Ces droits comprennent : 1 la protection judiciaire des droits et libertés ; 2 le droit à une justice compétente, c'est-à-dire à avoir l'affaire sous juridiction ; 3 le droit de recevoir un assistance légale y compris gratuit ; 4 présomption d'innocence L'accusé n'est pas coupable jusqu'à preuve du contraire ; 5 droit à l'humanisme de la justice Nul ne peut être recondamné pour le même crime toutes les preuves doivent être obtenues conformément à la loi tout condamné a droit à la grâce nul n'est obligé de témoigner...
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35. Droits fondamentaux des citoyens à protéger d'autres droits et libertés.
Ces droits occupent une place particulière dans le système des droits et libertés de l'homme et du citoyen de la Fédération de Russie. Droits de protéger d'autres droits et libertés combinaison de la protection par l'État des droits et libertés avec la capacité de se défendre personnellement. Ces droits incluent :
1) la protection judiciaire des droits et libertés ;
2) le droit à une justice compétente (c'est-à-dire que l'affaire est sous juridiction) ;
3) le droit de recevoir une assistance juridique qualifiée, incl. libre;
4) la présomption d'innocence (l'accusé n'est pas coupable jusqu'à preuve du contraire) ;
5) le droit à l'humanisme de la justice (nul ne peut être recondamné pour le même crime, toutes les preuves doivent être obtenues conformément à la loi, tout condamné a droit à la grâce, nul n'est obligé de témoigner contre lui-même et ses proches. Droit procédural Il est appelé à créer une telle procédure de poursuites judiciaires qui assurerait la protection d'une personne contre les infractions, y compris les crimes, la restauration des droits violés, la protection de l'honneur, de la dignité et de la réputation des personnes honnêtes. Dans le même temps, ceux qui sont suspectés ou accusés de délits et de crimes doivent être protégés des accusations infondées, et plus encore des condamnations injustifiées.);
6) le droit de protéger les intérêts des victimes de violations de la loi (les droits des victimes de crimes et d'abus de pouvoir sont protégés par la loi. Toute personne a droit à réparation pour les dommages causés par les organes de l'État) ;
7) droit d'utilisation Législation actuelle: droit rétroactif n'a pas.
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L'histoire du développement de l'humanité témoigne que l'acquisition des droits et libertés de l'homme, l'élargissement de leur nomenclature a toujours été le théâtre d'affrontements aigus entre l'individu et l'État. Fournir volontairement et activement des avantages sociaux et libertés politiques l'État n'y a jamais aspiré. Tout est maintenant droits existants personne inscrite dans documents internationaux, constitutions, législations, ont été subies et vaincues par l'humanité. L'histoire montre que cette bataille n'est pas encore terminée, que les nouvelles générations doivent sans cesse défendre leurs droits. Jusqu'à présent, malheureusement, une situation est encore irréaliste dans laquelle des efforts ne seront pas nécessaires pour maintenir et protéger les droits de l'homme et les libertés. Les droits peuvent être pleinement garantis et protégés dans un État de droit démocratique et social.
L'objectif ultime d'un État de droit démocratique est de garantir les droits et libertés de l'homme et du citoyen. La réalisation de cet objectif est inextricablement liée au devoir de l'État de créer un système de protection des droits et libertés, ainsi que d'établir des procédures judiciaires une telle protection.
Les constitutions des pays étrangers prévoient la possibilité pour une personne de protéger ses droits et libertés par tous les moyens non interdits par la loi. Le mot "protection" des droits de l'homme signifie non seulement leur protection contre toutes sortes de violations, mais aussi la création des conditions nécessaires pour qu'une personne jouisse et jouisse de ses droits sans aucun obstacle illégal.
Le mécanisme de mise en œuvre symbolise le mouvement, en ce cas le processus de transformation des droits et libertés, possibilités légalesà leur mise en œuvre effective.
La réalisation des droits et libertés et le résultat de leur mise en œuvre sont inextricablement liés, mais entre eux, un certain mécanisme est nécessaire pour assurer une transition efficace de l'un à l'autre. Cela se produit soit dans le processus de respect par les citoyens de l'ordre juridique établi, soit dans la mise en œuvre de forces de l'ordreÉtats.
Bien que les droits et libertés agissent directement, on ne peut pas dire qu'il n'est pas nécessaire de créer un mécanisme pour leur mise en œuvre et leur protection. Le besoin d'un mécanisme des droits de l'homme augmente lorsque les droits sont violés. Outre les activités des organes de l'État pour protéger les droits des citoyens, le mécanisme des droits de l'homme comprend la lutte des citoyens eux-mêmes pour la mise en œuvre des droits et libertés qui leur sont accordés par la loi.
Les constitutions prévoient la capacité d'une personne à protéger ses droits et libertés par tous les moyens non interdits par la loi.
Formes de protection des droits individuels sommes:
- 1) protection des droits par les autorités autorité publique;
- 2) la protection des droits des citoyens par les associations publiques ;
- 3) légitime défense des droits de l'homme, y compris :
- - fait appel à organismes gouvernementaux et les gouvernements locaux ;
- - recours contre les actions (inaction) fonctionnaires qui violent les droits des citoyens;
- - appels de fonds médias de masse et les organisations de défense des droits de l'homme, les associations publiques ;
- - Performance publique citoyens à la défense de leurs droits ;
- - Recours aux instances internationales de protection des droits de l'homme.
Dans un État régi par l'État de droit, l'un des moyens les plus efficaces et les plus courants de protéger les droits et les libertés consiste à protection judiciaire.
Le droit constitutionnel des citoyens à la protection judiciaire comprend deux types de pouvoirs. Premièrement, le contenu matériel de ce droit (le droit de la victime à être indemnisé pour les dommages ou préjudices causés par un crime ou actions illégales corps le pouvoir de l'État ou leurs fonctionnaires). Deuxièmement, son contenu procédural (le droit de une action en justice, à une réclamation individuelle ou collective).
Dans le système des organes des droits de l'homme, l'institution du médiateur est apparue pour la première fois en 1809 en Suède, lorsqu'un nouveau poste de contrôleur parlementaire spécial pour la légalité des activités de l'administration a été introduit. Dans de nombreux pays, le nom de cette institution a été établi : le Provedetor de la Justice - au Portugal, le médiateur parlementaire (médiateur) - en France, le Collegium of People's Advocacy - en Autriche, le Commissaire à la droits civiques- en Pologne, avocat du peuple - en Roumanie, commissaire parlementaire à l'administration - au Royaume-Uni, défenseur du peuple - en Espagne, commissaire à l'enquête publique - en Israël, commissaire à la défense du Bundestag - en Allemagne, médiateur parlementaire - en Lituanie, commissaire aux droits de la personne - en Russie. Aujourd'hui, l'institution de l'ombudsman existe dans plus de 100 pays du monde. La principale raison de l'émergence de cette institution des droits de l'homme est que dans la seconde moitié du XXe siècle. les mécanismes qui existaient auparavant pour garantir les droits socio-économiques de l'homme se sont révélés insuffisants pour résoudre une nouvelle variété de conflits entre l'État et le citoyen.
Dans le système de séparation des pouvoirs, le Commissaire aux droits de l'homme occupe une place particulière et, de fait, n'appartient ni au pouvoir judiciaire, ni à l'exécutif, ni corps législatif. Il remplit une fonction de représentation publique, ses activités s'étendent à la sphère la plus conflictuelle relations publiques- les relations entre un citoyen et l'Etat, notamment un citoyen et un fonctionnaire. Son activité complète les moyens existants de protection des droits et libertés des citoyens, mais n'annule pas et n'implique pas une révision de la compétence des organes de l'État qui assurent la protection et la restauration des droits et libertés violés. Il est conçu pour protéger les citoyens contre le mauvais travail. organes administratifs, identifier et analyser les défaillances dans le travail des organes gouvernementaux qui conduisent à des violations des droits de l'homme, élaborer des recommandations pour améliorer leurs activités dans le domaine de la protection des droits de l'homme.
