قواعد السلوك الأخلاقية في المجتمع الحديث. قواعد السلوك في المجتمع

تتشابه المعايير الأخلاقية مع المعايير القانونية من حيث أن كلاهما يلعب دور الآلية الرئيسية التي يتم من خلالها تنظيم السلوك البشري. هي قوانين غير مكتوبة تطورت عبر القرون. في القانون ، ومع ذلك ، فإن القوانين مكفولة قانونيا.

الثقافة الأخلاقية

المعايير الأخلاقية ، القيم هي التجسيد العملي للأخلاق. تكمن خصوصيتهم في حقيقة أنهم يحددون الوعي والخصائص في جميع مجالات الحياة: الحياة ، والأسرة ، والأنشطة المهنية ، والعلاقات الشخصية.

المعايير الأخلاقية هي مجموعة من القواعد التي تحدد السلوك البشري ، والتي يتسبب انتهاكها في إلحاق الضرر بالمجتمع أو مجموعة من الناس. تمت صياغتها كمجموعة محددة من الإجراءات. فمثلا:

• تحتاج إلى إعطاء الأولوية لمن هم أكبر سنًا ؛
• قل مرحبًا عند مقابلة شخص آخر ؛
• كونوا كرماء واحموا الضعفاء.
• الوصول في الموعد؛
• التحدث بأدب وأدب.
• ارتداء ملابس معينة ، إلخ.

الأساس لبناء شخصية صحية

تشكل الأعراف والقيم الروحية والأخلاقية صورة الشخص الكامل بمعنى التوافق مع نمط التقوى. هذه هي الصورة التي يجب السعي من أجلها. وبالتالي ، يتم التعبير عن الأهداف النهائية لهذا الفعل أو ذاك. في شكل مثال ، يتم استخدام صورة مثل يسوع في المسيحية. حاول أن ينصف قلوب البشر ، لقد كان شهيدًا عظيمًا.

تلعب القواعد والمعايير الأخلاقية دورًا شخصيًا لشخص معين. تحدد الشخصية أهدافها الخاصة ، والتي يتجلى فيها جانبها الإيجابي أو السلبي. يكافح معظم الناس من أجل السعادة والحرية ومعرفة معنى الحياة. تساعدهم المعايير الأخلاقية على تنظيم سلوكهم الأخلاقي وأفكارهم ومشاعرهم.

تعمل الأخلاق في المجتمع كمجموعة من ثلاثة العناصر الهيكلية، كل منها يمثل أحد جوانب الأخلاق. هذه العناصر هي النشاط الأخلاقي والعلاقات الأخلاقية والوعي الأخلاقي.

أخلاق الماضي والحاضر

بدأت هذه الظواهر في الظهور لفترة طويلة. شكل كل جيل ومجتمع من الناس فهمهم الخاص للخير والشر ، وطرقهم الخاصة في تفسير المعايير الأخلاقية.

إذا لجأنا إلى ذلك ، سنرى أن الشخصية الأخلاقية كانت تعتبر ظاهرة ثابتة ، مقبولة بالفعل في ظروف الغياب. لم يستطع الرجل في ذلك الوقت بين القبول وعدم قبول الاتجاهات السائدة ، كان عليه أن يتبعها دون قيد أو شرط.

في عصرنا ، على عكس الأعراف القانونية ، تعتبر المعايير الأخلاقية توصيات لتحقيق السعادة للذات وللمجتمع المحيط. إذا تم تعريف الأخلاق السابقة على أنها شيء معطى من الأعلى ، وصفته الآلهة نفسها ، فهي اليوم شيء مشابه لعقد اجتماعي غير معلن ، وهو أمر مرغوب فيه لمتابعة. لكن إذا عصيت ، في الواقع ، يمكنك فقط إدانتك ، لكن لا يتم استدعاؤك لتحمل المسؤولية الحقيقية.

يمكنك قبول القوانين الأخلاقية (من أجل مصلحتك ، لأنها سماد مفيد لتنبت الروح السعيدة) ، أو يمكنك رفضها ، لكنها ستبقى في ضميرك. على أي حال ، فإن المجتمع بأكمله يدور حول المعايير الأخلاقية ، وبدونها سيكون عمله غير مكتمل.

مجموعة متنوعة من المعايير الأخلاقية

يمكن تقسيم جميع القواعد والمبادئ الأخلاقية بشكل مشروط إلى مجموعتين: المتطلبات والأذونات. من بين المتطلبات الالتزامات والواجبات الطبيعية. يمكن أيضًا تقسيم الأذونات إلى غير مبالٍ ومتأخر.

هناك أخلاق عامة ، والتي تعني الإطار الأكثر توحيدًا. هناك مجموعة قواعد غير معلنة تعمل في بلد أو شركة أو منظمة أو عائلة معينة. هناك أيضًا إعدادات يبني وفقًا لها شخص منفصل خط سلوكه.

من أجل معرفة الثقافة الأخلاقية ، ليس فقط من الناحية النظرية ، ولكن أيضًا من الناحية العملية ، تحتاج إلى القيام بالأشياء الصحيحة ، والتي سيقبلها الآخرون ويوافقون عليها.

ربما قيمة الأخلاق مبالغ فيها؟

قد يبدو أن اتباع قواعد الأخلاق يقيد الشخص في إطار ضيق. ومع ذلك ، فإننا لا نعتبر أنفسنا سجناء باستخدام التعليمات الخاصة بجهاز الراديو هذا أو ذاك. المعايير الأخلاقية هي نفس المخطط الذي يساعدنا على بناء حياتنا بشكل صحيح ، دون تعارض مع ضميرنا.

تتوافق المعايير الأخلاقية في معظمها مع القواعد القانونية. ولكن هناك حالات تتعارض فيها الأخلاق والقانون. دعونا نحلل هذه المسألة على مثال القاعدة "لا تسرق". دعنا نحاول طرح السؤال "لماذا لا يسرق هذا الشخص أو ذاك أبدًا؟". في الحالة التي يكون فيها الخوف من المحكمة بمثابة الأساس ، فلا يمكن اعتبار الدافع أخلاقيًا. أما إذا لم يسرق الإنسان ، على أساس الاعتقاد بأن السرقة سيئة ، فإن الفعل مبني على القيم الأخلاقية. لكن في الحياة ، يحدث أن يعتبر شخص ما ملكه ، من وجهة نظر القانون ، انتهاكًا للقانون (على سبيل المثال ، يقرر الشخص سرقة دواء من أجل إنقاذ حياة أحد أفراد أسرته).

أهمية التربية الأخلاقية

لا تنتظر حتى تتطور البيئة الأخلاقية من تلقاء نفسها. يجب أيضًا أن يتم بناؤه ، وإدراكه ، أي للعمل على نفسه. ببساطة ، إلى جانب الرياضيات واللغة الروسية ، لا يدرس تلاميذ المدارس قوانين الأخلاق. وعند الدخول في المجتمع ، يمكن للناس أحيانًا أن يشعروا بالعجز والعجز كما لو أنهم ذهبوا إلى السبورة في الصف الأول واضطروا إلى حل معادلة لم يروها من قبل.

لذا فإن كل الكلمات التي تقيد الأخلاق وتستعبد وتجعل عبداً من شخص ما صحيحة فقط إذا كانت الأعراف الأخلاقية منحرفة ومتكيفة مع المصالح المادية لمجموعة أو أخرى من الناس.

إضراب اجتماعي عن الطعام

في الوقت الحاضر ، فإن البحث عن المسار الصحيح في الحياة يقلق الشخص بدرجة أقل بكثير من الانزعاج الاجتماعي. يهتم الآباء أكثر بأن يصبح الطفل متخصصًا جيدًا أكثر من كونه شخصًا سعيدًا في المستقبل. يصبح الدخول في زواج ناجح أكثر أهمية من معرفة الحب الحقيقي. إن إنجاب طفل أهم من إدراك الحاجة الحقيقية للأمومة.

بالنسبة للجزء الأكبر ، لا تلجأ المتطلبات الأخلاقية إلى النفعية الخارجية (إذا فعلت ذلك ، فستنجح) ، ولكن للواجب الأخلاقي (عليك أن تتصرف بطريقة معينة ، كما هو مفروغ من الواجب) ، وبالتالي يكون لديك الشكل أمر حتمي ، يعتبر أمرًا مباشرًا وغير مشروط.

ترتبط المعايير الأخلاقية والسلوك البشري ارتباطًا وثيقًا. ومع ذلك ، عند التفكير في قوانين الأخلاق ، لا ينبغي لأي شخص أن يتطابق مع اللوائح ، ولكن يجب أن يفي بها ، مسترشدًا برغبته الخاصة.

الموضوع: قواعد السلوك الأخلاقية الصف الخامس

المبادئ الأخلاقية للكتاب المقدس. المعايير الأخلاقية وسلوك الناس كيف تصبح صادقًا معاملة نفسك والآخرين بإنصاف احترام الكبار والأصدقاء قواعد الثقة ما هي المساعدة المتبادلة؟ كيف تساعد نفسك؟ فن الرحمة الحشمة البشرية ماذا يعني أن تكون مبدئيًا؟ لقاء مع شخص مبدع

الدرس 1. المبادئ الأخلاقية للكتاب المقدس. المعايير الأخلاقية والسلوك البشري

قصة "الكتاب العظيم هو الكتاب المقدس"

ما هو الكتاب المقدس؟ كم عمر الكتاب المقدس لماذا يسمى الكتاب المقدس كتابا عظيما وأبديا؟ لماذا كان الكتاب المقدس هو الكتاب المدرسي الرئيسي في المدارس والجامعات حتى نهاية القرن السادس عشر؟ ما هي بنية الكتاب المقدس؟

محادثة "الوصايا الأخلاقية للكتاب المقدس"

ما هي الأخلاق الأخلاق هي نظام من قواعد السلوك البشري ، يقوم على العمل الخيري واحترام العالم المحيط. كيف يمكنك أن تقولها بكلمات أخرى؟ ما هي الوصايا (القواعد) الأخلاقية المذكورة في الكتاب المقدس (خروج ، الفصل 20)

لن يكون لك آلهة أخرى أمامي لا تصنع لنفسك صنما ولا تحمل اسم الرب عبثا تذكر يوم السبت لا تقتل ولا تزن ولا تسرق ولا تشهد على قريبك ماء ولا حماره ما من شيء مع جارك.

كيف تفهم هذه الوصايا؟

مهمة عملية

ضع قواعد السلوك البشري على أساس المبادئ الأخلاقية.

أي من هذه القواعد تتبعها وأيها لا تتبعها بعد؟

مناقشة "لماذا ، سيظهر الناس الصادقون ، في بعض الأحيان لا يتبعون الوصايا الأخلاقية في الحياة؟"

فكر في كيفية معاقبة الله للناس على مخالفة الوصايا الأخلاقية؟

استشارات فردية

محادثات مع الطلاب للفت انتباههم إلى المشاكل الأخلاقية الشخصية.

الجلسة الثانية: كيف تصبح صادقا؟

مناقشة "هل يخبر الناس بالحقيقة دائمًا؟ هل يجب أن تخبر الحقيقة دائمًا؟

تحدث "كيف يكون الناس صادقين؟"

1. هل تعتقد أن الناس قد ولدوا بالفعل أمناء أو أصبحوا كذلك خلال حياتهم؟

2. ما هو الصدق؟ الصدق هو القدرة على تقديم الحقائق بالشكل الذي توجد به في الحياة المحيطة وفي العلاقات بين الناس.

3. كيف يتم تربية الصدق في الطفل؟ ماذا يجب أن يفعل الآباء من أجل هذا؟

4. هل تعتقد أن الحياة أسهل هذه الأيام بالنسبة لشخص أمين أم كاذب؟ لماذا ا؟

5. هل صدق الشخص يعتمد على الجنسية والتعليم والتدين؟ لماذا ا؟

6. لماذا كثيرًا ما يقول الأطفال الصغار الحقيقة ، لكنهم يتوقفون عن قول الحقيقة تدريجيًا على مر السنين؟

7. ما الذي عليك القيام به لتصبح صادقًا؟

مهمة عملية

ضع قواعد لسلوك الشخص الصادق. حدد القواعد التي تتبعها بالفعل ولماذا ، وتلك التي لا تتبعها ولماذا.

تحليل الموقف

1. ترى كيف يخدع زميل في الفصل المعلم في الدرس - فهو يروي كذبة عن سبب عدم أداء الواجب المنزلي. كيف ستفعل ذلك؟ لماذا ا؟

2. دخلت خزانة الملابس ورأيت أن زميلك في الفصل كان يبحث في جيب سترات رفاقه. ماذا ستفعل؟

3. لم تقم بتحضير الدرس. ما رأيك أفضل: الحصول على درجة سيئة أو الكذب على المعلم.

4. إذا كان والداك غير أمناء ، ما هو شعورك حيال ذلك؟

استشارات فردية

مقابلات مع الطلاب الذين شوهدوا وهم يمارسون سلوكيات غير نزيهة أو غير لائقة.

الدرس 3. المعاملة العادلة لنفسك وللآخرين.

تحدث عن سبب الحاجة إلى العدالة

ما هي العدالة؟ العدل هو الموقف من العبد وفقا لأفعاله. ما رأيك ، ما الذي يحدد المعاملة العادلة للإنسان؟ من أنشطته وموقفه الشخصي إلى نتائج أنشطته. هل من الممكن إجراء تقييم موضوعي لنتائج أنشطتهم؟ هل توافق دائمًا على العلامات التي يمنحك إياها معلمك؟ كيف تحل مشكلة دقة التقدير؟ تحتاج إلى التعرف على معايير التقييم الخاصة بالموضوع ، يمكنك أن تطلب من المعلم ذلك. اذكر ثلاث صفات تعتبرها الأكثر أهمية بالنسبة للمعلم. هل تشمل العدالة؟ لماذا ا؟ لماذا يميل الظالمون لأن يكونوا غير سعداء في الحياة؟

مناقشة "كيف تتعلم أن تكون عادلاً؟"

مهمة عملية

تحليل ذاتي مكتوب من قبل الطلاب لأفعالهم وتقييمهم الذاتي وفقًا لمبدأ العدالة.

استشارات فردية

حوارات مع الطلاب بناء على نتائج العمل العملي وتصحيح سلوكهم مع مراعاة مبدأ العدالة.

الجلسة الرابعة: احترام الكبار والأصدقاء

مناقشة "ماذا يعني احترام الشخص؟"

الاحترام هو الاستعداد لتقديم المساعدة والدعم في أي وقت. هل توافق على هذا التعريف أم يحتاج إلى استكماله وتغييره؟

المحادثة "ما الذي تحتاجه لتكون محترمًا؟"

هل تعتقد أنه يمكن لأي شخص أن يعيش حياة طبيعية إذا لم يحترمه أحد؟ لماذا ا؟ لماذا يحتاج الشخص إلى الاحترام من الآخرين والأحباء؟ كيف يجب أن يكون الإنسان محترماً؟ كيف يمكنك تحديد ما إذا كنت محترمًا أو تتظاهر بالاحترام؟ هل عبارة "احترم الآخرين وستحترم" صحيحة؟ لماذا ا؟

مهمة عملية

اكتب صفاتك الإيجابية والسلبية في دفتر ملاحظات. فكر فيما تحتاج إلى تغييره في سلوكك لكي تحترم.

استبيان "من أحترم في صفنا"

اكتب أسماء الطلاب الثلاثة في صفك الذين تحترمهم أكثر.

استشارات فردية

محادثات تصحيحية مع الطلاب لتغيير شخصيتهم وسلوكهم.

الدرس 5. قواعد الثقة.

مناقشة "من يمكنك الوثوق به"

ما هي الثقة؟ اقترح قواعد يمكن على أساسها الوثوق بشخص ما

الثقة -هو إعطاء الشخص الفرصة لفعل ما يريد أو يحتاج إلى القيام به ، بشرط أن يفي بالتزاماته تجاهك.

قواعد الثقة

يجب أن تثق فقط في الأشخاص الذين تعرفهم جيدًا. إذا كان من الصعب على شخص ما الوفاء بالتزاماته ، فمن الضروري ضمانات إضافية للوفاء بها.يجب ألا تثق في شخص لم يف بالتزاماته مرة واحدة على الأقل بسبب خطأه. لا ينبغي منح الثقة إلا إذا كنت متأكدًا من أن الشخص سيكون قادرًا على تبريرها. إذا كنت لا تثق بشخص ما ، فلا تخبره بذلك مباشرة. ابتكر أي ذريعة معقولة للرفض المهذب ، فمن الضروري أن تراقب بانتظام الوفاء بالالتزامات التي تعهد بها شخص تثق به.

التحليل الذاتي

قم بإجراء تقييم ذاتي للوفاء بالوعود التي قطعتها. في أي الحالات تريد أن تشعر بمزيد من الثقة من الآباء والمعلمين.

مهمة عملية

على ورقة منفصلة ، ضع قائمة بالطلاب في صفك الذين تثق بهم تمامًا ، وتثق جزئيًا فقط ، ولا تثق على الإطلاق.

استشارات فردية

مقابلات مع الطلاب على أساس "قوائم الثقة" الخاصة بهم تصحيح علاقات الثقة في الفصل.

الجلسة 6. فهم المساعدة المتبادلة

المحادثة "المساعدة المتبادلة"

هل يجب أن يساعد الناس بعضهم البعض؟ لماذا من المهم مساعدة الآخرين؟ متى يجب أن تساعد شخصًا آخر؟ متى يجب ألا تساعد شخصًا آخر؟ حدد ما هو مساعدة وما هو ليس كذلك:

الصدقة للمتسول. مساعدة الوالدين في الأعمال المنزلية ؛ علاج الطالب بسيجارة ؛ سطو مشترك على كشك. الغش في الواجبات المنزلية إقراض المال لصديق

كيف تفهم كلمة مساعدة؟

المساعدة المتبادلة هي الإنجاز المشترك للأعمال التي تفيد كل من المشاركين.

مهمة عملية

اكتب في دفتر ملاحظاتك أنواع المساعدة المتبادلة التي يمكن أن تكون في صفنا.

تنظيم المساعدة المتبادلة على أساس اقتراحات الطلاب.

