فئة الجنس- هذه فئة معجمية ونحوية لاسم ، لا تدرك نفسها فيها أشكال مختلفةكلمة واحدة ، ولكن في معجم مختلف مع النظام الكامل لأشكالها ، أي أنها تشير إلى التصنيف ، أو الفئات غير التصريفية.

تُعرَّف فئة الجنس على أنها فئة ذات معنى محذوف ، وعادة ما يُرى محتواها النحوي في قدرة الأسماء على الاندماج مع أشكال الكلمات المتفق عليها المحددة لكل صنف عام.

ترتبط وسائل التعبير عن معنى الجنس بمستويات مختلفة من اللغة ، وهي أيضًا معايير لتمييز الأسماء على أساس الجنس: الدلالي ، الصرفي ، الاشتقاقي ، النحوي.

يتم التعبير عن جنس lexemes المتحرك بشكل دلالي ، حيث يتم تحديد انتمائهم إلى جنس أو آخر من خلال المعنى المعجمي. الكلمات التي تشير إلى ذكور وحيوانات ذكور هي كلمات مذكر ؛ اسماء اناث واناث الحيوانات - لجنس المؤنث ( الآب - الأم ، الثور- بقرة ). علاوة على ذلك ، في بعض الحالات ، فقط المعيار الدلالي هو الذي يكمن وراء تخصيص الأسماء لجنس معين: ولد - بنت ، جد - جدة ، أعمام - عمات, في حالات أخرى يتم دمجه مع الشكل: العريس - العروس ، الكبش - الأغنام وإلخ.

تشكل أسماء الأشخاص والحيوانات ارتباطات عامة ، من بينها الأنواع التالية:

تم تشكيله بطريقة لاحقة: مدرس - مدرس ، ذئب - ذئب ؛

تشكلت بمساعدة انعطاف لاحقة: الكسندر - الكسندرا ، الغراب - الغراب ؛

شكل تكميلي: الآب - الأم ، دريك- بطة.

الترابط بين الجنسين لتسمية الأسماء منتظم تمامًا ، وتنتهك المراسلات في الحالات التالية:

في أسماء الأشخاص حسب المهنة والوظيفة والرتبة ، غالبًا ما لا توجد معجم أنثوي ، وهو ما يفسره هيمنة عمل الذكور في هذه المجالات أو المعارضة ، أو المحافظة على نظام اللغة نفسه: أستاذ ، مهندس ، أستاذ مشارك(تشكيلات مع اللاحقة -ش (أ) غالبًا ما يشير إلى دور المرأة في علاقة مشتركة: دكتور جامعى - زوجة الأستاذ ، إلخ) ؛

التكوينات الذكورية المحتملة المحتملة غائبة لأسباب غير لغوية وغير لغوية: النفاس ، معهد ، زوجان;

بشكل رسمي ، تباعدت الأسماء المذكر والمؤنث في معانيها: ميكانيكي - طابع ، فني - فني.

تحتوي lexemes التي تسمي الطيور والحيوانات على قيود أكثر في تكوين الأزواج المترابطة:

1) عدم وجود ارتباطات بشكل عام ، فإن المعجم الواحد يسمي كل من الأنثى والذكر ، ويمكن أن يكون هذا اسمًا لكل من المذكر والمؤنث: النيص ، الفرخ ، البولفينش ، السنجاب ، القرقف ، القرد وإلخ.؛

2) اسم واحد يسمي أنثى ، والثاني - ذكر وهو في نفس الوقت مفهوم عام: الدب - هي الدب (الدببة) ، الفيل - الفيل (الفيلة) ؛

3) كلمة واحدة تسمي ذكرًا والأخرى أنثى وفي نفس الوقت تستخدم كاسم عام: قطة - قط (قطط) ، كبش - غنم (غنم) ؛

4) كلمة واحدة تسمي ذكرًا ، وأخرى - أنثى ، والثالثة اسم عام: الفحل - فرس (حصان) ، ذرة - أوزة (أوزة).

يتم شرح القيود المفروضة على تكوين الأزواج المترابطة من خلال تكرار وشروط استخدام الأسماء المقابلة في الكلام. كلما تم استخدام lexeme في كثير من الأحيان ، كلما كان أكثر شيوعًا ، كلما ظهر ارتباطه في وقت مبكر. والعكس صحيح: لا يوجد ارتباط في أسماء الحيوانات والطيور التي نادرًا ما تستخدم. عادة لا توجد روابط في أسماء الحيوانات الغريبة ، وكذلك الأفراد الصغار ؛ تمايزهم حسب الجنس ليس له علاقة بشخص روسي.

وهكذا ، في النهاية ، يتم تفسير تطور الترابط ووجود القيود من خلال العوامل التاريخية والثقافية ، وربط اللغة بتاريخ وثقافة الشعب.

بالنسبة للأسماء الحية المذكورة أعلاه ، تعتبر فئة الجنس ذات مغزى وذات مغزى ، بينما بالنسبة إلى المعاجم غير الحية فهي رسمية ، ويحدث تمايزها حسب الجنس على أساس معايير رسمية ، وأهمها صرفي.

يمكن أن تكون النهاية في وحدات I. ص بمثابة مؤشرات مورفولوجية للجنس. ساعات: بحر , نافذة او شباك; طبيعة الأساس والنهاية بـ I. ص.الوحدات. ساعات: بيت(قاعدة صلبة ، نهاية صفرية - مؤشر للجنس المذكر) ، نهايات وحدات R. p. و T. p. أرقام للأسماء على أساس ناعم وصفر ينتهي بـ I. ص.الوحدات. أعداد: ضيف - عظمر. - الضيف العظامتي ص. - ضيف ، عظم.

كل جنس له نظامه الخاص من التصريفات ، ولكن هناك استثناءات. نعم ، نهاية -أ - علامة الكلمات المؤنث (الدولة ، سوف) ،ولكن يمكن أن تكون أيضًا في كلمات ذكورية (شاب ، محافظ) ،والكلمات نوعي (crybaby، crybaby) (طفل يبكي)في مثل هذه الحالات ، يتم تحديد الجنس معنويًا أو نحويًا.

يمكن أن تكون مؤشرات النوع الاجتماعي وسيلة لبناء الكلمات ، بالإضافة إلى المؤشرات التصريفية ، والعمل كمؤشرات رئيسية.

جنبا إلى جنب مع انعطاف التعبير عن معنى اللواحق المذكر -تل ، -نيك ، -شيك (-شيك) ، -يون ، -ikوإلخ.؛ المعنى الأنثوي - اللواحق - down- -k (a) ، -j (a) ، -awn ، -sh (a) ،المعنى المحايد - اللواحق -nits- ، -k- (أ) ، -stv-:مدرس ، مرشد ، طيار ؛ مدرس ، طالب ، عداء. البناء والمثابرةإلخ.

فقط معيار تكوين الكلمات يجعل من الممكن تحديد معنى جنس الأسماء من النوع البيت الصغير ، دومينا ، العندليب ، الأرنب: تحافظ التكوينات التي تحتوي على هذه اللواحق على جنس الكلمة المولدة.

الوسائل النحوية هي الأكثر عالمية ، فهي تستخدم بشكل مستقل ( الجديد معطف ), وجنبا إلى جنب مع الصرفية ( مثير للإعجاب الكتاب ) والدلالات ( محبوب السيدة ) معايير.

يتم التعبير عن ذاتية علاقة الإنسان بالطبيعة في بنية هذه العلاقة وأصالتها. لا عجب أنهم يقولون إن معرفة الشخصية تعني الكشف عن علاقتها بالواقع.

تعد مشكلة العلاقات من أكثر المشاكل الواعدة والمدروسة في علم النفس الحديث. يعتبر مؤسسو نظرية العلاقات هم V.N.Myasishchev ، الذين طوروا الأفكار التي وضعها A. وفقًا لـ V.N.Myasishchev ، تمثل العلاقات الإنسانية "... نظامًا متكاملًا من الروابط الفردية والانتقائية والواعية للفرد مع جوانب مختلفة من الواقع الموضوعي. هذا النظام نابع من التاريخ الكامل للتنمية البشرية ، فهو يعبر عنه خبرة شخصيةويحدد داخليًا أفعاله وخبراته "(Myasishchev V.N. الشخصية والعصاب. - L. ، 1960. - P. 210). في نظام العلاقات الإنسانية ، يتم التعبير عن آرائه ، ومواقفه ، ومواقفه ؛ وفي نهاية المطاف ، يتم "التقاط" احتياجاته ، والتي تحدد الأهمية ، "التحيز" لأهداف الواقع وله. العلاقات الإنسانية متنوعة. عادة يتحدثون عن العلاقات الاقتصادية والقانونية والجمالية والمعنوية والأخلاقية والشخصية وأنواع أخرى من العلاقات. يميز V.N.Myasishchev ثلاث مجموعات رئيسية من العلاقات: أ) علاقة الشخص بالناس. ب) موقفه تجاه نفسه. ج) الموقف من كائنات العالم الخارجي (Myasishchev V.N. هيكل الشخصية والموقف من كائنات العالم الخارجي // علم نفس الشخصية. النصوص. - M. ، 1982. - ص 36).

من بين المواقف المتنوعة للشخص ، فإنها تميز علاقته الخاصة بالطبيعة. هذا النوع من العلاقة هو أحد المكونات المكونة لموضوع علم النفس البيئي. يمكن وصف علاقة الإنسان بالطبيعة على أنها نوع من الخصائص الموضوعية ، وهو أمر مهم للتحليل العلمي الفعلي للمشكلة بنفس طريقة الخاصية الذاتية ، عندما تنعكس العلاقة الموضوعية بين الطبيعة واحتياجات الفرد. في عالمه الداخلي.

وبسبب هذا ، فإن أي علاقة تقريبًا بالطبيعة تكتسب أصالة الموقف الذاتي.

إذن ، ما هو الموقف الذاتي من الطبيعة وما هي أنواعها؟

في العلم الحديثيمكن العثور على الإجابة الأكثر تفصيلاً على هذا السؤال لدى S. D. Deryabo و V. A. Yasvin ، اللذان يوليان اهتمامًا خاصًا لهذه المشكلة. بادئ ذي بدء ، يوضح المؤلفون أن الموقف الذاتي تجاه الطبيعة يقوم على بصمة احتياجات الإنسان في أشياء وظواهر معينة. وبسبب هذا ، فإن بعض الأشياء لا تبالي بالفرد ، بينما يحفز البعض الآخر موقفًا متحيزًا.

استنادًا إلى دراساتهم النظرية والتجريبية ، حدد S.D.Deryabo و V.A. الموقف الذاتي من الطبيعة في شكل أنماط غريبة.

المعلمات الأساسية للموقف الذاتي تجاه الطبيعة هي:

• - الاتساع: الإصلاحات التي يتم فيها التقاط أشياء وظواهر الطبيعة التي يحتاجها الإنسان ؛ ينجذب البعض فقط إلى بعض الظواهر الطبيعية ، والحيوانات ، والبعض الآخر - من خلال مجموعة متنوعة من الأشياء ، والطبيعة ككل ؛
• - الشدة: تشير إلى أي مناطق وإلى أي مدى تتجلى المواقف الذاتية تجاه الطبيعة ؛
• - درجة الوعي: تكشف إلى أي مدى يدرك الشخص بصمة احتياجاته في الأشياء والظواهر الطبيعية ، بمعنى آخر ، مدى وعيه بذلك.

• - الانفعال: يميز موقف الشخص على طول المحور "عقلاني - عاطفي" ؛ في بعض الناس ، يسود موقف عاطفي بحت ، وغالبًا لا يتم التحكم فيه ، وفي البعض الآخر ، تكون العواطف مصحوبة بفهم لموقفهم ، ومستوى عالٍ من ضبط النفس ؛
• - التعميم: يميز الموقف الذاتي على طول المحور "الخاص - العام" ؛ على سبيل المثال ، حب المرء لحيوانه الأليف فقط ، أو حب جميع الحيوانات من نوع معين ، أو حب الطبيعة بشكل عام ؛
• - الهيمنة: يصف الموقف الذاتي تجاه الطبيعة على طول المحور "غير مهم - مهم" ؛ بالنسبة لبعض الناس ، تكون المواقف تجاه الناس أكثر أهمية ، بالنسبة للآخرين - المواقف تجاه حالات العالم الداخلي ، بالنسبة للآخرين - المواقف تجاه الطبيعة ، وما إلى ذلك ؛
• - التماسك (من خط العرض - الارتباط): يميز العلاقة على طول محور "الانسجام والتنافر" ؛ هذه هي درجة الاتساق في جميع العلاقات الشخصية: على سبيل المثال ، يمكن الجمع بين حب الغابات للطبيعة وموقفه من مهنته ، أو عدم الجمع بينهما ؛
• - الالتزام بالمبادئ: يصف الموقف الذاتي على طول المحور "التابع - المستقل" ؛ غير المبدئي ، على سبيل المثال ، هو موقف الشخص الذي يحب حيوانه الأليف ، لكنه لا يتدخل في العملية عندما يقوم أشخاص آخرون بتعذيب الحيوانات ؛
• الوعي: يميز الموقف الذاتي على طول المحور "اللاوعي - الواعي": يتجلى الوعي في القدرة ، من ناحية ، على إدراك موقف الفرد من شيء ما ، من ناحية أخرى ، لتحديد الأهداف وفقًا لموقف الفرد ، لإظهار مستوى أو آخر من النشاط حسب إنجازه.

يتم إعطاء مكان خاص في المفهوم الموصوف لطريقة وشدة الموقف الذاتي تجاه الطبيعة.

الطريقة هي خاصية جودة المحتوى. يحدد المؤلفون سببين لوصف طريقة العلاقة بالطبيعة. هذه هي البراغماتية - غير البراغماتية وتضفي على الطبيعة خصائص الكائن أو الموضوع. وفقًا لذلك ، يتم تمييز أربعة أنواع من أشكال العلاقة بالطبيعة:

• - موضوعي - براغماتي: يتميز الموقف تجاه الطبيعة بأنه هدف لتلبية احتياجات المرء ، وهذا هو ، للأسف ، أكثر أنواع العلاقات شيوعًا ؛
• - الموضوع العملي: على سبيل المثال ، يحبها صاحب الكلب ، ويعاملها جيدًا ، لكن هدفه هو أن تفوز بمكانة عالية في المعرض ؛
• - كائن غير عملي: على سبيل المثال ، موقف خادم سيرك من حصان ، يعتني بها ، ويطعمها ، بينما يستخدمها الآخرون ؛
• - الموضوع غير الواقعي: على سبيل المثال ، يصبح موقف المضيفة تجاه قطتها أو كلبها ، وهما الأصدقاء والمحاورون الوحيدون ، أفرادًا كاملين في الأسرة.