Les droits de l'homme et leur protection en monde moderne régie non seulement par le droit national, mais aussi par le droit international. Le droit de chacun de saisir les instances interétatiques n'existe que lorsque tous les moyens internes ont été épuisés Protection légale. La Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, qui n'a qu'un caractère moral et politique, reconnaît le droit de toute personne « à un rétablissement effectif de ses droits par les juridictions nationales compétentes ». Développant cette disposition, la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales de 1950 garantit à toute personne le droit « à un essai affaires dans temps raisonnable une juridiction indépendante et impartiale établie sur la base de la loi, sur la base de laquelle tous les sujets de droit légaux et capables résidant sur le territoire des Etats membres du Conseil de l'Europe, lorsque les possibilités de protéger leurs droits en vertu du droit national épuisées, peuvent saisir la Cour européenne des droits de l'homme .
L'une des réalisations les plus importantes de réglementation internationale droits de l'homme est l'établissement et le fonctionnement d'un mécanisme interétatique pour leur protection. Actuellement, conformément aux dispositions traités internationaux un certain système d'organismes interétatiques s'est développé, doté de fonctions de contrôle international sur les activités des États dans le domaine de la garantie des droits de l'homme. Ce contrôle est effectué à différents niveaux : au niveau universel - les organes principaux et subsidiaires des Nations Unies ; au niveau régional - en Europe au niveau du Conseil de l'Europe et d'autres institutions, dans les Etats américains - dans le cadre de l'Organisation des Etats américains. Certaines institutions internationales des droits de l'homme ont également été créées dans l'espace post-soviétique dans le cadre de la Communauté des États indépendants.
Chaque personne devrait pouvoir choisir librement comment protéger ses droits violés. En même temps, il doit s'assurer que l'État garantit une égalité des chances à toute personne, indépendamment de sa religion, de sa race, de son lieu de résidence, de son âge et de son sexe, pour utiliser ces méthodes de protection. Sinon, le désir de l'État moderne de démocratie, de légalité, de liberté, d'égalité, d'humanisme, règle de loi exprimée en normes constitutionnelles et principes, ne restera qu'une déclaration d'intention.
Introduction.
2. Évolution historique des droits et libertés.
2. Le système des mécanismes de garantie et de protection des droits et libertés.
3. Protection internationale droits et libertés de l'homme.
Conclusion.
Application.
Introduction
L'article 2 de la Constitution de la Fédération de Russie stipule: "Une personne, ses droits et libertés sont la valeur la plus élevée ...". Cela suggère que la Russie est un État de droit, l'une des caractéristiques les plus importantes d'un tel État est la proclamation d'une personne, de ses droits et libertés comme la valeur la plus élevée exprimée dans cet article. C'est la seule valeur la plus élevée; d'autres valeurs sociales n'ont pas reçu une telle évaluation constitutionnelle et se situent par rapport à elle à un niveau inférieur et ne peuvent pas la contredire.
Accent mis sur les droits et libertés de l'homme valeur la plus élevée reconnue, respectée, protégée par l'État, ne signifie et ne permet aucun dénigrement de l'État. Au contraire, cette obligation de l'État de droit peut accroître considérablement son autorité et son importance dans la vie de la société, dans l'organisation de la vie économique et culturelle de la société. Bien sûr, si ces fonctions publiques nécessaires de l'État sont pleinement et systématiquement remplies.
Les droits de l'homme sont certaines propriétés et caractéristiques normativement structurées de l'être d'une personne, qui expriment sa liberté et sont des voies et conditions intégrales et nécessaires de sa vie, de sa relation avec la société, l'État et les autres individus.
Les droits de l'homme donnent à la société la possibilité de gouverner l'État ou de s'en éloigner, de s'autodéterminer dans le domaine de intimité, choix de croyances, attitude envers la religion, propriété. Absorption société civileÉtat, la nationalisation de toutes les sphères de la vie se produit là où les droits de l'homme sont soit absents, soit décoratifs.
La théorie des droits de l'homme en tant que science est appelée à étudier la nature et l'essence de ce phénomène, sa genèse, ses prérequis sociaux, philosophiques, politiques, éthiques et religieux. La place la plus importante dans la science des droits de l'homme est donnée à l'étude de l'interaction entre les droits de l'homme et l'État. Elle les considère également non seulement comme un phénomène juridique; il révèle le lien de ces droits avec la politique, la morale, la philosophie, la religion, puisque les droits de l'homme sont une formation multidimensionnelle complexe.
Un État démocratique légal reconnaît la priorité des droits de l'homme, limitant ses fonctions de pouvoir à ces droits. Dès lors, la véritable nature de l'État se révèle à travers les droits de l'homme, la place et le rôle de l'individu dans la société, sa relation avec l'État.
Pour la Russie, le concept des droits de l'homme est extrêmement important. Leur importance particulière dans la vie de la société, dans le développement des liens et des interactions normales entre les personnes et les groupes sociaux, entre l'individu et l'État, nécessite de déterminer les schémas généraux de ces phénomènes, qui permettent de coordonner et de rationaliser les relations sociales. Dans la conscience publique, dans la culture du pays - à la fois pré-révolutionnaire et post-révolutionnaire - les droits de l'homme n'occupaient pas une place significative. À l'heure actuelle, il n'y a toujours pas de véritable respect de la personne et de ses droits en Russie, car la déformation de la conscience juridique qui dure depuis des décennies, le mépris enraciné des droits et des libertés créent une situation d'insécurité humaine, son incertitude quant à la prévisibilité des actions des autorités.
Les mécanismes nationaux de protection des droits et libertés de l'homme et du citoyen sont complétés par des formes juridiques internationales de leur disposition. Par conséquent, il est important d'étudier le système de protection juridique internationale des droits de l'homme, son développement, la combinaison des mécanismes universels et régionaux qui remplissent cette fonction.
Compte tenu de l'importance des droits de l'homme pour assurer le fonctionnement normal de la société, une attention particulière devrait être accordée aux mécanismes et procédures de leur protection, pour révéler ses méthodes constitutionnelles, judiciaires, administratives et juridiques, pour montrer les caractéristiques des mécanismes d'application de la loi dans les pays étrangers. pays, leur formation dans l'État russe.
Le droit international explore le système des actes juridiques internationaux sur les droits de l'homme, la structure et la nomination des organes qui assurent la protection juridique internationale de ces droits.
Tous ces problèmes complexes font l'objet de la théorie des droits de l'homme. Ils nécessitent une étude et un développement approfondis, car sans cela la culture de la pensée humanitaire, la dimension humaine de tous les processus qui se déroulent au sein de la société et dans le monde moderne dans son ensemble, est impossible.
Procédures d'étude du droit constitutionnel, de procédure pénale, de procédure civile, de procédure administrative et des mécanismes de protection des droits de l'homme, des moyens de rétablir les droits violés.
Industrie sciences juridiquesétudier les droits constitutionnels, civils, fonciers, agraires, environnementaux et autres des individus, dans leur unité formant le statut juridique d'une personne et d'un citoyen.
