du type d'État. Le système soviétique est aboli. L'idée de la séparation des pouvoirs est mise en œuvre. En Russie, une forme de république présidentielle est en train de s'établir avec d'énormes droits pour le chef de l'État, le faisant ressembler à un monarque absolu.
La loi évolue également. À loi constitutionnelle quelques réformes fructueuses sont en cours. Un système multipartite est en train d'être recréé et les libertés démocratiques proclamées plus tôt deviennent plus ou moins réelles.
Relations en droit civil propriété privée aux moyens de production. En droit de la famille, l'institution du contrat de mariage apparaît. Le droit du travail est obligé de répondre aux nouvelles conditions qui se développent dans l'industrie - chômage, etc. Les tâches difficiles doivent être résolues par le droit pénal, ainsi que par le droit procédural pénal. La criminalité est en hausse dans le pays. Les centres de détention et les prisons sont surpeuplés avec un nombre de prisonniers tel qu'on ne l'a pas vu depuis 1937.
En Russie, les monuments écrits du droit sont apparus assez tard - le statut d'État en Russie est né au IXe siècle. La première entrée - 11ème siècle - Vérité russe. La loi a longtemps eu un caractère désinvolte - en fait, nous voyons non seulement un registre des coutumes, mais aussi des précédents, des cas exemplaires. Jusqu'au XIXe siècle, il n'y a pas un seul définition légale. C'est-à-dire des monuments de droit sans partie commune. Les premières définitions enregistrées dans les sources du droit se réfèrent au code de lois de l'Empire russe, adopté en 1835. Pour la première fois, la notion de "crime", "droit de propriété" est donnée. Les relations sur la propriété existent depuis l'époque de Russkaya Pravda. Mais le dossier théorique manquait.
Jusqu'en 1835, il n'y avait pas de division en branches du droit. Tout le droit était intersectoriel - il n'y avait pas de division claire en branches du droit, il n'y avait pas de différence entre le droit procédural et le droit matériel.
Nature appliquée et pratique du droit. Le législateur a voulu légitimer toutes les relations pour que le juge puisse trancher telle ou telle situation. Traditionnellement, à l'ère de l'absolutisme, la volonté du roi était considérée comme une loi.
La loi ne pouvait pas en être autrement - en Russie, seuls les militaires étaient engagés dans l'élaboration des lois, qui, créant la norme, partaient d'objectifs appliqués - comment ils peuvent être utilisés dans la pratique. Les avocats manquaient à l'appel.
La jurisprudence théorique commence à se développer à partir des XVIIIe et XIXe siècles. Semyon Efimovich Desnitsky, Tretiakov, Zolotnitsky, Goretsky, Gessen, Solovyov, Togantsev, Trubetskoy, Novgorodtsev, Ilyin, Petrozhitsky, Korkunov, Shershenevich.
La période soviétique - tout d'abord, avec l'émergence de l'État soviétique, tous les premiers actes juridiques réglementaires avaient un caractère extrêmement indicatif. Aux premiers jours du pouvoir soviétique, des normes relatives au droit de l'État ont été publiées. De nombreuses normes étaient contenues dans les décrets du gouvernement soviétique. Pendant longtemps, le Conseil des commissaires du peuple s'est occupé de légiférer. La Constitution de 1918 délimite clairement l'exercice de la fonction législative - le Congrès des Commissaires Ouvriers, Paysans, Soldats et son Comité Exécutif Central. En 1922-23 en URSS, le droit est en cours de codification - différenciation sectorielle - des codes ont été créés. Apparaît même code foncier. Avant la révolution, toutes les relations concernant la terre appartenaient à la sphère droit civil.
L'histoire de l'État et du droit étudie l'ensemble du processus d'émergence et de développement de l'État et du droit dans la réalité historique, séquence chronologique.
Approche historique de tous les phénomènes : tous les phénomènes sont étudiés à partir du moment où ils se produisent. Méthode de l'historicisme diffère très sensiblement de la méthode logique de recherche utilisée dans la théorie de l'État et du droit. La méthode logique étudie les modèles généraux de développement. Parallèlement à la méthode de l'historicisme, la méthode chronologique est utilisée - c'est-à-dire mouvement des phénomènes dans le temps. Méthode historique comparative , impliquant une comparaison d'indicateurs du même ordre (féodalité en Russie et féodalité en Europe) ; le but de la méthode est d'établir des caractéristiques communes et particulières. Méthode statistique - est très important - il révèle les schémas de certains processus associés à la présence d'indicateurs de masse (participation aux élections, pertes à la guerre, etc.) ; montre la dynamique du développement, la méthode doit être dépourvue de tendance, de prédestination politique. Méthode rétrospective - basée sur une comparaison des phénomènes contemporains avec les phénomènes du passé (le statut juridique des paysans soviétiques et le statut juridique du Code du Conseil de 1649). Méthode synchrone - examen simultané des événements (1649 - la transition en Russie vers l'absolutisme, en Angleterre - une révolution).