يتم تقييم شدة الموقف الذاتي تجاه الطبيعة من قبل المؤلفين وفقًا للمعامل الإدراكي والعاطفي (الإدراك هو الإدراك ، والتأثير هو العاطفة) ، والذي يتميز بالاستيعاب الجمالي للأشياء الطبيعية ، والاستجابة لمظاهرها ، والاستيعاب الأخلاقي. تعبر المعلمة المعرفية (المعرفية) عن رغبة الشخص في معرفة الطبيعة. يجد العنصر العملي للموقف الذاتي تجاه الطبيعة تعبيرًا في استعداد الشخص للتفاعل العملي مع الطبيعة ؛ يعكس مكون العمل (هيكل الأفعال) توجه الشخص نحو تغيير الطبيعة وفقًا لموقفه الذاتي.

هنا لم نعطِ بالصدفة ، وإن كان في شكل موجز للغاية ، جميع خصائص الموقف الذاتي تجاه الطبيعة ، التي اقترحها S.D. Deryabo و V. A. Yasvin. أولاً ، إنه النظام النظري الأكثر تماسكًا وإثباتًا منطقيًا الذي يثبت علاقة الإنسان بالطبيعة. ثانيًا ، يسمح لك بتحديد أنواع مختلفة من المواقف الذاتية تجاه الأشياء والظواهر الطبيعية ، لتمييزها.

في النهاية ، حدد العلماء 16 نوعًا من المواقف البشرية تجاه الطبيعة ، والتي تنعكس في الجدول 4.

الجدول 4

تصنيف الموقف الذاتي تجاه الطبيعة

مكون العلاقة	سمة الكائن	خاصية ذاتية	طريقة العلاقة
الإدراك الحسي العاطفي	الكائن الإدراكي - غير عملي	الموضوع الإدراكي - غير عملي	غير عملي
الإدراكي	كائن معرفي - غير عملي	الموضوع المعرفي - البراغماتي
عملي	كائن عملي - غير عملي	موضوع عملي غير عملي
تدريجي	كائن تقدمي - غير عملي	الفاعلية غير الواقعية
الإدراك الحسي العاطفي	الكائن الإدراكي - براغماتي	الموضوع الإدراكي - براغماتي	براغماتي
الإدراكي	كائن معرفي - براغماتي	الموضوع المعرفي - براغماتي
عملي	كائن عملي - عملي	موضوع عملي - عملي
تدريجي	كائن التقدمي - براغماتي	موضوع إجرائي - عملي

وفقًا للمعايير المختارة للموقف الذاتي تجاه الطبيعة ، من السهل وصف جميع أنواع العلاقات. على سبيل المثال ، سنقتصر على وصف نوعين فقط:

نوع الكائن غير الواقعي الإدراكي - العاطفي:

في اتصال مع الطبيعة ، لا يسعى مثل هذا الشخص إلى تحقيق هدف الحصول على أي منتج مفيد منه ، ويسود الدافع غير العملي: الاسترخاء في الطبيعة ، واستنشاق الهواء النقي ، والاستمتاع بالجمال ، وما إلى ذلك ؛

التصرف بنوع غير موضوعي - غير عملي: يتميز الشخص بهذا النوع من الإدراك الذاتي للطبيعة ، والذي ينظمه معايير أخلاقية عالية ، تمامًا مثل علاقاته مع الآخرين ؛ لقد لاحظنا بالفعل أن مثل هذا الموقف كان من سمات كبار الإنسانيين ، مثل M. Gandhi و L. Tolstoy و A. Schweitzer وغيرهم ؛ يتجلى هذا النوع من المواقف في الإجراءات المقابلة للفرد ، ونشاطه للتغيير إلى الواقع المحيط ، في أنشطة حماية البيئة التي تهدف إلى الحفاظ على أنفسهم. كائنات طبيعيةو (أود أن أؤكد هذا بشكل خاص) الأشخاص الذين يتفاعلون مع الطبيعة.

في الختام ، تجدر الإشارة إلى أنه يتم تقديم مفهوم واحد فقط هنا ، والذي يصف أصالة العلاقة الذاتية للإنسان بالطبيعة ، أي. المفهوم الذي اقترحه S.D. Deryabo و V. A. Yasvin. ويرجع ذلك إلى عدد من الأسباب هذا. أولاً ، في علم النفس البيئي المحلي الحديث ، لم يتم حتى الآن تشكيل مقاربات أخرى من شأنها أن توفر بعض البدائل للآراء الموصوفة. ثانيًا ، هذا المفهوم ، من ناحية ، عام تمامًا في طبيعته ، من ناحية أخرى ، يمكن تطبيقه بسهولة على وصف الظواهر المحددة التي تميز تفاعل الإنسان مع الطبيعة ، مما يجعل من الممكن تحليل وتشخيص عمليا علاقة محددة بين الشخص والأشياء والظواهر الطبيعية.

لذلك ، يمكننا القول أن الموقف الذاتي للشخص تجاه الطبيعة هو مجال معقد إلى حد ما من التفاعل بين الشخص والعالم من وجهة نظر نفسية ، حيث يتم تحديد موقف الفرد وآرائه ومواقفه حسب المستوى للتنمية ، يتم التعبير عنها. الوعي البيئيومستوى التعليم. تم وضع بعض النماذج المثالية لهذا النوع من العلاقات ، والتي يمكن على أساسها تنظيم عملية التربية البيئية وتنشئة جيل الشباب ، والغرض منها تكوين شخصية تمنح الطبيعة علامات ذاتية وهي يتميز بنوع غير براغماتي من التفاعل ، ينفذ بوعي ومسؤولية ليس فقط أفعاله فيما يتعلق بالطبيعة ، ولكن أيضًا يرتكب أعمالًا تحمل مسؤولية عالية من الأخلاق واللياقة والروحانية بالمعنى الواسع للكلمة.

حقوق الفرد لا تشمل فقط الحق في الحياة والحرية والشرف والسلع العليا الأخرى المرتبطة بمفهوم الشخصية ، ولكن أيضًا الحقوق في وجود الفرد ومكانته في الأسرة والمجتمع والدولة وغيرها من النقابات ، التي لا يمكن أن توجد خارجها. وهذا يشمل الآن أيضًا حقوق الفرد في اسمه ، المكتسبة بالميلاد أو لاحقًا الأعمال القانونية، بما في ذلك العنوان ، واللقب ، وشعار النبالة ، والاسم التجاري ("الشركة") ، واسم المنتجات التجارية ("العلامات التجارية") ، وما إلى ذلك ، فضلاً عن الحق في هذا الاسم. " فوائد غير ملموسة"، أي منتجات النشاط العقلي والفني والابتكاري وأنواع أخرى من النشاط الروحي للفرد * (295). وغالبًا ما تسمى جميع هذه الحقوق" الحقوق القانونية "، أو" حقوق الدولة (Zustandsrechte) * (296) ، وأيضًا - "الحقوق في الشخص نفسه" (Rechte an der eigenen Person) * (297) وأخيراً "الحقوق الفردية" * (298). لكن هذه الأسماء تبدو لنا غير ناجحة ، لأن أولها لا يشمل حتى حقوق الفرد المشار إليها الآن ، ناهيك عن تلك التي تركت دون ذكر ، والثاني يدمج مفهومي الموضوع وموضوع القانون ، بافتراض أن هيمنة الشخص على جزء أو آخر من مجاله الشخصي ، تتعارض مع تلك الحقوق للفرد ، والتي ، على سبيل المثال ، الحق في الشرف ، لا تحتوي حتى على ظل هذه الهيمنة ، والثالث - يمكن أن تنسب إلى جميع الحقوق وفي نفس الوقت مستثناة من جميع العلاقات النقابية حيث تكون حقوق الفرد كما سنرى من الناحية النظرية كيان قانونيتلعب أيضًا دورًا مهمًا. لذلك فإننا نفضل مصطلح "الحقوق الشخصية" الذي يشير إلى جميع الحقوق التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالشخص ، سواء في وجوده الفردي أو الجماعي. بالإضافة إلى ذلك ، يشير أيضًا إلى مصدر هذه الحقوق ، الذي يكمن في حق شخصي واحد وأعلى يصاحب جميع الحقوق الأخرى ، المدنية والعامة ، الفردية والجماعية ، الشخصية والممتلكات. هذا الحق الذاتي الأعلى ليس سوى نفس حق الفرد في الاعتراف بكرامته وتقرير المصير.

من هذا المصدر ، بصفته مركز الحقوق ، تتطور جميع الحقوق الفردية للفرد وتعود إليه ، ويمثل الجمع بينهما في مفهوم واحد ميزة مهمة ، في ظل ظروف عدم المساواة التطور التاريخيوالتعاريف التشريعية ل أنواع معينةمن هذه الحقوق ، فإن الحق الموحد للفرد يجعل من الممكن تطبيق القياس والتعويض عن الحماية غير الكافية أو التي لم يتم إنشاؤها بعد لنوع أو آخر من هذه الحقوق مع الدفاع القائم فقط على الحق العام للفرد. على سبيل المثال ، إذا كانت الرسائل التي ليس لها قيمة علمية أو فنية لا تخضع لحقوق الطبع والنشر ولا تحظى بالحماية على أساس ذلك ، فقد تتم مقاضاة النشر غير المصرح به لهذه الرسائل من خلال إجراء يحمي حق الشخص (actio) إنجورياروم).

حصلت بعض أشكال الحقوق الفردية في التشريعات الحديثة على نفس المعنى المستقل للملكية ، والحيازة ، والالتزامات ، وما إلى ذلك. وتشمل هذه ، على سبيل المثال ، الحقوق في الاسم ، والشركات ، والعلامات التجارية ، حقوق النشرإلخ. يتم توفير الحقوق الفردية الأخرى بضمانات خاصة بالقانون العام لا تحرمهم من أهمية الحقوق المدنية: مثل ، على سبيل المثال ، الحقوق في الحرية الشخصية ، وحرمة المنزل ، وحرية الضمير ، وحرية التعبير ، والسرية. من المراسلات ، وحرية الحركة ، والتجارة ، والتجارة ، وما إلى ذلك. * (299) أخيرًا ، هناك أيضًا مثل هذه الحقوق للشخص التي لم تبرز تمامًا بعد من مصدرها العام ولا يمكن حمايتها بشكل مختلف ، مثل الوسائل المأخوذة من نفس المصدر. إن الحدود بين هذا المصدر وأشكاله ، التي نالت أهمية مستقلة واعترافًا قانونيًا ، هي بالضرورة سائلة وغير محددة: حق الفرد لا يزال يمر بعملية التكوين والتنمية. لنأخذ ، على سبيل المثال ، حق المرء في الحصول على صورة خاصة به ، والذي يكتسب أهمية كبيرة في الممارسة الحديثة للتصوير الفوتوغرافي ، وخاصة التصوير الفوتوغرافي اللحظي ، ولكنه لا يزال بعيدًا عن الاعتراف به في كل مكان ويثير الكثير من الجدل. في ألمانيا ، قوانين 1870 و 1876 بالفعل يحظر توزيع الصور دون موافقة الشخص الذي يتم تصويره. لكن هذا الحظر لا يمكن أن يكون غير مشروط ، لأن الصور ، مثل السير الذاتية للأشخاص المهمين في عصرهم ، لا تهم هؤلاء الأشخاص فحسب ، بل تهم المجتمع بأسره. ولا نرى لماذا يجب إنكار هذه المصلحة الأخيرة. شيء آخر هو إذا كان الشخص المعني غير معروف للجمهور ، أو الصور و ناس مشهورينوزعت لغرض الدعاية غير اللائقة أو أي وجهات نظر خبيثة. على سبيل المثال ، لا يمكن السماح بالتقليل من شأن الشخص المصور أو التدخل في حياته الحميمة: الصورة عارية ، في ثوب ، إلخ. على هذا الأساس ، أدانت المحاكم الألمانية صورة المغني على علب الثقاب والبسكويت مربعات ، وفي عملية تسببت في الكثير من الضوضاء ، تم تحديد إزالة الصور من جثة بسمارك ليس فقط من خلال معاقبة المسؤولين ، ولكن أيضًا بمصادرة الصور الملتقطة * (300).

على أي حال ، يمكن القول أن الأشكال المعترف بها قانونًا لحق الفرد لا تستنفد الغرض منه ، وأن التشريعات تقدم ثغرات في هذا الصدد لا يمكن سدها إلا بالاستئناف إلى القانون العام للفرد - على الأقل حتى لا يتطور أحدهما أو الآخر منه قانون خاصالشخصية التي تتطلب حمايتها المعنى الجديد للعدالة * (301).

حسب الاختلاف في المنافع التي يتألف منها محتوى حق الفرد ، تختلف أنواعه عن بعضها البعض بما لا يقل عن أنواع الحقوق الأخرى. إذا كانت المنافع الشخصية بمثابة شرط لوجود الفرد ذاته - على سبيل المثال ، حياته ، حريته ، شرفه ، وما إلى ذلك - فإن حقوق الفرد تختلف بشكل خاص عن جميع الحقوق الأخرى. ويتمثل هذا الاختلاف بشكل أساسي في حقيقة أن هذه الحقوق الفردية هي الآن ملك لكل شخص على هذا النحو ، بغض النظر عن أي أسباب مطلوبة لامتلاك حقوق أخرى. تنشأ بحكم القانون ، أي عن طريق الحق ، جنبًا إلى جنب مع الشخصية نفسها.