La connaissance des droits de l'homme ne vise pas seulement à éduquer les gens, à se faire une idée correcte des droits de l'homme en tant que condition nécessaire sa liberté et son égalité, mais aussi de créer société juridique dans laquelle les droits de l'homme sont inaliénables et où le respect et la protection des droits de l'homme sont la caractéristique la plus importante de tout le mode de vie de l'État et de la vie publique.
Chapitre 1. Formation des droits et libertés de l'homme.
1. Le concept et l'essence des droits et libertés.
La relation entre les concepts de « droit » et de « liberté » se caractérise principalement par le fait qu'ils sont largement synonymes ; les deux sont le droit subjectif de toute personne ou seulement d'un citoyen de la Fédération de Russie.
Mais parfois une distinction est faite entre ces concepts. Une analyse loi constitutionnelle montre que le terme « liberté » vise à mettre l'accent sur les possibilités plus larges de choix individuel, sans esquisser son résultat spécifique : « chacun se voit garantir la liberté de conscience, la liberté de religion… » (article 28 de la Constitution de la Fédération de Russie) . Alors que le terme «droit» définit des actions spécifiques d'une personne (par exemple, le droit de participer à la gestion des affaires de l'État, le droit d'élire et d'être élu). En même temps, le « droit » peut être inclus dans la composition de la « liberté » par la Constitution elle-même.
Cependant, il est difficile d'établir une distinction entre les droits et les libertés, puisque souvent toute la sphère des droits politiques avec des pouvoirs bien définis est également appelée « libertés ». La différence de terminologie est plutôt traditionnelle, établie aux XVIIIe et XIXe siècles.
La différence entre une personne et un citoyen, en tant que détenteurs de droits et de libertés, est clairement exprimée dans le texte de la Constitution de la Fédération de Russie. Les droits et libertés de l'homme constitutionnels sont accordés à tout individu, et seules les personnes qui sont citoyens de la Fédération de Russie ont les droits et libertés d'un citoyen, les articles de la Constitution l'indiquent.
Les droits de l'homme sont organiquement tissés dans les activités sociales des personnes, leurs relations sociales, les manières d'être un individu. Ils sont une forme normative d'interaction entre les personnes, rationalisant leurs relations, coordonnant leurs actions et activités, prévenant les contradictions, les confrontations, les conflits sur la base de la combinaison de la liberté de l'individu avec la liberté des autres, avec le fonctionnement normal de la société et l'état.
Dans le monde moderne, il existe diverses approches de l'interaction du droit et de l'État, de la personne et de l'État. Elles ne se limitent pas à la sphère des discussions scientifiques et se reflètent dans les constitutions. États modernes. Ainsi, le concept de droit naturel des droits de l'homme est incarné dans les constitutions de la France, des États-Unis, de l'Italie, de l'Espagne, et le concept positiviste est incarné dans les constitutions de l'Autriche et de l'Allemagne. Cependant, ces différences dans les documents constitutionnels ne doivent pas être surestimées, car les lois fondamentales de tous les pays sont orientées vers les principes de l'état de droit et, par conséquent, la protection et la protection des droits de l'homme.
Dans le même temps, les différences entre la loi naturelle et les approches positivistes de la nature des droits de l'homme nécessitent une certaine clarté. Tout d'abord, la limitation du pouvoir de l'État par les droits de l'homme ne doit pas conduire à une diminution de son rôle, qui est important non seulement pour protéger les droits et les libertés de l'homme, mais aussi pour leur donner forme législative. La forte polarisation de ces enseignements (école de droit naturel et positivisme) était due à des manières différentes de mener les révolutions bourgeoises dans différents pays. L'État ne peut que reconnaître le droit humain à la vie, l'inviolabilité de la personne et du domicile. Et bien que ces droits appartiennent à une personne dès sa naissance, mais la « sécurité » leur donne forme juridique, c'est à dire. droit.
Sans nier la grande nouveauté, la spécificité et la richesse du contenu des idées développées modernes sur les droits de l'homme, il convient également de garder à l'esprit le moment de continuité historique de ces idées avec les vues juridiques antérieures sur une personne en tant que participant à la vie sociale. À la fois réaliste et théorique, chacun historiquement ce système droits inclus et comprend certains notion juridique une personne en tant que sujet de droit et les idées correspondantes sur ses droits et obligations, sa liberté et sa non-liberté.
2.Évolution historique des droits et libertés.
Le développement historique des principes de liberté et de droit dans les relations humaines est le progrès de l'égalité des personnes en tant qu'individus formellement (juridiquement) libres. Par le mécanisme de la loi - l'égalité formelle (légale) - la masse initialement non libre se transforme progressivement en individus libres. Nous pouvons dire que le degré et la nature du développement des droits de l'homme sont déterminés par le niveau de développement du droit dans la société concernée.
Les vues de la Grèce antique sur les droits de l'homme ont été formées dans le cours général des idées mythologiques selon lesquelles la politique (cité-état) et ses lois sont d'origine divine et sont fondées sur la justice divine. La loi en général et les droits des personnes individuelles - les membres de la polis, selon de telles idées, ne montent pas au pouvoir, mais à l'ordre divin de la justice.
De nature divine, la justice chez Homère agissait comme une base objective et un juste critère. Et seul ce qui correspondait aux vues d'alors sur la justice était perçu comme juste.
La recherche d'une norme objective de justice et de droit pour le politique et ses citoyens a été poursuivie par les Pythagoriciens (VIe-Ve siècles av. J.-C.). Ils ont formulé une position très importante pour les idées ultérieures sur les droits naturels de l'homme qui "consiste juste à rembourser un autre égal". Cette définition était une abstraction philosophique et une interprétation de l'ancien principe du talion (œil pour œil, dent pour dent).
Dans le concept d'Épicure, la justice est une loi naturelle au contenu changeant. L'interprétation contractuelle épicurienne de l'État et de la loi implique l'égalité, la liberté et l'indépendance des personnes - membres de la communication contractuelle et, en substance, est le premier concept philosophique et juridique historique du libéralisme et de l'individualisme juridique. La liberté de l'homme est, selon Epicure, sa responsabilité dans le choix raisonnable de son mode de vie. La sphère de la liberté humaine est la sphère de sa responsabilité envers lui-même, elle est hors à la fois de la nécessité, puisque « la nécessité n'est pas soumise à la responsabilité », et d'un cas inconstant. La liberté s'acquiert en comprenant que "ce qui dépend de nous" et "n'est soumis à aucun maître". "La nécessité", a-t-il dit, "est un désastre, mais il n'est pas nécessaire de vivre avec la nécessité." Une importante ligne de communication s'étend du contrat - notion juridiqueÉpicure aux Idées contrat social Nouvelle heure.
Les idées de droit naturel des anciens penseurs grecs sur la liberté et l'égalité de tous les peuples ont été développées plus avant dans la Rome antique.
Ainsi, les dispositions des stoïciens grecs sur la loi naturelle mondiale ont été utilisées par les stoïciens romains. Il découle de leurs positions de droit naturel que l'esclavage n'a aucune justification, puisqu'il est contraire à loi commune et la citoyenneté mondiale des personnes.
Dans le concept de loi naturelle de Sénèque, la "loi du destin" de nature inévitable et divine joue le rôle de cette loi de la nature à laquelle toutes les institutions humaines, y compris l'État et les lois, sont soumises. L'univers, selon Sénèque, est un état naturel avec ses droits naturels dont la reconnaissance est nécessaire. Par la loi de nature, tous les hommes sont membres de cet état, qu'ils le reconnaissent ou non. Séparé entités publiques et leur établissement sont accidentels et significatifs non pour l'ensemble de la race humaine, mais seulement pour un nombre limité de personnes.