حل المشاكل

اقتراح حل لمشكلة الغش في الواجبات المنزلية. لماذا يشطب الطلاب واجباتهم المدرسية؟ ما الذي يجب على المعلمين والطلاب وأولياء الأمور فعله لتجنب الغش؟ ما رأيك. هل يجب على الطلاب في الفصل أن يساعدوا بعضهم البعض في التعلم ، أم يجب أن يفكر الجميع في أنفسهم فقط؟ ماذا تفعل إذا كنت لا تفهم المادة ، وزملاء الدراسة والمعلم لا يريدون مساعدتك؟ تم الاتصال بك للحصول على المساعدة من قبل زميل في الفصل لم تكن لديك علاقة معه. كيف ستفعل ذلك؟

استشارات فردية

مقابلات مع الطلاب حول قضايا العلاقة في الفصل.

الجلسة السابعة: فن الرحمة

محادثة "خارج المجتمع"

من هم المشردون؟ لماذا يصبح الشخص بلا مأوى؟ كيف يتم التعامل مع مشكلة المشردين؟ لماذا يتزايد عدد الأيتام؟ ما الذي يجب فعله لحل هذه المشكلة؟ لماذا يتم استبعاد المعاقين والمتقاعدين من المجتمع؟ كيف نساعد المعوقين وكبار السن؟

العصف الذهني

ما هي الرحمة؟ ماذا يعني أن تكون رحيمًا؟ هل يجب أن يكون كل إنسان رحيمًا؟ لماذا ا؟ أي نوع من الناس يحتاج إلى الرحمة؟

الرحمة هي تقديم المساعدة المعنوية والمادية للأشخاص في مواقف الحياة الصعبة: الأيتام ، والمعوقين ، وكبار السن.

أن تكون رحيمًا يعني: أن تدعم الإنسان بكلمة طيبة ، وأن تساعده في الأعمال المنزلية ، وأن تقدم مساعدة ماليةلعرض وظيفة. رتب في منزل داخلي.

مهمة عملية

تحليل الوضع

ما هي المساعدة التي يمكن تقديمها للمشردين إذا كان الكثير منهم لا يريدون العيش في منازل داخلية والعمل؟

استشارات فردية

محادثات مع الطلاب حول علاقات الرعاية في الفصل وفي المنزل.

الدرس 8. الآداب العامة

مناقشة "الشخص اللائق ..."

قصة "المعايير الأخلاقية للرفض"

محادثة "ما هو الرفض؟"

ما هي الحشمة؟ النزاهة هي وفاء الشخص بالقواعد الأخلاقية الأساسية. ما هي القواعد الأخلاقية الرئيسية؟

توجيه إبداعي للفائدة الشخصية والاجتماعية للفرد ، رؤية خيارات للأنشطة الرئيسية ، دعم الأنشطة البديلة ، بناء التحليل النقدي ، الوفاء بهذه الوعود

لماذا الحشمة هي الصفة البشرية الرئيسية؟ كيف تصبح شخصا محترما؟

حل المشاكل

في العديد من الأفلام ، هناك مؤامرات مبنية على حقيقة أن البطل يموت بينما ينقذ أشخاصًا آخرين. هل يجب أن يضحي المرء بحياته لإنقاذ الآخرين؟ يصعب تسمية صنع أسلحة دمار شامل للناس باحتلال أخلاقي. أو ربما توافق على هذا ، لماذا؟ غالبًا ما تسمع من المعلمين وأولياء الأمور كيفية التصرف في حالات معينة. هل الكبار دائما على حق؟ لماذا ا؟

مهمة عملية

قم بإجراء تحليل أخلاقي لسلوكك. ضع خطة للتربية الذاتية للحشمة وناقشها مع المعلم وأولياء الأمور.

استشارات فردية

حوارات مع الطلاب حول مشاكل التربية الذاتية من الحشمة.

الجلسة التاسعة: ماذا يعني أن تكون مبدئيًا؟

محادثة "مبادئ الإنسان"

ما هو المبدأ؟ المبدأ هو قاعدة من قواعد السلوك البشري. ما هي مبادئ السلوك التي تلتزم بها ولماذا؟ ماذا يعني غير مبدئي؟ لماذا يعتبر انعدام الضمير خطيرًا على الإنسان؟ ما هو أساس مبادئ السلوك؟ قواعد الحشمة الأخلاقية ، قواعد السلوك في المجتمع ، القوانين. ما هي المبادئ التي تعتبرها الأكثر أهمية عند التواصل والتعامل مع الناس؟ هل يجب تغيير مبادئ السلوك؟ لماذا ا؟

مهمة عملية

اكتب مبادئك في السلوك. قارنهم بقواعد الحشمة الأخلاقية. ما هي المبادئ التي تحتاجها لتزرعها في نفسك؟

تحليل الموقف

لا تدع أي شخص يغش باستثناء أفضل صديقين لك. هل تعتقد أنك شخص مبدئي ومحترم أم لا؟ هل يجب أن تحذر المعلم إذا علمت أن مجموعة من طلاب صفك تستعد لارتكاب فعل سيء؟ لماذا ا؟ يوجد طالب في الفصل لا يوجد أحد أصدقاء معه. هل ستكون صديقه؟ لماذا ا؟ ماذا تفعل إذا وجدت نفسك في فصل يتصرف طلابه بشكل سيء في الدروس والاستراحات؟

استشارات فردية

تصحيح مبادئ سلوك الطالب.

الدرس العاشر: لقاء شخص مبدع

الإلمام بسيرة المبدع ومبادئه الأخلاقية وقواعد سلوكه.

المعايير الأخلاقية هي مجموعة من جميع أنواع العلاقات بين الأشخاص التي تنشأ في عملية العيش معًا. المعايير الأخلاقية مفهوم اجتماعي ، لأنها تؤثر على مشكلة عيش الفرد في المجتمع البشري. هم ، في الواقع ، يمثلون المتطلبات التي يفرضها المجتمع على كل فرد. إن المجتمع هو الذي يحدد كيفية بناء العلاقات بين أعضائه. يقوم المجتمع أيضًا بتقييم السلوك البشري. في كثير من الأحيان لا تتطابق هذه التقييمات مع التقييمات الفردية: ما يعتبره الفرد جيدًا لنفسه يمكن أن يتسبب في تقييم سلبي للمجتمع ، والعكس صحيح ، غالبًا ما يجبر المجتمع الشخص على فعل ما هو غير مرغوب فيه بالنسبة له.

ما ترتديه المعايير الأخلاقية الطابع الاجتماعيتاريخيا. بعد كل شيء ، يتشكل الوعي الأخلاقي للإنسان تحت تأثير بيئته ، على أساس المثل الأخلاقية والسلطات الأخلاقية. لذلك ، يمكننا القول أن القواعد هي شيء موجود خارج الشخص ، ولكنه موجه إليه. لكن الصورة ستكون غير مكتملة ، إن لم يكن للقول أنه من خلال استيعاب المعايير من الخارج ، يبدأ الشخص في إدراكها ، ويصلحها في ذهنه ، وفي النهاية يصبحون جزءًا من نفسه. وبالتالي ، فإن المعايير الأخلاقية هي مزيج من المواقف الاجتماعية والوعي الشخصي لكل شخص.

تحدد المعايير الأخلاقية السلوك البشري ، ويقوم المجتمع بتقييمه - سواء كان أخلاقيًا أو غير أخلاقي. لا توجد معايير واضحة وثابتة لمثل هذا التقييم. أوقات مختلفةنفس المعايير الأخلاقية كانت تعتبر أخلاقية وغير أخلاقية.

توجد الأعراف الأخلاقية في المجتمع في شكل المحظورات والأوامر. المحظورات لها شكل سلبي وتمثل معايير السلوك الفردي غير المرغوب فيها للمجتمع ككل. الأوامر ، على العكس من ذلك ، لها شكل إيجابي وتمنح الشخص الحرية في اختيار نوع السلوك في إطار المعايير المقبولة عمومًا. من الناحية التاريخية ، كانت المحظورات تسبق الأوامر دائمًا. يتطلب تعايش الأفراد في المجتمع البشري بعض قمع الفردية لكل شخص ، والتي يمكن أن تصبح خطرة على المجتمع ، حيث يتم بناء علاقات المساعدة والمساعدة المتبادلة بين الناس.

معايير اخلاقية

أصبحت العلاقة بين الناس في الوقت الحاضر بشكل متزايد مأساوية. أكاذيب ، خيانات ، نفاق ، كراهية ، غضب ، غطرسة ، جشع ، قسوة - وهذه ليست القائمة السلبية الكاملة لما يمتلئ به القلب الإنسان المعاصر. والشيء هو أن الناس ينسون مراعاة المعايير الأخلاقية. البعض لا يعرف حتى ما هو.

المعايير الأخلاقية هي مجموعة من جميع أنواع العلاقات بين الأشخاص التي تنشأ في عملية التواصل والعيش معًا (التسلية).

بدءًا من الطفولة المبكرة ، يطور الشخص أفكاره الخاصة عن الخير والشر ؛ عن الخير والشر. بالطبع ، الأفكار الأولى حول المعايير الأخلاقية يضعها والدا الطفل ، ويخبرانه بما هو صواب وما هو خطأ (أو لا يخبرنا ، ثم يستخلص الطفل ما رآه وسمعه). عندما يكبر الطفل ، يتم استبدال والديه بالمجتمع. وكلما زاد عدد الآباء و (أو) تطور المجتمع أخلاقيا ، فإن أقرب رجللخلق شخص فاضل وأسرة صحية ومجتمع متناغم.

لكن في الوقت الحاضر ، فإن الشخص (وبالتالي المجتمع) مهين. يتوقف الناس عن التطور الروحي وينسوا المعايير الأخلاقية. تكتسب أفكارهم حول الحياة طابعًا سلبيًا يؤثر على سلوكهم في المجتمع.

الأخلاق في الحياة الروحية للإنسان كثيرة جدًا.

فيما يلي قائمة ببعض المعايير الأخلاقية التي يجب على الشخص مراعاتها:

1. الصدق. من المهم جدًا أن تكون دائمًا صادقًا وأن تقول الحقيقة.
2. الموثوقية والإخلاص - صفة روحية وأخلاقية إيجابية للإنسان ، تعبر عن الثبات والثبات في المشاعر والعلاقات وأداء واجباته وواجبه. نشعر بالهدوء عندما يكون هناك أشخاص موثوق بهم ومخلصون في الجوار. لذلك تحاول أن تصبح أيضًا شخصًا موثوقًا به للآخرين.
3. الإخلاص - عدم وجود تناقضات بين المشاعر الحقيقية والنوايا تجاه شخص آخر (أو مجموعة من الناس) وكيف يتم تقديم هذه المشاعر والنوايا له بالكلمات. الإخلاص من أصعب الصفات ويجب أن يؤخذ على محمل الجد. للتعبير عن موقفك الصادق تجاه أي شخص "في عينيه" ، من المهم عدم تجاوز خط الأدب. ينطبق هذا على تقييماتك السلبية ، والتي قد تكون مسيئة أو مسيئة من وجهة نظر المحاور. في هذه الحالة ، من الأفضل الامتناع عن عباراتك السلبية والتوقف ببساطة عن التواصل مع الشخص الذي لا يرضيك.
4. التأدب والصواب - قواعد إجراء محادثة ونزاع يميز سلوك الشخص الذي يظهر ظاهريًا الاحترام للأشخاص من حوله. مهما كانت طبيعة محادثتك (ممتعة أو غير سارة) ، أظهر دائمًا الاحترام للمحاور. كن محقًا في تصريحاتك ومهذبًا مع الناس.
5. طرد الرذائل من القلب. حرر قلبك من الحقد والكراهية والحسد والرذائل الأخرى. التأمل يساعد كثيرا في هذا. اخرج مع الأشخاص الذين يجعلونك سعيدًا ويلهمونك لاتخاذ إجراءات إيجابية. املأ قلبك بالإيجابية!
6. القوة المعنوية والجسدية. الشجاعة من الفضائل التي تعكس القوة الأخلاقية في التغلب على الخوف. تنمية الأخلاق و القوة البدنية، سوف تتعلم بسهولة تحمل المعاناة أو عدم تجربتها على الإطلاق. خفف من روحك وعقلك وجسدك.
7. التسامح والقدرة على التسامح - قرار واعي بعدم القيام وعدم ارتكاب جميع أنواع الاضطهاد (العقاب). القدرة على التسامح سمة مميزة لشخص متطور روحيا. من المهم أن تتذكر أنه لكي تتعلم التسامح - يجب أن تتعلم أولاً ألا تتعرض للإهانة! وهذا سيساعدك على التسامح. كما أنه متأصل في الأشخاص ذوي القوة الأخلاقية المتطورة للغاية. يجب أن يفهم كل شخص ما يمكن تحمله ولماذا يتحمله. في بعض الأحيان تحتاج فقط إلى توديع شخص ما حتى لا تؤذي نفسك عقليًا. وبعد ذلك لن تكون هناك حاجة لتحمل أي شيء ، ولن يكون هناك من يسيء إليه.
8. الحياء سمة شخصية للشخص ، يتم التعبير عنها في ما يلي:

الاعتدال في جميع المتطلبات ؛
- عدم الرغبة في الترف ؛
- عدم الرغبة في التفوق وإظهار الذات ؛
- مراعاة حدود الحشمة ؛
- درجة في التواصل مع الآخرين.
9. الكرامة واحترام الذات - تقييم موضوعي من قبل الشخص لنفسه على أنه إيجابي داخلي أو سلبي إلى حد ما. تطوير روحيا وتحقيق الذات. كن شخصًا جديرًا.
10. البحث عن الحكمة والمعرفة ، والرغبة في التربية الذاتية ، والتحسين الذهني للذات. تعلم دائمًا شيئًا جديدًا. اقرأ المزيد من الكتب الشيقة والغنية بالمعلومات.
11. الرغبة في تكريس كل وقتك وحياتك للأعمال الصالحة. إما أن تفعل ذلك بقلب طيب ونقي ، أو لا تفعله على الإطلاق. إذا كنت قد قررت بالفعل أن تتطور روحيًا ، فإن اللطف هو أول شيء يجب أن تملأ قلبك به!
12. الكرم هو معيار أخلاقي مهم للإنسان. إنه يتألف من الانفتاح على الآخرين ، والقدرة على المشاركة معهم في ثروتك المادية وقدراتك ومعرفتك وقوتك الروحية.
13. الصبر - نقل هادئ للألم ، المتاعب ، الحزن ، المحن في حياة المرء.
14. الإدارة الحكيمة لأموالك. لا تنفق المال على شيء لن يفيدك.
15. مؤانسة الموقف اللطيف تجاه الآخرين.
16. الشغف بالنقاء والجمال.
17. النفور من الشر والخطيئة.

كل شخص ملزم بالتطهير والتحسين باستمرار روحيًا ومعنويًا وجسديًا ، ويسعى إلى أن يصبح لا تشوبه شائبة. يجب على الناس الامتناع عن الأعمال التي يمكن أن تفسد الشخصية وتدمرها. كما يجب تجنب كل ما يمكن أن يضر الروح والجسد.

تعتبر العلاقات خارج نطاق الزواج المصدر الرئيسي للانحلال الكامل للفرد والمجتمع ، مما يؤدي إلى التدهور الأخلاقي والجسدي للناس.

تطوير المعايير الأخلاقية

لفترة طويلة ، كان المجتمع يهيمن عليه الرأي القائل بأن "الأخلاق في طبيعة الأشياء" ، أي أن الشخص (الطفل) أخلاقي في البداية (بريء عندما كان طفلاً) ، والبيئة ، أي المجتمع ، يجعله غير أخلاقي (إذا فعل). ومع ذلك ، كما أظهر عمل بياجيه ، وأكدته التجارب اللاحقة ، فإن هذا ليس هو الحال على الإطلاق. عند التواصل مع بعضهم البعض ، لا يستخدم الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 6-7 سنوات القواعد الأخلاقية على الإطلاق لتنظيم العلاقات (لا يتذكرون قواعد مثل "يجب على المرء أن يشارك" ، "يجب ألا يكون المرء جشعًا" ، وما إلى ذلك). علاوة على ذلك ، فهم لا يتقنون المبادئ الأخلاقية للعلاقات في التواصل مع أقرانهم. "الأطفال لا يتسامحون مع الظلم ولا يغفرونه لأحد" ، "لن يلعب الأطفال مع الجشعين" ، إلخ. - كل هذا ، للأسف ، وهم: إنهم يتحملون ويغفرون ولا يلاحظون حتى ويلعبون.

في الوقت نفسه ، يعرف الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 7 سنوات معظم المعايير الأخلاقية (إنهم يستنسخون صياغتهم بشكل دقيق ودقيق). ومع ذلك ، كما أظهر بياجيه ، فإنهم لا يقصدون على الإطلاق ما يفعله الكبار (فهم يخلطون بين مفهومي "الكذب" و "الكلمات السيئة بشكل عام" ؛ ويقيمون بنفس القدر الأكاذيب الواعية والأخطاء غير المقصودة ؛ فهم لا يحكمون على أساس النوايا ، ولكن من خلال أهمية العواقب).

مثال: يعتقد الأطفال أن بيتيا ، الذي ساعد والدته في إعداد الطاولة وكسر لوحين ، هو الملوم أكثر من كوليا ، الذي أخرج الحلوى دون أن يطلب وكسر طبقًا واحدًا في نفس الوقت.

مثال: "أردت مشاركة الألعاب بالتساوي؟ - نسيت - لماذا؟ - الألعاب جميلة جدًا ...".

إن حدود إمكانية الانتقال إلى مرحلة مستقلة من التطور الأخلاقي (عندما تكتسب العلاقات بين الناس معنى وقيمة مستقلة ، كما هو الحال في سن المراهقة وحتى عند البالغين) هي 8-10 سنوات. لكن هذا الانتقال قد لا يحدث على الإطلاق.