تشتمل الحقوق الفردية الأخرى على مزايا شخصية أقل أهمية ، مثل الاسم ، والميزات الفخرية ، والعلامات التجارية ، وما إلى ذلك ، أو ترتبط بامتلاك نوع من الممتلكات ، أو إدارة نوع من التجارة ، على سبيل المثال ، التجارة ، أو الصناعة ، أو ما إلى ذلك ، أو ، أخيرًا ، تظهر كشرط أو نتيجة لبعض الأنشطة الشخصية ، على سبيل المثال ، الأدبية والفنية والموسيقية ، وما إلى ذلك. تنشأ معظم هذه الحقوق ، على عكس حقوق الشخص السابق الفئة بحكم الإجراءات الفرديةونفس الألقاب التي يمكن أن تكون بمثابة إجراءات خارجية ، مثل الجوائز سلطة عمومية، وأعمالهم الخاصة ، على سبيل المثال ، الإبداع الشخصي في شكل اختراعات ، وعمل علمي وفني ، وما إلى ذلك. ولكن في بعض الحالات - على سبيل المثال ، عندما ينتمي هذا الشخص أو ذاك إلى فئة معينة من الأشخاص: التجار ورجال الدين ، وما إلى ذلك - وتنشأ هذه الحقوق بحكم القانون.

يمكن ملاحظة المزيد من الاختلافات في الطرق التي يتم بها إنهاء الحقوق الفردية. بواسطة قاعدة عامةيتوقفون مع اختفاء الموضوع الذي يمتلكهم. ولكن هناك أيضًا حقوق وراثية للفرد ، تتجاوز موضوعها - ومع ذلك ، فقط لفترة معينة يحددها القانون: مثل حقوق الطبع والنشر ، على سبيل المثال ، في حين أن حقوق الاختراعات والعديد من الحقوق الأخرى للفرد تقتصر على شيء معين. فترة ليس فقط بعد اختفاء موضوعهم ، ولكن أيضًا منذ بداية نشأتها. بصرف النظر عن حقوق شخص من مرتبة أعلى ، والتي لا تقتصر على مدتها بأي مصطلح ولا يمكن إنهاؤها أبدًا من خلال التنازل ، نفس خاصية الأبدية ، والتي لا ينبغي الخلط بينها وبين الأبدية ، وهو أمر مستحيل بموجب أي حقوق ، مع مراعاة حقوق معينة للشخص ، أقل ارتباطًا بشخصية حامليها ، على سبيل المثال ، الحقوق المصاحبة لامتلاك قطع الأراضي المعروفة أو إجراء التجارة المعروفة. في الحالات الأخيرة ، يُسمح بالتنازل عن الحق وإنهائه مع تدمير قطعة الأرض أو التجارة المرتبطة بها: حق الفرد هنا بمثابة ملحق ، أو إضافة إلى حق آخر ، الذي يحدد وجودها.

يمكن قول الشيء نفسه عن قابلية نقل حقوق الشخصية: غير مقبول من حيث المبدأ - لا سيما فيما يتعلق بحقوق شخص من مرتبة أعلى - مسموح به فيما يتعلق بالحقوق الشخصية الأقل من هذا النوع ، وخاصة تلك التي تعتمد على أي حق أو أي حق آخر. لكن نقل حق الفرد غير مسموح به هنا في حد ذاته ، ولكن مع الحق الذي يعد بمثابة ملحق: هنا مرة أخرى تنتمي حقوق الفرد المرتبطة بملكية الأرض أو إدارة بعض التجارة ، وكذلك حيث يتم نقل أنواع مختلفة من حقوق النشر إلى جهات أخرى ، ككل ، وفي الأجزاء المكونة لها ، على سبيل المثال ، في حق النشر * (302).

ومع ذلك ، حتى مع كل هذه الاختلافات ، فإن الحقوق الفردية توحدها العديد من السمات المشتركة التي تخبرهم بطبيعة فئة خاصة ومستقلة من الحقوق ، تختلف عن جميع الحقوق الأخرى. أولاً ، لقد طبعوا جميعًا ، وإن بدرجات متفاوتة ، بسمات حق شخصي بحت ، أي الارتباط بموضوعهم ، والذي ينشأ ويتوقف على حد سواء. وتحدث الانحرافات عن هذا النوع من الحقوق الشخصية فقط إلى الحد الذي يكون فيه موضوع هذا الحق أو ذاك للفرد موضوعًا ، أي يكتسب معنى "سلعة غير مادية" مستقلة قادرة على التصرف في التداول المدني باعتباره " الشيء ": نرى هذا ، على سبيل المثال ، حقوق النشر وحقوق الاختراع والعلامات التجارية وما إلى ذلك.

ثانياً ، تتمتع جميع الحقوق الفردية بالحماية المطلقة ، والتي تتعارض مع أي شخص وكل من يتعارض معها. يتطلب هذا الدفاع من الجميع الاعتراف بحقوق الفرد والامتناع عن الأعمال التي تنتهك هذه الحقوق ؛ وعدم الامتثال لهذا الشرط يستلزم ، من ناحية ، استعادة الحق المنتهك ، ومن ناحية أخرى ، معاقبة الجاني أو التعويض عن الضرر الذي تسبب فيه. مثل هذه الحماية المطلقة ضد الجميع والجميع ، المتأصلة ، كما سنرى أدناه ، ليس فقط في حقوق الفرد ، تعطي سببًا لتسمية هذه الحقوق المطلقة الأخيرة ، على عكس ما يسمى. الحقوق النسبية ، التي تمثل علاقة قانونية فقط بين شخص مخول معين وشخص ملزم معين وهي محمية بالفعل ، وبالتالي ، ليس ضد الجميع وكل شخص ، ولكن فقط ضد هذا الشخص الملزم ؛ القضية الرئيسية لمثل هذه الحقوق النسبية لدينا في الالتزامات. لكن حقوق الفرد تسمى أيضًا مطلقة بمعنى آخر ، حيث لا يمكن تطبيق هذا الاسم إلا على الحقوق التي تشتمل في محتواها على حماية الحياة ، والحرية ، والجزء ، وما إلى ذلك ، من أسمى المنافع. يمكن تسمية هذه الحقوق الفردية فقط بأنها مطلقة وعلى أساس أنها ليست ملزمة في أصلها بأي شروط وليست فقط مشتقة ، مثل الحقوق المدنية الأخرى ، من هذا أو ذاك. العلاقات القانونية، لكنها لا تؤدي على الإطلاق إلى مثل هذه العلاقات ، التي هي سمة مميزة للحقوق المدنية الأخرى ، والتي تعتبر في هذه الحالة نسبية بسبب ارتباطها بشروط وعلاقات مختلفة.

أخيرًا ، ثالثًا ، حقوق الفرد ، نظرًا لطبيعتها المثالية ، لا تقدر بثمن ، ولا يمكن تحويلها إلى نقود وهي أيضًا معاكسة بهذا المعنى لجميع حقوق الملكية. هذا لا يستبعد ، مع ذلك ، إمكانية المطالبات المالية الناشئة عن انتهاك الحقوق الفردية. الدعوى الرومانية - actio aestimatoria ، الموجودة تحت أسماء أخرى في الوقت الحاضر ، لا تنتهك مفهوم ثبات البضائع الشخصية في النقود ، لأن المكافآت والمال بشكل عام ، سواء في هذه الدعوى أو في الدعاوى الشخصية الأخرى ، لا تلعب دور ما يعادل الحق المنتهك ، ولكن تؤدي وظيفة عقابية أو جزائية ، وتعمل كعقوبة أو تعويض عن إهانة حق الفرد ، ويتم تحديدها اعتمادًا على أكثر من حجم واحد من المتورطين ضرر في الممتلكات. لا تتعارض الطبيعة غير المتعلقة بالملكية للحقوق الفردية مع عناصر الملكية البحتة لمحتواها ، والتي يمكن أن تكتسب استقلالًا معينًا ، ولا تنفصل تمامًا عن جوهرها الشخصي. يمكن لحقوق الفرد ، التي تنشر محتوى الملكية هذا ، أن تدخل أيضًا في تداول الممتلكات ، مع الحفاظ على طبيعة حقوقهم الشخصية كما هي. على سبيل المثال ، يظل حق النشر ، على الرغم من ميزات الملكية الخاصة به ، معتمدًا على حقوق الطبع والنشر حيث أن حق الاستخدام في ملكية الشركة يعتمد على حق العضوية في هذه الشركة أو حق استخدام الوالدين في ممتلكات الأطفال تعتمد على السلطة الأبوية المعترف بها في القانون.

وبالتالي ، يمكن أن تكون العديد من الحقوق الفردية ، في نفس الوقت ، حقوق ملكية ، وبقدر ما هي كذلك ، يمكن وصفها بأنها "حقوق ملكية مطلقة" ، أي تلك التي تحميها مطالبات مطلقة ضد كل من يعارض تنفيذها. . هذه ، على سبيل المثال ، هي الحقوق في "السلع غير المادية" ، والتي لا يمكن اعتبار محتوى الملكية فيها مركزًا للقانون ، ولا يمكن فصلها كحق مستقل تمامًا عن حق الفرد * (303) تهيمن عليها هنا أيضًا.

إن النقيض التام لحقوق الفرد هي حقوق الملكية ، والتي سنأخذها بعين الاعتبار في عقيدة موضوع القانون ، ونقصر أنفسنا هنا تعريف مشتركهذه الحقوق ، مثل تلك التي لها منافع اقتصادية أو قيم اقتصادية كهدف لها. ومنذ ذلك الحين النظام الحديثالاقتصاد ، يمكن التعبير عن أي قيمة اقتصادية بالمال ، ثم يمكننا قبول تعريف حقوق الملكية ، الذي أصبح الآن راسخًا بشكل كافٍ ، كحقوق لها قيمة نقدية * (304).

صحيح أن الملكية ممكنة أيضًا في الأشياء التي ليس لها قيمة نقدية ، تمامًا كما أن الالتزامات بدون قيمة نقدية ممكنة أيضًا. لكن تصنيف القانون يأخذ في الاعتبار الأنواع فقط ، وليس الانحرافات عن الأنواع ، ويصنف جميع الحقوق العينية والالتزامات في فئة الملكية.

ب) حقوق الملكية الفردية والعامة

يرتبط الاختلاف بين حقوق الفرد والحيازة الاجتماعية بالاختلاف بين حقوق الفرد وحقوق الملكية ، ولكن له أيضًا معنى مستقل. الحيازة الفردية هي ملكية من نوعها ، وتتطابق الحقوق الفردية في معظم الحالات مع حقوق الملكية ، بينما الملكية العامة ، في معظمها ، ليست ملكية ، وتُمنح للجميع والجميع ، أو على الأقل لمجموعات كبيرة من الأشخاص. في هذه السمات ، يتقارب الحيازة الاجتماعية مع حقوق الفرد ، ولكنها تختلف أيضًا عنها من خلال خدمة أهداف الوجود الجماعي وإخضاع عناصر الملكية ، إن وجدت ، لنفس أهداف الوجود الجماعي. لذلك ، تختلف الحيازة الفردية والاجتماعية عن بعضها البعض ليس كثيرًا من حيث أن الأول يمتلك ملكية ، والأخير لا يمتلكه شخصية الملكية، نحن نعرف الحقوق الفردية ، خالية من قيمة الملكية ، والملكية العامة ، التي تحمل طابع الملكية - إلى أي مدى بحقيقة أن الأول يخدم أهداف الفرد ، والثاني - الحياة الجماعية.

هذا التمييز للأسف لم تقبله نظرية القانون المدني السائدة ، على الرغم من أنه مصحوب ، كما سنرى الآن ، بعواقب قانونية كبيرة. تعود الإشارة الأولى إليها إلى إيرينج ، مع أنه يجب أن يقال عن هذا الفقيه أنه لا في سياق محاضراته ولا في أي من كتاباته ، هل يسهب في هذا الاختلاف ، ولا يطوره ، ويتبعه في هذا. احترام التعليم السائد ، وتجاهل سمات الملكية العامة. وفي الوقت نفسه ، لا شك في أن تاريخ القانون والتشريع الحديث يقدمان لنا ، بالإضافة إلى الأشكال حيازة فرديةخيرات العالم الخارجي ، وما زالت هناك أشكال أخرى من الحيازة العامة أو الاجتماعية مختلفة تمامًا عنها. تسبق هذه الأشكال ، في التعاقب التاريخي ، الامتلاك الفردي ، لأن حياة الجنس البشري في كل مكان تنطلق بنضال مستمر من أجل الوجود ، والذي لا يمكن خوضه بشكل منفصل ، ولكن فقط من قبل مجموعات من الأفراد متحدين معًا. لذلك ، كانت الملكية العامة في مجال كل من الملكية والعلاقات الأخرى في البداية الشكل السائد للعلاقات القانونية ، وملكية الأراضي الجماعية ، كما أثبتته الدراسات الجديدة ، شكلت تقريبًا جميع الشعوب شكلاً من أشكال علاقات الأرض التي سبقت ، بشكل عام ، ترتيب الملكية الخاصة. هذا الأخير كنتيجة للتمييز بين الممتلكات و العلاقات العامةتم تشكيلها بعد عملية تطور تاريخية طويلة ، وبمجرد تشكيلها ، لم تحل محل جميع أشكال الملكية الاجتماعية للأرض والأشياء الأخرى. لا يزال العديد من هذه الأشكال يلبي الاحتياجات الأساسية للحياة ولا يمكن استبداله بأشكال من الملكية الفردية. لذلك ، فإن الحيازة الاجتماعية لا تقترب من الانحدار فحسب ، بل تنتشر بشكل مكثف وواسع ، وتتمتع برعاية الدولة ، التي ينبغي أن ترى فيها وسيلة للتحسين الأخلاقي للفرد وتنمية التطلعات الاجتماعية. يجب اعتبار الحيازة العامة ، التي تتمتع بحماية نفس سلطة الدولة وتتلقى الحماية القانونية منها ، حقًا بالفعل ، على الرغم من أنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن أشكال الحيازة الفردية.

السمة المميزة لهذا الأخير هي حصرية القانون ، وخدمة أهدافه من قبل شخص مرخص له. هذا التفرد لا يتعارض مع الملكية المشتركة ، أو ما يسمى. الملكية المشتركة (عمارات): يتكرر مبدأ الحصرية هنا داخل كل من الأسهم التي يتم تقسيم الملكية المشتركة إليها. يمثل كل جزء من هذه الأجزاء في تركيبته النوعية نفس الكل. الملكية المشتركة، والتي تنقسم إلى حصص كمية فقط وليس نوعية ؛ يتم إغلاق كل مشارك في الملكية المشتركة في حصته ويمتلكها تمامًا كما لو كان مالكًا وحيدًا. ينبغي أن يقال الشيء نفسه عن ما يسمى ب. الحقوق المتعلقة بشيء ، أو خدمات شخص آخر ، المخصصة ، وفقًا للعقيدة السائدة ، من الملكية: هذه الحقوق حصرية مثل الملكية.