Les principes sur lesquels doit se baser l'étude de l'IGPRF :
Objectivité
Concrétisation de chaque fait
Étude approfondie du phénomène
Approches :
Approche idéaliste - le développement de l'idée affecte le développement de la société. L'idée hégélienne de la justice atteint son apogée dans la civilisation romano-germanique, Hegel argumente dans l'esprit du peuple aryen. L'ensemble du courant social en Russie au XVIIIe siècle était divisé en 2 branches : les Occidentaux et les Slavophiles.
Approche marxiste . L'essentiel est la doctrine du type historique de l'État. L'idée du marxisme est que tous les changements historiques de la société sont le résultat de la lutte des classes. La propriété privée naît, les communautés tribales sont détruites, les collectivités territoriales voisines apparaissent, les familles se séparent, les surplus apparaissent qu'il faut protéger ->> l'État.
Approche civilisationnelle . Toynbee, Danilevsky. Civilisation slave. Attire l'idée que l'homme est le sujet de toutes les transformations, l'homme est le but de la société. La civilisation est un objet de connaissance. Les partisans de l'approche ont affirmé le fait de la diversité du processus historique.
Eurasianisme . Shakhmatov, Ilyin, Vernadsky. Zinoviev a écrit : "La Russie ne fera jamais partie de l'Occident ; quel destin l'attend dans le domaine de l'occidentalisation - Hitler l'a dit et montré un jour." En fait, Zinoviev exprime le point de vue l'homme moderne avec laquelle les premiers Eurasiens n'étaient pas familiers. Ainsi, ils ont 2 explications : soit la Russie s'inscrit dans une voie unique de développement humain (sens cosmopolite) ; soit l'humanité n'est pas unie, les peuples ont des destins différents, le caractère asynchrone du développement, les civilisations se développent, meurent, d'autres civilisations viennent, ce qui fait que tôt ou tard la destruction des civilisations se produira si chaque nation considère que les intérêts nationaux sont dominants . Autrement dit, la mondialisation est inévitable.
L'histoire de notre État s'est toujours développée dans le contexte des débuts occidentaux et orientaux.
Nikita Kolokolov, médecin sciences juridiques, professeur du Département du pouvoir judiciaire et de l'organisation de la justice, Université nationale de recherche - École supérieure d'économie, Moscou.
Le droit est un phénomène social et juridique. Comprendre son essence est impossible sans une analyse simultanée de catégories aussi complexes que la conscience juridique et l'État. En même temps, il convient de souligner que ces catégories n'existent que dans la dynamique, dont les paramètres sont continuellement fixés par de nombreux facteurs. Le plus important d'entre eux est la place de l'État et de la loi d'une nation particulière dans le monde global.
De la création au XIXe siècle
Si l'histoire de l'État et du droit russes a un peu plus de mille ans, alors l'âge de manifestations civilisationnelles similaires de l'humanité approche de cinq mille ans. En d'autres termes, au moment où la carte de l'Europe de l'Est est apparue Russie antique, dans le quartier, plus d'un État puissant a réussi à naître, voire à mourir. Pourtant, dans la nature, rien ne disparaît sans laisser de trace, les monuments de droit créés par nos anciens voisins proches et lointains, devenus un atout inestimable de la civilisation terrestre, ont été hérités par de nombreux descendants, loin d'être toujours reconnaissants.
Comme on le sait, l'État russe est né aux VIe et VIIe siècles sur les chemins "des Varègues aux Grecs" et "des Varègues aux Perses". C'est alors que les peuples slaves ont pour la première fois absorbé les bases de la culture juridique, basée sur le « bastion » du droit romain. Plus de mille ans se sont écoulés depuis le baptême de la Russie. Il est généralement reconnu que la propagation des idées du christianisme orthodoxe à ses peuples a largement prédéterminé le cours du développement ultérieur de l'État.