وبالتالي ، فإن المعايير الأخلاقية لا تنشأ من تلقاء نفسها أو في مجتمع الأطفال ؛ يمكن للأطفال تعلمها فقط من خلال التواصل مع البالغين. علاوة على ذلك ، كما هو موضح في العديد من الأعمال ، فإن المرحلة الأولى (بشكل أساسي ، مرحلة التقليد - حتى 6-7 سنوات) هي التي تحدد إلى حد كبير الوجه الأخلاقي لشخص بالغ. بعبارة أخرى ، إذا لم يتلق الطفل "تدريبًا" أخلاقيًا جيدًا قبل سن السابعة ، فلن يكون لديه ما يستوعبه في مرحلة المراهقة. هذه هي الطريقة التي يظهر بها الأشخاص البالغون ، الذين أتقنوا المعايير الخارجية للسلوك الثقافي ، بما يكفي للتواصل السطحي ، لكنهم يظلون داخل الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة: تقييماتهم الأخلاقية غير مستقرة وتُستخدم للاستخدام الخارجي ، ولا تتحول إلى مبادئ توجيهية حقيقية للسلوك ؛ إن عواطفهم المباشرة تطرد بسهولة كل الاعتبارات المتعلقة بالصواب والخطأ ، وما هو مستحق وما هو ممنوع ؛ معهم ، فإن متعة امتلاك شيء ما تتغلب بسهولة على الرغبة في جلب الفرح إلى شخص آخر.

هناك أمل في أن يعيد أطفالنا إنتاج النظام الأخلاقي (أي فهم الخير والشر) الذي سنضعه فيهم. وهذه الأنظمة الأخلاقية ، والمتسقة داخليًا ، كما تعلم ، كثيرة جدًا (الأمثلة هي أخلاق ممثل القبيلة الأسترالية ، والتي تم ذكرها في الموضوع الأول ؛ أخلاق عضو في عصابة المافيا والقائد هذه العصابة ؛ أخلاق النبلاء والفلاح في العصور الوسطى ؛ النظم الأخلاقية في الأديان المختلفة وما إلى ذلك).

حتى داخل النظام الأخلاقي للمسيحية ، بوصاياه العشر ، هناك مجموعة متنوعة من الخيارات لكيفية تبرير الناس لسلوكهم.

لذلك ، يميز Kohlberg (الولايات المتحدة الأمريكية) عدة مستويات من الأخلاق اعتمادًا على كيفية تقييم الفعل:

1. المستوى قبل الأخلاقي (4-10 سنوات): - من حيث الثواب / العقوبة على الفعل - من حيث الفوائد التي يمكن أن تجنيها ؛
2. المستوى التقليدي (10-13 سنة): - ما إذا كان الفعل سيحصل على موافقة الآخرين - وفق النظام المعمول به، القانون ، احترام السلطة ؛
3. المستوى ما بعد التقليدي - مستوى الأخلاق الحقيقية (من سن 13): - من حيث الامتثال للإجراءات الديمقراطية أو احترام حقوق الإنسان بشكل عام ، إذا كان ذلك يمليه الضمير ، بغض النظر عن سيادة القانون أو آراء الآخرين.

مثال: كما يشير كولبرج ، لا يتجاوز العديد من الأشخاص المرحلة الثانية ، وأقل من 10 بالمائة من الأشخاص فوق 16 عامًا يصلون إلى المرحلة الثالثة.

كمثال على الاختلافات في الأنظمة الأخلاقية ، سننظر في اثنين - أخلاق نبيل روسي في فترة ما قبل الثورة وأخلاق المجتمع الأمريكي الحديث.

الأرستقراطي الروسي في القرن التاسع عشر هو نوع خاص جدًا من الشخصية. أسلوب حياته كله ، الأخلاق ، مظهر خارجي- كل شيء يحمل بصمة تقليد ثقافي معين. يتألف ما يسمى bonton من الوحدة العضوية للمعايير الأخلاقية وآداب السلوك.

برز النبلاء بين الطبقات الأخرى في المجتمع الروسي بتوجهه المتميز نحو مثال تأملي معين ، وكان الطفل موجهًا نحوه. في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن التعليم النبيل ليس نظامًا تربويًا ، وليس أسلوبًا خاصًا ، ولا حتى مجموعة من القواعد. بادئ ذي بدء ، إنها طريقة حياة ، أسلوب سلوك يتم اكتسابه جزئيًا بوعي ، وجزئيًا عن غير وعي. هذا تقليد لا تتم مناقشته ، بل يتم ملاحظته. لذلك ، تم تطبيق ما يسمى بـ "التعليم المعياري" على الأطفال النبلاء ، والذي لم يكن يهدف إلى الكشف عن شخصية الطفل ، ولكن إلى تلميع شخصيته وفقًا لذلك. نمط معين. من وجهة نظر علم أصول التدريس الحديث ، فإن أوجه القصور في هذا التعليم واضحة تمامًا. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في بعض الأحيان أعطى نتائج مذهلة.

كتب بوشكين: "ماذا يتعلم النبلاء؟ الاستقلالية ، الشجاعة ، النبل. أليست هذه الصفات طبيعية؟ لذا ، لكن طريقة الحياة يمكن أن تنميها - أو تخنقها".

وهذا هو ، هنا مرة أخرى نرى نفس الإيمان الخاطئ ، للأسف ، بالبنية الطبيعية للأخلاق. ولكن ، على الرغم من أنها ليست طبيعية ، فقد نشأت هذه الصفات بنجاح عند الأطفال النبلاء. إذن ، ما هي القواعد الأخلاقية ، أي الأخلاقية ، لمجتمع نبيل؟

دعونا نوضح على الفور أن كل هذه الصفات الشخصية وقواعد السلوك لم تكن من سمات مجتمع نبيل أو حتى علماني بشكل عام ، ولكن لمجتمع "جيد".

أولاً ، تم طرح نفس الموقف تجاه جميع الناس ، بغض النظر عن أصلهم. لم يكن عرضًا كوميديًا أمام الغرباء ، بل كان حقيقة حقيقية - نتيجة لقناعة عميقة تحولت إلى عادة بأن التعليم والموهبة والعلماء والجدارة الأدبية أعلى من الامتيازات الطبقية والثروة والنبل.

كتعليق ، نلاحظ أن بعض التشابه لمثل هذه العلاقات هو أيضًا سمة من سمات المجتمع الأمريكي الحديث ، بدءًا من مستوى معين. وهكذا ، يُعامل الأستاذ الجامعي باحترام أكثر من مجرد رجل ثري.

ثانيًا ، تم طرح مزيج من الإحساس بالاختيار والشعور بالمسؤولية: من يُعطى الكثير ، سيُطلب منه الكثير (وهو التعبير المفضل للشاعر ك.ر.). تجلى هذا النهج في العديد من الجوانب ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالواجب المدني. تم تضمين قاعدة "الخدمة بإخلاص" في قانون الشرف النبيل وبالتالي كان لها مكانة القانون الأخلاقي ، بغض النظر عن مدى سخافة ذلك بالنسبة لنا اليوم.

أمثلة. يظهر هذا بوضوح في أمثلة كلمات الفراق التي قدمها لأطفالهم أندريه بتروفيتش غرينيف من " ابنة القبطان"و Nikolai Andreevich Bolkonsky من War and Peace. ويمكن رؤية الشيء نفسه في طفولة الموضوع" (Garin-Mikhailovsky): يسأل الصبي بشكل هزلي "متى سأكون ملكًا؟" - وأجابت الأم بجدية "لن تكون كذلك" كن ملكًا ، ولكن إذا أردت ، يمكنك مساعدة الملك ".

كما تجلى الجمع بين الاختيار والمسؤولية فيما يتعلق بسمو الصفات الأخلاقية. كان أحد مبادئ الأيديولوجية النبيلة هو الاقتناع بأن المكانة الرفيعة للنبلاء في المجتمع تلزمه بأن يكون نموذجًا للصفات الأخلاقية الرفيعة.

لم يكن الطفل النبيل موجهًا نحو النجاح ، بل إلى المثالية. كن شجاعًا وصادقًا وما إلى ذلك. ما كان ينبغي له أن ينجز شيئاً ، إلا لأنه رجل نبيل ، لأنه أُعطي الكثير ، لأنه هكذا ينبغي أن يكون. في الوقت نفسه ، وفقًا للأخلاق النبيلة ، لا يمنحه الشرف أي امتيازات ، بل على العكس يجعله أكثر عرضة للخطر من الآخرين.

مثال: صبي تصرف بشكل غير لائق في محل الجزارة ؛ أخرجه الجزار من المحل من أذنه. رمى الصبي حجرا على الجزار. وتوبخه والدته. يبرر الصبي نفسه بحقيقة أن الجزار لا يستطيع أن يأخذه من أذنه بل باليد ؛ تجيب الأم: "لماذا تضع نفسك في مثل هذا الوضع بحيث يمكن أن تأخذك من الأذن؟"

كان التهديد بمبارزة مميتة معلقًا باستمرار على النبيل ، مما أدى إلى زيادة كبيرة في سعر الكلمات ، وعلى وجه الخصوص ، "كلمة الشرف". لذلك ، نشأ الأطفال في جو من الدقة المتزايدة - وفي نفس الوقت أكدوا الثقة.

أود أن أؤكد فائدة هذا النهج في عصرنا. إذا افترضت الأسرة أن الطفل يمكنه الكذب والسرقة وما إلى ذلك. (وبالتالي ، يتم اختبار هذا باستمرار) ، ثم في النهاية سيكون كذلك.

صُدم الطفل النبيل ، الذي غُرس في الأسرة بالمعايير الأخلاقية التقليدية ، عندما واجه استحالة اتباعها في ظروف الدولة. مؤسسة تعليميةحيث حصل عادة على تجربته الأولى في العيش المستقل.

مثال على ذلك "مواضيع الطفولة". ذهب الموضوع لأول مرة إلى صالة للألعاب الرياضية. تم "إعداده" على الفور من قبل أحد زملائه في الفصل وأثار حفيظة رؤسائه عليه. الموضوع ، بدلاً من الصمت ، بدأ شرحه ، مشيرًا في المقام الأول إلى حماية كرامة الفرد. "الصمت" ، زأر رجل نبيل يرتدي الزي الرسمي ببذاءة جيدة ، "صبي لا قيمة له". ثم تحدث تيما ، وإن كان بصوت مرتجف: "كيف تجرؤ أن تصرخ في وجهي هكذا وتوبخني؟" تم طرد الموضوع تقريبًا من صالة الألعاب الرياضية. أخبر المخرج والديه بشكل قاطع أن ابنهما لا يجب أن يطيع قواعد الأسرة ، ولكن يجب أن يطيع القواعد العامة إذا كان يريد أن يحظى بمهنة ناجحة.

يجب أن أقول إن المخرج كان محقًا تمامًا في هذا. إما لكسب مهنة أو مال - أو تكريمًا كحافز لكل الحياة. اختار النبلاء الأخير. ومن ثم فإن المبدأ التوجيهي في السلوك البشري ليس النتائج ، ولكن المبادئ ، والشعار المشهور ينشأ: "افعل ما يجب عليك ، وكن ما سيكون" ، أي الموقف هو عدم التفكير في العواقب العملية فعل ، ولكن عن أهميته الأخلاقية.

ثالثًا ، تم إيلاء أهمية أخلاقية كبيرة للتحمل الجسدي والشجاعة الشخصية ، سواء فيما يتعلق بالفتيان والفتيات. علاوة على ذلك ، كانت هناك ثقة في أنه يمكن طرح هذه الصفات من خلال الجهود الحازمة والتدريب.

مثال على ذلك اعترافات أ. غريبويدوف (تذكر بعيدًا عن المظهر البطولي) (رسم). كان ، في المعركة ، يخجل من جبنه ، و "في بعض الأحيان ، كان يقف في مكان أُخذت فيه الطلقات من بطارية العدو. لذلك أحصيت عدد الطلقات التي عينتها لنفسي ، ثم أدرت حصاني بهدوء ، ركب بهدوء بعيدا ".

لقد تم "ضرب" الشجاعة في نفوس الأطفال من خلال إجراءات قاسية للغاية ، في رأينا. مثال: ذهب الأخوان بستوزيف في رحلة على متن قارب ، اصطدم فجأة بكومة وبدأ في الغرق. واحد منهم فقط ، الكاتب المستقبلي Bestuzhev-Marlinsky ، لم يفقد رأسه. خلع سترته ، وسد الحفرة ، ثم أمسك بأخيه الأصغر ، ورفعه فوق الماء ، وصرخ: "إذا لم تتوقف عن الصراخ والجبن ، فسوف ألقي بك في الماء". في الوقت نفسه ، كان الشخص البالغ الوحيد في القارب ، المعلم ، في حيرة من أمره ولوح بالمجاديف بشكل عشوائي في الهواء.

وقد تم تفسير خطورة هذه التدابير التعليمية من خلال الإيمان الصادق بفائدتها ؛ شارك الأطفال أنفسهم في هذا الاعتقاد ، معتبرين إياه بمثابة تعديل ضروري للشخصية. وتجدر الإشارة إلى أنه تم تربية الفتيات على تدابير مماثلة.

كان يعتبر أيضًا قيمة أخلاقية وأيضًا إجراءات صارمةتم التوصل إلى التحمل البدني في الأطفال. ومن الأمثلة على ذلك الروتين اليومي في المدرسة الثانوية (الركوب ، والسباحة ، والمبارزة ، والتجديف ، والمشي في أي طقس ، والملابس شديدة البرودة ، والطعام البسيط طوال العام) ؛ لوريث العرش ، الإسكندر الثاني - مسيرات طويلة سيرًا على الأقدام مع معدات كاملة ، وطعام جندي خشن ، في الشتاء - بدون قفازات وملابس خفيفة. نفس الشيء ، وإن كان بدرجة أقل ، ينطبق على الفتيات.

نلاحظ أنه في مصير الديسمبريين ، ما يصدمنا أكثر من أي شيء آخر هو هم الرفض الطوعيمن ظروف معيشية مريحة. في هذه الأثناء ، في وقتهم ، كان يُنظر إلى هذا على أنه رد فعل طبيعي من الزوجة التي تم نفي زوجها ؛ غير متوقع كان عملاً سياسيًا من جانب النساء غير المسيسات.

اختلفت أساليب التربية هذه عن التربية البدنية الحديثة من حيث أنها لا تقوي الصحة فحسب ، بل كانت تعتبر في المقام الأول تكوين الشخصية. في أهميتها الأخلاقية ، كانت التجارب الجسدية مساوية للتجارب الأخلاقية - يجب تحمل أي ضربات للقدر بشجاعة ، دون فقدان القلب وفقدان كرامته. دعونا نتذكر كيف تحمل بوشكين آلام موته.

كانت المعايير الأخلاقية هنا على اتصال وثيق بقواعد الآداب: إظهار المشاعر ، على الرغم من كونها طبيعية ، ولكن لا تتناسب مع معيار السلوك المقبول ، لم يكن فقط غير جدير ، ولكنه أيضًا غير لائق. مثال على ذلك - أخبر معلم الوريث جوكوفسكي الصبي أنه من غير اللائق أن يخاف ويشتكي من أدنى علامة للمرض. دعونا ننتبه إلى حقيقة أن جوكوفسكي لم يكن يهدئ بطريقة ما الصبي المشبوه أو يشرح له أنه يتمتع بصحة جيدة - إنه مجرد سلوك غير لائق ومخزي ولا يمكن أن يكون هناك تساهل هنا.

بإيجاز ، يمكننا صياغة المطلب الأخلاقي التالي: أي مظهر من مظاهر الجبن والجبن والضعف يتجاوز نطاق السلوك اللائق. يجب التغلب على الخوف والألم واليأس قدر الإمكان وعدم إظهاره مهما كان صعباً.

رابعًا ، نشأ الطفل على الهدوء غير المنزعج في جميع مواقف الحياة التي يمكن تصورها ، والطبيعية والسهولة. "الشخص الذي ليس لديه علمانية ، في كل حادثة غير سارة ، إما أن يصبح غاضبًا ، أو يتم تدميره تمامًا بالعار ، إلخ. فالشخص العلماني ، كما كان ، لا يدرك ما لا يمكن أو لا ينبغي أن يزعجه. إذا ارتكب بعض - أو الإحراج ، فإنه يخففها بسهولة برباطة جأشه. إظهار حزنهم وارتباكهم وضعفهم للجميع يعتبر غير لائق وغير لائق.

تم تحقيق ذلك من خلال مزيج من طريقتين:

اقتراح المعايير الأخلاقية (لا يحق للشخص المتعلم أن يثقل كاهل الآخرين بمشاكله الشخصية ، ومن ناحية أخرى ، يعرف كيف يحمي عالمه الداخلي من الغرباء ؛ يعامل الآخرين بالطريقة التي تريد أن يعامل بها ؛ افعل ما يجب عليك ، ويكون ما سيحدث ، وما إلى ذلك) ؛
· تدريب مستمر ، وقاسي في كثير من الأحيان (الحضور المستمر للمدرس الذي "يدفع" - لا تمشي بسرعة ، لا تتحدث بصوت عالٍ ، لا تتحدث إلا بالفرنسية ، ابق مستقيماً ، إلخ).

نحن نقصر أنفسنا على مثالين. في المدارس الداخلية ، تم التدرب على السلوك حالات مختلفة(أنت تمشي على طول Arbat ، وقد انخفض مخزونك ؛ أظهر ما ستفعله - ابتعد بهدوء وأصلح مرحاضك). كان وريث العرش ، الكسندر نيكولايفيتش ، في سن المراهقة ، خجولًا بشدة من الرقص ؛ عند رؤية هذا ، ترسل أمه-إمبراطورة ابنها خصيصًا إلى رقصة الفالس وتطلب منه أن يرقص الفالس "كما ينبغي".

بما أن موضوعنا هو التربية الأخلاقية ، وليس تعليم الآداب ، فهذه غاية في الأهمية أسئلة مثيرة للاهتمام، كتعليم الأخلاق الحميدة ، النظافة (حتى الغندقة) ، الآداب ، إلخ. نلاحظ فقط أن كل هذا تم إحضاره إلى الأتمتة - أي أنه كان على التلميذ ألا يفكر في أي مواقف ومع أي شخص (سواء كان له مكانة اجتماعية أعلى أو أدنى) ، ولكن يتصرف وفقًا لهذه المتطلبات.