على عكس التفرد الحقوق الفرديةتتميز الملكية العامة بحقيقة أن الأشياء التي تمتد إليها هي في استخدام المجتمع بأسره أو مجموعات فرديةمن هذا المجتمع ، وليس عضوًا واحدًا منه يستبعد من خلال استخدامه استخدام أعضاء آخرين وليس لديه مثل هذا الحق الحصري في الأشياء ذات الملكية المشتركة التي يمكنه التصرف فيها دون موافقة المجتمع ، مثل مالك الحق الفردي ، أي بيعه ، ورهنه ، والانضمام إليه في التزامات ، وما إلى ذلك ، لذلك ، فإن الأحكام السارية بشأن حقوق الملكية الخاصة ، والحيازة ، والحقوق بموجب الالتزامات ، والوصف ، وما إلى ذلك لا تنطبق على الملكية العامة. هذا هو الاختلاف المهم بين الملكية العامة والحقوق الفردية ، فيما يتعلق بسمات الغرض والوظيفة والحماية ، والتي سنتحدث عنها لاحقًا ، وتجبرنا على تحديد الملكية العامة في مجموعة خاصةالحقوق ، إلى مؤسسة خاصة ، والتي سيتم النظر فيها في أحد أقسام الجزء الخاص.

ج) الحقوق العينية والواجبات

اعتبر الفقهاء الرومان تقسيم الحقوق إلى حقوق عينية والتزامات بمثابة omnium actionum Summa divisio ، أي على أنه أساسي يشمل جميع الحقوق. وإذا كان "الجرمانيون" يجادلون حول ما إذا كان قد لعب نفس الدور في القانون الألماني في العصور الوسطى ، حتى - سواء كان معروفًا لهذا الأخير على الإطلاق ، فلا شك أنه منذ قبول القانون الروماني ، لم يقتصر الأمر على معارضة الحقوق هذه. تم قبوله ، ولكنه أيضًا معترف به شاملاً لجميع الحقوق المدنية والعقيدة الأوروبية ، بعد أن حصل على كل من الممارسة القضائية والتشريعات الحديثة * (305). يمكن اعتبار الرأي حول الأهمية الشاملة لتقسيم الحقوق هذا مؤرشفًا ، لأنه لم يكن ممكنًا إلا في ظل ظروف قبول القانون الروماني ، عندما تم وضع كل شيء ، قديمًا وجديدًا ، دائمًا ضمن نفس الفئات الرومانية ، ولكن لا يتوقف الخلاف في فهم الطبيعة القانونية والسمات المميزة لعلاقات الملكية والالتزام حتى يومنا هذا.

دعونا نترك جانبًا عدم الدقة المشار إليه بالفعل في إسناد جميع حقوق الملكية والمسؤولية إلى المنطقة حصريًا علاقات الملكيةودعونا نفحص ، أولاً وقبل كل شيء ، الشائع جدًا في الماضي والمتكرر مع تعديلات طفيفة وتعريفات جديدة للمحامين لحق الملكية كحق محمي ضد جميع الأطراف الثالثة ، وحق المسؤولية كحق محمي فقط ضد شخص. هذه التعريفات غير صحيحة لأنها ، أولاً ، تميز الحق من خلال نتائجه ، وليس من خلال أساسه ، وتخلط بين مفهومي حقوق الملكية والمسؤولية مع الفئات الأوسع من الحقوق المطلقة والنسبية. إن فئة الحقوق المطلقة ، التي تتميز حقًا ، كما رأينا ، بالحماية المطلقة ضد كل من يتعارض معهم ، لا تشمل فقط علاقات الملكية ، ولكن أيضًا حقوق الفرد ، وحقوق الأسرة وغيرها من الاتحادات الاجتماعية ضد يقف العالم خارجها ، والعديد من الحقوق الأخرى - تمامًا كما في فئة الحقوق النسبية المقيدة بحماية الأشخاص الذين يقفون في هذه العلاقة القانونية ، هناك ، بالإضافة إلى الالتزامات ، حقوق أخرى ، على سبيل المثال ، حقوق الأفراد اتحاد عائلي في علاقاتهم المتبادلة ، إلخ. لذلك ، حتى لو افترضنا أن الإجراء ضد أطراف ثالثة في حقوق عينيةآه والعمل ضد شخص معين في حقوق الالتزامات يشكلان الخصائص الحقيقية لهذه الحقوق ، ومن ثم ستكون هذه خصائص تشترك فيها العلاقات الحقيقية والالتزام مع العديد من الآخرين ، وبالتالي لا يمكن أن تعطي سماتها المميزة. ستكون العلاقات الحقيقية والالتزام أنواعًا من المفاهيم العامة للحقوق المطلقة والنسبية ولا يمكن تمييزها عن بعضها البعض من خلال الميزة المشار إليها في المفاهيم العامة.

ثانيًا ، يتطلب توصيف إجراء حق الملكية كإجراء ضد جميع الأطراف الثالثة ، في أي حال ، تعديلًا بمعنى الحد الإقليمي لهذا الإجراء ، أي قصره على دائرة الأشخاص الخاضعين لسلطة معينة. النظام القانوني. وإلا فسيكون من العبث تضمين تعريف الحقوق لحظة لا وجود لها ولا يمكن أن توجد. يبدو الأمر كما لو أن الزنوج في إفريقيا أو الملايو في بولينيزيا اضطروا إلى الامتناع عن انتهاك حقي العيني في بطرسبورغ ، وهو ما لم يسمعوا به من قبل وربما لم يسمعوا به أبدًا ، وبالتالي لم يكن من الممكن أن ينتهكوا أبدًا من قبلهم. .

ثالثًا ، لا الحماية ضد الأطراف الثالثة ، على الرغم من أنها تصاحب معظم الحقوق العينية ، ولا الحماية منها هذا الشخص، الذي يصاحب معظم حقوق الالتزامات ، لا يوفر معيارًا لهذه الحقوق ، حيث توجد حقوق حقيقية محدودة في تأثيرها تجاه الأطراف الثالثة ، تمامًا كما توجد حقوق التزامات محمية ضد أطراف ثالثة ، و عدد كلا الحقين في تزايد مستمر. في الحالة الأولى ، يمكن للمرء أن يشير إلى الحقوق في الممتلكات المنقولة ، المحمية بمطالبات المسؤولية ، والحقوق التي يمارسها ما يسمى. "الدعوى العامة" (actio publiciana) ، التي سنلتقي بها في عقيدة الملكية والتي لا يمكن رفعها سواء ضد مالك الشيء المتنازع عليه أو ضد الآخرين الذين يحق لهم نفس الدعوى. في الحالة الثانية ، يمكن للمرء أن يشير إلى الالتزامات التي تم إدخالها في دفاتر الرهن العقاري ، وبعض واجبات الإرث (Reallasten) ، وحق الرهن وعلاقات الالتزام الأخرى التي تتم عن طريق دعاوى الملكية.

يمكن أيضًا قلب جميع الاعتبارات المذكورة أعلاه ضد العقيدة السائدة الآن وتقديمها بشكل أساسي بواسطة Windshade ، والتي ، على ما يبدو ، ترفض تعريف الحق العيني كحق محمي ضد جميع الأطراف الثالثة ، ومع ذلك ترى كل محتوياتها في الالتزام السلبي للأطراف الثالثة ألا يتعارض معها والامتناع عن أي تأثير غير مصرح به على موضوعها * (306). يتقارب هذا التعريف ، في جوهره ، مع التعريف السابق وخلف الجانب السلبي لقانون الملكية ، حيث يستحيل عدم رؤية نفس الحماية الشاملة ضد الجميع والجميع ، ويفقد جانبه الإيجابي ، وهو أمر ذو أهمية حاسمة بالنسبة لـ السالب ويتكون من القانون المباشرعلى الشيء ذاته الذي يخدم كموضوع لها. مع هذا هو الملكية شاشة العرض الرئيسيةحقوق عينية وشكل من أشكال الهيمنة على جميع جوانب الشيء في مجمله ، تظهر هذه الفورية للقانون في شيء ما في التأثير الشامل للمالك على الشيء (res mea est) ، بقدر ما يكون هذا التأثير التي يسمح بها القانون ويتوافق مع الوظيفة الاجتماعيةمنشأه؛ في ظل العبودية التي تمنحنا أشكالًا من الهيمنة الجزئية على الجوانب الفردية لفائدة الشيء ، تتجلى نفس فورية القانون في مرور أو مرور شخص آخر قطعة أرض، تمرير الماء من خلاله ، إلخ. وإذا كانت العقيدة السائدة ترى في قانون الملكية جانبًا سلبيًا فقط ، أي حظر واحد لقانون موضوعي ودفاع واحد ضد الجميع والجميع ، فلا يسعنا إلا أن نتفق مع ديرنبرج عندما يؤرخ هذا الرأي إلى فهم خاطئ للقانون بالمعنى الذاتي. نقرأ في كتابه Pandects "كل من يحدد الهوية" ، "بشكل صحيح بالمعنى الشخصي مع جواز الإرادة (Wollendürfen) ، يجب أن يتوصل إلى استنتاج مع Windsheid أن ما هو مسموح به لا يمكن التحدث عنه إلا فيما يتعلق بالأشخاص ، و لا على الأشياء. من يرى معنا المشاركة في بركات الحياة في الحق الذاتي ، يجب أن يوافق على أن هذه المشاركة يتم التعبير عنها ، أولاً وقبل كل شيء ، في الحق في الأشياء "* (307).

وبالتالي ، فإن صفة الحق لها موضوعها المباشر ، والتأثير فيه بكل الوسائل المسموح بها هو السمة الرئيسية للحق الحقيقي ، وحمايته المطلقة ليست سوى نتيجة لهذه الصفة * (308). إنه أيضًا ، وليس دفاعًا مطلقًا ، هو الذي يفسر الفرق بين علاقات الملكية والالتزامات. لا يعتمد الحق الحقيقي في وجوده على أي شخص ، باستثناء الشخص المخول من قبله والنظام القانوني الموضوعي ؛ أنه موجود دون وساطة من أي شخص أو شيء آخر ؛ بين صاحب الحق وموضوع حقه لا يوجد أحد ولا شيء هنا. على العكس من ذلك ، يتميز قانون الالتزامات في المقام الأول بحقيقة أنه بين موضوعه المصرح به وموضوع القانون ، نرى شخصًا لا يمكن أن يكون موضوعًا للقانون ، كونه موضوعًا سلبيًا أو ملزمًا. إن الغرض من قانون الالتزامات يتحقق فقط من خلال وساطة هذا الموضوع الملزم ، ولا يوجد شك في فورية العلاقة بين الشخص المرخص له وموضوع حقه. تم الحصول على العنصر. أو أن المصلحة الكامنة وراء قانون الالتزامات لا تُرضي إلا بفعل أو إغفال من جانب الشخص الملزم (المدين) ، والذي بالتالي ، خلافًا لما نراه في علاقات الملكية ، يدخل في مفهوم قانون الالتزامات ذاته.

يكمن مصدر الاختلاف المشار إليه في حقيقة أنه ، بتوسيع مجال الحياة الشخصية من أجل تلبية احتياجاتنا ، فإننا نستخدم فوائد العالم الخارجي في شكلين: إما امتلاكها بشكل مباشر ، أو اللجوء إلى تعاون الآخرين من أجل الحصول على هذه الفوائد نفسها. في الحالة الأولى ، نحصل على حق عيني وعلاقة مباشرة بالشيء ، حيث تتراجع العلاقة بهذا الشخص أو ذاك في الخلفية ولا يتم الكشف عنها إلا عند انتهاك الحق ؛ في الثانية - حق ملزموالعلاقة المباشرة مع الشخص الذي يدفع إلى الخلفية العلاقة بالشيء * (309).

من هذا يتبع الاختلاف في حماية الحقوق العينية وحقوق الالتزامات ، وهو ما أوضحه تون بشكل جميل في العمل الذي استشهد به أكثر من مرة ، والذي ، على الرغم من أنه يقف على وجهة نظر رسمية بحتة لاختلاف الحقوق فقط في شروط حمايتها ، ومع ذلك تحتوي على تحليل رائع لهذه الحقوق.

يتم تقليل الاختلاف في حماية العلاقات الحقيقية والالتزام إلى الفرق بين القواعد التحريمية والمعايير الزجرية. تتعلق حماية علاقات الملكية باستخدام المزايا الموجودة بالفعل وبعض المزايا الموجودة في الحيازة النقدية للموضوع المحمي. مهمة القانون الموضوعي فيما يتعلق بهذا النوع من الحيازة هي ضمانه من تجاوزات الأشخاص غير المصرح لهم. لا يمكن للقانون الموضوعي تحقيق هذا الهدف إلا من خلال حظر حيازة شخص آخر لأشياء موجودة بالفعل في حوزة شخص مرخص له. يجب أن يكون هذا الحظر عالميًا ، حيث يمكن لأي شخص انتهاك العلاقة الفعلية. إذا لم يكن هذا الحظر شاملاً ، إذا كان ينطبق على شخص واحد أو عدة أشخاص ، فإن جميع الأشخاص الآخرين الذين لم يخضعوا للحظر يمكن أن ينتهكوا هذا الحيازة ويجعلوا حمايته وهميًا. لذلك ، تحمي القواعد التحريمية التمتع بالسلع النقدية ضد جميع الأطراف الثالثة ، وفي هذه الطبيعة من المحظورات التي يسنها القانون الموضوعي تكمن في تفسير مطلق الحقوق العينية.

ذات طبيعة مختلفة هي المطالب أو الأوامر الإيجابية الصادرة عن قانون موضوعي. من خلال طلب شيء ما ، من الواضح أنها تريد تغييرًا في الترتيب الحالي للعلاقات. الدولة التي تنشأ بعد تنفيذ الأمر يبدو أن القانون الموضوعي أفضل من الدولة التي سبقته ؛ وإلا لما أصدرت الأمر. لا تشير حماية القانون هنا إلى الحاضر ، بل إلى الحالة المستقبلية ، الناجمة عن تنفيذ الأمر. لذلك ، على عكس المحظورات التي تحمي الفوائد الحالية والحالية ، تسعى الأوامر إلى تقديم هذه الفوائد في المستقبل ، وليس حماية النقد ، ولكن الفوائد أو المصالح الافتراضية الموجودة في المستقبل. وهذا يجعل من الواضح بذاته لماذا الحقوق بموجب الالتزامات التي لا تستند إلى الحاضر ، ولكن على إمكانية الاستخدام في المستقبل ، ليست محمية بواسطة المحظورات ، مثل الحقوق العينية ، ولكن بأوامر ليست فعالة ضد الجميع ، ولكن فقط ضد الأشخاص الذين ملزمون بتوفير هذا الاستخدام أو ذاك: هؤلاء الأشخاص وحدهم قد يرضون أو لا يرضون المصلحة التي تشكل الغرض من الأمر * (310).