Contribution significative au développement mémoires juridiques sur les droits de l'homme ont été introduites par des juristes romains. Grande importance avaient des dispositions élaborées par eux sur le sujet du droit, sur le statut juridique des personnes, sur la liberté des personnes par la loi naturelle, sur la division du droit en privé et public, sur le droit juste et injuste, etc.
S'appuyant sur les sources du droit en vigueur, les juristes romains, dans leur interprétation des droits des individus, ont utilisé les principes établis dispositions légales dans l'esprit de leur respect des exigences de la justice et en cas de conflits, ils ont changé l'ancienne norme, en tenant compte des nouvelles idées sur la justice et le droit équitable. Ces activités des juristes romains ont assuré l'interconnexion de diverses sources de droit et ont contribué à une combinaison de stabilité et de flexibilité dans le développement et le renouvellement. construction juridique les droits de l'individu en tant que principal sujet de droit.
Le romancier T. Kipp a écrit : « Aucune des dispositions les plus brillantes du droit romain n'assurait autant son droit à l'immortalité que son attitude envers la justice. La justice est avant tout un concept moral, c'est-à-dire la justice, la correction. Représenter avec côté subjectif seule une certaine vertu déterminait en même temps le contenu des normes.
Ainsi, la jurisprudence romaine, étendant à l'État (comme objet de son étude avec le droit positif) une conception unique du droit, a interprété la relation entre l'État et l'individu comme une relation juridique.
Les anciennes idées de liberté et d'égalité des personnes ont été acceptées et développées par les penseurs laïques et religieux du Moyen Âge.
« Un certain nombre de penseurs médiévaux (Marsile de Padoue, Henry Brakton, etc.) ont défendu l'idée de liberté, d'égalité de tous devant la loi. Caractéristique à cet égard est la position anti-serf du célèbre avocat français du XIIIe siècle. Beaumanoir, qui affirmait que « toute personne est libre », et qui cherchait à concrétiser cette idée dans ses constructions juridiques.
Les idées anciennes de l'égalité de la loi naturelle et de la liberté de tous ont reçu un nouveau son et une nouvelle signification dans le christianisme.
Né à l'époque de l'esclavage, le christianisme a agi comme une religion de liberté et a joué un rôle important dans la formation des concepts universels des droits de l'homme. Selon le christianisme, tous les hommes sont égaux en tant qu'"enfants de Dieu". Cette égalité universelle se combine dans le christianisme avec la liberté universelle. « La loi du Christ est une loi parfaite, la loi de la liberté, car elle n'a pas été donnée aux serviteurs, mais aux enfants de Dieu, qui sont poussés à l'accomplir non par une crainte servile, mais par l'amour du Christ vivant en eux. " (Jacques 1:25).
Les idées du Nouveau Testament ont reçu un développement et un développement approfondis dans les enseignements politiques et juridiques d'un certain nombre de penseurs chrétiens (Augustin, Thomas d'Aquin, etc.).
Dans l'esprit des anciennes idées de droit naturel, Thomas d'Aquin a soutenu que le but de l'État est le « bien commun » de ses membres, en leur fournissant les conditions d'une vie décente. En même temps, il oppose la monarchie politique à la tyrannie et justifie le droit du peuple à renverser le système tyrannique.
L'idée de l'égalité universelle des personnes, née dans l'Antiquité, n'a pas cessé d'exister au Moyen Âge, elle a continué à se développer à partir de diverses positions, en différentes formes et des orientations dans le travail des auteurs laïques et religieux.
Les idées médiévales ont été développées plus avant dans les travaux des penseurs modernes. La vision du monde juridique du nouveau système ascendant a affirmé de nouvelles idées sur la liberté humaine à travers la primauté du régime de droit, tant dans les relations privées que dans les relations publiques et politiques.
Une nouvelle théorie rationaliste des droits de l'homme a été développée dans les travaux de G. Grotius, B. Spinoza, D. Locke, C. Montesquieu, T. Jefferson, I. Kant et d'autres penseurs. Avec sa critique du système féodal et la justification de nouvelles conceptions des droits et libertés de l'individu, de la nécessité de l'État de droit dans les relations entre l'individu et l'État, cette théorie a largement contribué à la formation d'un nouveau vision juridique du monde, à la préparation idéologique des révolutions bourgeoises et à la consolidation juridique de leurs résultats.
Un élément important de ce processus était le concept du contrat social comme source d'origine et base légale les activités de l'Etat. Développant le concept contractuel d'État, G. Grotius écrivait : « L'État est une union parfaite de personnes libres, conclue en vue de l'observation de la loi et du bien commun. Avec une telle compréhension de l'État, qui contenait l'idée d'un État légal, est liée (par Grotius et un certain nombre de penseurs ultérieurs) et la disposition sur le droit humain naturel de résister à la violence des autorités qui violent les termes de le contrat social.
Développant les conceptions du droit naturel et le concept contractuel de l'État, B. Spinoza a noté que «le but de l'État est en fait la liberté». Il a souligné que "le droit naturel de chacun dans état civil ne cesse pas », puisque tant dans l'état naturel que dans l'état civil, l'homme agit selon les lois de sa nature, poussé par la peur ou l'espoir. La privation complète des personnes de leurs droits naturels conduirait à la tyrannie.
Une doctrine libérale cohérente des droits et libertés naturels inaliénables de l'homme fondée sur les idées de l'État de droit, organisation juridique la vie de l'État, la séparation des pouvoirs et l'état de droit ont été développés par D. Locke.
Le grand mérite de la doctrine des droits de l'homme de Locke est l'analyse du lien interne nécessaire entre la liberté et la loi. « Malgré toutes sortes de fausses interprétations », écrivait Locke, « le but de la loi n'est pas de détruire ou de limiter, mais de préserver et d'étendre la liberté. … Là où il n'y a pas de lois, il n'y a pas de liberté.
Le contrat social est, selon Locke, un facteur permanent de la vie politique, relation contractuelle des gens de pouvoir politique- un processus continu procédant selon le principe du consentement des individus et du peuple dans son ensemble à l'action des autorités.
Les droits et libertés de l'homme et du citoyen, proclamés dans la Déclaration française de 1789, ont acquis une sonorité mondiale et sont devenus des impératifs pour le renouveau et l'humanisation de l'ordre social et étatique.
Cette déclaration, influencée par l'expérience antérieure dans le domaine des droits de l'homme et des libertés (en particulier, les traditions anglo-saxonnes dans la rédaction et l'adoption des Bills of Rights de 1689, la Déclaration d'indépendance des États-Unis de 1776, la Constitution des États-Unis de 1787 , etc.), dans Plus tard, elle-même a eu un impact énorme sur le processus de lutte contre « l'ancien régime » à travers le monde, pour la reconnaissance et la protection universelles des droits de l'homme et du citoyen. Tout développement ultérieur de la théorie et de la pratique dans le domaine des droits de l'homme et du citoyen, de l'État de droit, de l'État de droit, d'une manière ou d'une autre, a connu et continue de connaître l'influence positive de ce document historique.
Les idées de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 ont eu un grand impact direct sur les vues des penseurs progressistes de ces pays (Allemagne, Russie, autres pays d'Europe de l'Est), qui avaient encore devant eux des transformations bourgeoises progressistes. .
Sous l'influence notable de la pensée politique et juridique européenne avancée et des changements révolutionnaires du XVIIIe siècle aux États-Unis et en France, les idées de droit naturel sur l'égalité de tous les peuples, sur les droits de l'homme et les libertés inaliénables ont progressivement gagné du terrain dans la Russie tsariste.