كيف تحقق هذا التعليم؟ من الممكن تمييز رقم السمات المميزة، على الرغم من أنهم ، بالطبع ، لم يتم دمجهم في نظام تربوي كامل.

قام كل من في المنزل بتربية الطفل (المربيات ، والمعلمين ، والآباء ، والأجداد ، وجميع الأقارب العديدين ، والأصدقاء الدائمين في المنزل ، وما إلى ذلك) ؛ في الوقت نفسه ، أعاد كل هؤلاء الأشخاص إنتاج نفس نظام العلاقات ، أي أن تأثيرهم على الطفل لم يكن عشوائيًا. هذا الآن غائب عمليًا حتى في العائلات الجيدة جدًا.

يؤدي دور "المدرب" الدائم أشخاص مميزون (مدرسون). كان يُنظر إلى الآباء بطريقة أو بأخرى على أنهم "آلهة بعيدة" ، كنوع من المعايير الأخلاقية (في المقام الأول). تم تنفيذ مبدأ "الأطفال يخلقون للآباء وليس العكس". أي انتقاد للوالدين ، بما في ذلك العامة على وجه الخصوص ، ممنوع. كان ينظر إلى غضب الأب على أنه الأكثر عقوبات صارمةوأعظم صدمة. في الوقت نفسه ، مارست العائلات الطيبة توافر الوالدين ومودتهم دون التدليل والانغماس في سوء السلوك ، والحرية الكاملة في العمل مع حظر تجاوز الحد المسموح به.

لاحظ أن هذا النهج يمكن ، من حيث المبدأ ، أن يطبق في ظروفنا ، وأنه يعطي نتائج مذهلة.

كان موقف الأسرة تجاه الأطفال ، من وجهة نظرنا ، صارمًا بلا داع بل قاسيًا ، والذي يتوافق مع مستوى عالٍ من الدقة تجاههم (الوضع ، والجدول الزمني ، وعدم اللبس ، وما إلى ذلك). تم تطبيق عقوبات شديدة للغاية - قضيب ، بدون حلويات ، بدون مشية ، يتم إرساله إلى الزاوية وعلى ركبتيك ، وإبعاده عن اللعبة العامة ، وما إلى ذلك.

ما مدى قابلية مثل هذا النظام الأخلاقي للحياة؟ بمعنى آخر ، كيف يتم الحفاظ عليها تحت ضغط الأنظمة الأخرى ، وما مدى اتساق هذا النظام داخليًا؟

غالبًا ما كان يتم الدفاع عن اتباع هذه التقاليد في بيئة معادية ويتطلب الكثير من المثابرة وحتى الشجاعة.

ومن الأمثلة على ذلك تجارب Theme Kartashev ، بطل الثلاثية لـ Garin Mikhailovsky ، الذي كان ممزقًا بين عائلته وزملائه في المدرسة. في صالة الألعاب الرياضية ، ضحكوا علانية على قواعد السلوك التي اعتاد عليها في المنزل ؛ وفي المنزل شعرت والدته وأخواته بالإهانة بسبب إهماله لما كان عزيزًا عليهم.

هذا هو مظهر من مظاهر الخلاف العام بين raznochintsy ، نسبيا نسبيا (الديموقراطيين ، العدميين ، Sharikovs ، إلخ) والأرستقراطيين. يقارن Raznochintsy التعليم والتربية كقيم حقيقية وخيالية ؛ في الواقع ، لا مثيل لهما ولكل منهما قيمته المطلقة. إن نظرية النفعية (بازاروف ، ونفس شاريكوف ، وما إلى ذلك) ، على الرغم من بساطتها وإقناعها الظاهري ، قد أكدت عدم تناسقها. في بلدنا ، حيث لم يكن لدى النخبة الثقافية الوقت للحصول على مكانة قوية بما فيه الكفاية في الدولة أو تأثير حقيقي على الناس ، تم إعداد تجربة تعليمية كبيرة للقضاء على الانحناءات و "الأشياء التافهة" الأخرى. وبعد ذلك ، جنبًا إلى جنب مع كلمة "مجاملة" ، اختفت الأشياء التي تعكسها هذه الكلمة من الحياة اليومية ، وبقيت ظلال المشاعر والعلاقات - لكن بقيت الوقاحة.

تكتب Tsvetaeva: "من المستحيل ، بعد أن انحنى هكذا ، أن تسقط في علم ملامح الشخص ، وحتى هذه الكلمات لا يمكن قولها ، وحتى لا يمكن تصديقها - مما يعني أنني بالفعل شخص مختلف ، هذا القوس موجود بالفعل في الداخل أنا."

نحن نقصر أنفسنا على مثالين على فائدة مثل هذا النظام الأخلاقي. تبين أن نيكولينكا إرتينيف ، البالغة من العمر 12 عامًا ، ("طفولة" من تأليف إل إن تولستوي) كانت معلمًا فاشلًا للغاية - عديم اللباقة ومن الصعب إرضاءه بغباء. الطفل ، المحبوس في خزانة ظلماً ، يحلم بالدموع كيف سيتم العثور عليه ميتاً ، سيبدأ في الحب والشعور بالأسف - لكن الأحلام فقط: النظام الصارم للعائلة النبيلة الراسخة لا يسمح للطفل بتحقيق حلمه. من ناحية أخرى ، كتب دوستويفسكي أن تلميذًا يبلغ من العمر 12 عامًا ، هادئًا ومن عائلة جيدة ، انتحر: لم يتعلم الدرس ، وترك في فصل دراسي فارغ كعقاب ، ووجد نوعًا من الحبال وشنق نفسه. . يرى دوستويفسكي في هذه القصة تعبيرًا شديدًا ومؤلمًا عن عدم اليقين والقلق ، وهو ما يميز الأشخاص الذين ليس لديهم دعم في التقاليد والتربية والحياة الأسرية.

هنا يمكننا صياغة السؤال الرئيسي - لماذا هناك حاجة إلى مثل هذه المجموعة من المبادئ الأخلاقية؟

يبدو التعليم القائم على مثل هذه المبادئ متهورًا تمامًا: فهو لا يزود الشخص بالصفات الضرورية للنجاح فحسب ، بل يعلن أيضًا أن هذه الصفات مخزية. ومع ذلك ، هنا يعتمد كل شيء على كيفية فهم النجاح في الحياة - مثل الرفاهية الخارجية أو كحالة داخلية (ضمير مرتاح ، تقدير عالي للذات ، إلخ). من ناحية أخرى ، فإنه يمنح الشخص الفرصة لتحمل أصعب مواقف الحياة - عندما تتأذى ، أو خائفًا ، أو عندما يتخلى عنك الجميع ، عندما تكون في موقف متناقض منطقيًا ، إلخ.

كيف ينظر الأمريكيون إلى أنفسهم وشخصيتهم القومية؟ كيف يتخيلون الصورة الصحيحةالحياة؟ ماذا يعلمون اولادهم؟ دعونا نحاول تسليط الضوء على عدة نقاط رئيسية في النموذج الأخلاقي الأمريكي.

الفردية. مقياس قيمة الشخص هو نجاحه الشخصي ، والذي يتم إنشاؤه فقط من خلال الاعتماد على الذات. في الوقت نفسه ، من المهم ليس فقط أن تصبح ثريًا ، ولكن من المهم أن تدرك أنك حققت ذلك بنفسك ، بفضل مؤسستك وفطنة عملك ، وما إلى ذلك. يعتبر الرجل العصامي ناجحًا.

ومع ذلك ، فإن هذا الموقف له جانب سلبي أيضًا. يُنظر إلى البطالة أو الفشل في العمل على أنه ضربة مروعة تدمر الشخصية ذاتها (لأن الأمريكي ، بعد أن فقد وظيفته ، لن يلقي بالمسؤولية على شركة أو مجتمع ، وما إلى ذلك - فقط يلوم نفسه ، ويرى نفسه خاسرًا ؛ في في نفس الوقت ، لن يوافق على وظيفة أخرى ذات مكانة اجتماعية أقل ، ولكنه سوف يدفئ نفسه بواسطة المجاري ، ويسكر ، وما إلى ذلك).

كتب R. القوة المخصصة لك ؛ انطلق في عملك ، وسأعرف من أنت ... ".

يتم تلبية هذه الأفكار بالكامل من قبل "أبطال أمريكا" - راعي بقر وحيد ومُساء فهمه ، ومدافع "من الخارج" ، يأتي ويذهب دون مكان في المجتمع ؛ محقق وحيد ، ذكي ، ذو شخصية قوية ، لكن يساء فهمه ولا يجتهد في صنع مهنة ، يدافع عن نقائه الأخلاقي على الرغم من ضغوط الفساد.

في السنوات الاخيرةتوسعت دائرتهم. هذا رجل ذو مكانة ، ومدير بطل ، وناجح ، وتنافسي ، وقاس وجريء ، ومستقل في القلب ، وممتثل مرن في العمل. في العمل ، يتمثل دوره في التلاعب بالناس من أجل نجاح الشركة ؛ حياته في المنزل مختلفة تمامًا (الزوجة ، الأبناء ، الدين ، المجتمع ، إلخ) ، والتباين بين سلوكه في العمل والمنزل يُنظر إليه على أنه فضيلة تظهر ثراء طبيعته. هذا ، علاوة على ذلك ، هو "معالج نفسي" - شخص يسعد بالتلاعب بأسلوب حياته: التكيف مع آراء الآخرين ، وعدم الجدال معهم وفي نفس الوقت البقاء على طبيعته ، وليس التغيير. لا يستعمل الصراحة والتعصب الأخلاقي بالنسبة له - ففي النهاية ، يمكنك التواصل مع الأشرار الراسخين وفي نفس الوقت تشعر بالرضا التام إذا أخفيت مشاعرك في صندوق بعيد ... العلاج النفسي يساعد الفرد على "حفظ ماء الوجه" والحفاظ على الذات الاحترام حتى في الحالة التي يكون فيها ترسًا في شركة ، متجذرًا في مبدأ "الخضوع للنجاح": في العمل ، أنت مجبر على أن تكون ملتزمًا ، لإرضاء المبادئ والتنازل عنها - ولكن في الواقع قيمك لا تعاني ، روحك تبقى حرة. من ناحية أخرى ، يُعلِّم العلاج النفسي عدم التورط في مشاكل الآخرين ، وإخفاء إبداءات الإعجاب وعدم الإعجاب للعملاء إذا كانوا يتدخلون في العمل (تذكر الشعار المعروف "استمر في الابتسام").

علاقة العقد. الأساس الأخلاقي للفردانية الأمريكية هو الأنانية العقلانية ، التي يتم التعبير عنها في الحتمية الأخلاقية الشهيرة: التصرف تجاه شخص آخر ، نفس الفرد الذي تريده أن يتصرف تجاهك.

من المستحيل تأكيد كرامة المرء بفرض شخصيته ونزواته على الآخرين ؛ من المستحيل تمامًا أن تكون وقحًا مع الآخرين ؛ علامات التحذير هي الجانب الآخر من احترام الذات في كل مكان. ابتسامة الأمريكي ليست احترامًا ، بل مسافة (إذا لم تبتسم ، فقد حدث لك شيء - ومن يهتم؟).

قارن مع المبدأ المماثل للنبلاء الروس (علاج ...) هنا "إذا كان لديك المال ، افعل ما تريد - تدخين الماريجوانا ، أو قيادة حقنة بمخدر - لكن لا تحاول تعليم أطفالي هذا ، لا تلتصق هذا التراب يخرج من منزلك ".

تنبع أخلاق الاتصال من علاقة العقد (هذا ما يعلمه العلاج النفسي): افرز مشاعرك ، واكتشف ما هو مهم بالنسبة لك ، ثم حدد هدفًا واختر استراتيجية لتحقيقه. إذا كانت بعض مبادئ الأخلاق تتداخل معك في نفس الوقت ، فأعد النظر فيها ، وقم بتطوير قيمك الخاصة ، اعتمادًا على ما تريد ، وما أنت مستعد للتخلي عنه وما لست مستعدًا للتخلي عنه. ومع ذلك ، يمتلك الآخرون قيمهم الخاصة - لذلك لا تقوم بفعل ما فحسب ، بل فكر أيضًا في كيفية تفاعل الآخرين معه ، وكيف سيؤثر على علاقاتك مع الناس.

مع مثل هذا المنطق للعلاقات ، لا أمل في الإخلاص للالتزامات: يمكن لكل طرف أن ينتهك العقد في أي وقت إذا لم يكن ثمن ذلك باهظًا.

لماذا تصبح مستقلاً لتحقيق النجاح؟ لتصبح حرا. إن مفهوم الحرية عزيز على الأمريكيين. يفهم الفرداني بالحرية ، أولاً وقبل كل شيء ، التحرر من الالتزامات والقيم التي يحاول الآخرون ، والمؤسسات العامة القوية ، وقبل كل شيء الدولة ، فرضها عليه منذ ولادته. بعبارة أخرى ، هذا هو الفهم الليبرالي الكلاسيكي للحرية ، الذي صاغه القدماء (شيشرون ، تاسيتوس ، إيراسموس ، إلخ).

الأسس الأخلاقية للعمل. ما هي الوظيفة؟ تعاملت الأنظمة الدينية المختلفة مع هذه القضية بطرق مختلفة.

موقف الكاثوليكية: العمل هو إما وسيلة للحفاظ على الحياة ، أو إجراء وقائي ضد الأفكار الخاطئة ؛ أبطال العصور الوسطى - راهب ومحارب.

موقف البروتستانتية: العمل في حد ذاته والثروة كنتيجة له ​​هي أكثر ما يرضي الله. بعبارة أخرى ، كانت البروتستانتية هي التي قدمت التبرير الأخلاقي لرغبة الإنسان في الربح ، وبشكل أوسع ، للرأسمالية بأكملها.

دعونا نستشهد هنا بموقف الأرثوذكسية: بطل الأرثوذكسية هو أحمق مقدس ، والثروة تفسد الأرواح ، والمشروع الخاص في حد ذاته غير عادل.

هناك سبب وجيه للنظرية القائلة بأن المجتمع الغربي الحديث نشأ بفضل "الروح الإبداعية للرأسمالية": العمل بحد ذاته جيد ، من أجله ولدنا في العالم. كان هذا هو موقف الأمريكيين في الخمسينيات من القرن الماضي. الآن ، بسبب إلحاد المجتمع إلى حد كبير ، استنفدت هذه الروح نفسها بالكامل تقريبًا ، لكنها لا تزال تتكاثر في التربية الدينية للأطفال.

وبدلاً من الأسس الدينية والأخلاقية ، ظهرت البراغماتية للعمل. النهج الأقدم هو مقدار الدخل كمقياس لنجاح الشخص (كم يستحق). لذلك ، لن يذهب سائق سيارة أجرة إلى العمل في مصنع حيث يمكنه أن يكسب أكثر من ذلك بكثير ، لأسباب تتعلق بالحفاظ على "نقاء المهنة". اليوم ، يُنظر إلى العمل بشكل متزايد على أنه مهنة ، ووسيلة لتحقيق مكانة اجتماعية عالية ("سباق الفئران"). في حالة المنافسة ، يؤدي هذا إلى عصاب جماعي ، خاصة بين النساء العاملات ، إلى إدمان الكحول ، إلى نداءات جماعية للمعالج النفسي. ومن النادر جدًا العثور على نهج للعمل كمهنة (عندئذٍ يهتم الشخص بالمعنى والقيمة الجوهرية للعمل ، أي ما إذا كان قد نجح كشخص).

ينظر الأمريكيون إلى عامل الأصدقاء والمعارف وما إلى ذلك على أنه متغير ، حيث يتم جمع الناس ليس من خلال الأهداف والمثل العليا المشتركة وما إلى ذلك ، ولكن من خلال الاحتياجات والأهداف الموازية. عندما يحدث منعطف في القدر (على سبيل المثال ، متحرك) ، تظل جميع الاتصالات السابقة وراءه. يتم تنظيم الاتصالات وفقًا لذلك. تتم الاتصالات التجارية "أثناء التشغيل" هنا وتتمثل المهمة في التحدث بشكل أساسي حول مواضيع خاصة ، وتوفير الوقت ، وتقييد نفسك بالجوهر. في الاتصالات غير التجارية ، على العكس من ذلك ، فإن المهمة الرئيسية هي الاسترخاء. كل شيء مسموح به هنا ، باستثناء أسلوب العمل الرسمي ؛ البحث عن معارف عديدة ، ولكن عابرة من دون التزامات ، بدلا من صداقات وثيقة ، هو موضع ترحيب. من غير المقبول بشكل قاطع عرض أو انتظار المساعدة ، خاصة في الأمور المالية. على سبيل المثال ، امرأة أمريكية في روسيا تتحدث عن "تهديد الجدات" الذين يناقشون كيف ترتدي ابنتها.

من المستحسن هنا تذكر نظرية إي.بيرن حول مستويات الاتصال.

وبالتالي ، في الصداقة لا توجد رسميًا أسس اجتماعية أو أخلاقية. ومع ذلك ، فهم: المعيار الاجتماعي لشركة الشباب هو مستوى التعليم ؛ المعيار الأخلاقي هو أن الرفيق لا يكذب ولا يسرق وهو شخص محترم بالنسبة لي شخصيًا ، والباقي ليس من أعمالي. يتوافق المثل الأعلى للصداقة مع د. كارنيجي - دائرة من الأشخاص الذين يمكن أن يكونوا مفيدين لك.

ما الذي يجعل مفهوم "السعادة" لأميركي؟ السعادة هي التعبير عن الذات ، والنجاح المادي ، وتقنية الرفاهية الموصوفة في دليل د.كارنيجي المعروف (على وجه الخصوص ، عدم وجود أعداء أو تجاهلهم ، وما إلى ذلك) ، فضلاً عن وجود شخص محبوب ، علاوة على ذلك ، يساوي أنت في القوة والاستقلال. إذا كنت قد اتخذت قرارك ، فأخبر الآخرين ونفسك أنك سعيد.