ومن ثم ، في النزاع بين Zoma و Brinz * (311) ، تم توضيح العلامة التالية للفرق بين علاقات الملكية والالتزام. مركز ثقل الأول في تصرفات الشخص المخول ، والأخير - في تصرفات الشخص الملزم. يتم تحديد علاقات الملكية من خلال موقف الشخص المرخص له أو المدعي ، والتزامات المدعى عليه سلبية هنا: مطلوب فقط عدم مهاجمة حق الملكية المحدد ، وليس انتهاكه. على العكس من ذلك ، في الالتزامات ، يكون المدعى عليه مطلوبًا نشاط مستقلوالتي بدونها لم يكن هدف الالتزام ليتحقق. هناك ، يكون موقف المدعى عليه سلبيًا: لا يجب أن ينتهك فقط حق شخص آخر ، وإذا كان قد انتهك ، فيجب عليه أيضًا السماح بشكل سلبي باستعادته ؛ الدور النشط لا يعود إليه ، ولكن للشخص المخول. هنا ، أي في الالتزامات ، يكون وضع المدعى عليه نشطًا: يتم تقليل محتوى الحق بالكامل إلى أفعاله ، ولا يلزم أي شيء من الشخص المخول ، باستثناء تقديم مطالبة. وبالتالي ، فإن الاختلاف بين العلاقات الحقيقية والالتزام يكمن في حقيقة أن الأفعال التي يتحقق فيها الهدف النهائي للحق تكمن في حالة واحدة من جانب صاحب الحق ، وفي الحالة الأخرى - على جانب الشخص الملزم .

ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن الحقوق العينية والالتزامات مشروطة بشكل متبادل وغالبًا ما تنتقل إلى بعضها البعض. لقد أشرنا بالفعل إلى حقوق الملكية ، التي ، كما كانت ، فقدت طابعها في الملكية في الانتقال من الحماية المطلقة إلى الحماية النسبية. لكن هذا الانتقال مفسر كما سنرى في الجزء الخاص من الدورة بمتطلبات العصر الحديث التداول المدنيولا يعني ذلك دائمًا أن هذه الحقوق تفقد طابعها الحقيقي ، وذلك فقط لأن موضوعها يظل شيئًا حاضرًا ، وليس فعلًا يتحقق فقط في المستقبل. وبنفس الطريقة ، فإن الالتزامات ، التي تهدف في كثير من الحالات إلى نفس الحيازة العينية ، والتي تعمل كموضوع لحقوق الملكية ، تظل مع ذلك التزامات ، لأنها لا تملك شيئًا كموضوع لها بشكل مباشر ، ولكن فقط إلى المدى أنه يقف في اتصال مع عمل الفاعل الملزم. وهذا لا يمنع بعض التشريعات الأحدث ، التي تتخذ وجهة نظر اقتصادية ، من التعامل مع مثل هذه الالتزامات كوسائل للحصول على الممتلكات (jus ad rem) بدلاً من الالتزامات.

على الرغم من هذه الظواهر ذات الصلة ، لا يزال التمييز بين الحقوق العينية وحقوق الالتزامات ذا أهمية كبيرة في الوقت الحاضر ، مما يساهم في قوة التداول المدني. والعلاقة المباشرة بالشيء ، والأثر المطلق للمطالبة والدور النشط للشخص المخول لا تزال تميز ، إن لم يكن كل ، الغالبية العظمى من الحقوق العينية ، تمامًا مثل العلاقة المباشرة بالشخص ، التأثير النسبي لـ تشكل المطالبة والدور النشط للشخص الملتزم أيضًا في القانون الحديث الميزاتالغالبية العظمى من الالتزامات.

د) حقوق الأسرة والميراث

عادةً ما تسمى الحقوق العائلية حقوقًا في شخص آخر ، وتمييزها بهذا المعنى عن كل من الحقوق في شخص الشخص نفسه ، وعن الحقوق العينية والالتزامات ، والتي يكون لبعضها ، كما تم توضيحه بالفعل ، موضوعًا ، بينما البعض الآخر ليسوا شخصًا كثيرًا. ، كم من أفعالها الفردية ، وتتلقى الموضوعية ، أي الأهمية الموضوعية ، وانفصالها عن الشخصية نفسها. في نفس الوقت يدعون ذلك قانون العائلةيبدو أنها ليست قانونية بقدر ما هي العلاقات الأخلاقية ، حيث تسود الواجبات وليس الحقوق ، وأنها موجودة ليس من أجلها ، ولكن من أجل الواجبات ، وأن موضوع هذه الحقوق هو شخصية غريبة ليست في مجملها. ، ولكن فقط في جزء محدود بدقة من مجالاتها الشخصية ؛ لذلك ، على عكس الفكرة الرومانية ، أصبحت حقوق الأسرة الآن متبادلة لدرجة أننا لا نتحدث فقط عن حقوق الأب والزوج فيما يتعلق بالأطفال والزوجة ، ولكن أيضًا عن حقوق الأطفال والزوجة فيما يتعلق الأب والزوج * (312). يجب تصحيح كل هذه العبارات على النحو التالي.

أولاً ، إن تعريف حقوق الأسرة بمعنى الحقوق في شخصية الآخر ، وكذلك تعريف الحقوق الفردية بمعنى الحقوق في شخصية الفرد ، هو نتيجة للمبالغة فيها للغاية ونقلها إلى الفقه الألماني الحديث من قبل Puchta the الرغبة في المطالبة بأي ثمن لتكون هدفًا لأي حق وتمييز جميع الحقوق فقط على أساس الاختلاف في موضوعها. ولكن بغض النظر عن مدى أهمية فئة موضوع القانون ومهما كان تطبيقه مثمرًا على الاختلاف ، على سبيل المثال ، علاقات الملكية والالتزام مع أقسامها الفرعية المتنوعة ، فإنه لا يهم على الأقل حقوق الفرد. يمكن قول الشيء نفسه عن حقوق الأسرة ، التي يتناقض تعريفها بمعنى الهيمنة - كلها متشابهة ، متكاملة أو جزئية - لشخص على آخر ، على الأقل مع الوعي القانوني الحديث. لذلك ، نجد أنه من الأصح تعريف حقوق الأسرة على أنها ببساطة حقوق اتحاد الأسرة فيما يتعلق بالعالم خارجها ، وحق أعضاء هذا الاتحاد فيما يتعلق ببعضهم البعض. ستكون حقوق الاتحاد الأسري فيما يتعلق بالعالم الخارجي مطلقة ، لأنها تتطلب الاعتراف بها من الجميع والجميع ، وستكون حقوق أفراد هذا الاتحاد تجاه بعضهم البعض نسبية ، لأنها تقتصر على دائرة هؤلاء الأشخاص ، على سبيل المثال ، الحقوق المتبادلة للأزواج والآباء والأطفال ، وما إلى ذلك. من المرجح أن نعتبر هذه الحقوق وغيرها حقوقًا فردية ، بقدر ما ترتبط حيازتهم بالانتماء إلى اتحاد عائلي ، ووجود لعنصر ملكية في بعض هذه الحقوق يبدو لنا أنه يتعارض قليلاً مع طبيعتها الشخصية ، فضلاً عن وجود نفس العنصر في حالات أخرى من الحقوق الفردية. من شأن وجهة النظر هذه أن تحدد أيضًا الفرق بين حقوق الأسرة وحقوق الالتزام ، وليس على أساس علامة خفية للهيمنة المحدودة على شخصية شخص آخر في حالة واحدة ونفس الهيمنة المحدودة على فعل منعزل عنه في حالة أخرى ، ولكن على أساس الاختلاف بين الحقوق الفردية مع طبيعتها الشخصية البحتة والدائمة وغير المتعلقة بالملكية ، من الحقوق إلى الإجراءات الفردية ذات الأصل العشوائي ، بغض النظر عن نوعية الفرد والمحسوبة ، في الغالب ، لفترة عابرة وجود. من شأن وجهة النظر نفسها أن تشرح بشكل أكثر وضوحًا جميع سمات حقوق الأسرة: الاختراق المتبادل لعناصر القانون والالتزام ، وبداية السلطة والتبعية الهرمية ، وعدم قابلية النقل عن طريق الميراث ، وعدم القابلية للتصرف ، وما إلى ذلك.

ثانيًا ، من الصعب الموافقة على مثل هذا التوصيف لحقوق الأسرة ، التي تصر على إخضاع واجب القانون فيها. نحن نميل بدلاً من ذلك إلى وجهة نظر Kipp بأن علاقة الالتزام بالحق هنا هي نفسها كما في الحقوق الذاتية الأخرى ، والتي لا يهز أساسها الأخلاقي الافتراض القائل ، في الحالات التي يتم فيها منح حقوق معينة إلى جانب واحد ويتم فرض واجبات معينة ومن ناحية أخرى ، يتم تأسيس الحقوق من أجل المُفوَّضين وليس من أجل المُلزم. الولاء لهذه الكلمة العلاقات التعاقديةوالمكافأة عن الضرر الناجم تشكل أيضًا واجبًا أخلاقيًا ، يتلقى اعترافًا خارجيًا من جانب القانون الموضوعي وبالتالي يدخل في العلاقات القانونية المقابلة. يحدث الشيء نفسه في مجال العلاقات الأسرية ، ويسمى تنظيم خاص يختلف عن تنظيم العلاقات الأخرى فقط من الناحية المادية ، وليس بالمعنى الرسمي * (313). وإذا التقينا في العلاقات الأسرية في كثير من الأحيان أكثر من أي مكان آخر بتعريفات غير ناجحة للقانون الوضعي ، مما يخلط بين القواعد القانونية والتعاليم الأخلاقية الخالية من العقوبة القانونية ، فإن هذا الظرف لا يمنع الأول من الحفاظ على القواعد القانونية الحقيقية ولا يعطي الأخير حقًا. الطابع القانوني.

بالنسبة لقانون الميراث ، يجب تحديده أيضًا ، خلافًا للتقاليد الراسخة ، ليس من خلال موضوعه ، والذي يُنظر إليه عادةً في مجموع العلاقات القانونية التي يتركها المتوفى ، ولكن من خلال مبدأ تصنيف آخر ، وهو نقل أو خلافة حقوق. وذلك لأن المهمة الرئيسية لقانون الميراث هي تنظيم نقل الملكية من الأموات إلى الأحياء ، وليس التمييز على الإطلاق بين الأجزاء المكونة لهذه الملكية. تكمن خصوصية هذا النظام في قانون الميراث في حقيقة أن جميع الحقوق والالتزامات المتبقية بعد المتوفى تعتبر ككل واحد (الملكية بالمعنى القانوني) ، وعلى العموم ، يتم نقلها بموجب قانون واحد إلى واحد أو المزيد من الورثة. مثل هذا النقل الشامل لجميع الحقوق والالتزامات من شخص إلى آخر يسمى الخلافة الشاملة ، على عكس نقل الحقوق والالتزامات الفردية ، ويسمى الخلافة الفردية ، وأول هذه الأنواع من الخلافة هو سمة خاصة لقانون الميراث على وجه التحديد لأن لم يتم الاعتراف به في العلاقات "بين الأحياء" ، بقدر ما يُنظر إلى الملكية هنا على أنها وحدة جميع الحقوق المكونة لها ، في الحاضر والمستقبل: حرمان أنفسنا من الملكية بهذا المعنى أثناء الحياة ، فإننا نفقد جزء كبير من أهليتنا القانونية وسوف ننكر أنفسنا شخصيتنا. من هنا يمكن الوصول إلى الاستنتاجات التالية ذات الأهمية الأساسية لقانون الميراث.

أ) يتكون قانون الميراث بشكل أساسي من حقوق الملكية ، على الرغم من أنه قد يحتوي على بعض الحقوق الشخصية والعائلية ، بقدر ما تسمح بالميراث. لكن أهمية هذه الأخيرة في الميراث غير مهمة نسبيًا ، ولا شك أن تنظيم حقوق الملكية المتبقية بعد المتوفى هو الهدف الرئيسي لقانون الميراث. لذلك ، فهو لا ينتمي فقط قانون الملكية، ولكن أيضًا بمثابة أحد الضمانات الأساسية لهذا الأخير. كيف تتخيل في الظروف الحديثةالدخول في عقود دون التأكد من أنها ستعمر بعد المدين؟

ب) قانون الميراث ، كمؤسسة تنتقل على أساسها ممتلكات الموتى إلى الأحياء ، يشمل ، أولاً وقبل كل شيء ، جزء لا يتجزأإلى قانون موضوعي ، ولكنه يؤخذ أيضًا بمعنى مجموعة معينة من الحقوق والالتزامات التي تخص الأفراد. وهذه الحقوق والالتزامات ليست متحدة في مفهومها ، حيث أن الميراث متحد بمعنى الحق الموضوعي. على العكس من ذلك ، فهي مقسمة إلى الفئات التالية: 1) الحق في هذا الأخير (إذا جاز التعبير ، الحق في الحصول على الميراث) ، والذي ينشأ من اكتساب الميراث ، والحق في منصب الوريث ، و 3) بناء على نفس الاستحواذ الحق في حماية الإرث * (314). هو - هي الحق الأخيريتم تنفيذها بشكل أساسي من خلال دعوى قضائية تسمى hereditatis petitio والتي تهدف أولاً وقبل كل شيء إلى التعرف على صفة وريث المدعي ، ومن ثم إعطائه كل شيء الملكية الوراثيةإذا كان في أيد غير مصرح بها. لذلك ، فإن الوراثة الصغيرة هي بلا شك مطلقة وعالمية ، ولكنها ليست فعلًا حقيقيًا ، كما يُنظر إليه أحيانًا. مطالبة الملكيةيستهدف الشيء ، والوراثة - التعرف على صفة الوريث وإصدار الملكية الوراثية ، وهي ليست شيئًا ، بل مجموعة من الحقوق والالتزامات. لذلك كل شيء قانون الميراثيمكن اعتبارها مطلقة ولكنها غير حقيقية: فهي لا تعتمد على تصرفات أي شخص خارجي ، ومتطلبات الملكية الوراثية هي فقط نتيجة لاعتراف المدعي بجودة الوريث. وبهذا المعنى يمكن تصنيف حق الميراث على أنه من حقوق الشخص * (315).