L'un des premiers défenseurs de ces idées en Russie fut A.N. Radichtchev. Il a utilisé ces idées pour critiquer l'autocratie et le servage russes. À partir de positions de droit naturel, il a développé des idées sur la liberté et l'égalité de tous dans l'état de nature, sur l'origine contractuelle de l'État, sur les droits inaliénables d'une personne à sa vie, à sa propriété, à un tribunal égal, à la liberté de pensée et discours, sur la souveraineté du peuple et son droit de renverser le système injuste. .
La liberté de l'individu était le principal et principal problème de tout le travail de N.A. Berdiaev. Il s'est appelé "le fils de la liberté" et a déclaré : "J'ai fondé mon entreprise sur la liberté".
Dans sa doctrine de la liberté humaine, il distingue l'individu de l'individu. « La personnalité, dit l'auteur, c'est la liberté et l'indépendance de l'homme par rapport à la nature, à la société, à l'État, mais non seulement ce n'est pas une affirmation égoïste de soi, bien au contraire. Personnalisme ne signifie pas isolement égocentrique. La personnalité d'une personne est son indépendance par rapport au monde matériel, qui est la matière du travail de l'esprit. Et en même temps, la personnalité est l'univers, elle est remplie d'un contenu universel. La personnalité n'est pas une donnée toute faite, mais une tâche, un idéal d'une personne, qu'elle s'auto-crée.
Tout État, s'il n'a pas de prétentions totalitaires, ne devrait reconnaître que la liberté de la personne humaine, qui appartient initialement à une personne en tant qu'être spirituel, et ne lui est pas donnée par une puissance extérieure. "Cette vérité fondamentale sur la liberté", note Berdyaev, "se reflétait dans la doctrine du droit naturel, des droits de l'homme indépendants de l'État, de la liberté non seulement en tant que liberté dans la société, mais aussi de la liberté par rapport à la société, illimitée dans ses revendications. . Benjamin Constant y voyait la différence entre la compréhension de la liberté dans la période chrétienne de l'histoire et sa compréhension dans le monde gréco-romain antique.
De ce qui précède dans ce chapitre, les conclusions suivantes découlent, les droits de l'homme ont été formés à partir d'actes répétés de l'activité humaine, de connexions répétitives et de formes stables de relations. Dans le processus de l'activité humaine, qui comprend de nombreux individus avec leurs propres besoins, objectifs, un affrontement et une confrontation de leurs intérêts sont inévitables. Chaque personne a droit à une certaine quantité de biens et de conditions de vie (matérielles et spirituelles), dont la réception devrait être encouragée par la société et l'État.
Le volume de ces avantages et conditions a toujours été historiquement déterminé par la position de l'individu dans la structure de classe de la société, dans le système de production matérielle. Ces avantages peuvent conditionnellement être appelés droits de l'homme. Cette conventionnalité est déterminée par la forte polarisation de la société à divers stades de son développement (esclavagisme, féodalité), l'originalité des civilisations (européenne, asiatique, etc.), qui n'ont pas permis aux droits de l'homme d'acquérir un signe d'universalité fondé sur les principes de liberté et d'égalité formelle, pour recevoir un son moderne .
L'origine même de l'idée des droits et libertés de l'homme aux VIe-Ve siècles av. e. dans les politiques antiques (Athènes, Rome), l'émergence du principe de citoyenneté a été une étape majeure vers le progrès et la liberté. La répartition inégale des droits de l'homme entre les différentes structures de classe et de succession, et même leur privation complète (si nous parlons d'esclaves) était inévitable pour ces stades de développement social. Chaque nouvelle étape ajoutait d'autres qualités aux droits de l'homme, les étendait à un plus large éventail de sujets. Et cela s'est produit dans la lutte des classes et des états pour leurs droits, pour la liberté, son expansion et son enrichissement.
Le processus de créativité historique humaine dépend en grande partie de l'étendue de ses droits et libertés, qui détermine ses opportunités et avantages sociaux qui assurent la nature de la vie, le système de connexions, les interactions, les relations des personnes dans la société. Par conséquent, le problème des droits de l'homme a toujours fait l'objet de vives luttes de classe qui se sont livrées pour la possession des droits, pour l'expansion des droits qui fixaient le statut d'une personne dans la société. Et chaque étape du développement de la société était une étape vers l'acquisition et l'expansion de la liberté. L'histoire montre que des efforts constants sont nécessaires pour maintenir et protéger les droits et libertés de l'homme. Chaque génération est responsable de l'éternel défi de l'histoire, associé à la défense d'une valeur aussi grande que la liberté et les droits de l'homme.
Chapitre 2. Types de droits et libertés. Protection des droits et libertés.
1. Droits fondamentaux et autres droits humains et civils.
Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier le concept de « droits fondamentaux », « constitutionnels » et autres droits de l'homme. L'absence de formulation précise dans un certain nombre de constitutions rend difficile la réponse à cette question. Cependant, les droits fondamentaux de l'individu sont des droits constitutionnels. Une telle interprétation découle, par exemple, d'une comparaison entre l'article 17 et l'art. 55 de la Constitution de la Fédération de Russie, qui note que l'énumération dans la Constitution de la Fédération de Russie des droits et libertés fondamentaux ne doit pas être interprétée comme un déni ou une dérogation aux autres droits et libertés généralement reconnus de l'homme et du citoyen. Toutefois, au paragraphe 2 de l'art. 17 nous parlons uniquement sur les droits fondamentaux, ce qui permet de souligner leurs propriétés particulières - inaliénabilité et caractère naturel (appartenance dès la naissance).
Les droits fondamentaux sont subjectifs. C'est la vérité qui est évidente aujourd'hui développement historique a été maintes fois contestée. Ce n'est qu'au début du XXe siècle, à la suite de longues disputes sur le concept de droits subjectifs en général et de droits fondamentaux, qu'une nouvelle compréhension des droits fondamentaux en tant que subjectifs s'est formée et que le citoyen a eu la possibilité de s'y référer dans le visage des structures de pouvoir.
Les droits fondamentaux, c'est-à-dire la possibilité d'exercer leurs droits constitutionnels et autres sont inaliénables - leur renonciation est juridiquement invalide. Les dérivés des "autres" droits fondamentaux, tels que le droit de propriété sur une certaine chose, sont aliénables ; il peut être vendu, donné, etc., mais cela ne porte pas atteinte au droit fondamental d'une personne à la propriété.
Les libertés et droits fondamentaux peuvent être restreints dans les cas et dans la mesure prévue par la Constitution et la loi afin de protéger les fondements de l'ordre constitutionnel, la moralité, la santé, les droits et intérêts légitimes d'autres personnes, assurant la défense du pays et la sécurité de l'État (partie 3 de l'article 55 de la Constitution de la Fédération de Russie). Certains droits peuvent être limités s'ils sont abusés, par exemple, le droit d'association est interdit par la création et le fonctionnement d'associations publiques dont les buts ou les actions visent à modifier par la force les fondements de l'ordre constitutionnel, incitant à des incitations sociales, raciales, nationales et haine religieuse, etc. (Partie 5, article 13 de la Constitution de la Fédération de Russie).
Dans la littérature spécialisée, il est devenu courant de considérer les droits constitutionnels comme fondamentaux. Cela a trouvé son expression dans la Constitution de Weimar, a été adopté par la Loi fondamentale de la République fédérale d'Allemagne, puis par un certain nombre de nouvelles constitutions européennes. « Quelle que soit la désignation choisie, elle se réfère toujours, en substance, aux droits qui sont fondamentaux pour assurer le statut juridique d'une personne et d'un citoyen et qui reçoivent donc des garanties dans les lois fondamentales de l'État.
La Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales de 1950 prévoit la possibilité pour une personne de demander à Cour européenne protéger le droit violé à condition que tous les recours internes pour la protection des droits prévus par la législation nationale aient été épuisés.
L'article 11 de la partie 2 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales stipule : « L'exercice de ces droits ne peut être soumis à aucune restriction autre que celles prévues par la loi et nécessaires dans une société démocratique dans l'intérêt de sécurité de l'état et la paix publique, pour la prévention du désordre et du crime, pour la protection de la santé et de la morale, ou pour la protection des droits et libertés d'autrui ».
Dans le monde moderne, alors que le problème de la protection des droits de l'homme dépasse de loin les frontières de chaque État, il est nécessaire de créer des normes juridiques internationales universelles, qui sont également des droits fondamentaux de l'homme. Ces droits fondamentaux sont reflétés dans un certain nombre d'actes juridiques internationaux importants qui ont établi des normes universelles pour les droits et les intérêts de l'individu et ont déterminé le niveau en dessous duquel l'État ne peut pas tomber.
2. Système de mécanismes de sécurité et de protection
droits et libertés.
L'obligation constitutionnelle de l'État de respecter et de protéger les droits et libertés de l'homme et du citoyen est de créer les conditions de leur mise en œuvre et un mécanisme pour leur protection. Garantir ces conditions et protéger les droits et libertés de l'homme et du citoyen sont les fonctions de toutes les autorités de l'État et des organes de l'autonomie locale.
Un rôle particulier dans la protection des droits et libertés contre toute violation par les autorités publiques et les gouvernements locaux, ainsi que par d'autres personnes, est joué par judiciaire. La Constitution prévoit également un organe qui ne s'occupe que de ce problème - le Commissaire aux droits de l'homme. Cependant, l'activité du Commissaire aux droits de l'homme n'exclut pas la nécessité d'une mise en œuvre complète et la plus rapide possible de la disposition constitutionnelle relative à la création d'un système de procédures judiciaires administratives (article 118, partie 2). Indépendant et impartial tribunaux administratifs- un outil nécessaire pour renforcer l'État de droit dans les activités des autorités de l'État.
La Constitution de la Fédération de Russie, prescrivant que les droits et libertés de l'homme et du citoyen déterminent le sens, le contenu des lois, les activités du pouvoir législatif, pouvoir exécutif, l'autonomie locale, a en même temps établi un moyen de garantir ces droits et libertés - la justice.
Justice - l'activité du tribunal, exercée de la manière prescrite par le droit procédural et consistant en l'examen et la résolution des conflits liés à la violation réelle ou alléguée des normes des branches civiles, administratives et autres du droit. Le tribunal est le garant des droits de l'individu. La protection judiciaire de ses droits et libertés est garantie à chacun (article 46, partie 1). Le droit à la protection judiciaire de chacun signifie que toute personne, quelle que soit sa nationalité, l'a. Garantie protection judiciaire signifie, d'une part, le droit de chacun de porter plainte auprès du tribunal compétent et, d'autre part, l'obligation de ce dernier d'examiner cette plainte et de prendre à son sujet une décision légale, équitable et motivée.
L'article 45 de la partie 1 de la Constitution de la Fédération de Russie stipule : "La protection par l'État des droits et libertés de l'homme et du citoyen dans la Fédération de Russie est garantie". En dessous de protection de l'état droits et libertés s'entend comme l'activité de toutes les branches du pouvoir de l'État visant à cela - législatif, exécutif, judiciaire. Chacun d'eux, agissant de manière indépendante, doit en même temps orienter ses efforts pour que les droits et libertés accordés aux citoyens ne restent pas seulement sur le papier, mais soient protégés dans la pratique.
Un rôle particulier dans la protection des droits et libertés appartient au Président de la Fédération de Russie, en tant que garant des droits et libertés de l'homme et du citoyen (article 80 de la Constitution de la Fédération de Russie). En tant que chef de l'État, le président dispose de pouvoirs étendus et a de grandes opportunités pour s'acquitter de cette responsabilité. Dans sa subordination directe, il y a un appareil, des unités spéciales structurelles qui l'aident dans l'accomplissement de cette tâche d'État.
De nombreux problèmes de protection des droits et libertés de l'homme et du citoyen sont développés et résolus au niveau du gouvernement de la Fédération de Russie et de son appareil. Presque tous les ministères et départements sont concernés. Par exemple, le ministère de l'Intérieur est tenu de résoudre les problèmes de lutte contre la criminalité, d'assurer la sécurité de la population, de protéger ses biens et autres droits contre les empiétements. Les autorités législatives et exécutives des sujets de la Fédération doivent également élaborer et mettre en œuvre des mesures garantissant les droits politiques, sociaux, économiques et culturels des citoyens.
L'un des moyens pour un citoyen de protéger ses droits (jusqu'à présent le plus courant en Russie) consiste à envoyer des plaintes et des demandes aux organes de l'État, aux gouvernements locaux, aux associations publiques, aux chefs d'entreprises, aux institutions, aux organisations.
De nombreuses organisations non gouvernementales ont vu le jour et opèrent officiellement dans la Fédération de Russie, dont les statuts fixent l'objectif de protection des droits de l'homme. Ces organisations comprennent la Memorial Society, les comités et les fondations des mères de soldats, le Centre de recherche de Moscou sur les droits de l'homme et d'autres.
Un moyen efficace pour les citoyens de protéger leurs droits et libertés consiste souvent à faire appel aux rédactions des journaux, magazines, radios, télévisions, etc.
À dernières années rassemblements, marches, piquetages, grèves ont été largement utilisés pour faire respecter les droits socio-économiques. Un appel au collectif de travail, participants aux actions publiques, à l'opinion publique attire l'attention des organes de l'État sur les violations existantes des droits et libertés, les encourage à prendre des mesures pour rétablir le droit et la justice.
L'égalité violée des personnes doit être protégée et restaurée par tous les moyens prévus par la Constitution et la loi. En particulier, toute personne a le droit de protéger ses droits et libertés par tous les moyens non interdits par la loi, de saisir les tribunaux pour obtenir de l'aide, forces de l'ordre etc. à la légitime défense et au traitement licite organisations internationales, les autorités judiciaires, demandant non seulement le rétablissement des droits violés, mais aussi une indemnisation pour les préjudices matériels et préjudice moral(partie 1, article 30, partie 4, article 37, articles 45, 46, 52, 53, etc.).
3. Protection internationale des droits de l'homme et des libertés
À différentes époques historiques, le concept, le contenu et la portée des droits et libertés de l'homme n'étaient pas les mêmes. Jusqu'à une date relativement récente, jusqu'au début du XXe siècle, les droits de l'homme étaient régis exclusivement par le droit interne. États parties relations internationales supposaient que ces questions relevaient de leur compétence nationale.
Les universitaires internationaux du XIXe siècle ont largement accepté la théorie du droit naturel des droits de l'homme. Le professeur de l'Université de Saint-Pétersbourg, F. Martens, a écrit que "tous les États éduqués reconnaissent à une personne en tant que telle, quelle que soit sa citoyenneté ou sa nationalité, certains droits fondamentaux qui sont inextricablement liés à la personnalité humaine". Ces droits signifiaient généralement le droit à la vie, à la liberté de conscience et de religion. Selon le scientifique suisse I. Bluntschli, droits naturels une personne "doit être respectée aussi bien en temps de paix qu'en temps de guerre" .