عائلة. أفظع احتمال للآباء - الأطفال ، لفترة طويلة جدا "معلقة على الرقبة" ؛ لذلك ، يبدأون في وقت مبكر جدًا في معاملة أطفالهم كبالغين ، مع الأفراد المسؤولين عن أفعالهم. على سبيل المثال ، بدلاً من "اذهب" ، تقول الأم الأمريكية لطفل يبلغ من العمر 5 سنوات ، "هل يمكنك ...". من المتوقع أن يغادر الطفل منزل والديه. ثم يزور والديه فقط ، لكنه لا يعتمد عليهما. من المتوقع أن يبدأ منزله الخاص (الأفضل بالمعنى الحرفي للكلمة) وعائلة - زوجة وأطفال (ليس بالضرورة ، لأنهم يتعارضون مع الفردية).

يشكل الحب في الزواج معضلة بالنسبة للأمريكيين - كيفية الجمع بين الإرادة الحرة والألفة الكاملة للكائنات المحبة. التناغم المطلق نادر الحدوث ، فالمرء ينتج أكثر (غالبًا ما تكون امرأة) ، ويصبح طرفًا مستغلًا في الزواج ، ويفقد "أنا" - ويمكن لمن أحبه من قبل أن يتركه.

بمعنى آخر ، الزواج هو عقد طوعي بين شخصين مستقلين ، ويمكن فسخه في أي وقت من أجل عقد أفضل. تناقش باستمرار عدالة توزيع المسؤوليات. حالات الانفصال (الطلاق التجريبي) منتشرة على نطاق واسع - فقد استراحوا بعضهم البعض ، ثم مللوا ، ومرة ​​أخرى يجتمعون ؛ لكن الأطفال لا يعيشون في بيئة فضيحة عائلية مستمرة.

دِين. التبرير الديني للأخلاق والخير والمحبة ضروري ببساطة لأميركي ، لأنه ، كما نرى ، ليس لديه أي دعم معنوي آخر. الإنسان ، المحب ، الأخلاقي يعني أنه يؤمن بالله ، الملحد يعني إنسانًا بلا كرامة وضمير. يساعد الالتجاء إلى الله بشكل خاص في نقاط التحول في الحياة - يتلقى الناس دفعة قوية من الثقة ، ويبدأون في العيش في وئام مع أنفسهم ، ويكتسبون القوة الأخلاقية لاتخاذ إجراءات حاسمة. على سبيل المثال ، بدأ الرئيس المستقبلي ج.كارتر ، نتيجة لمثل هذا التحول ، العمل التبشيري أولاً ، ثم اقتنع بمصيره ليصبح حاكمًا لجورجيا ، ثم رئيسًا للولايات المتحدة. في نفس الوقت ، يمكنك أن تؤمن بأي شيء: لا تعصب ديني ، كل الكنائس تتعايش. من المقبول تمامًا تغيير الدين ، يمكنك ذلك عدة مرات في حياتك.

بالانتماء إلى دين ما ، تصبح عضوًا في رعية محلية ، مجتمع يتم فيه تخفيف ضغوطك ، حيث تذهب عندما يكون الأمر صعبًا عليك ، حيث تكتسب القوة (ولكن لن يلومك أحد أو يعلمك). بالإضافة إلى ذلك ، تتميز المدارس الخاصة ذات التحيز الديني بمستوى عالٍ من التدريس. أخيرًا ، هناك حاجة إلى طقوس الكنيسة من أجل تقوية العائلات المفككة بشكل موضوعي: لا يتحدث الكتاب المقدس عن عقد طوعي بين كائنين ، لكن الحب يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تفعل الخير للناس ، دون التفكير في منفعتك الخاصة. .

ومن هنا كان حب الأعياد العائلية والدينية للعمل الخيري. في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي ، كان أكثر من نصف البالغين الأمريكيين و 53 في المائة من الشباب يقضون أوقات فراغهم بنكران الذات أنشطة اجتماعية.

تم تأليه الدستور والآباء المؤسسين وقواعد الديمقراطية الشكلية (المركزية الديمقراطية المألوفة لدينا): تتم مناقشة القرار ، وتقبله الأغلبية ويصبح قانونًا للجميع. ومع ذلك ، فإن القرار مشروع ليس لأنه تم تبنيه من قبل الأغلبية ، ولكن لأنه تم اعتماده وفقًا لقواعد رسمية (تمت مناقشته لفترة طويلة ، وتم الاحتفاظ بمحاضر المناقشة ، وأتيحت للجميع الفرصة للتحدث). وإلا فهو نتاج ضغط "مجموعة المصالح الخاصة".

تعتبر عمليات البحث الأخلاقية ، والعواطف حول مبدأ العدالة للمتخصصين العالميين المعاصرين ، غير محتشمة وقديمة. لا يتم تحقيق الواجب المدني إلا من خلال مبادرة من أسفل والتعاون في مجموعات مناسبة.

المعايير الأخلاقية للسلوك

المعايير الأخلاقية مماثلة للمعايير القانونية. الشيء هو أنهم يلعبون دور الآلية الرئيسية التي يتكون من خلالها السلوك البشري. وهكذا ، فإن المعايير الأخلاقية اليوم هي قواعد وقوانين غير مكتوبة تطورت على مدار آلاف السنين من الوجود البشري. في المجال القانوني ، يتم تحديد القوانين بشكل قانوني.

الأخلاق وقواعد السلوك البشري والقيم الأخرى هي تجسيد للأخلاق ، لأنها تحدد خصائص السلوك البشري ووعيه في مختلف مجالات الحياة. على سبيل المثال ، في الأسرة ، في العمل ، في العلاقات الشخصية ، وما إلى ذلك.

أما المعايير الأخلاقية فهي مجموعة من القواعد التي تحدد السلوك البشري وفق المبادئ. يؤدي عدم امتثالهم إلى إلحاق الضرر ليس فقط بالمجتمع البشري.

تمت صياغة هذه المعايير في شكل مجموعة محددة:

تفسح المجال للنساء الحوامل وكبار السن ؛
لا تتاخر
تحية وقل وداعا.
ارتداء ملابس معينة
حماية الضعفاء.
مساعدة الضعفاء وهلم جرا.

لا تشكل المعايير الأخلاقية والأخلاقية والقيم الأخرى صورة الشخص القديم فحسب ، بل أيضًا الشخص المعاصر ، الذي نما بنجاح بمعنى التقوى المعيارية. يجب على الطفل ، وحتى الكبار ، أن يسعوا جاهدين للحصول على هذه الصورة بالذات. لذلك يمكننا أن نرى السعي وراء هذا الهدف ، بناءً على تحليل تصرفات الفرد.

في المسيحية ، تُستخدم صورة المخلص ، يسوع المسيح ، كمعيار. كان هو الذي بدأ في إرساء العدالة في أرواح وقلوب البشر ، وكذلك معايير السلوك الأخلاقية في المجتمع. هو الله.

تلعب الأخلاق والقواعد الأخرى دور الإرشادات الشخصية والحياتية لأشخاص مختلفين. الشخص السليم يضع أهدافه الخاصة. وهكذا تتجلى الأخلاق الإيجابية ، مما يساعد على التحكم في السلوك غير الأخلاقي ، وكذلك على أفكار ومشاعر الإنسان.

كما تعلم ، تؤدي الأخلاق وظائفها في المجتمع على شكل 3 عناصر مترابطة. كل واحد منهم هو أحد تجسيدات الأخلاق.

دعونا نتخيلهم:

نشاط أخلاقي
الوعي الأخلاقي
علاقة أخلاقية.

نشأت المعايير الأخلاقية للمجتمع منذ زمن بعيد. فسر كل جيل من البشر فهم الخير والشر بطريقته الخاصة. وكذلك فسر قواعد السلوك بطريقته الخاصة. في المجتمع التقليدي ، نرى الصورة الأخلاقية دون تغيير. هذا هو. لم يكن لدى رجل الماضي أي خيار لقبول هذه المعايير الأخلاقية للإنسانية أم لا. كان عليه الامتثال لها دون قيد أو شرط.

اليوم ، يلاحظ الشخص أو يعتبر قواعد الأخلاق بمثابة توصيات لتحقيق الخير لنفسه وللآخرين. بالنسبة للجزء الأكبر ، لم يعد المجتمع الحديث يحترم القوانين الأخلاقية ، بل القوانين القانونية.

في السابق ، كانت الأخلاق تُعرَّف على أنها مجموعة من القواعد التي وضعها الله. ومع ذلك ، يتم تقديمها اليوم كعقد اجتماعي ، من المستحسن الامتثال لشروطه. إذا انتهك شخص حديث المعايير الأخلاقية ، فلن تتم محاسبته ، ولكن سيتم إدانته فقط في مأدبة عشاء عائلية.

إن تبني القوانين الأخلاقية لنفسه هو اختيار الجميع. لكن تذكر أنها ستكون سمادًا ممتازًا لتنبت روح متناغمة. يمكنك رفضهم ، ثم لا تتوقع موقفًا بشريًا تجاه شخصك. ومع ذلك ، فقد حدث أن البشرية والمجتمع كله يدور حول الأخلاق والأخلاق. ولولاهم لما حقق الجيل الحديث الإنسانية والفضيلة.

يجب أولاً تقسيم وفرة المبادئ والقواعد الأخلاقية إلى مجالين:

أذونات ؛
المتطلبات.

يفرز الفلاسفة الالتزامات والالتزامات الطبيعية في المتطلبات ، ويقسمون الأذونات إلى متأخرة وغير مبالية. الأخلاق عامة ، وهذا يعني ضمناً قاعدة عامةللجميع بغض النظر عن الجنسية أو الدين. بمعنى آخر ، هذه مجموعة قواعد غير معلنة تعمل في عائلة معينة أو في أي دولة. هناك أيضًا إرشادات توصي بكيفية بناء خط سلوك مع الأفراد. لتعلم الثقافة الأخلاقية ، لا يجب على المرء أن يقرأ الأدب النافع فحسب ، بل يجب عليه أيضًا القيام بالأعمال الصالحة التي سيقبلها الآخرون ويقدرونها.

هناك رأي مفاده أن قيمة الأخلاق مبالغ فيها من قبل المجتمع. لنفترض أن المعايير الأخلاقية لأي شخص يتم دفعها في إطار العمل. ومع ذلك ، لا يعتبر أي شخص متعلم ومثقف ومهذب نفسه سجينًا أو أدوات منزلية ، مستخدمًا الحياة وفقًا للتعليمات. المعايير الأخلاقية هي نفس المبادئ التوجيهية والمخططات التي تساعد الشخص على بناء مسار الحياة. دون الدخول في صراعات عديدة مع الضمير.

مهما كان الأمر ، فإن القواعد الأخلاقية تتوافق إلى حد كبير مع المعايير القانونية. لكن لا يمكن وضع الحياة في حدود القانون. هناك حالات يصبح فيها القانون والأخلاق خصمين. على سبيل المثال ، تقول إحدى وصايا الله "لا تسرق". فلماذا لا يسرق الإنسان؟ إذا لم يقوم بهذا الفعل خوفًا من المحكمة ، فلا يمكن اعتبار هذا الفعل أخلاقيًا. ولكن إذا لم يسرق الشخص ، بناءً على الاعتقاد بأن السرقة سيئة ، فإن عمله يقوم على مراعاة القيم الأخلاقية. لسوء الحظ ، يحدث في الحياة أن يذهب الشخص لسرقة الدواء ، وانتهاكه مادة قانونيةلإنقاذ حياة شخص آخر.

يجب أن نفهم أن البيئة الأخلاقية نفسها لن تتشكل أبدًا. يجب على الشخص بناء العلاقة الصحيحة وفقًا للقانون والأخلاق. يجب أن يعمل باستمرار على نفسه. يدرس تلاميذ المدارس القواعد غير المعلنة للأخلاق في دروس التاريخ والأدب والدراسات الاجتماعية والمواد الاختيارية الأخرى. ومع ذلك ، عندما يكبرون ، يجدون أنفسهم في مجتمع يشعرون فيه بالعجز وحتى بالعجز. أتذكر نفسي ، عندما ذهبوا في الصف الأول إلى السبورة برعب لحل مثال.

وهكذا نرى أن التقوى تقيد الإنسان وتجعله عبداً في حالة انحراف القيم الأخلاقية. ويتكيفون مع المصالح المادية لمجموعة معينة من الناس.

في الحياة الحديثة ، فإن اختيار الطريق الصحيح على طريق الحياة يقلق الفرد أقل من القلق الاجتماعي وعدم الراحة. يريد الآباء والأمهات أن يتعلم أطفالهم وأن يصبحوا متخصصين ممتازين أكثر من كونهم شخصًا سليمًا. اليوم ، الزواج على أساس مادي أهم من معرفة الحب الحقيقي. اتضح أن إنجاب طفل أهم بكثير من الشعور بالحاجة الحقيقية للمرأة في الأمومة.

وبالتالي ، يرتبط السلوك البشري والمعايير الأخلاقية ارتباطًا وثيقًا. تذكر أنه عند التفكير في القيم الأخلاقية ، يجب ألا تساويها مع اللوائح. يجب أن يأتي تنفيذ هذه القواعد من رغبتك الخاصة.

المعايير الاجتماعية والأخلاقية

لا ينبغي لأي شخص أن يتكيف مع أي أنماط من السلوك ، وأساليب الاتصال ، ومبادئ الحياة في المجتمع ، والتي يتم قبولها بين الأغلبية لأنها تمثل ببساطة نوعًا من المعايير المناسبة ، أي أنها صحيحة فقط لأنها ضرورية بهذه الطريقة ولا شيء آخر ، إنها نوع من المعايير المقبولة لسبب أنها أخلاقية ولائقة ، أي أنها طبيعية ومعترف بها بشكل عام ، ولكنها في الواقع مجرد مجموعة من القواعد غير المعلنة أو العامة التي يتم اختراعها مثل القواعد في بعض الألعاب الرياضية أو لسلوك أي نموذج روبوت وليست أكثر من وصفات لبعض كازينوهات القمار. فقط تلك المبادئ الأخلاقية هي الصحيحة التي تكون منطقية في الاقتراب من طبيعتك العليا.

بدلاً من الحب ، يطور الناس أنماطًا من السلوك ، والقدرة على أن يكونوا منافقين ، والمغازلة ، والتظاهر. إنهم يراكمون الصفات السلبية في أنفسهم ، بناءً على التكيف مع بعض الأخلاق المعيارية من أجل إرضاء معظم نفس الأشخاص الزائفين والمصطنعين. بدلاً من تعلم قبول الآخرين وأن يكونوا أنفسهم في مظهرهم الطبيعي ، فإنهم يسعون جاهدين لتناسب كل شيء في ظل الأخلاق السلبية ، أي بناءً على خلافة الآخر ، إذا كان ، مثل الروبوت ، يتوافق مع بعض المعايير المعيارية والمميزة ، مما يؤدي إلى الموافقة بسبب إدراجه في مجموعة معينة من النماذج الأولية المرجعية. في هذه القضيةهناك انسجام سلبي مع الشعور الأخلاقي ، وهو مثل هذا الرضا عن المبادئ الأخلاقية ، حيث يؤدي القبول أو المودة فقط إلى ما لا يتجاوز التفضيلات المبرمجة النمطية. يمكن أن يطلق على هذا مجمع التعاطف البرنامجي ، أي أنه لا يأتي على الإطلاق من الاعتراف والقبول الروحيين ، والتعاطف مع الطبيعة الروحية ، ولكن من الجوهر السلبي للروح ، الذي يسعى إلى تحول عنيف وقسري وتعديل كل شيء إلى ما يروق لها ويتردد صداها ، أي إذا كانت تحب المكعبات والأهرامات ، فإن كل الكرات تسبب اشمئزازها الشديد وتحلم في روحها باستعبادهم جميعًا وتحويلهم إلى أشكال وهياكل مناسبة لها عن طريق الضغط والضغط ، أي تشكيل الكرة على شكل مكعب أو أهرامات. تنتشر مثل هذه الفلسفة الشيطانية بين البشرية جمعاء. وليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن العديد من ممثليها يسلكون طريقًا سريع الخطى مباشرة إلى الجحيم ، دون أن يدركوا ذلك حقًا بأنفسهم ، لكنهم مثل قطيع غبي وعديم التفكير يتبعونه حيث يغريهم جميعًا بمصيرهم الشرير. محرك الدمى الماكر والحصيف.

المعايير الأخلاقية والأخلاقية

كما تظهر التجربة العالمية ، غالبًا ما يتعين على أخصائي العلاقات العامة التعامل مع المشكلات الأخلاقية الناتجة عن التعارض بين الهدف وأخلاقيات وسائل تحقيقه. يرتبط الاهتمام بالسلوك الأخلاقي في مجال العلاقات العامة بالجانب الأخلاقي لهذه المهنة الشابة نسبيًا. عادة ما يتم تقييم سمعة الشركة أو المؤسسة في ثلاثة مجالات: السلوك الأخلاقي ، والمسؤولية تجاه المجتمع ، والوضع المالي. يجب أن يكون التزام المنظمة بالمصلحة العامة واضحًا ومتميزًا.

عولمة العالم ، الخلق النظام الدوليالاتصالات وشبكات الأعمال وتطوير العلوم وشبكة عالمية من المنظمات المهنية تعني أنه لم يعد من الممكن تقييد المناقشات حول القضايا الأخلاقية في إطار دولة واحدة ، ولم تعد المسؤولية الاجتماعية مجرد مشكلة محلية. النقاط الرئيسية من وجهة نظر المعايير القانونية والأخلاقية لأخصائيي العلاقات العامة هي التقيد الصارم ، أولاً وقبل كل شيء ، بقوانين الدولة التي يعملون فيها. ومن الواجب عليهم أيضًا اتباع المعايير الأخلاقية التي تفرضها المهنة. "يجب على جميع المشاركين في العلاقات العامة ، بغض النظر عن تخصصهم الضيق ، اكتساب المعرفة الأساسية والخبرة في استخدام الأساليب والأدوات ، واتباع قواعد ومعايير معينة للسلوك المهني" - إس. بلاك.