De nos jours, l'adoption du christianisme par les Slaves comme idéologie principale est à juste titre reconnue comme un élément clé de l'épanouissement de notre État. Dans le même temps, le fait est ignoré, et même étouffé, qu'avec l'orthodoxie, l'ancienne Russie, puis l'État de Moscou, ont incorporé de nombreuses normes de la loi unique de Byzance, principalement le droit public, dans leurs systèmes juridiques.
Malheureusement, le cours de notre développement au sein de la culture juridique européenne a été interrompu pendant trois siècles par l'invasion tatare-mongole. La perte effective de l'indépendance de la Russie aux XIIIe-XVe siècles a non seulement contribué à la conservation d'idées juridiques obsolètes depuis longtemps, mais a également transformé dans une certaine mesure le régime de gouvernement de l'État dans le sens des despotismes orientaux militairement efficaces, a empêché la perception des dernières réalisations dans le domaine de la construction juridique, qui ont été les plus largement utilisées en Europe. Par exemple, on ignore la loi de Magdebourg, qui a joué un rôle important en Occident dans la formation d'une population urbaine indépendante.
Ce n'est qu'à la fin du XVIe siècle que notre société a commencé à rentrer dans le giron de la culture européenne, y compris juridique. Ce processus, pour de nombreuses raisons, fut extrêmement lent, et parfois douloureux, la guerre entre Occidentaux et Slavophiles se poursuit à ce jour. De plus, la majeure partie de la population de l'État était en fait exclue de ce processus, car jusqu'en 1861, le servage existait en Russie. À cette époque, des systèmes juridiques modernes s'étaient déjà développés dans la plupart des pays européens. L'histoire elle-même a fixé un objectif à la Russie - accepter dès que possible tout ce qui a été créé de mieux par l'humanité dans le domaine de la construction juridique de l'État en ce moment.
De nombreuses tâches auxquelles notre peuple était alors confronté ont été résolues dans le cadre de la Grande Réforme Judiciaire et Légale de 1864. Et la Russie a reçu un système judiciaire vraiment avancé pour l'époque, ainsi que correspondant aux meilleures normes mondiales. droit procédural. L'âge d'or de la profession juridique russe a commencé son compte à rebours.
L'ère des technologies de l'information
Malheureusement, la conservation artificielle de l'autocratie dans sa version presque absolutiste n'a pas permis d'achever une grande partie de ce qui était prévu dans la construction juridique. La Russie, en particulier, est entrée dans le XXe siècle sans que le droit civil réponde aux exigences de l'époque. L'essentiel est qu'à cette époque, il n'était pas possible de former une couche sociale significative - un groupe de classes qui seraient intéressées par le développement progressif évolutif de notre société. En 1917, les idées révolutionnaires du quasi-communisme, importées de l'extérieur, l'emportent. Pendant 70 longues années, la Russie a de nouveau été arrachée au processus civilisationnel paneuropéen.
l'histoire Droit russe généralement divisé en trois périodes : pré-soviétique, soviétique et post-soviétique. Chacun d'eux a ses propres réalisations dans le domaine de la construction juridique. À cet égard, la période soviétique n'a pas fait exception. Par exemple, Révolution d'Octobre détruit la division de la société en domaines qui avaient survécu depuis l'époque de la féodalité, égalisé les droits des hommes et des femmes et résolu de nombreux problèmes droit du travail, sécurité sociale. N'oublions pas non plus que c'est sous la domination soviétique que la Russie a reçu, bien qu'en grande partie formelle, mais la première constitution et le suffrage universel. En même temps, l'idéologie communiste considérait l'État et la loi comme des instruments d'oppression des classes ouvrières, dont les jours étaient comptés.
Naturellement, la vie derrière le rideau de fer ne pouvait pas durer éternellement, les nouvelles technologies de l'information du XXe siècle ont rapidement balayé le concept de communisme utopique dans le panier de l'histoire, la Russie est revenue une fois de plus au sein de la civilisation européenne.
Ce processus a commencé par l'incorporation cohérente dans notre système juridique de normes et de règles généralement reconnues :
- Le 5 juillet 1991, le Soviet suprême de l'URSS a adopté le décret N 2304-1, selon lequel notre État a adhéré au Protocole facultatif au Pacte international relatif aux droits civils et politiques ;
- Le 22 octobre 1991, le Soviet suprême de la RSFSR, constatant la nécessité d'aligner la législation du pays sur les meilleurs standards mondiaux, adopte la Déclaration des droits et libertés de l'homme et du citoyen ;
- Le 12 décembre 1993, la Constitution de la Fédération de Russie a été adoptée par vote populaire, conformément à la partie 4 de l'art. 15 dont principes et normes généralement acceptés la loi internationale et traités internationaux RF sont partie intégrante son système juridique.