د) الامتيازات

من الحقوق الناشئة بحكم القانون كقاعدة عامة ومجردة ، من الضروري التمييز بين الحقوق على أساس الإجراءات الفردية والمحددة للسلطة التشريعية والإدارية ؛ هذه مساحة شاسعة من الامتيازات.

يمكن صياغة القانون العام لتأسيس الحقوق المدنية على النحو التالي: إرادة الشخص العادي ، التي تعمل ضمن وعلى أساس النظام القانوني الموضوعي الحالي ، مستقلة فيما يتعلق بالحقوق التي تنشئها ؛ في إنشاء هذه الحقوق ، يعتمد على قاعدة مجردة موجودة بالفعل قابلة للتطبيق في جميع حالات تنفيذ الشروط الفعلية التي يوفرها. ولكن من الممكن أن تتنافس الأفعال الملموسة أيضًا مع الإرادة الخاصة في ترسيخ الحقوق الذاتية. سلطة الدولة. تتصرف سلطة الدولة في هذه الحالات جنبًا إلى جنب مع الإرادة الخاصة أو بشكل مستقل عنها وتخلق حقوقًا ذاتية من خلال أفعالها الفردية التي لا تملك معنى عامومصممة فقط من أجل هذه القضية. عادة ما تسمى الأفعال من هذا النوع والحقوق المبنية عليها امتيازات ، وتواطؤ سلطة الدولة في ترسيخ هذه الحقوق هو أساس كل الامتيازات. الطبيعة القانونيةومع ذلك ، تظل هذه الأخيرة مثيرة للجدل وتتطلب توضيحًا.

1. بادئ ذي بدء ، لا ينبغي للمرء أن يخلط بين الامتيازات باعتبارها منصبًا حصريًا يُمنح بشكل فردي لشخص واحد أو أكثر ، وشيء واحد أو أكثر وعلاقة قانونية واحدة أو أكثر ، مع نفس الوضع الحصري الممنوح لفئات كاملة من الأشخاص والأشياء والعلاقات - ليس بشكل فردي ، بل قواعد القانون المجردة. الامتيازات من النوع الأول فقط هي الامتيازات الحقيقية ، أو الامتيازات بالمعنى الضيق ، التي أنشأتها الأفعال الفردية لسلطة الدولة ، في حين أن الامتيازات من النوع الثاني ، والتي تسمى أيضًا الامتيازات بالمعنى الواسع ، أو الامتيازات المجردة ، لن تكون امتيازات حقيقية ، فقط لأنها لم تنشأ من خلال أفعال فردية.إرادة الدولة ، ولكن بموجب أحكام قانون فردي ، تعمل ضمن حدود تطبيقها بشكل تجريدي مثل القانون. على الرغم من هذا الاختلاف الكبير ، دعا المحامون الرومان الامتيازات وجميع أحكام القانون الفردية ، والتي شكلت انحرافًا عن القاعدة العامة ، عن القانون القانوني أو التشريعي - لصالح فئة خاصة من الأشخاص أو العلاقات التي حصلت على تنظيم حصري. في هذا الصدد ، يحيد المحامون الجدد عن المصطلحات الرومانية ، ويطلقون على الامتيازات فقط تلك الحقوق الذاتية التي تم تأسيسها من خلال أعمال محددة لسلطة الدولة ، أو نوع الامتيازات التي تم إنشاؤها في القانون الروماني من قبل ما يسمى. Constutio Principis personalis ، التي ميزت تشكيل القانون الفردي ، على النقيض من lex أو Constutio generalis كشكل من أشكال تشكيل القانون العام. لم تعد الامتيازات المجردة تسمى امتيازات ، بل هي امتيازات خاصة ، أو حصرية ، حق ، في اللغة الألمانية - Sonderrecht. نحن نفضل الاستخدام الروماني ، لأنه إذا كانت الامتيازات المجردة تختلف عن الامتيازات الملموسة في الميزة المذكورة أعلاه ، فإنها تتقارب معها من حيث أنها تنحرف بالتساوي عن الحق الذي تنظمه القواعد العامة.

المراوغة القانون العاميمكن أن تكون مفيدة وغير مواتية للأشخاص الذين تم تأسيسها لصالحهم أو ضدهم. في الحالة الأخيرة ، تسمى الامتيازات بغيضة (priv. odiosa) ، ولدينا مثال على هذه الامتيازات حتى في القانون الفرنسي الحالي بشأن طرد أعضاء جميع السلالات التي حكمت سابقًا في هذا البلد من فرنسا. لكن هذه الامتيازات نادرة بشكل عام. أنها تتعارض مع الاستخدام المعتاد للكلمة ولا يتم إثباتها بخلاف القوانين التشريعية. لذلك ، لا يتم أخذها في الاعتبار عند الحديث عن الامتيازات ، والتي في الغالبية العظمى من الحالات تنطوي على امتياز وحق تفضيلي لمن يستخدمها (تفضيلات خاصة).

يمكن إنشاء مثل هذا الامتياز من خلال حكم القانون الوحيد فيما يتعلق ليس فقط بمجموعات معينة من الأشخاص ، على سبيل المثال ، النساء والجنود والقصر وسكان الريف وما إلى ذلك ، كما كان الحال في القانون الروماني (تأتي هذه الحالات بشكل خاص قريبة من الامتيازات بالمعنى الضيق) ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالتكوين الموضوعي لهذا الحق أو ذاك دون الارتباط بأي وضع شخصي. كأمثلة على تلك الامتيازات وغيرها من الامتيازات القائمة على القانون الفردي ، يمكن للمرء أن يشير إلى امتيازات الأفراد العسكريين الموجودة في العديد من التشريعات الحديثة فيما يتعلق ليس فقط بالقانون العام ، ولكن أيضًا بالقانون المدني ، على سبيل المثال ، في صياغة الوصايا الخارجية. الأشكال المنصوص عليها في القواعد العامة. يمكننا أيضًا التذكير بالامتيازات التي حددها القانون الألماني للمسؤولين للانسحاب من استئجار شقة في حالات الترقية ، والامتيازات شبه العالمية للتجار فيما يتعلق بمهنتهم ، وامتيازات أعضاء البرلمان فيما يتعلق بسوء السلوك والجرائم التي يرتكبونها. ، حق المستأجر في حجز الأشياء التي يجلبها صاحب العمل إلى منزله ، حول الحقوق المميزة للدائنين في المنافسة على المدين ، حول امتياز العامل فيما يتعلق به أجور، التي لا يسمح القانون الألماني ضدها إما بمقاصة المطالبات المقابلة من صاحب العمل ، أو الاسترداد من الدائنين الآخرين - على الأقل بمبلغ أسبوعين من الطعام للعامل وأسرته. دعونا نذكر أيضًا حكم القانون الروماني ، والذي بموجبه يستمر usucapio ، أو الحيازة الإلزامية ، في مساره دون انقطاع على الإطلاق ، حتى مع وراثة jacens ، أي حالة الميراث ، والتي تسمى "الكذب" وتتميز بـ عدم وجود وريث واستبعاد احتمالية التملك في نفس الوقت.

في جميع الأمثلة التي تم الاستشهاد بها ، لا نرى أي تناقض مع مبادئ القانون مع نتائجها المنطقية ، والتي لا يزال العديد من المحامين ينسبونها إلى جميع أحكام القانون الفردي ، ولكن نتيجة تسليط الضوء على ميزة وقائعية خاصة من أي معيار للمحتوى العام ، التي يتسبب وجودها في عواقب قانونية خاصة تختلف عن عواقب معيار عام لا يتضمن هذه الميزة الواقعية. على سبيل المثال ، يتطلب القانون الروماني في شكله المطوَّر تنفيذ العقود التي تضمنت التزامات الهدية ، ولكن إذا كان الطرفان المتعاقدان أزواجًا ، فسيتم إعلان الهدية باطلة وباطلة. للمالك الحق في التصرف في الشيء ؛ وأما إذا كان هذا الشيء من مال الزوجة ، أي الأرض التي هي من مهر الزوجة ، وهي ملك للزوج ، فيحرم النفور. يلتزم الضامنون في حالة فشل المدين بتغطية التزاماته ؛ وأما إذا كان الضامن امرأة فلا من هذا الالتزام. يمكن الإشارة إلى حالات مماثلة في القانون الحديث. يجوز ، كقاعدة عامة ، نقل الحقوق بموجب الالتزامات بموجب عقد إلى جهات أخرى ؛ لكن الالتزامات مع بعض الميزات المحددة غير قابلة للتحويل. تتطلب كتابة الوصايا أشكالًا معينة ، يؤدي إغفالها إلى جعلها باطلة وباطلة ؛ ولكن على متن سفينة تبحر بعيدًا عن شواطئنا الأصلية ، يمكن أيضًا وضع الوصايا في أشكال خاصة ومبسطة إلى حد كبير ، إلخ.

وبالتالي ، فإن المزايا أو الامتيازات التي يمنحها قانون فردي - والتي تتلاقى بهذا المعنى مع قانون خاص أو خاص - ليست أكثر من النتائج القانونية التي تتجنب عمل بعض القواعد المعممة جدًا لقاعدة أخرى أقل عمومًا ، والتي ، كل الشروط الأخرى متساوية ، تحتوي على بعضها ظرف واقعي، غائبة في القاعدة العامة وتسبب عواقب مختلفة عنها. وهذا ، مما يجعل الإشباع أكثر عدلاً للاحتياجات المتنوعة للحياة ، يفسر كلاً من الأهمية والعمل المتواصل لكل من الحق الفردي والامتيازات القائمة عليه * (316).

2. الامتيازات بالمعنى الضيق هي أيضًا مزايا معروفة ، تنحرف في محتواها عن العواقب القانونية للمعايير العامة ، لكنها تختلف عن الامتيازات المذكورة أعلاه بالمعنى الواسع وتتميز بشكل خاص بنمط حدوثها. تتكون طريقة الظهور هذه ، كما أشرنا من قبل ، من فعل فردي لسلطة الدولة ، تكون نتيجته ، في الحالة التي تتصورها فقط ، امتيازًا بالمعنى الضيق للكلمة. دعونا نعطي في شكل أمثلة: جائزة لأي شخص من النبلاء وامتيازات أخرى ؛ إصدار امتيازات السكك الحديدية وغيرها من الامتيازات ؛ منح هذا الشخص أو ذاك حق أفضلية في استخدام بعض المياه العامة لبناء مطحنة ، ومرافق الري ، وما إلى ذلك ؛ منح الأهلية القانونية لبعض الجمعيات التي لا تستطيع استخدامها بحكم القواعد المجردة للقانون العام أو القانون الفردي ؛ الإعفاء من أي عبء ، مثل الضرائب ؛ منح بعض المشاريع الصناعية الحق في مصادرة ، أي مصادرة بعض قطع ارضلإنشاء طريق أو قناة أو غير ذلك: في كل هذه الحالات نجد بلا شك إقامة واحدة أو أخرى حق الأولوية؛ ولكن بما أنه ليس كل حق وقائي يقوم على امتياز ، ولكن يمكن أن يقوم ، كما هو موضح ، على القواعد الفردية للقانون المجرد ، إذن يجب تمييز الامتيازات بالمعنى الدقيق للكلمة عن الحقوق الوقائية الأخرى وفقًا لـ طريقة الحدوث التي يخدمها التشكيل القانوني الفردي.

ولكن كيف نفهم مثل هذا التشكيل القانوني وأين نرى أساسه القانوني؟ عند الإجابة على هذه الأسئلة ، تختلف آراء المحامين. اعتقد Pukhta و Brinz ، جنبًا إلى جنب مع العديد من أتباعهم ، أن الامتيازات لا يمكن أن تستند إلى أي حق موضوعي وأنهم يعتمدون كليًا على قوة وإرادة المتنازلين ، أي أولئك الذين يمنحونها. ولكن إذا كان الامتياز حقًا وينتج عنه عواقب قانونية ، فلا بد من ربطه ببعض الارتباط بالنظام القانوني الحالي ، ولا يمكن إلا أن يُنظر إلى مانح الامتياز ، إذا اتضح أنه ملك مطلق ، على أنه شخص يتمتع بصفات قانونية معينة.

رأي آخر ، تم تبنيه بشكل خاص في الفقه القديم ، رأى أن أساس الامتيازات هو اتفاق بين رئيس الدولة والشخص الذي يحصل على الامتياز ، وبهذا التبرير أراد حماية الامتيازات من تعسف سلطة الدولة. ولكن الآن يتم التخلي عن هذا الرأي في ضوء حقيقة نقل النظرية عقد الدولةبشأن العلاقة بين شخص خاص والسلطة العامة على أنها خاطئة ، ومن ثم ، يمكن أن يكون العقد حافزًا فقط ، وليس كأساس للامتيازات ، والتي هي دائمًا أفعال أحادية الجانب للسلطة العامة. يمكن ملاحظة ذلك ، على سبيل المثال ، في القوانين التي تنظم وضع الكنيسة الكاثوليكية على أساس المواثيق مع الكوريا الرومانية ، أو في قوانين الجمارك الصادرة فيما يتعلق بالمعاهدات التجارية بين دولتين أو أكثر.

أخيرًا ، وفقًا لوجهة النظر السائدة الآن ، الامتيازات هي أفعال السلطة التشريعية، وإنشاء الحقوق الذاتية كاستثناءات من القاعدة العامة. يحدد التشريع ، وفقًا لهذا الرأي ، معايير مجردة ومحددة على حد سواء ، يعهد في بعض الحالات ، من أجل تسهيل مهمته ، إلى وضع معايير محددة من قبل هيئة أخرى تسيطر عليها الحكومة. ومن هنا تقسيم الامتيازات إلى تشريعية وإدارية. لكن في كلتا الحالتين ، يعتبر أساس الامتيازات قانونًا استثنائيًا ، يقف بشكل مستقل عن القاعدة العامة وهو ضروري بقدر ما هو كافٍ لمفهوم الامتياز.