وإذا كان قسم أبقراط في الطب هو أساس الأخلاق المهنية لعدة قرون ، فقد أصبحت القواعد الأخلاقية المختلفة في العلاقات العامة (علم أصغر بما لا يقارن) هذه القاعدة. على مدار تاريخ وجود العلاقات العامة كمهنة ، تم تطوير قانون السوابق القضائية للسلوك المهني ، وتم اعتماد أول مدونة مهنية للرابطة الدولية. العلاقات العامة(IPRA). كما اعتمدت العديد من الجمعيات الوطنية قوانينها الخاصة. كان من المفترض أن الالتزام الصارم بالقواعد سيساهم بشكل كبير في إنشاء العلاقات العامة كمهنة وسيساعد في الحفاظ على جودة عالية للعمل. في المجموع ، تم وضع العديد من مدونات السلوك المهني ، من بينها ما يلي: ميثاق روما ، وميثاق هلسنكي ، والمدونة الروسية للمبادئ المهنية والأخلاقية في مجال العلاقات العامة ، وإعلان المبادئ المهنية والأخلاقية في مجال قانون العلاقات العامة المعايير المهنيةالجمعية الأمريكية للعلاقات العامة.

تنظم هذه القواعد السلوك المهني لجميع محترفي العلاقات العامة تجاه المواطنين الآخرين ، وبالتالي يجب أن تكون متسقة مع قوانين وتقاليد وعادات البلد المعني. المعايير المقبولة عمومًا لقواعد السلوك المهني للمتخصص هي كما يلي: المبدأ الرئيسي لأخلاقيات المهنة للمتخصص في مجال العلاقات العامة هو قاعدة ثابتة - يجب أن تكون مصالح العميل أو المنظمة دائمًا أعلى من اهتمامات ممارسة العلاقات العامة: يتم تحديد المستوى المهني للمتخصص في مجال العلاقات العامة من خلال فعالية نتائج الحملة لتحقيق علاقات متبادلة المنفعة بين المنظمات والجمهور ؛ يجب أن يكون الاتجاه ذو الأولوية في مجال SR هو تحقيق الانسجام والتفاهم بين الموضوعات الاجتماعية المتفاعلة - فرد ومنظمة ، ومنظمة ومجتمع.

في الظروف روسيا الحديثةفيما يتعلق بالحاجة الملحة لتحقيق الاستقرار في أسلوب الحياة ، وتكوين علاقات السوق ، والحفاظ على قيم الثقافة الروسية ، وخلق ظروف معيشية حضارية ، والتنمية الروحية والجسدية للأمة ، والجانب الأخلاقي في تأخذ أنشطة SO أهمية خاصة. تمنع القواعد والقواعد الأخلاقية جميع أنواع النزاعات التي تنشأ في الأنشطة العمليةوضع معايير أخلاقية واضحة للسلوك المهني. والأهم من ذلك أنها لا تحل محل الاختيار الأخلاقي الشخصي والموقف والمعتقدات للفرد وضميره ومسؤوليته.

تم تصميم القواعد الأخلاقية لتقوية ثقة المتخصصين في مرض التصلب العصبي المتعدد المدربين تدريباً مهنياً وذوي الضمير بأن صفاتهم وجهودهم سيتم تقديرها ومكافأتها بشكل كامل: يجب أن يأخذوا في الاعتبار الجوانب الحقيقية عمل احترافيوإبقائها في سياق أخلاقي ، وكلما كان هذا السياق أوسع ، كان ذلك أفضل. تستند جميع القواعد الأخلاقية في مجال SR على هذا الافتراض. المشاكل الرئيسية هي: نشر معلومات من المحتمل أن تكون قادرة على الإضرار بالمجتمع بأكمله أو جزء منه ؛ النشر المتعمد للمعلومات التي تنتهك مصالح وكرامة الفرد أو المنظمة ؛ انتهاك قواعد الشركة ؛ انتهاك المعايير الأخلاقية فيما يتعلق بالمجتمع ووسائل الإعلام والزملاء في المهنة. امتثال أهتمام عام. كل ما يفعله أخصائي العلاقات العامة يستهدف دائمًا مجموعة مستهدفة محددة ، وعند إجراء حملة علاقات عامة ، عليه أن يعمل في وقت واحد مع عدة مجموعات مستهدفة ، وأحيانًا مع جماهير ضخمة ، وهذا النشاط بلا شك يسبب احتجاجًا عامًا. كل ما يعتبره القانون غير قانوني هو في الوقت نفسه غير أخلاقي ، وفي هذا يتوافق القانون والمعايير الأخلاقية تمامًا ، وفي مثل هذه الحالات يقال إن الأخلاق تؤكد القانون.

تخدم العلاقات العامة الجمهور بأفضل طريقة ممكنة من خلال تزويده بمعلومات صادقة وصادقة وموضوعية في الوقت المناسب. كجزء من تنفيذ أنشطة العلاقات العامة ، يجب على المتخصصين في العلاقات العامة أن يتذكروا دائمًا أنه من خلال انتهاك المعايير الأخلاقية ، فإن أخصائي العلاقات العامة في كثير من الحالات ينتهك القانون أيضًا ، وبالتالي يضر بحياته المهنية ؛ السلوك غير الأخلاقي يدمر الكرامة الشخصية للمتخصص (بعد كل شيء ، يدرك أنه يتصرف بشكل غير أخلاقي) ، وكذلك الثقة بالنفس البشرية والمهنية ؛ من غير المحتمل أن يكون مثل هذا المتخصص مطلوبًا من قبل العملاء ؛ كما يدمر السلوك غير الأخلاقي لأخصائي العلاقات العامة سمعة العملالمنظمات أو العملاء الذين يعمل لديهم ويقوض مصداقيتهم. من خلال السلوك غير الأخلاقي ، يقوض مثل هذا الاختصاصي ثقة المجتمع ككل في مهنة العلاقات العامة بأكملها.

المعايير والمبادئ الأخلاقية

تؤدي القواعد الأخلاقية التي تحكم السلوك والعلاقات التي تنشأ في سياق أنشطة الأعمال وظائف معينة ، يمكن اعتبار أهمها ما يلي:

تقييمي - يجعل من الممكن التقييم ، من وجهة نظر الامتثال للمعايير الأخلاقية ومبادئ السلوك والعمل ، أهداف وغايات المنظمة في السوق ، وطموحها ونواياها ، والوسائل المختارة لتحقيق الأهداف والنتائج النهائية .
تنظيمي - ينبع من الحاجة إلى تنظيم سلوك وأفعال المنظمات في ظروف السوق في مختلف المواقف الرسمية وغير الرسمية ، بحيث تتناسب عضوياً مع أنشطة المنظمة نفسها وتتوافق مع علاقات السوق.
تنظيمي - يعمل على تحسين المنظمة ، مما يتطلب من موظفيها أداء واجباتهم وواجباتهم المهنية بشكل خلاق.
مدير - يعمل كوسيلة لإدارة سلوك وأفعال الأفراد أثناء العملية ، في سياق الأنشطة المشتركة ، لصالح القضية.
التحفيزية - بمثابة وسيلة لتشكيل دوافع اجتماعية ومهنية معتمدة للنشاط.
التنسيق - يضمن تعاون جميع الموظفين في عملية الترويج للسلع أو الخدمات للعميل ، على أساس المسؤولية الاجتماعية والثقة.
تنظيمي - يوجه ويحدد اختيار المنظمة للأهداف والأساليب والوسائل في العمل مع العميل.
الإنجابي - يسمح لك بإعادة إنتاج تصرفات الموظفين وعلاقاتهم مع بعضهم البعض ومع العملاء والشركاء والمنافسين على أساس الأخلاق والأخلاق.
التعليمية - بمثابة وسيلة لتثقيف وتحسين الفرد في تنظيم جميع الموظفين ، وكذلك عملاء المنظمة والشركاء والمنافسين.
التواصل - بمثابة وسيلة اتصال بين الموظفين والعملاء والشركاء والمنافسين.
التحسين - يساعد على زيادة الكفاءة والجودة في الأنشطة المشتركة ، وزيادة مكانة مهن رجل الأعمال والمدير في المجتمع ومستوى الأخلاق في أفعالهم وأفعالهم في السوق.
الاستقرار - يساهم في استقرار العلاقات داخل المنظمة مع العملاء والشركاء والمنافسين.
الترشيد - يسهل على المدير اختيار الأهداف والأساليب ووسائل التأثير واختيار القرار الأكثر فاعلية والمقبولة أخلاقياً.
وقائي - يحمي المدير ويحذره من الأفعال والأفعال التي تضر بالعميل والمجتمع.
تنبؤي - يسمح لك بالتنبؤ بالإجراء والسلوك في سوق المنظمة وموظفيها. يساهم حل التناقض في إزالة وحل وتسوية التناقضات الناشئة في عملية الأنشطة المشتركة.
معلوماتية - تُعرّف جميع موظفي المنظمة بنظام القيم المشتركة.
اجتماعي - يساهم في خلق الظروف المؤاتية لتنفيذ المسؤولية الاجتماعية.
إضفاء الطابع الاجتماعي - يخدم القضية عند التواصل مع المنظمة.

توجد العلاقات الأخلاقية في العمل في شكل متطلبات يضعها الأشخاص الذين تربطهم علاقات ببعضهم البعض من حيث الوفاء بواجبات وواجب المبادئ الأخلاقية التي تكمن وراء الأعمال وإخضاع جميع الأنشطة ؛ الصفات الأخلاقية التي يجب على رواد الأعمال والمديرين امتلاكها وتحديثها في عملهم في سياق أنشطتهم ؛ ضبط النفس المستمر في مجال الأعمال. إن الوعي الأخلاقي لرجال الأعمال والمديرين هو انعكاس لحياتهم الاجتماعية وأنشطتهم الناشئة في عملية علاقات السوق. هذا الوعي هو انعكاس شخصي للأخلاق والأفكار حول السلوك والأفعال المناسبة. رائد أعمال ، مدير يعمل في عالم موجه نحو القيمة ، حيث يمكن تقييم كل عمل أو هدف أو دافع أو وسيلة لتحقيق الهدف أو حتى النية من حيث الامتثال لمعاييره الأخلاقية ، أي تمثيل المجتمع أو المجتمع المصغر عن الخير والشر.

هناك عدد من المبادئ الأخلاقية لأخلاقيات العمل. علاوة على ذلك ، بالنظر إلى محتوى هذه المبادئ ، فمن المنطقي إجراء النظر على مستوى كل مستوى.

مبدأ العدالة. يرتبط مستواها الأول بالاعتراف بالمساواة في فرص البدء. في هذا الصدد ، تأخذ الدولة الدور الأكثر نشاطًا في تطوير الأعمال وريادة الأعمال ، والذي يتجلى في الإطار التشريعي الذي يخلق أساس قانونيتطوير الأعمال وريادة الأعمال. في روسيا مثل الإطار التشريعيلم يتم التفكير فيها بشكل كافٍ في المرحلة الأولى من تطوير علاقات السوق ، لكنها ، مع ذلك ، ساهمت في إظهار المبادرة في تطوير ريادة الأعمال.

يتجلى هذا المستوى من مبدأ العدالة أيضًا في خلق فرص بدء متكافئة للجميع لتلقي التعليم. نظام التعليم المستمر هو أيضا من اهتمامات الدولة ، وما هو موجود في النظام اليوم تعليم عالىظهر نظام التعليم المدفوع ، وهذا أيضًا تأثير الدولة على تطوير التعليم. من ناحية ، يمكننا القول أن هذا النظام ظهر بسبب حقيقة أن الدولة لم يكن لديها أموال لتطوير القطاع العام ، ولكن مع ذلك ، من خلال اعتماد قانون التعليم ، حددت الدولة حدود تطوير نظام تعليم مدفوع الأجر في الدولة. وهكذا ، من خلال نظام التعليم ، تشارك الدولة في خلق فرص الانطلاق لكل مواطن في المجتمع. في السابق ، وفرت الدولة الفرصة لكل عامل ليخوض خلال حياته ما يسمى بنظام التدريب المتقدم. ساهم نظام التدريب المتقدم هذا في تطوير معين لمستوى الإنتاج. اليوم ، تم إنشاء العديد من كليات إدارة الأعمال ، وهي شبكة دورات كبيرة تتيح لك اكتساب المهارات الأساسية في تنظيم وإدارة أعمالك الخاصة ، والحصول على أساسيات التسويق ، والإعلان ، والعلاقات العامة ، والسياحة ، ومحو الأمية القانونية ، وما إلى ذلك.

يرتبط المستوى الثاني من المبدأ الأخلاقي للعدالة بالاعتراف بعدم المساواة في فرص البدء. يجب أن أقول إننا لم نكن مستعدين تمامًا لهذا المستوى ، لأنه لفترة طويلة جدًا في بلدنا كان هناك شعار للمساواة العالمية. لكننا جميعًا مختلفون ، لدينا جميعًا قدرات مختلفة بطرق مختلفة ظروف الحياةلذلك ، من الناحية النفسية ، كان ولا يزال من الصعب جدًا علينا التعرف على هذا المستوى من العدالة ، ولكن ، للأسف ، هذه هي ديالكتيك الحياة التي نحقق فيها نجاحنا في الحياة بطرق مختلفة. وهذه هي اليوم بديهية الحياة ، وبشكل خاص ، بديهية علاقات السوق.

سيتم أيضًا النظر في مبدأ الصدق على مستويين.

المستوى الأول هو أن تكون صادقًا مع زملائك. من المحتمل أن أول ما يتجلى فيه هذا المبدأ هو مبدأ التفويض ، الذي يقوم عليه نظام الإدارة. القائد الذي يخاف أو لا يفوض صلاحياته بشكل كافٍ هو سيء. يتمثل فن القائد في بناء نظام إداري في مؤسسته بطريقة تجعل كل شخص يعرف بوضوح ما هو مسؤول عنه ، وما حلول مستقلةوالأهم كيف يتقبلها.

يتجلى مبدأ الصدق في فريق معين من خلال الثقافة التنظيمية الموجودة في هذه الشركة ، والتقاليد الموجودة في هذه الشركة. ثم هناك بالطبع أنظمة حوافز العمل. إلى أي مدى تؤثر عملية تحفيز العمالة على مصالح كل من يعمل في هذه الشركة؟ هذه أيضًا عملية تنفيذ مبدأ الصدق مع زملائك داخل الشركة. هذه هي الامتيازات الموجودة في هذا الفريق. اليوم ، تقوم العديد من الشركات بتطوير قواعد شرف للشركات. بالنظر إلى مثل هذا الرمز ، يمكن للمرء أن يقيم بوضوح كيفية تنفيذ مبدأ الصدق في هذا المشروع ، بما في ذلك الصدق مع الزملاء في الفريق الخاص به.

يتجلى مبدأ الصدق مع الزملاء والشركاء في مناهج حل المشكلات الأخلاقية: من وجهة نظر المنفعة ؛ من حيث الحقوق ؛ من حيث الإنصاف. من حيث الصالح العام ؛ من حيث الفضائل (السمات أو السمات الشخصية التي تحث على التميز).

المستوى الثاني لمبدأ الصدق هو أن تكون صادقًا مع عملائك وشركائك ومنافسيك. واليوم ، أدرك العديد من رواد الأعمال والمديرين أنه من المفيد أن نكون صادقين اليوم. هذا الجانب من مبدأ الصدق في الأعمال التجارية في بلدنا كان سيئ الحظ للغاية ، لأننا لسنوات عديدة اعتقدنا شيئًا ، وفعلنا شيئًا آخر ، كما قال ثالث.

مبدأ الخصوصية هو الاعتراف بحق الشخص في حماية نفسه من الاتصالات غير الضرورية. المستوى الأول لمبدأ الخصوصية هو الخصوصية النفسية. من المهم جدًا للمديرين أن يعرفوا مشاكل مرؤوسيهم ، ليس فقط صناعيًا ، ولكن شخصيًا أيضًا. ولكن كيف يمكنني التأكد من أن مرؤوسي يمكن أن يأتمنني على مشاكلهم الشخصية. بالطبع ، يجب أن يتمتع المدير بالسلطة والثقة من مرؤوسيه ، لأنه من المهم جدًا بالنسبة لمرؤوسي أن المشكلة ، ربما مشكلة شخصية بحتة ، والتي جاء بها إلي ، تبقى فقط بيننا إلى الأبد. إذا انتهك المدير هذه القاعدة ، فحينئذٍ سيعرف الفريق بأكمله قريبًا أنه لا ينبغي الوثوق بهذا المدير في مشاكله ذات الطبيعة الشخصية البحتة.

المستوى التالي من الخصوصية هو الخصوصية المادية. كنا أيضًا غير محظوظين للغاية فيما يتعلق بالخصوصية الجسدية. يتم انتهاكه في كثير من الأحيان في بلدنا - من السلوك في الشارع وفي وسائل النقل إلى ابتزاز العصابات في الأعمال التجارية.

بشكل عام ، يمكننا التحدث عن الخصوصية الاجتماعية ، أي ارتباط قدرات الفرد بقدرات المجتمع ، والوعي بخصوصية الفرد وخصوصية مرؤوسيه ، وخصوصية العملاء والشركاء والمنافسين.

مبدأ التفاعل بين الجنسين. مشكلة العلاقات بين الجنسين مهمة للغاية في الإدارة الحديثة. اليوم في مجال الأعمال تتم مناقشة مشكلة سيدة الأعمال بجدية شديدة. وفقًا لبعض الاستطلاعات ، قال أكثر من 84٪ من رجال الأعمال في العالم إنهم لا يرغبون في العمل تحت قيادة سيدات الأعمال. لاحظ رجال الأعمال أن المرأة ليست عرضة للبحث والمبادرة ، وأن سيدة الأعمال تصبح غير مهتمة كقائدة في اتخاذ قراراتها خلال ثلاث أو أربع سنوات: تبدأ القوالب النمطية في صنع القرار في العمل. بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ رجال الأعمال أنهم في كثير من الأحيان يعتقدون أن العديد من القيادات النسائية قد شغلن مقاعدهن ، مكانهن بسبب بعض الاعتداءات الجنسية على الرجال. يبدو للمرأة (ليس بدون سبب) أن الوضع في الحياة متعارض تمامًا ، لكن اتضح أن الرجال يفكرون بنفس الطريقة.