La liste de ces actes peut être poursuivie assez longtemps. Naturellement, la simple introduction de normes juridiques généralement reconnues pour inclure la Russie dans l'espace juridique mondial n'était manifestement pas suffisante. Comme au milieu du XIXe siècle, à la fin du XXe siècle, la question de la réalisation de la deuxième réforme juridique totale est de nouveau à l'ordre du jour. Puisque le droit ne peut se développer par lui-même, il s'agissait de réformer l'État tout entier, en premier lieu ses système judiciaire, puisque ce sont les juges qui sont en mesure de remplir les constructions juridiques formelles avec le contenu nécessaire.
CHAPITRE I. LA MONTEE DU DROIT. SOURCES DU DROIT
§ 1. Sources du droit IX-XV siècles.
Il existe de nombreuses théories où le droit est défini selon ses propres prémisses et justifications. Cependant, nous partirons du fait que le droit est un ensemble de normes visant à réglementer les activités sociales et individuelles des personnes.
Le rôle de la loi dans la période de "l'appel" des Varègues
Les Slaves orientaux, comme la plupart des peuples, considéraient que la loi venait de Dieu. Les peuples chrétiens d'Europe (France, Angleterre, Allemagne, etc.) ont la même désignation verbale côté droit corps et droits comme agrégats normes juridiques ou a le même sens. Selon les croyances traditionnelles, un ange brillant réside derrière l'épaule droite d'une personne et un démon derrière la gauche. Par conséquent, dans les temps anciens, on accordait au droit une grande importance en tant que phénomène juridique et moral. Faisant appel aux princes varègues, les Slaves cherchaient « un prince pour nous posséder et juger de droit ». La loi est comprise de deux manières. Premièrement, en tant que base juridique tribunal judiciaire, deuxièmement, comme la position juridique du prince lui-même, le pouvoir suprême. Une telle interrelation du droit et du pouvoir est possible avec l'expansion des coutumes et traditions de l'État.
Rôle de la coutume et du droit coutumier
Au premier millénaire de notre ère, des coutumes se sont formées parmi les Slaves orientaux, c'est-à-dire des règles de comportement stables. Peu à peu, une partie des coutumes a commencé à être dotée d'une application obligatoire par les organes tribaux et les communautés et a acquis les qualités du droit coutumier. Dans la période de la démocratie militaire, c'est la vendetta pour le meurtre de parents, les méthodes de mariage et l'ordre d'héritage, l'expulsion de la communauté pour avoir rompu la paix. Une partie des normes du droit coutumier a été fixée dans la législation écrite de l'État, révélant une plus grande vitalité, une partie de la modification
interdite ou interdite par la loi. La vendetta, par exemple, a été interdite au XIe siècle.
Plus l'influence de l'État était faible, plus le droit coutumier était actif. Certains éléments du droit coutumier ont survécu dans le milieu paysan jusqu'au XIXe siècle.
Traités entre la Russie et Byzance. « Loi russe » et législation païenne
L'établissement de la dynastie Rurik en 862 a marqué le début de l'activité législative systématique des princes, en particulier dans les domaines criminel et administratif-financier. Les annales contiennent des informations sur l'élaboration des lois d'Oleg après 882, des "chartes et leçons" ont été publiées par Olga lors des réformes du milieu du Xe siècle. A la fin de Hv. Vladimir Ier a discuté de la charte d'aménagement du territoire avec ses proches. Cependant, de tels statuts, qui étaient apparemment des recueils de plusieurs articles, ne nous sont pas parvenus. Mais il existe des indications directes de l'existence au Xe siècle. "Droit russe" dans les traités de la Russie avec Byzance. Ces traités ont été conclus aux IXe-Xe siècles, lorsque la Russie entretenait de nombreux contacts commerciaux et diplomatiques avec l'Empire romain d'Orient pour résoudre les problèmes liés à la définition des droits et de la juridiction des sujets russes sur le territoire de l'empire.