تمرد ستاملر بحق هذا الرأي ، مشيرًا إلى تناقضه مع مفهوم القانون وأهم ميزة لهذا المفهوم. القانون ، أولاً وقبل كل شيء ، قوة خارجية تتطلب التبعية من جانب الجميع وتختلف عن التعسف على وجه التحديد من حيث أن الجميع يطيعها ، بما في ذلك هنا الهيئات التشريعية - على الأقل حتى يتم إلغاء القانون الحالي أو استبداله بآخر. يجب أن يبقى الحق حقًا ، وإذا تم التهرب منه في قضايا فردية ، وتركه ككل غير ملغى ، فلن يكون بعد حقًا ، بل انتهاكًا للحق والتعسف ، بغض النظر عمن يأتي هذا التهرب: ملك مطلق أو برلمان أو ديمقراطية مباشرة. سيكون من العبث الاعتقاد بأن الهيئات التشريعية لا يمكن أن تنتهك القانون. حقهم في التشريع لا يجعل كل أمر صادر عنهم حقًا. الأمر التعسفي ، الذي صدر ليس بالأمر المحدد لإصدار القوانين ، وتغيير الحق القائم فقط لقضية معينة ، لا يصبح مشروعًا لأنه يأتي من الجهات التي تم منحها لتغيير الحق فقط بالطريقة المقررة لذلك. . إذا كان القانون الحالي ، على سبيل المثال ، يحظر إنشاء امتيازات في حماية حقوق الطبع والنشر ، فلا يمكن إنشاء مثل هذا الامتياز بموجب القانون والسلطات التشريعية. لشرعية مثل هذا الامتياز ، ستكون هناك حاجة إلى قانون خاص لإلغاء حظره.

كما هو صحيح ، في رأينا ، يعترض ستاملر على مفهوم الامتيازات التشريعية ذاته ، مشيرًا إلى أن نشاط الهيئات التشريعية ، عند إنشائها ، ليس تشريعيًا ، بل إداريًا. في الواقع ، الامتيازات التي يحددها القانون - يمكن أن تشمل هذه الفئة ، على سبيل المثال ، امتياز وراثة العرش لصالح الأطفال المولودين في زواج مورغان ، وهو الامتياز حقوق الشركات، نزع الملكية ، وما إلى ذلك ، في الحالات التي لا ينص عليها القانون وبالتالي تتطلب بالفعل عقوبة تشريعية خاصة - تستمر هذه الامتيازات في طبيعتها الخاصة عن الحقوق التي لها أساس في القانون ، ولا يمكن الاستغناء عن وضع قاعدة قانونية تسمح عليهم أن يتم إنشاؤها. ونحن نعتبر أن هذا الموقف لا جدال فيه بشكل خاص لأنه يتوافق مع مفهوم عمومية القانون الموضح أعلاه والذي يستبعد بالفعل في حد ذاته الوظيفة التشريعية للسلطة التي تنشئ مثل هذه الامتيازات * (317).

سيتم القضاء على جميع الاعتراضات التي أثيرت ضد العقيدة السائدة في حد ذاتها إذا اعترفنا ، جنبًا إلى جنب مع Stammler ، أن كل امتياز يفترض مسبقًا القاعدة القانونيةوليس هناك ما هو أقل من تنفيذ مثل هذا المعيار. يعتبر القانون الموضوعي أنه من الممكن السماح باستثناءات في اتجاهات معينة من القواعد العامة التي وضعها ، وهذه الاستثناءات هي امتيازات على وجه التحديد لأنها مسموح بها وإلى الحد الذي يسمح به القانون الموضوعي. لذلك ، من الضروري إدخال مفهوم الامتياز ، بالإضافة إلى العنصرين المقبولين من قبل العقيدة السائدة: القاعدة الاستثنائية وعملها الاستثنائي ، عنصر ثالث ، وهو القاعدة المتعلقة بقبول نوع أو آخر من الامتيازات ، أي إمكانية الانحراف في اتجاه أو آخر عن القانون العام. ثم سنحصل على التعريف التالي للامتياز: سيكون فعلًا فرديًا لسلطة الدولة يهدف إلى إنشاء بعض الحقوق التفضيلية بموجب معيار يسمح بإنشاء مثل هذا الحق التفضيلي * (318).

3. الامتيازات ضرورية لأن التشريع ومصادر المعايير العامة الأخرى لا يمكن أن تلبي جميع المطالب التي تفرضها عليهم الحياة. كل قاعدة عامة، حتى لو كان حقًا حصريًا (jus singulare) ، يمكنه حل عدد محدود فقط من القضايا من هذا المركب من الظواهر غير المحدودة في إمكانيته ، دون الإثم ضد العدالة ، وهو ما يأخذ فقط في خصائصه العامة وأرقامه المتوسطة. في كلا الجانبين من هذه الحالات ، تبقى الأسئلة التي لا يمكن حلها بشكل مرض من خلال المعايير الموضوعة لأغراض تقنية بحتة للتطبيق السهل والآمن. وكلما سعى المجتمع الأقوى والأكثر وعيًا للوصول إلى نظام قانوني عادل ، كلما تحول في كثير من الأحيان إلى قانون وامتيازات فردية كأحد الوسائل لتحقيق في كل حالة فردية أكثر ما يتوافق مع الفكرة الأساسية للقانون. على سبيل المثال ، يضحي المجتمع في بعض الحالات بمبدأ الملكية ويحرم المالك من حقه ، وينقل هذا الحق حتى إلى شخص آخر ، إذا انسحب المالك المعين إلى حقه الخاص أو عارض المشاريع التي تعود بالفائدة على الجميع ، مثل البناء. للسكك الحديدية ، أو يهدد استخدام ممتلكاته في الحياة والصحة والمزايا الأساسية الأخرى. سيكون الأمر غير عادل بنفس القدر إذا لم يكن السكارى الضالون والمتعصبون مقيدون في قدرتهم ، أو إذا لم يُحرم أصحاب الامتياز الذين لم يفوا بالتزاماتهم من امتيازاتهم ، أو إذا لم تغلق سلطة الدولة أو تحولت مؤسسة عفا عليها الزمن وعديمة الهدف. . لذلك ، لا ينبغي أن يستغرب المرء أنه - على الرغم من وفرة الامتيازات التي تميز عصور دولة القانون غير المتطورة نسبيًا ، مثل ، على سبيل المثال ، العصور الوسطى ، وعصرنا ، على العكس من ذلك ، يسعى لتحقيق المساواة في الحقوق وتنظيم القانون العلاقات على أساس القواعد العامة - جميع الامتيازات - لا تختفي أيضًا في القانون الحديث ، بل تكشف عن اتجاه نحو مزيد من التطور.

تم إلغاء الامتيازات التي تتعارض مع الإحساس الجديد بالعدالة ، مثل الامتيازات الطبقية ، ولكن تم تقديم امتيازات أخرى تجعل الصرامة والقوالب النمطية للمعايير العامة فردية وتخفيفها ، على سبيل المثال ، امتيازات الطبقات العاملة والنساء الحوامل وأعضاء البرلمان ، وما إلى ذلك ، وإذا سقطت العديد من الامتيازات السابقة ، على سبيل المثال ، حقوق التأليف والنشر ، وحقوق الاختراعات ، وامتيازات الجامعات ، ومزايا معينة للشركات المساهمة ، وما إلى ذلك ، في الإهمال فقط لأنها أثيرت الآن إلى مستوى القانون العام ، فإن هذا الظرف يتحدث بالفعل عن حقيقة أن الامتيازات تلعب دورًا كبيرًا بشكل عام في تاريخ تطور القانون وأنه حتى الدول المتقدمة جدًا في القانون لا يمكنها الاستغناء عنها * (319).

4. رفض اختزال جميع الامتيازات لأعمال تشريعية خاصة بهم ارضية مشتركة، يمكننا السماح بتقسيم الامتيازات إلى تشريعية وإدارية بمعنى الاختلاف في الترتيب الذي أُنشئت به. الامتيازات التشريعية في هذه الحالة هي تلك التي يتطلب إنشائها مشاركة الهيئات التشريعيةسلطة الدولة ، والسلطة الإدارية - تلك التي تمنحها السلطات الإدارية من خلال ، على سبيل المثال ، براءات الاختراع ، وأنواع معينة من الامتيازات ، وما إلى ذلك. هذه الامتيازات الأخيرة لها أهمية عملية خاصة ، وسنقول بضع كلمات أخرى عنها.

يقترح بعض الفقهاء أنه بموجب الامتيازات الإدارية القوانين التشريعية، لكن هذا خطأ بالفعل لأننا نتعامل هنا مع الأفعال الهيئات الإداريةداخل القانون الحاليوالسلطة الممنوحة لهم ، حيث لا يحتاج التشريع إلى التدخل في كل حالة من حالات ممارسة تلك السلطة.

الإدارات تشارك في اجراءات قانونيةالأفراد في شكلين: 1) في شكل الانتماء ، أو تعزيز الأفعال الخاصة ، كما نرى ، على سبيل المثال ، عند التلميح ، أو الدخول في كتب المحكمةالتبرعات التي تزيد عن مبلغ معين ، وتسجيل حقوق الأرض في دفاتر الرهن العقاري ، وعمل أعمال التوثيق ، وما إلى ذلك ، و 2) في شكل منح حقوق معينة ، عندما لا تكتفي السلطة الإدارية بإلقاء الضوء على الأعمال الخاصة فحسب ، بل تبلغها أيضًا أثر قانونيمن خلال تحديد حقوق معينة. فيما يتعلق بالحقوق التي تنشأ بهذه الطريقة الأخيرة ، من الضروري مرة أخرى التمييز بين فئتين.

أ) عادي حقوق مدنيه، المنشأة ، كقاعدة عامة ، بإرادة خاصة ، عمل خاص ، يتم توفيرها في الظروف المعروفةوالسلطة الإدارية. هذا ، على سبيل المثال ، هو حق الملكية الذي حصل عليه المرتهن للشيء المرهون بموجب منح هذا الحق له من قبل سلطة الدولة: الملكية هنا هي نفسها كما في جميع الحالات الأخرى ، ولكن يتم منحها من قبل سلطة الدولة. قد يشمل ذلك أيضًا: بلوغ سن الرشد على أساس اعتراف خاص بسلطة الدولة التي تم إنشاؤها سابقًا لهذه الفترة الزمنية (venia aetatis) ، أو إضفاء الشرعية أو إضفاء الشرعية على الأطفال غير الشرعيين على أساس نسخة أو أمر من سلطة الحكومة ( emancipatio Anastasiana) ، حق الوقف الاختياري "أ ، أو التأجيل في أداء كل أو بعض الالتزامات فقط في وقت الحرب أو الكوارث العامة الأخرى ، ومنح بعض حقوق الشركات ، إلخ.

ب) الحقوق التي تقف خارج حدود الاستقلالية الخاصة ولا يمكن أن تنشأ في محتواها بوسائل خاصة ، تم إنشاؤها بالفعل من خلال إجراءات خاصة لسلطة الدولة. بين الرومان ، نشأت هذه الحقوق من خلال ما يسمى ب. constutio Principis personalis ، أي مرسوم إمبراطوري خاص ، وأرسل الإمبراطور ، الذي يجمع في شخصه السلطة التشريعية مع السلطة الإدارية ، كلاهما في نفس الشكل من "الدساتير". لقد ضلل هذا الظرف الفقه الأوروبي فيما يتعلق بطبيعة الامتيازات المشار إليها ، والتي تم الاعتراف بها على أنها تشريعية فقط بسبب عدم إيلاء اهتمام كافٍ للخلط بين السلطة التشريعية والسلطة الإدارية. نظام الدولةالإمبراطورية الرومانية. في القانون الكنسي والقانون الألماني ، تلقت هذه الامتيازات ، المتعلقة بالعلاقات التي لا تخضع للتنظيم الخاص ، تطورًا خاصًا. وشملت هذه: أنواع مختلفة من العشور ، فضلا عن الإعفاءات من العشور ، والاستثناءات من الاختصاص العام، وحقوق المطاحن وغيرها من ما يسمى. "Bahnrechte" ، أو الاحتكارات الصناعية ، براءات الاختراع لأنواع مختلفة من الاختراعات ، والحق في تنظيم صيدليات مفتوحة ومفتوحة ، ومتاجر ، وما إلى ذلك. هذا النوع من الامتيازات سمي بامتيازات خاصة ، ويتم شرح ازدهارها ، من ناحية ، من خلال الاقتصادية و نظام الصفالعصور الوسطى ، ومن ناحية أخرى ، التطور غير الكافي للفكر المجرد الذي ارتفع بصعوبة إلى التجريد. الأحكام العامةحقوق. وبدلاً من المساواة التي أنشأتها هذه الأخيرة ، سادت الفروق الفردية ؛ فبدلاً من التعميم في القانون ، هناك خصوصيات لا حصر لها وغالبًا ما يتم الاستيلاء على الاحتكارات من قبل الأفراد وفئات الأفراد. يعامل التشريع الجديد الامتيازات من هذا النوع بشكل سلبي ، إما بإلغائها أو استبدالها إما بمعايير عامة أو بامتيازات تنفذ ، أو على الأقل ، يجب أن تطبق المساواة المادية بين الناس فيما يتعلق باستخدام حقوقهم الذاتية.

في محتواها ، تتميز الامتيازات الإدارية ، مثلها مثل جميع الامتيازات الأخرى ، بالتهرب من القانون العام ، والذي يتمثل إما في تقييد الجمهور لصالح شخص ذي امتياز ، أو في إعفاء هذا الأخير من أي التزام يقع عليه ، على سبيل المثال. ، الضرائب ، خدمة الطرق ، الاختصاص العام ، إلخ. أخرى والمزيد صفة إيجابيةمحتوى الامتيازات سيكون خاطئًا بشكل عام ، لأن كل علاقة تحتاج في حد ذاتها التعريف القانونيقد ينظمها كل من القانون والامتياز. لذلك ، يمكن أن تنتمي الحقوق الناتجة عن الامتيازات إلى أكثر فئات الحقوق تنوعًا: يمكن أن تكون حقوقًا عامة ومدنية ، وفي الحالة الأخيرة - الملكية ، وحقوق الارتفاق ، والالتزام ، والواجب المالي ، القانون الصناعي، القوة التجارية ، إلخ. وكل هذه الحقوق ، التي أصبحت موضوع امتيازات ، تخضع لنفس القواعد مثل حقوق الفئات المقابلة ، بناءً على القانون. تظل الملكية ، وحقوق الارتفاق ، وما إلى ذلك ، كما هي سواء نشأت عن طريق الامتياز أو بموجب القانون. لذلك من الضروري رفض السمات التي أقرتها النظريات السابقة في طرق ظهور الحقوق وانتهائها على أساس الامتيازات. تعتمد قابليتها للتحويل عن طريق الميراث أيضًا على كل من الفعل التأسيسي للامتياز ومحتوى الحقوق التي ينص عليها هذا القانون ، لكن الخلافة الفردية ، كقاعدة عامة ، غير مسموح بها ، أي يتم رفضها في حالات الشك ، في ضوء الطبيعة الشخصية للامتيازات. والخطأ هو القول بإنهاء جميع الامتيازات بالتخلي عنها والحد منها وإساءة استعمالها. يتم تحديد تأثير كل من هذه الأسباب وغيرها لإنهاء الحقوق في الامتيازات من خلال الخصائص العامة للحقوق التي تعمل كموضوع للامتيازات ، وليس من خلال الطرق التي تنشأ بها هذه الحقوق.