Le point de vue sur la légalité de l'ingérence dans les affaires d'autres États et la légitimité de l'intervention « pour des raisons humanitaires », pour protéger les droits et libertés fondamentaux de l'homme, était partagé par la majorité des juristes internationaux tant au XVIIIe qu'au XIXe siècle. Seuls quelques scientifiques, comme le professeur A. Gefter, ont soutenu que si l'État bafoue les droits et libertés de ses citoyens, "alors il est nécessaire d'arrêter toutes les relations avec lui", mais pas d'interférer avec la force des armes dans son affaires internes.
Au cours de la Seconde Guerre mondiale, les lacunes de la réglementation internationale des droits et libertés de l'homme ont été clairement révélées. Son expérience et ses résultats ont particulièrement mis en évidence le lien inextricable entre le maintien de la paix et de la sécurité internationales, d'une part, et le respect des libertés et droits fondamentaux de l'homme, d'autre part.
La création de l'ONU et l'adoption de la Charte ont marqué le début d'une étape qualitativement nouvelle dans les relations interétatiques dans ce domaine. La Charte des Nations Unies a été le premier traité multilatéral de l'histoire des relations internationales, qui a jeté les bases d'un large développement de la coopération entre les États en matière de droits de l'homme.
L'ONU a adopté la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui contient une longue liste de droits civils et politiques, ainsi que socio-économiques et culturels. Reconnaissant la nature naturelle des droits de l'homme, elle proclame dans son premier article, dont l'auteur est le célèbre scientifique français René Cassin, que "tous les hommes naissent libres et égaux en dignité et en droits". L'ONU a également approuvé le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et droits culturels; Pacte international relatif aux droits civils et droits politiques; Protocole facultatif au Pacte international relatif aux droits civils et politiques, etc.
L'ONU et d'autres organisations internationales accordent à juste titre une attention particulière aux violations des libertés et droits fondamentaux de l'homme résultant de crimes internationaux commis par des États.
Dans la formation des principes et des normes dans le domaine des droits de l'homme, l'ONU occupe une place décisive. agences spécialisées. C'est dans le cadre de cette Organisation que les États ont élaboré et adopté toutes les plus importantes accords internationaux dans le domaine des droits de l'homme. Dans certains cas, l'adoption de normes internationales contrats légaux précédée de l'élaboration et de l'approbation de déclarations et de résolutions. La nécessité d'une telle approche est largement dictée par la complexité des problèmes à l'étude et les différentes positions des États.
De ce qui a été dit dans ce chapitre, on peut tirer les conclusions suivantes : conditions modernes les droits fondamentaux de l'homme doivent être compris comme les droits contenus dans la constitution de l'État et internationalement - documents le'gaux sur les droits de l'homme, notamment dans la Charte internationale des droits de l'homme, ainsi que dans la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales de 1950, la Charte sociale européenne de 1961. Tout droit humain fondamental doit être reconnu par chaque État parti, quelle que soit sa constitution. La priorité du droit international par rapport au droit interne dans le domaine des droits de l'homme devient un principe généralement reconnu de la communauté internationale. Il est inscrit dans la Constitution de la Fédération de Russie.
Il reste un besoin urgent de surmonter manifestations diverses sous-estimation de l'importance des droits et libertés de l'homme et du citoyen, leur reconnaissance insuffisante, leur respect incomplet, leur faible protection - violations systématiques maintes fois constatées par les instances du Conseil de l'Europe (CE), préparant l'entrée de la Russie dans sa composition. Suite à l'adoption en février 1996 de deux Lois fédérales- sur l'adhésion de la Fédération de Russie à la Charte du Conseil de l'Europe et sur l'adhésion de la Russie à un certain nombre d'autres documents du Conseil de l'Europe - le 28 février 1996, la Russie a signé et bientôt ratifié convention européenne sur la protection des droits de l'homme et des libertés fondamentales. La convention et les protocoles CE font désormais partie du système juridique russe.
Conclusion
Constatant l'énorme essence humaniste et morale des droits de l'homme, on ne peut que soulever la question de savoir pourquoi les droits de l'homme dans le monde moderne ne sont pas un phénomène universel, et la plupart des États du monde ne sont pas légaux (ils peuvent être autoritaires, totalitaires, et aussi dépourvu de toute caractéristique claire). La réponse à cette question est liée non seulement à caractéristiques juridiques, il couvre un domaine plus large des relations sociales.
Dans les conditions d'une même formation, il peut y avoir des attitudes différentes à l'égard des droits de l'homme et de l'État de droit. Par conséquent, ces problèmes doivent être considérés du point de vue de approche civilisationnelle. La formation ne détermine que le stade de développement socio-économique et la position des classes, groupes sociaux en société. L'approche formative ne révèle pas la place d'une personne dans la société, sa valeur, la liste de ses droits naturels et inaliénables. Une personne dans toutes ses connexions et dépendances complexes n'apparaît que dans le cadre d'une approche civilisationnelle. Sur cette base, nous pouvons conclure que l'idée de la valeur d'une personne, son droit à la liberté et à l'égalité formelle, le soutien de la société sur le droit, qui assure les revendications de l'individu pour une attitude humaine envers lui par les autorités, caractérisent avant tout la civilisation européenne.
Les droits de l'homme n'ont pas pris une place digne dans nos vies, leur violation est généralisée (non-paiement systématique des salaires et des pensions, violation des droits des réfugiés et des déplacés internes, des militaires, du chômage, etc.). Non garanti en Russie salaire décent conçu pour assurer une existence humaine décente, une partie importante de la population se trouvait en dessous du seuil de pauvreté.
Dans une société civilisée, le tribunal occupe une place centrale dans tous Système légal. C'est le tribunal qui personnifie la vraie loi, la vraie justice. Plus le rôle et l'autorité de la cour et de la justice en général sont élevés, plus l'autonomie et l'indépendance de la cour dans ses relations avec les organes représentatifs et les organes directeurs sont grandes, plus le niveau de légalité et de démocratie est élevé, plus elle est protégée de manière fiable contre d'éventuels empiétements sur le droits et libertés des citoyens.
Aujourd'hui en Russie, le rôle du tribunal est encore assez faible, ainsi que les qualifications des juges. Erreurs judiciaires beaucoup, le tribunal ne remarque pas ou ne veut pas remarquer le mariage évident dans le travail de l'enquêteur et du procureur, oublie qu'en plus du verdict de culpabilité, il existe un autre type de verdict - l'acquittement.
En l'état, il faut systématiquement, progressivement, délibérément (pour ne pas faire double travail) effectuer réforme judiciaire et la réforme juridique. Bien sûr, la législation, même la plus parfaite, ne fait toujours pas le beau temps, n'enlève pas la question clé : qui sont les juges ? Mais avec sa réglementation délibérée, il se concentre clairement sur la nécessité changement significatif composition de qualité du pouvoir judiciaire. De nombreux juges ont à l'esprit le passé soviétique, lorsque les intérêts de l'individu n'étaient rien comparés aux intérêts de l'État et que le verdict du tribunal dépendait des intérêts de l'État. Cependant, la vie elle-même - non sans l'aide de la législation démocratique - nous oblige à changer l'ancienne hiérarchie des valeurs.
Le système est en pleine refonte formation juridique. De nouvelles personnes arrivent dans les salles d'audience. Dans la pratique, à l'aide de la législation mise à jour et vérifiée expérimentalement dans un certain nombre de régions, les juges apprennent à faire face à des phénomènes juridiques qui nous sont inhabituels, en particulier avec les procès devant jury. En conséquence, un corps judiciaire différent dans sa mentalité se forme progressivement, qui devra travailler dans des conditions d'indépendance réelle et non illusoire et donc assumer l'entière responsabilité - juridique et morale.