في الولايات المتحدة ، مشكلة التحرش الجنسي في وقت العملالمرتبطة بإهانة كرامة الإنسان والانتهاك الجسيم للخصوصية. أصبح التحرش الجنسي من قبل بعض المديرين التنفيذيين في الشركات أمرًا شائعًا. تواجه كل امرأة عاملة ثلث هذه المشكلة في المدن الكبيرة ، وكل رابع في المحافظات. التحرش الجنسي هو موقف قوة وخضوع. رغباتك وميولك لا تؤخذ بعين الاعتبار - ستفعل ما أقول. الشيء الرئيسي هنا ليس الجنس ، ولكن إظهار القوة ، واستخدام القوة للإذلال. وهذه ليست مشكلة الأمناء المساعدين ومديري المكاتب فقط. على الرغم من أن "الروس الجدد" الشباب والمزدهر الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من النشاط الجنسي ومستوى منخفض من الأخلاق واحترام القانون قد بدأوا في ممارسة الأعمال التجارية ، إلا أن هذا يحدث كثيرًا في مكاتبهم التي تم تجديدها وفقًا للمعايير الأوروبية. من المفيد لمثل هؤلاء المديرين أن يتذكروا أن مليون دولار هو مبلغ التعويض الذي ، وفقًا لحكم المحكمة ، كان على إدارة مصنع تعليب أمريكي في لوريل بولاية ماريلاند دفع رواتب اثنين وعشرين من موظفيها الذين تجرأوا على توجيه اتهامات بالتحرش الجنسي ضد رؤسائهم. يوجد في ألمانيا حالياً حوالي 1500 امرأة الوزارات الاتحاديةوإدارات مركزية أخرى تعرضت للتحرش الجنسي العلني. هذه البيانات واردة في التقرير المنشور لوزارة شؤون الأسرة. تم التحقيق رسميا في 242 شكوى. في 103 حالات ، وُجهت تهم رسمية إلى رؤسائهم فيما يتعلق بالتحرش الجنسي بالمرؤوسات.

في الخارج ، هذه العمليات هي القاعدة ، لكنها هنا الاستثناء. يتم الاستماع إلى آلاف القضايا في الولايات المتحدة كل عام ، ويدفع المعتدون الجنسيون أكثر من عشرة ملايين دولار سنويًا كتعويض. من المهم ألا يكون الجاني هو المسؤول فحسب ، بل رئيس الشركة أيضًا ، لأنه لم يخلق امرأة. ظروف آمنةالعمل. توجد المادة 133 في القانون الجنائي الروسي: الإكراه على فعل ذي طبيعة جنسية ... باستخدام التبعية المادية أو غير ذلك من أشكال التبعية للضحية. لكن ، للأسف ، لا يعمل عمليًا. إن النساء ببساطة لا يذهبن إلى المحكمة - إنهن يخجلن ويخشين ألا يدعمهن الرأي العام.

المعايير القانونية والأخلاقية

يرجع المحتوى الأخلاقي للعلاقات الإجرائية الجنائية إلى المبادئ الأخلاقية لتشريع الإجراءات الجنائية الذي ينظم الأنشطة ذات الصلة. في سياق هذا النشاط ، يتم أيضًا تنفيذ المتطلبات الأخلاقية * الموجهة للأشخاص الذين يقومون بها.

استروغوفيتش ، مثل العديد من العلماء الآخرين ، يميز بين عنصرين رئيسيين في العملية الجنائية: الأنشطة القائمة على القانون لهيئات التحقيق ، ومكتب المدعي العام والمحكمة ، والعلاقات القانونية لهذه الهيئات مع بعضها البعض ومع الأشخاص والمنظمات التي يتم تغطيتها من قبلهم. كتب: "... العلاقات الإجرائية الجنائية هي الشكل القانونيأنشطة سلطات التحقيق والنيابة العامة والمحكمة وتنفيذ المهام الموكلة إليهم بموجب القانون ... وهذا النشاط في حد ذاته هو مضمون العلاقات الإجرائية الجنائية.

إن الإجراءات الجنائية ، بمعنى ما ، هي نظام للعلاقات الإجرائية الجنائية ، يشارك فيه جميع المشاركين في الإجراءات الجنائية ، والذين هم أيضًا موضوع علاقات قانونية.

في الأدبيات الإجرائية ، حدد بعض العلماء العلاقة القانونية المركزية: بين المحكمة والمدعى عليه أو بين السلطات والمتهم. يبدو تخصيص هذه العلاقة القانونية المعقدة ، والتي تتضمن بالطبع علاقات قانونية أكثر تحديدًا ، أمرًا معقولاً. يساهم بشكل أساسي في إضفاء الطابع الإنساني على نهج تحليل نظام العلاقات القانونية الإجرائية.

في العملية الجنائية ، توجد العلاقات القانونية في وحدة وثيقة مع العلاقات الأخلاقية.

في الأخلاق ، عادة ما يتم النظر إلى العلاقات الأخلاقية من جانبين ، على مستويات مختلفة.

بادئ ذي بدء ، العلاقات الأخلاقية هي نظام للقيم الأخلاقية والمعايير والمحظورات التي تم وضعها في المجتمع والتي تنظم السلوك ويتم تنفيذها في الحياة اليومية. في هذا المعنى ، يتحدثون عن العلاقات الأخلاقية التي تطورت في مجتمع معين ، أي جماعة اجتماعية ، أي ما هي الأخلاق الحقيقية لهذا المجتمع من وجهة نظر الأفكار الراسخة فيه حول القيم الأخلاقية. العلاقات الأخلاقية.

من ناحية أخرى ، العلاقات الأخلاقية هي العلاقات التي يدخل فيها الفرد والشخص والأشخاص الآخرون ويشتركون فيها ، مسترشدين بأفكار أخلاقية وغير أخلاقية ، الخير والشر ، إملاءات الواجب والضمير واحترام الذات.

العلاقات الإجرائية ، مثل العلاقات القانونية الأخرى ، حيث تشمل العناصر الرئيسية الموضوعات والشيء والعلاقة القانونية بين الأشخاص في شكل حقوق والتزامات.

وفقًا لهذا المخطط تقريبًا ، من الممكن تحليل العلاقات الأخلاقية عندما نحن نتكلمحول العلاقة * بين أشخاص محددين. لذلك ، كتب إل إم أرخانجيلسكي: "الدخول بطريقة أو بأخرى في علاقة محفزة مع بعضهم البعض ، مع المجتمع ، يفرض الناس على أنفسهم التزامات أخلاقية معينة ، يحددها وعي الواجب والمسؤولية والضمير. إلى جانب ذلك ، تستلزم العلاقات الأخلاقية أيضًا حقوقًا معنوية للمشاركين في هذه العلاقات ، مرتبطة بتوقع قيام الآخرين بواجبات الواجب ، مع الاعتراف بالكرامة الشخصية ، مع توقع تقييم محفز من الرأي العام.

الفرد في نظام من الروابط الأخلاقية ، في علاقات أخلاقية مع الآخرين على مستويات مختلفة. هذه الروابط من الأنواع هي: الشخصية والشخصية ؛ الشخصية والفريق. الشخصية والجماعة (العمر ، المهني ، إلخ) وأخيراً الشخصية والمجتمع ، وحتى الشخصية والإنسانية.

العلاقات الأخلاقية ذات وجهين. يدخل الناس في علاقات أخلاقية مع الآخرين لأنهم في سياق أنشطتهم يؤثرون بطريقة ما على مصالح من حولهم ، والذين يستجيبون لهم إما بالتقييمات أو الأفعال أو الأفعال.

إذا قمنا بتحليل العلاقات الإجرائية الجنائية من وجهة نظر ارتباطها وارتباطها بالعلاقات الأخلاقية ، فينبغي عندئذٍ إيلاء الاهتمام الرئيسي للعلاقات الأخلاقية لنوع الشخصية والشخصية ، حيث إنها تلعب دورًا رائدًا في الإجراءات الجنائية. على سبيل المثال ، المحقق على علاقة إجرائية مع المتهم. يخضع كل من موضوعي هذه العلاقات القانونية لحقوق والتزامات إجرائية. لكن في الوقت نفسه ، يتحمل المحقق أيضًا التزامات أخلاقية تتوافق مع الحقوق المعنوية للمتهم ، وما إلى ذلك. يمكننا أن نفترض أن معظم العلاقات الإجرائية تشمل العلاقات الأخلاقية أو مصحوبة بها.

لنأخذ ، على سبيل المثال ، العلاقة الأخلاقية بين القاضي الذي ينظر بمفرده في قضية جنائية ويحلها ، وبين المتهم. وفقًا للقانون ، للقاضي الحق في تقرير مصير المدعى عليه نتيجة النظر في القضية. لكن هذا مادة قانونيةيتم تحقيقه في الظروف التي يكون فيها للقاضي واجبات أخلاقية تجاه المدعى عليه. يلتزم القاضي بالنظر في القضية بموضوعية وحيادية وحيادية ؛ يجب عليه أن يرى في المدعى عليه شخصًا ، وليس إهانة كرامته وعدم السماح بمثل هذه الأفعال من جانب الأشخاص المشاركين في القضية ؛ يلتزم القاضي بالاهتمام بحماية حقوق ومصالح المدعى عليه كمواطن ؛ عند اتخاذ القرار ، كن عادلاً ، تعامل مع المتهمين على قدم المساواة ، بغض النظر عن اختلافاتهم الاجتماعية وممتلكاتهم وغيرها ، وحدد مصيرهم ، مسترشدين بالقانون وضميرهم وواجبهم الأخلاقي.

يتحمل المدعى عليه التزامًا أخلاقيًا بإظهار الاحترام للمحكمة ، واحترام كرامة الضحية والأشخاص الآخرين المشاركين في القضية ، ومراعاة القواعد الأخلاقية في الإجراءات العامة ، والتعامل مع القاضي والمشاركين في الإجراءات. في الوقت نفسه ، له الحق الأخلاقي في المطالبة بالعدالة العادلة من القاضي. على سبيل المثال ، الشخص البريء الذي ينظر القاضي في قضيته له الحق الأخلاقي في أن يُبرَّأ ، بغض النظر عن مدى إقناع الأدلة الخارجية التي يستخدمها الادعاء. للمدعى عليه الحق الأخلاقي في المطالبة بالعدالة في الحكم إذا كان مذنبا ، وهذا يعني ، على وجه الخصوص ، الإنسانية ، وفي كثير من الحالات ، الرحمة. للمدعى عليه الحق في الاعتماد على حماية كرامته كشخص ، وعلى حماية حياته الشخصية ، واحترام حقه في عدم الشهادة ضده وضد أقاربه أو زوجته.

كما نرى ، ترتبط الحقوق والواجبات الأخلاقية للمشاركين في العلاقات الأخلاقية ارتباطًا وثيقًا بهم حكم إجرائيينظمها القانون ، لكن العلاقات القانونية تشكل ، إذا جاز التعبير ، قشرة خارجية ، الشكل القانونيالتي تعمل فيها العلاقات الأخلاقية.

إذا عدنا إلى توصيف العملية الجنائية على أنها مزيج من المحتوى - النشاط الإجرائيوالأشكال - العلاقات الإجرائية ، يجب الاعتراف بأن العلاقات الأخلاقية أكثر ارتباطًا بمحتوى العملية الجنائية ، ويتم تحقيقها في شكل نشاط أخلاقي.

لا يتم تجسيد علاقات الإجراءات الجنائية التي ينظمها القانون. تم تحديد حقوق والتزامات رعاياهم فيما يتعلق بالقضاة المجردون والمدعين العامين والمحققين والمتهمين والضحايا ، وما إلى ذلك. لكن العلاقات الأخلاقية في إطار الإجراءات الجنائية هي علاقات بين أشخاص محددين بصفاتهم الأخلاقية الفردية. هذا الجانب من القضية سجله بشكل متشائم مثل روسي قديم: "لا تخافوا من المحكمة ، تخافوا من القاضي". في قانون الإجراءات الجنائية للاتحاد الروسي ، جميع القضاة والمدعى عليهم والشهود مجردة ، وهذا أمر طبيعي تمامًا. و في الحياه الحقيقيهالمحقق "أ" ، المتهم "ب" ، المدافع "ج" ، الشهود "ز" ، "د" ، إلخ ، في علاقات قانونية وأخلاقية أثناء الإجراءات الجنائية ؛ المدعي العام "Z" ، ثم القاضي "I" ، إلخ. العلاقات الأخلاقية التي يشاركون فيها هي العلاقات بين شخصيات معينة. كل محكوم عليه ، على سبيل المثال ، لا يتذكر قاضيًا مجردًا ، بل يتذكر بالتحديد ذلك الشخص المحدد الذي حاكمه وحكم عليه بالعقاب ، وهو الشخص الذي يقيّمه الأخلاقي ويكون لديه مشاعر معينة تجاهه.

العلاقات الأخلاقية في سياق الإجراءات الجنائية ، والتي تتطور بين موضوعات محددة ، تعكس العلاقات الأخلاقية في المجتمع ككل ، ونظام القيم الأخلاقية المعتمد فيه. لذا ، فإن العصور الوسطى ، بقسوتها ، وداسها على الفرد ، والسلطة المطلقة ، كانت لها سمة من سمات عملية التحقيق مع عدم وجود حقوق المتهم ، وافتراض الجرم ، والتعذيب كوسيلة للحصول على "دليل كامل". تتطلب العملية الحديثة للمجتمع المتحضر أشكالًا إنسانية ، واحترامًا لكرامة الفرد ، ومحكمة غير متحيزة ومستقلة ومختصة.

يمكن الحكم على تأثير الحالة الأخلاقية للمجتمع ككل ، وطبيعة العلاقات الأخلاقية الموجودة فيه والقيم الأخلاقية المعترف بها على النشاط الإجرائي الجنائي والعلاقات الأخلاقية في العملية ، على وجه الخصوص ، من خلال تلك الظواهر التي نشأت في ظروف الأزمة التي عصفت بالمجتمع في السنوات القليلة الماضية. انتشر تهرب المواطنين من الإدلاء بشهاداتهم في التحقيق وفي المحكمة. تحت تأثير التهديدات والرشوة وعدم الرغبة في التعاون مع سلطات الدولة ، أصبح الحنث باليمين (عادةً لصالح المجرمين) أمرًا شائعًا. أموال وسائل الإعلام الجماهيريةالإبلاغ عن رشوة موظف تطبيق القانون، الخبراء ، حول استحالة تنظيم عمل المحاكم بسبب عدم مثول مقيمي الشعب أمام المحاكم لأداء واجباتهم وغيرها من العمليات والوقائع السلبية. تؤثر الأزمة الأخلاقية في المجتمع على حالة القانون في الدولة ، وحل المشكلات الأخلاقية التي تنشأ في إقامة العدل و تطبيق القانون.

تختلف أنواع العلاقات الأخلاقية في الإجراءات الجنائية باختلاف مرحلة العملية التي تتم فيها والموضوعات المتضمنة فيها.

في مرحلة بدء الدعوى الجنائية ، يكون الأشخاص ذوو العلاقات الأخلاقية هم مقدم الطلب - عادة ما يكون ضحية جريمة أو شخص آخر يبلغ عن جريمة بموجب التزام قانوني أو أخلاقي ، والمدعي العام والمحقق وهيئة التحقيق ، قاضي ، مفوض وملزم قانونًا برفع دعوى جنائية عند الكشف عن علامات الجرائم. عند ارتكاب جرائم خطيرة ، فإن الضحية وشخص آخر يعرف بشكل موثوق بالجريمة ليس لديهم التزام قانوني فحسب ، بل واجب أخلاقي أيضًا لإبلاغ السلطات عنها. يتحمل المسؤولون المخولون والمُلزمون برفع دعوى جنائية المسؤولية الأخلاقية عن تجنب إقامة الدعوى ، وإخفاء الجرائم ، والحرمان الحق المصابللحماية القضائية. وفي الوقت نفسه ، فإن رفع قضية بشكل غير معقول محفوف بالقيود المفروضة على حقوق وحريات المواطنين ، وقد يخلق شروطاً مسبقة لتقديم الأبرياء إلى العدالة. القواعد الإجرائية، التي تنظم العلاقات القانونية في هذه المرحلة من العملية ، مؤكدة وملزمة بالسلوك المناسب كما المسؤولينوالمواطنين. ومع ذلك ، فإن عيوب الطبيعة الأخلاقية المتأصلة في جزء من هؤلاء الأشخاص تؤدي إلى انحرافات غير معزولة عن القانون والواجب الأخلاقي.

على ال تحقيق أولييتم تكوين وتطوير العلاقات الأخلاقية بين المحقق الذي يجري التحقيق والمشتبه به والمتهم ومحامي دفاعه وكذلك مع الضحية والمدعي المدني والمدعى عليه المدني والخبير والمتخصص والمترجم والشهود وجميع الأشخاص الآخرين الذين معهم. المحقق يتعامل مع خدمات العمل. المحقق أيضا على علاقة أخلاقية مع المدعي العام وهيئة التحقيق وضابط الاستجواب.

تنشأ المواقف الأكثر حدة ، والتي ترتبط في كثير من الحالات بخيار أخلاقي وتتجلى فيها العلاقات الأخلاقية ، عندما يكون الشخص متورطًا كمتهم ، وعندما يتم تطبيق تدابير الإكراه الإجرائي ، عند اتخاذ قرار بإنهاء التحقيق (بإنهاء الدعوى الجنائية أو إحالتها إلى المحكمة).

تعيين القاضي جلسة قضائية، هو أيضًا في علاقات أخلاقية مع المشاركين في العملية ، المدعي العام ، المحقق ، على الرغم من أنه يتخذ القرارات في غيابهم. له الحقوق الإجرائيةتنفذ وفق معايير أخلاقية. على سبيل المثال ، يتم تحقيق الحق في تغيير الاتهام في اتجاه التخفيف وفقًا للالتزام الأخلاقي بالتقييم العادل للإجراءات المنسوبة إلى المتهم ، لاكتشاف وتصحيح الخطأ الذي ارتكبه المحقق والمدعي العام.

في المحاكمة ، حيث يدخل القضاة ، في ظروف فورية ، في اتصال مع جميع المشاركين في العملية ، تتطور العلاقات الأخلاقية داخل هيئة القضاة أو المحلفين ، وبين القضاة والأحزاب ، وبين الأطراف ، وبين القضاة والخبراء ، والشهود و الأشخاص الآخرين المشاركين في القضية.