وبالتالي ، لا يمكن استنفاد محتوى الامتيازات من خلال التراكيب المعروفة للحقائق ، بل إنها تناسب الفئات القانونية العامة ، على الرغم من أن معظم المحامين لا يزالون يميزون بين الأنواع التالية من الامتيازات. أولاً ، يتحدثون عن الامتيازات الإيجابية ، أو الإيجابية ، أو السلبية ، أو السلبية: تسمى الأولى حقوق حصريةضد الأطراف الثالثة ، والتي ، أي هذه الحقوق ، تنقسم إلى مزيد من الحقوق المطلقة ، مثل ، على سبيل المثال ، براءات الاختراع التي تستبعد حقوق الجميع (هذه احتكارات) ، والنسبية ، مثل ، على سبيل المثال ، امتياز فتح صيدلية متوافقة مع امتياز نفس المحتوى لشخص آخر: الامتيازات السلبية ، وتسمى أيضًا الإعفاءات ، هي إعفاء من بعض الالتزامات التي يفرضها القانون ، على سبيل المثال ، هذا أو ذاك عقبة أمام الزواج ، هذا العبء أو ذاك ، على سبيل المثال ، الضرائب ، والولاية القضائية العامة وما إلى ذلك. ثانيًا ، فيما يتعلق بأصحاب الامتيازات ، هناك: أ) الامتيازات الشخصية (الامتيازات الشخصية) ، مشكوًا شخص معينوترتبط به ارتباطًا وثيقًا ؛ ب) الامتيازات الحقيقية (الامتياز rei) ، المرتبطة بأي شيء ، بحيث يحصل كل من يحصل على هذا الشيء أيضًا على الامتياز المرتبط به ؛ ج) إذا كان هذا يتطلب بعض السمات الشخصية الأخرى ، فإن الامتياز يسمى مختلط (امتياز مزيج) ؛ د) يرتبط الامتياز المسببة ببعض المواقف أو المواقف لشخص ما ، على سبيل المثال ، المكتب. ثالثًا ، هناك أيضًا تمييز بين الامتيازات التي يتم تعويضها والمجانية (خاصة. أم لا. أخيرًا ، رابعًا ، التمييز بين الامتيازات التعاقدية وغير التعاقدية (خاصة تقليدية وغير تقليدية) خاطئ بشكل مباشر ، لأننا نعلم بالفعل أن كل امتياز هو فعل أحادي الجانب لسلطة الدولة ، وليس عقدًا * (320)

هذا هو الموقف العقلي الداخلي للشخص تجاه ما يفعله اجتماعيًا. عمل خطير. على عكس الأعراض الجانب الموضوعيالجرائم المتاحة للإدراك المباشر من قبل أشخاص آخرين ، علامات الجانب الذاتي غير متوفرة ...... ويكيبيديا

فئة افتراضية الدلالي الأسلوبي- - أحد أنواع فئات النص ، وهو نظام من أدوات اللغة متعددة المستويات (بما في ذلك النصوص النصية) ، متحدًا على مستوى نصي وظيفة مشتركةوالدلالات ويهدف إلى التعبير عن فرضية وأكثر ... ... القاموس الموسوعي الأسلوبي للغة الروسية

فئة- (دلالة كاتيغوريا اليونانية ، الدليل) في الفلسفة ، المفاهيم الأساسية التي تعكس الخصائص والجوانب والعلاقات بين ظواهر الواقع والمعرفة الأكثر عمومية وأساسية (؟). الفئة هي نتيجة التعميم من قبل الإنسان ... ... الجوانب والأسس النظرية للمشكلة البيئية: مفسر الكلمات والتعبيرات الاصطلاحية

الفئة النحوية هي نظام مغلق من المعاني النحوية المتناقضة والمتعارضة (القواعد) ، والتي تحدد تقسيم مجموعة كبيرة من أشكال الكلمات (أو مجموعة صغيرة من أشكال الكلمات عالية التردد مع ... ... ويكيبيديا

- (من اليونانية. aisthetikos الشعور ، الحسية) الفلسفة. تخصص يدرس طبيعة مجموعة كاملة من الأشكال التعبيرية للعالم المحيط ، وهيكلها وتعديلها. يركز E. على تحديد المسلمات في الإدراك الحسي ... ... موسوعة فلسفية

السببية- موجه. مشكلة السببية. من أهم مشاكل الديالكتيك المادي مشكلة P. "تنبع أهميتها من الدور الذي تلعبه في الممارسة الاجتماعية ، في عملية المعرفة العلمية. هذا الظرف ... ... موسوعة طبية كبيرة

نشأ الاقتصاد السياسي في السبعينيات. القرن ال 19 الممثلون: K. Menger ، F. Wieser ، E. Böhm Bawerk (المدرسة النمساوية) ، W. Jevons and L. Walras (المدرسة الرياضية) ، J.B Clark (المدرسة الأمريكية) ، A. Marshall and A. Pigou (مدرسة كامبريدج). …… قاموس موسوعي

جيد- [اليونانية. τὸ ἀγαθόν، τὸ εὖ، τὸ καλόν؛ اللات. bonum ، bonitas] ، الهدف النهائي (النهائي) لطموح الشخص ، لا يحتاج التحرك نحو الروم إلى مزيد من التبرير ؛ في اللاهوت ، أحد الأسماء الإلهية (انظر اسم الله). كفئة فلسفية ... الموسوعة الأرثوذكسية

- (من aisthanomai اليونانية الأخرى ليشعر بها ؛ aisthetikos التي تدركها الحواس) علم الموقف التأملي أو الإبداعي غير النفعي للشخص إلى الواقع ، ودراسة التجربة المحددة لتطورها ، في عملية (ونتيجة لذلك) أيّ ... موسوعة الدراسات الثقافية

سبينوزا (سبينوزا ، د إسبينوزا) بنديكت (باروخ) (1632-77) ، فيلسوف هولندي ، مؤيد وحدة الوجود. العالم ، حسب سبينوزا ، هو نظام منتظم ، يمكن أن يعرف بالكامل بالطريقة الهندسية. الطبيعة ، المتوافقة مع الله بوحدة الوجود ، هي واحدة ... قاموس موسوعي

الجمال- أحد المفاهيم المركزية للغة الروسية. الفكر الفلسفي والجمالي. كلمة K. تأتي من جمال Proto-Slavic. الصفة الحمراء في Proto-Slavonic و Old Russian. تعني اللغات جميلة وجميلة ومشرقة (ومن ثم ، على سبيل المثال ، الأحمر ... ... الفلسفة الروسية: قاموس

كما هو الحال في نظام المذكر والمحايد ، تتميز مجموعة من اللواحق في الانحراف المؤنث تقييم شخصي. هناك لواحق بناء شكل أكثر تعبيرا للجنس المؤنث من كلمات المذكر والجنس المحايد.
تأتي أشكال التقييم الذاتي هنا أيضًا بدرجات مختلفة (مقبض اليد ، خشب البتولا ، البتولا ، النهر ، النهر ، النهر ، النهر ، النهر ، إلخ).
يتم تمييز اللواحق المتشابهة في تكوينها الصوتي ، والمختلفة في المعنى ، عن طريق الإجهاد. وبالتالي ، فإن اللاحقة -ushk (a) ، -yushk (a) لها مسحة من الازدراء المألوف أو السخرية ، والازدراء المتنازل: Marfushka ، Vanyushka ، الثرثرة ، المرحة ، المرأة البدينة ، الدوار ، إلخ. الأربعاء: حانة ، simple-vulg. كينوشكا (سينما). اللاحقة غير المضغوطة -ushk (a) ، -yushk (a) لها معنى مداعب واضح: بقرة ، حمامة ، أم ، عمة ، مجداف (ولكن بازدراء: rivulet) ، صفصاف ، رأس صغير ، إلخ.
المعنى الرئيسي للاحقة - yonk (a)، -onk (a) هو ازدراء واحتقار: امرأة عجوز ، امرأة ، روح صغيرة ، تنورة ، فتاة ، تذمر ، معطف فرو ، مال ، إلخ. ومع ذلك ، في بعض الأحيان يتم امتصاص هذا المعنى من خلال ضآلة: يد صغيرة ، قميص ، إلخ.
اللاحقة غير المضغوطة -enk (a) ، الخالية من الفروق الدقيقة التعبيرية ، تنتج أسماء أنثوية: الفرنسية ، الشركسية ، cf. أنظر أيضا: شحاذ.
من الضروري تجميع كتالوج بالملحقات الرئيسية واللاحقات المهينة للانحراف الصعب المؤنث:
1. لاحقة منتجة - к (а) ذات معنى ضآلة: كتاب ، قلم ، ساق ، قطيرة ، غرفة نوم ، ثوب سباحة ، إلخ. (17)
2. لاحقة غير منتجة -اللغات (أ) ، -الس (أ) ذات المعنى الضئيل ، تربط القواعد بحرف ساكن ناعم مثل الغبار ، الكسل ، إلخ: حبوب اللقاح ، الحصن ، الوشق ، الباب ، الأوساخ وما شابه ، مثل وكذلك للكلمات الموجودة في - من (أ): أحمر ، قذر ، إلخ. ولكن راجع. وانظر أيضا: بالدهاء (من المكر).
3. لاحقة غير منتجة - هي (أ) ذات معنى ضآلة: الماء ، الأرض ، العصيدة ، الشيء الصغير ، الطلب ، إلخ.
4. لاحقة إنتاجية -echk (a) ، -ochk (a) ذات معنى محبب (الدرجة الثانية من التقييم الذاتي): نقش ، كتاب صغير ، إبرة ، إلخ.
5. لاحقة غير منتجة -ichk (أ) [الدرجة الثانية من الضآلة مقابل -its (أ)]: أخت ، ماء ، مواطن ، إلخ.
6. لاحقة إنتاجية -nk (a) ، -enk (a) ، -onk (a) ذات دلالة محببة (الدرجة الثانية من التقييم الذاتي): نهر ، عمة ، حبيبي ، فجر ، صديقة ، ليل ؛ بأسماء العلم: Nadenka ، Katenka ؛ راجع بأسماء المذكر الصحيحة: Vasenka ، Petenka ، Nikolenka ، إلخ. بعد قواعد s و z والشفوية الصلبة ، تتم إضافة اللاحقة -onk (a): مخطط ، خشب البتولا.
7. لاحقة منتجة -يونك (أ) ، -ونك (أ) مع التعبير عن الازدراء: نهر صغير ، حصان ، بقرة ، فتاة ، كوخ ، غرفة صغيرة ، إلخ.
8. -shk (أ) بلمسة من المداعبة المألوفة الرافضة إلى حد ما (راجع: أشكي ، بشكي - التسمية المألوفة السابقة لطلاب المجموعتين أ ، ب في المدرسة الثانوية).
9. لاحقة غير منتجة --ushk (a) ، -yushk (a) ذات معنى محبب وفي الأسماء الشائعة غالبًا مع لمسة من الأسلوب الشعري الشعبي (تقريبًا ضمن فئة الرسوم المتحركة): حبيبة ، رأس صغير ، مربية ، مانيوشكا ، إلخ.
10. لاحقة منتجة - shk (a) ، -yushk (a) مع ازدراء وازدراء (نادرًا ما يكون محببًا) بمعنى: حانة ، نهر صغير ، غرفة صغيرة ، قرية ، كوخ ، إلخ. لكن قارن: ابنة ، فتاة ، إلخ. تم اشتقاق الكلمات في -ushka في الأصل من الكلمات ذات اللاحقة المألوفة --ush (a) من خلال اللاحقة -k-. في الوقت الحاضر ، اللاحقة -ush (أ) خارج تكوينات أسماء العلم غير منتجة للغاية. تزوج -ush (أ) في عدد قليل من التكوينات اللفظية: klikusha ، krikush [cf. اللواحق -uh (a) ، -un ، -un (ya)]. تزوج ليسكوف في "Islanders": "هنا حوريات البحر الأخريات يمرحن إلى اليسار - ضحك ، دغدغة." في التشكيلات من السيقان الاسمية التي لا تتعلق بأسماء العلم ، فإن اللاحقة -ush (أ) هي أيضًا غير منتجة. تزوج قانون .- جارج. عزيزي عزيزي. يمكن الحكم على ظلال التعبير عن اللاحقة -ush (a) و -yush (a) في الأسماء الصحيحة من خلال الملاحظة التالية لـ L.Tolstoy في "القيامة": Katenka و Katyusha.
11. لاحقة غير منتجة - shk (a) ، -oshk (a) مع تعبير واضح عن الازدراء: firebrand ، والأسماك الصغيرة ، إلخ.
12. لاحقة منتجة - shk (a) ، -ishk (a) ذات معنى ازدراء: عامل ، شغف ، بطاقات ، لحية ، إلخ.
13. لاحقة إنتاجية -onochk (a) ، -onochk (a) (الدرجة الثالثة من التحبيب) مع لمسة من المودة المكثفة المألوفة: فتاة ، يد صغيرة ، قميص صغير ، إلخ.
14. لاحقة ميتة -ورك (أ) لها معنى محبب: بنت ، بنت ، موقد. تزوج عذراء الثلج.
وهكذا ، في نظام أشكال التقييم الذاتي ، اللواحق المؤنثة الداعمة هي -k (a) ، -shk (a) ، -chk (a) ، -n (b) k (a).