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Système légal
Branche juridique Sciences juridiques internationales,
Les sciences du droit qui étudient l'organisation
Et l'ordre des opérations
individuel
Organismes gouvernementaux
Sciences des matériaux Sciences des procédés
droit légal
Sources de droit
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Coutume juridique Acte juridique normatif
Organisme d'État
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Précédent juridique
Contenu
Juridique
doctrine
Schéma « Sources du droit ».
Annexe 3
Baranov V.G. etc. Théorie de l'État et du droit
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Assurer la protection des droits et libertés de l'homme et du citoyen est un enjeu direct obligation constitutionnelle l'État, et donc tous ses organes et employés. La garantie du respect des droits de l'homme et des libertés est la mise en œuvre de la Constitution du pays, dont le garant est le président de la Russie. Le statut de garant du respect de la Constitution et de l'un des principaux défenseurs des droits de l'homme reflète le nombre considérable de recours reçus par le Président - environ 10 fois plus que le Commissaire aux droits de l'homme.
Tous les organes du pouvoir exécutif et gouvernement municipal. Il y a aussi organismes spéciaux pour la protection des droits et libertés de l'homme et du citoyen : police, parquet, justice. Mais en plus d'eux, dans chaque État, il est recommandé de créer des organes et des systèmes nationaux d'organes de protection des droits de l'homme qui soient indépendants des autorités et n'en font pas partie - le Commissaire aux droits de l'homme de la Fédération de Russie, le Commissaire aux droits de l'enfant Droits relevant du Président de la Fédération de Russie, du Commissaire pour la protection du Président de la Fédération de Russie aux droits des entrepreneurs, des médiateurs pour les droits de l'homme des sujets de la Fédération de Russie et des médiateurs pour les droits des enfants des sujets de la Fédération de Russie, commissaires pour la protection des droits des entrepreneurs dans les sujets de la Fédération de Russie.
On ne peut pas dire que les commissaires énumérés ci-dessus forment système unique ou hiérarchiquement construits - tous sont indépendants les uns des autres, bien qu'ils se fournissent mutuellement le soutien nécessaire et fonctionnent selon un schéma juridique similaire. Aussi, il existe une spécialisation des tâches des commissaires : dans les entités constitutives de la fédération - compte tenu des spécificités locales, au niveau fédéral et au niveau des lois des entités constitutives de la fédération - en raison des tâches et pouvoirs des commissaires.
Il convient de noter que toutes les personnes autorisées au niveau auquel elles opèrent accomplissent une tâche unique : elles contribuent au rétablissement des droits violés, à l'amélioration de la législation de la Fédération de Russie et de ses sujets sur les droits de l'homme et du citoyen et à sa mise en conformément aux principes et normes généralement reconnus du droit international, le développement de la coopération dans le domaine des droits de l'homme, formation juridique sur les droits et libertés de l'homme, les formes et les modalités de leur protection.
Ils examinent les plaintes contre les actions et l'inaction des autorités de l'État (à l'exclusion des décisions Assemblée fédérale et organes représentatifs régions du pays), les collectivités locales, leurs fonctionnaires, vérifient les rapports de violations des droits de l'homme et des droits civils, mènent des activités de conseil d'experts, rédigent et publient des rapports sur leurs activités.
Les mesures de rétablissement des droits violés consistent à : donner un avis sur la violation des droits et libertés, saisir les tribunaux et les organes étatiques compétents pour la protection des droits et libertés violés, vérifier au préalable décisions prises, élimination des lacunes de la législation, appel à l'État et autorités municipales autorités, aux fonctionnaires, nous permettrons la violation des droits de l'homme.
De toute évidence, les médiateurs des droits de l'enfant se limitent à la question de la restauration des droits bafoués des enfants - c'est-à-dire tous les mineurs, autorisé à protéger les droits des entrepreneurs protège droits économiques entrepreneurs, quelle que soit la forme de leur activité entrepreneuriale.
Les citoyens russes et les étrangers, les apatrides situés sur le territoire du pays ont le droit de faire appel aux commissaires. Un recours ou une plainte doit respecter les conditions de forme nécessaires à sa préparation et doit être déposé dans un délai d'un an à compter de la date de la violation/découverte d'une violation des droits et libertés du demandeur. Il n'y a pas de délai de prescription pour les recours auprès du Commissaire à la protection des droits des entrepreneurs.
Ce qui inclut l'activité ordonnée des autorités publiques, des organisations non gouvernementales de défense des droits de l'homme et la mise en œuvre indépendante droits subjectifs et libertés, visant à prévenir, réprimer et restaurer les droits et libertés violés, tout en maintenant un juste équilibre entre les intérêts publics et privés.
Dans tous les cas, tout mécanisme des droits de l'homme comprend les éléments suivants :
- normatif (un ensemble d'actes juridiques hiérarchiquement subordonnés);
- institutionnel(organismes, organisations, institutions, fonctionnaires liés au système de justice et à l'application de la loi) ;
- instrumental(un ensemble de moyens et de méthodes juridiques et non juridiques utilisés par divers organismes afin de garantir et de protéger les droits et libertés de l'homme et).
Il convient de noter une fois de plus que les trois composantes sont organiquement interconnectées, elles ne peuvent être considérées isolément les unes des autres, sans tenir compte de leur interdépendance et de leur interaction.
Malgré l'importance des divers mécanismes de protection des droits de l'homme, une place particulière dans tout État démocratique moderne est encore occupée par le mécanisme contrôle constitutionnel.
À l'heure actuelle, le mécanisme de protection des droits et libertés de l'homme est assez compliqué et les scientifiques y incluent généralement :
- domestique les institutions (ou nationales) et les institutions de protection des droits de l'homme et des libertés ;
- institutions internationales et institutions de protection des droits de l'homme et des libertés, y compris, bien sûr, européennes.
La Russie a créé un système d'organismes et de fonctionnaires chargés de garantir et de protéger les droits humains et civils :
- système Etat les organismes chargés de l'application de la loi et des droits de l'homme (tels que le médiateur des droits de l'homme, les tribunaux, la police, le bureau du procureur, etc.) ;
- un système d'organisations publiques de défense des droits de l'homme (comme, par exemple, le Comité pour la protection des droits des consommateurs, diverses associations et mouvements publics).
Il existe également des conseils publics (chambres), des comités, des commissions et d'autres formations similaires créées à la fois sous l'égide du président de la Fédération de Russie et dans les organes des sujets de la Fédération, entre autres. Mais les organisations étatiques et publiques de défense des droits de l'homme sont unies but commun- la protection des droits de l'homme et du citoyen.
Le mécanisme juridique international de protection des droits de l'homme est généralement appelé mécanisme de contrôle, car les principaux organes opérant dans le cadre de ce mécanisme sont le contrôle du respect par les États de leurs obligations en vertu de la loi internationale relatives aux droits de l'homme. Par conséquent, environjour de processus critiques dans le mécanisme de protection des droits de l'homme, la convergence des différentes législations nationales avec les normes du droit international.
Éléments du mécanisme de protection des droits et libertés par les groupes
En ce qui concerne les droits et libertés de l'homme, les éléments suivants peuvent être distingués dans le mécanisme de protection des droits et libertés de l'homme pour diverses raisons :
Premier groupe :
- assurer l'établissement législatif (réglementaire) et la consolidation des droits et libertés des différents acteurs des relations publiques et
- fournissant protection efficace leurs droits et libertés ;
Deuxième groupe :
- législatif (réglementaire), y compris juridique international;
- administratif;
- judiciaire;
- public (non étatique);
- mécanismes étatiques et non étatiques des droits de l'homme.
Troisième groupe :