Il existe quatre traités de ce type dans diverses chroniques. La plupart des érudits considèrent le traité de 907 comme une fausse compilation du traité de 911. Le traité de Svyatoslav de 971 a été conclu par le prince dans les conditions difficiles d'un siège militaire dans la ville de Dorostol, est entièrement consacré aux questions de diplomatie et la paix et son contenu est court. Mais les traités de 911 et 944. représentent des monuments d'un droit très développé. Ils réglementent les relations entre les parties en cas de meurtre, de vol et d'autres délits, établissent une procédure d'indemnisation des pertes, des règles de commerce, d'héritage, de rançon des prisonniers. Les textes indiquent (article 5 du traité de 911, article 6 du traité de 944) l'existence d'une « loi russe » et d'une « charte et loi » russes, sur la base desquelles le législateur permet situations controversées. Ces normes ont ensuite été utilisées pour développer la vérité russe. Chercheur M.B. Sverdlov a trouvé dans sa composition plus d'une douzaine d'articles remontant à l'ancienne "loi russe".
La législation de la période païenne avec l'adoption du christianisme s'est avérée largement inadaptée. Le droit chrétien jugeait différemment le meurtre, l'atteinte à la personne, les délits familiaux, etc. Cependant, la loi païenne ne pouvait pas s'éteindre rapidement et le pouvoir de l'État a longtemps manoeuvré dans l'application de la loi.
activité telnoe, en évitant les raisons de conflits sociaux. Les sacrifices païens (il y a lieu de croire qu'il s'agissait de sacrifices humains), la sauvagerie des coutumes païennes s'éloignaient peu à peu dans le passé.
La lutte entre le paganisme et le christianisme a influencé le développement de la législation russe de telle manière que la loi évitait les questions de religion et était absolument laïque. La vérité russe par rapport à la religion est neutre.
Statuts de l'ancienne église russe
Première actes législatifs sur l'Église - les statuts des princes Vladimir Ier et Iaroslav le Sage - sont connus dans des dizaines de listes siècles plus tard. Ils ont formé la base de la législation ecclésiastique ultérieure.
La charte de Vladimir I se compose de quelques articles seulement et traite de trois questions. L'église reçoit un dixième (dîme) des revenus judiciaires, commerciaux et autres (la chronique fait référence à l'origine de la dîme en 996). Un tribunal ecclésiastique, indépendant de l'État, est en cours de création pour connaître des crimes commis par les ministres de l'Église, les personnes dépendantes de l'Église (invalides, veuves, etc.). Les catégories de cas par lesquels l'Église jugeait les chrétiens de toutes classes (divorces, querelles familiales, sorcellerie, hérésie, cas d'héritage, etc.) sont précisées. Cependant, la Charte ne définissait pas la peine pour eux. Par règle générale L'église jugeait quand l'une des parties était sous sa juridiction.
La Charte de Yaroslav, composée de 35 articles (l'une des éditions), a introduit des sanctions spécifiques et des définitions de décisions. Les punitions étaient des amendes monétaires, la "malédiction" de l'église, la pénitence. Tous les cas de mœurs (fornication, bigamie, injures obscènes, viols, etc.), d'atteintes à la propriété (vol, incendie criminel), de coups, de bagarres, de litiges successoraux sont passés à la juridiction ecclésiastique. À l'avenir, la loi de l'Église a eu un impact énorme sur la formation du caractère national russe.
vérité russe. Origine et composition
La vérité russe - le plus ancien recueil de lois russes - a été formée au cours des XIe et XIIe siècles, mais certains de ses articles remontent à l'antiquité païenne. Le premier texte a été découvert et préparé pour l'impression par V. N. Tatishchev en 1738. Il existe maintenant plus d'une centaine de listes, qui diffèrent considérablement par leur composition, leur volume et leur structure. Le nom du monument est différent des traditions européennes, où des recueils de droit similaires recevaient des rubriques purement juridiques - droit, avocat.
En Russie à cette époque les notions de "charte", "loi", "coutume" étaient connues, mais le code était désigné par le terme juridique et moral "Pravda".
Il est d'usage de diviser la collection en trois éditions (grands groupes d'articles, unis par un contenu chronologique et sémantique) : Courte, Longue et Abrégé. L'édition abrégée comprend deux éléments : la vérité de Yaroslav (ou le plus ancien) et la vérité des Yaroslavichs - les fils de Yaroslav le Sage. La Pravda de Yaroslav comprend les 18 premiers articles de la Brève Pravda et est entièrement consacrée au droit pénal. Très probablement, il est né lors de la lutte pour le trône entre Yaroslav et son frère Svyatopolk (1015-1019). L'escouade varègue engagée de Yaroslav est entrée en conflit avec les Novgorodiens, accompagnée de meurtres et de passages à tabac. Dans un effort pour résoudre la situation, Yaroslav a apaisé les Novgorodiens, "leur donnant la vérité et copiant la charte, taco rekshi pour eux: marchez selon cette lettre". Derrière ces mots de la Chronique de Novgorod I est placé le texte de la Vérité la plus ancienne.
Le vrai Yaroslavichi comprend l'art. Art. 19–43 Brève vérité (liste académique). Son titre indique que la collection a été développée par les trois fils de Iaroslav le Sage avec la participation de personnalités majeures du milieu féodal. Il y a des clarifications dans les textes, à partir desquelles on peut conclure que la collecte a été approuvée au plus tôt l'année de la mort de Yaroslav (1054) et au plus tard en 1072 (l'année de la mort de l'un de ses fils).
À partir de la seconde moitié du XIe siècle. La longue forme de vérité a commencé à prendre forme (121 articles sur la liste de la Trinité), qui a pris forme dans la version finale au 12ème siècle. En termes de niveau de développement des institutions juridiques, de contenu social et économique, c'est déjà un monument de droit très développé. Parallèlement à de nouvelles réglementations, il comprenait également des normes modifiées de la Brève Pravda. La Vérité Extensive consiste, pour ainsi dire, en groupes d'articles unis par un sens unique. Il comprend le criminel et droit des successions, bien développé statut légal catégories de la population et des esclaves, contient une charte de la faillite, etc. Au début du XIIe siècle. La large vérité s'est formée.
Aux XIIIe-XIVe siècles. une édition abrégée a vu le jour, qui nous est parvenue en quelques listes seulement (50 articles sur la liste IV Trinity). C'est une sélection de la Wide Truth adaptée aux plus avancés relations publiques période de fragmentation.
Droit européen sur le territoire de la Russie
En Russie, les articles de certaines législations slaves étaient connus et appliqués dans la pratique. Utilisé, par exemple, "Law Judgment people" de Bulgarie. Grande importance avait Pilot Books (Nomocanons) - Recueils byzantins de décrets ecclésiastiques et civils, particulièrement importants pour le domaine du droit de la famille.
Sources du droit de la période de fragmentation
Aux XIII-XV siècles. le développement juridique de la Russie chrétienne était en crise. La tornade de la Horde a détruit l'économie et les villes, l'archaïsation du droit s'est produite, son amélioration ralentie en raison de la chute du rôle des villes et de la conservation forcée du féodalisme par la Horde, activité législative concentrée entre les mains des princes.
La sphère de l'activité princière non juridique, mais administrative du pouvoir s'est élargie. Mais la loi a encore évolué. A cette époque, des traités et accords interprinciers sont conclus avec pays étrangers, qui régissait les droits et obligations des parties dans les relations diplomatiques. Les princes ont émis de nombreux actes et lettres dont les noms révèlent assez clairement leur contenu : salariés, spirituels, voyageurs, etc.
Vers le 15ème siècle En Russie, deux systèmes juridiques assez distincts se sont développés. Dans les principautés monarchiques, le système était basé sur l'administration centralisée et la subordination féodale, les facteurs de troc y étaient moins prononcés. Dans les régions républicaines de Novgorod et de Pskov, le droit s'est construit sur des principes plus démocratiques, sur la base de relations de troc développées. Ce système juridique était plus susceptible d'évoluer vers la bourgeoisie, mais le déclin du rôle des républiques dans les pogroms d'oprichnina d'Ivan IV a conduit à la destruction de ce système juridique.
Lettres des tribunaux de Novgorod et Pskov
Législation républicaine au XVe siècle. terminé avec la publication des codes. Novgorod charte judiciaire n'a survécu que dans un extrait de 42 articles, et il est assez difficile de juger de sa composition et de son contenu.
Une idée plus claire du niveau de développement de la législation est donnée par la Charte judiciaire de Pskov, dont le seul exemplaire a été découvert en 1843 à Odessa par le professeur N. Murzakevich. En 1848, la charte est publiée. Des défauts dans le titre ne permettent pas de le dater avec précision : 1397 ou 1467. Un recueil constitué sur une haute