يمارس القضاة التزامهم الأخلاقي بإجراء تحقيق موضوعي وحيادي في القضية وحلها بشكل عادل. في القيام بذلك ، يأخذون في الاعتبار موقف مختلفوالمطالبات المختلفة للأحزاب ، ولكنها تسترشد بضميرها والقانون ، وتهتم بالعدالة.

في المحكمة التي يشارك فيها المحلفون ، يدخل الأخيرون في علاقات أخلاقية فيما بينهم ومع رئيس المحكمة ومع الأطراف.

في الإجراءات في محكمة أعلى ، يكون واجب القضاة تجاه المشاركين الآخرين في العملية هو التحقق بعناية من أسباب ومضمون الحكم ، واكتشاف الظلم ، وإذا كان قد ارتُكب ، لتصحيحه.

معايير السلوك الأخلاقية

الأخلاق (أو الأخلاق) شكل خاص المعرفة العامةونوع العلاقات الاجتماعية ، وهي واحدة من العلاقات الرئيسية القادرة على تنظيم الأعمال البشرية في المجتمع بمساعدة القواعد. على عكس قواعد القانون ، فإن الوفاء بمتطلبات الأخلاق مسموح به فقط من خلال أشكال التأثير الروحي (التقييم العام ، الموافقة أو الإدانة). مجال الأخلاق هو موضوع دراسة تخصص فلسفي خاص - الأخلاق.

تحدد الأخلاق ، بصفتها واجبًا أخلاقيًا ، متطلبات السلوك البشري وفقًا للمعايير المتطورة للمجتمع البشري والقواعد التي تفرضها البيئة المهنية على الفرد والتي تتفق مع أفكاره الخاصة عن الخير والشر.

المبادئ والقواعد الأخلاقية للسلوك البشري داخل نوع معين نشاط العملتحددها الأخلاق المهنية. يحدد متطلبات الموظف فيما يتعلق بواجبه المهني ، من خلاله - للزملاء ، وفي النهاية المجتمع ككل. الأخلاق لا تأتي مع الموقف أو الموقف الاجتماعي. ومع ذلك ، كما تظهر التجربة ، فإن الموقف والموقع الاجتماعي يمثلان اختبارًا جادًا للأخلاق الحقيقية للناس.

يقسم بعض العلماء الروس الأفعال الأخلاقية في سياق الأخلاق المهنية إلى إجراءات إلزامية ومناسبة.

الإجراءات (الواجبات) الإلزامية هي أحد المكونات الرئيسية ليس فقط الرسمية ، ولكن أيضًا العناصر الأخلاقية لأي نشاط. يؤدي عدم أداء أو موقف غير أمين تجاه الواجبات الرسمية إلى أنواع مختلفة من حالات الصراع التي تؤدي إلى تفاقم المناخ النفسي في المنظمة ، والتي يمكن أن تؤدي في بعض الحالات إلى تقويض صورة المنظمة. إن حل هذه المشكلة هو الذي يحظى بأكبر قدر من الاهتمام في تطوير وإضفاء الطابع المؤسسي على أي أخلاقيات مهنية.

ترتبط العديد من المشكلات ذات الطبيعة الأخلاقية التي تنشأ في مجال النشاط المهني بالمبادئ الأخلاقية الأساسية وقواعد السلوك في الحياة اليومية ، وفي كل مجال من المجالات المهنية يجب على الشخص أن يتصرف وفقًا لمتطلبات الأخلاق والأخلاق. تعتبر معايير أي أخلاقيات مهنية خاصة فيما يتعلق بالمعايير الأخلاقية المدنية العامة ، والتي لا يمكن تنفيذها دون مراعاة الظروف المحددة التي يتم فيها وضع الشخص في مهنته.

تنص معايير الأخلاق المهنية على نمط معين من السلوك والعلاقات - أسلوب لا يسبب سوء الفهم والإدانة من الآخرين. هذه المعايير هي ضمان معين أن الناس يمكن أن يعتمدوا على بعضهم البعض.

يتأثر سلوك الموظف بمجموعة متنوعة من المنظمين. يعكس معظمهم تفاصيل مهمة منظمة معينة ونوعًا معينًا من النشاط المهني.

تشمل هذه الهيئات التنظيمية:

المنظمين بيئة خارجية: قوانين الولاية ، قواعد السلوك العامة ، تقاليد الأسرة ؛
ميزات محتوى ووسائل العمل المستخدمة في المنظمة ، بسبب طبيعة العمليات التكنولوجية وتقسيم وتعاون العمل ؛
الدور الاجتماعي ، ووضع الأفراد العاملين في المجموعات الرسمية وغير الرسمية للمنظمة ؛
الأنظمة المعمول بها في المنظمة: الأوامر والأوامر واللوائح والتعليمات والتقاليد والعادات.

في الوقت نفسه ، لا يتصرف الموظف ككائن تنظيم فحسب ، بل كموضوع قادر على التأثير بنشاط على عمل جميع المنظمين المذكورين أعلاه ، حتى الدولة.

في المجال المهني ، يعمل السلوك البشري كسلوك عمل ، والذي يتجلى في المقام الأول فيما يتعلق بالعمل. يمكن الحكم على الموقف من العمل من خلال مؤشرات موضوعية وذاتية. يشمل علماء الاجتماع الموضوعيون: درجة المسؤولية ، والضمير ، والمبادرة ، والانضباط ، والتي تحددها كمية ونوعية العمل المنجز ، وعدد المقترحات المقدمة لتحسينه ، والرغبة في زيادة مستوى احتراف الفرد. المؤشرات الذاتية للموقف من العمل: درجة الرضا الوظيفي والأجر والتنظيم وظروف العمل ؛ العلاقات مع الإدارة والزملاء.

يتضمن السلوك العمالي الفعلي للعمال العديد من قواعده. يربط علماء الاجتماع شكل السلوك باحتياجات ودوافع معينة ، أي برغبة الموظف في هدف معين.

في هذا الصدد ، يتم تمييز الأشكال الرئيسية التالية للسلوك المستهدف:

السلوك الوظيفي الذي يحدده محتوى وتنظيم العمل ؛
السلوك الاقتصادي - الرغبة في تحقيق مستوى معين من الرفاهية ونوعية الحياة (قد تختلف: "الدخل الأقصى بأقصى جهد" و "الدخل الأقصى بأقل جهد") ؛
السلوك التنظيمي ، والذي يرتبط برد فعل الموظفين على استخدام أساليب الإدارة المختلفة (التحفيز ، وتنظيم الأنشطة ، واللوائح ، والتعليمات ، وما إلى ذلك ؛ هذا جزء من السلوك الذي تنظمه المنظمة والذي يسمح لها بتحقيق أهدافها) ؛
سلوك التقسيم الطبقي ، أي الرغبة في تغيير وضعهم (طبقات) ؛
السلوك المبتكر (البحث عن طرق لتحسين محتوى وتنظيم وكفاءة العمل) ؛
السلوك التكيفي هو سمة من سمات ظروف العمل الجديدة ، عند الانضمام إلى فريق جديد ، وما إلى ذلك ؛
السلوك الشخصي ، الذي تحدده الخصائص الاجتماعية والنفسية للموظف ، وشخصيته (من الواضح أن النوع غير المستقر نفسياً لا يتوافق مع موقع الرئيس).

تحدد الأشكال الأخلاقية لسلوك العمل محتوى الأخلاق المهنية. غالبًا ما يتم تقديم الأخير في شكل مدونة لقواعد السلوك (مدونة الأخلاق) ، والتي تنص على نوع معين من العلاقة الأخلاقية بين الناس ، والتي تعتبر مثالية من حيث أدائهم لواجباتهم المهنية. يمكن تطوير مدونة الأخلاقيات فيما يتعلق بموظفي المنظمة ككل أو فيما يتعلق بمجموعتهم المحددة التي تؤدي نفس الوظائف المهنية أو وظائف مماثلة (الكود المهني).

تتضمن مدونة الأخلاق عادة ثلاثة أنواع من المعايير الأخلاقية:

إلزامية (كما هو مطلوب ، من وجهة نظر الأخلاق المهنية ، للتصرف في مواقف معينة) ؛
ممنوع (ما هو غير مسموح به على وجه التحديد في إطار السلوك الرسمي) ؛
استشاري (كيف يجب أن يتصرف المرء في موقف أخلاقي معين).

تعبر مدونة الأخلاقيات والمعايير الأخلاقية للنشاط المهني (أو المنظمة) عن القبول الطوعي من قبل مجموعة مهنية من الموظفين أو الموظفين لمنظمة التزامات بمراعاة الانضباط الصارم إلى حد أكبر مما ينص عليه القانون. هدفهم هو إبلاغ المجتمع بأن مجموعة معينة من أفراد المجتمع تسعى جاهدة للحفاظ على مستوى أخلاقي ومدني عالٍ ، وأيضًا لإعلان أنه استجابة لثقة المجتمع ، تتعهد هذه المجموعة بتنفيذ أنشطتها العملية في مثل هذا بالطريقة التي تخدم بها مصلحة المجتمع.

تعبر مدونة الأخلاقيات بشكل عام عن معايير السلوك المهني التي يجب أن تكون متأصلة في جميع العاملين في هذه المهنة والمهن ذات الصلة. إنه بمثابة أساس لاتخاذ إجراءات تأديبية عندما لا يفي سلوك عضو في المنظمة بالمعايير المطلوبة المنصوص عليها في الكود.

ومع ذلك ، لا يمكن أن تنص مدونة الأخلاق على جميع المواقف الأخلاقية التي تنشأ في الأنشطة العملية ؛ لا يمكن لقواعد المدونة أن تحل محل الاختيار الأخلاقي الشخصي للشخص ، والموقف والمعتقدات.

ترجع الحاجة إلى تطوير قواعد أخلاقية مهنية إلى حقيقة أن أنواعًا معينة من الأنشطة المهنية في المجتمع تخضع لمتطلبات متزايدة. هذه المتطلبات ناتجة عن الوضع الخاص لبعض المهن ، والذي يتم التعبير عنه في منحهم الحق في التصرف في موارد مادية كبيرة ، لاتخاذ قرارات مسؤولة. هناك أخلاقيات مهنية لطبيب ، ومعلم ، وصحفي ، وموظف حكومي ، وما إلى ذلك. هناك قواعد أخلاقية للجيش ، والقضاة (مدونات الشرف) ، في مجال التجارة ، ومدونات دولية لأخلاقيات العاملين في المتاحف ، و جمعية الصليب الأحمر ، إلخ. تظهر "أخلاقيات" جديدة باستمرار - في مجال الأعمال والاتصالات وما إلى ذلك.

بسبب تعميق الاحتراف في العمل ، يواجه المتخصصون في مختلف المجالات بشكل متزايد القضايا الأخلاقيةلا يمكن حلها على أساس المعرفة المهنية وحدها. لذلك ، تصبح الأخلاق المهنية مكونًا ضروريًا للتعليم المهني. لا يهدف إلى طرح معايير أخلاقية جديدة. وتتمثل مهمتها في تلخيص الموجود منها وتحديد درجة أهميتها من وجهة نظر هذه المهنة.

يتم تنفيذ إدارة الأخلاق في المنظمة والمجتمع ككل من قبل مختلف الجهات الفاعلة ، بما في ذلك الهياكل الحكومية وغير الحكومية. في عدد من البلدان ، تم إنشاء خدمات خاصة في هيكل الهيئات الحكومية والمنظمات التجارية ، التي أوكلت إليها مهام مراقبة الامتثال للمتطلبات الأخلاقية للموظفين. ومع ذلك ، في ظل ظروفنا ، هذه الممارسة بالكاد مبررة. من الضروري أن تعمل الهياكل الحكومية والتجارية ككل كحاملات للقيم الأخلاقية. في الوقت نفسه ، يجب أن تمثل الخدمة المدنية مؤسسة اجتماعية أخلاقية قادرة على تأكيد متطلبات الأخلاق السليمة بين الموظفين والمواطنين في البلاد. يجب أن يُعهد بنفس الوظيفة إلى الهياكل التجارية ، لأنه بدون صورة أخلاقية عالية ، كما تشهد على ذلك تجربة الشركات والشركات الرائدة في العالم ، فإن تنميتها وازدهارها الناجح أمر مستحيل.

في تنفيذ مبادئ وأولويات سياسة شؤون الموظفين في الدولة ، ينتمي الدور القيادي للنظام تسيطر عليها الحكومةلذلك ، فإن مسألة الأسس الأخلاقية والأخلاقية للخدمة العامة لها أهمية خاصة. يتأثر تشكيل المتطلبات الأخلاقية لموظفي الخدمة المدنية بشكل كبير بالوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الذي تطور في المجتمع ، فضلاً عن تلك القيم التي تدعمها النخبة السياسية حاليًا. علاوة على ذلك ، ليس لدى العاملين في جهاز الدولة دوافع تدفعهم إلى مراجعة القيم الراسخة وأهداف الحياة بشكل جذري. يساهم هذا الوضع في تقليل إيديولوجية أخلاقيات موظفي الخدمة المدنية ، ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، فإنه يزيد حتماً من اغترابهم عن المجتمع (البيروقراطية).

أحد المظاهر الأساسية للقيادة الأخلاقية هو القدرة على منع الصراعات المتعلقة بمصالح الأطراف المتفاعلة.

في مكان عاميتم تمييز أنواع التعارضات التالية:

تشكلت على أسس سياسية ( آلة الدولةيبتعد عن مبدأ الحياد السياسي ويشارك في الحملة الانتخابية ويخدم مرشحًا أو آخر) ؛
الناشئة على أسس اقتصادية - في عملية التفاعل بين هياكل الدولة والشركات الخاصة (استخدام المنصب الرسمي لأغراض شخصية أو تتعلق بالمرتزقة) ؛
المتعلقة بأنشطة المسؤولين (إظهار السلطة فيما يتعلق بالمواطنين ، الروتين ، السرية ، إلخ).

من أجل التغلب عليها هذا النوعالنزاعات وتقليل عواقب الإجراءات التي تخدم في الممارسة العالمية ، يتم استخدام استراتيجيات أخلاقية مختلفة: بناءً على الكود ، أنظمةو تعليمات مكتبية؛ بناءً على قائد أو موظف (صفاتهم الشخصية). يجسد كل نوع من الإستراتيجيات أولوية معينة في تنظيم العلاقات الأخلاقية والنفسية. تظهر التجربة أن الشركات التجارية أكثر عرضة لاستخدام الاستراتيجيات القائمة على الكود ؛ الهيئات الحكوميةتفضل اللائحة، بما في ذلك التركيز على المعايير الأخلاقية التي وضعتها السلطات العليا.

إلى جانب القواعد الأخلاقية ، فإن القسم بمثابة وسيلة لضمان شرعية الأنشطة الأخلاقية للموظفين. وهكذا ، في العديد من البلدان ، بما في ذلك جمهورية بيلاروسيا ، تم وضع إجراء لأداء اليمين في رئيس الدولة ، ورؤساء رعايا الاتحاد (في روسيا) ، والقضاة محكمة دستورية، موظفون في عدد من أنواع الخدمة المتخصصة: عسكري ، ضباط جمارك ، إلخ.

في عدد من البلدان ، يمتد القسم ليشمل مجموعة واسعة من الموظفين. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، يتم أداء القسم عندما يتولى الموظف منصبه. يمكن أن تعطى شفويا أو جاري الكتابة، أو أن يكون ذلك ضمنيًا من خلال حقيقة الدخول في دائرة الواجبات الرسمية. يحتوي القسم ، إلى جانب الأحكام الأخرى ، على الالتزام الأخلاقي للموظف بالوفاء بواجبه الرسمي بأمانة وضمير ، واتباع المعايير الأخلاقية ، والتمسك باستمرار أهتمام عام(أو مصلحة الشركة ، إذا كانت تتعلق بهيكل تجاري).

غالبًا ما يتم وضع المعايير الأخلاقية للسلوك العمالي للموظفين ضمن متطلبات الصفات المهنية والتجارية والأخلاقية والنفسية للمديرين والمتخصصين في المنظمات والمؤسسات.

مبادئ وقواعد السلوك الأخلاقي

من الأهمية بمكان بالنسبة للمدير العمل مع المرؤوسين (يزورون مكتب مدير الشركة ، ورئيس القسم ، والمجموعة ، وما إلى ذلك).

مبدأ ومعايير السلوك الأخلاقي للقائد هي المبادئ الأخلاقية لعمل القائد ، والتي تحدد أسلوبه في القيادة والتواصل مع الفريق وتهدف إلى تحسين كفاءة كل موظف والفريق ككل.

يعتمد نجاح أي شركة إلى حد كبير على الصفات التجارية لقائدها. غالبًا ما يُعتقد أن القدرة على القيادة هي ميزة يتلقاها الشخص منذ الولادة أو لا يحصل عليها على الإطلاق. هذا الافتراض خاطئ: فن القيادة يمكن تعلمه. في حد ذاتها ، فإن أسرار القدرة على القيادة بسيطة للغاية.

يجب أن يتكون أسلوب القيادة من أشكال وأساليب مختلفة ، وأحيانًا متناقضة ، للتأثير على الناس ، كما لو كانوا يستبعدون بعضهم البعض: الحزم والرضا ، والقيادة الفردية والزمالة الواسعة ، والقدرة على الطلب من المرؤوسين والوفاء بمتطلباتهم ، والتحكم وثق ، كن رسميًا وفي نفس الوقت ، قريبًا من الناس ، لإقناع وإلهام ، تبتسم وتغضب.

يتم تحديد فن ونجاح الاتصالات التجارية إلى حد كبير من خلال القواعد والمبادئ التي يستخدمها القائد فيما يتعلق بمرؤوسيه: ما هو السلوك في الخدمة المقبول وما هو غير مقبول. بدون مراقبة أخلاقيات الاتصال التجاري بين القائد والمرؤوس ، يشعر معظم الناس بعدم الارتياح في الفريق ، غير محميين أخلاقياً. يؤثر موقف القائد تجاه المرؤوسين على الطبيعة الكاملة للاتصالات التجارية ، ويحدد إلى حد كبير مناخها الأخلاقي والنفسي. في هذا المستوى يتم تشكيل معايير وأنماط السلوك في المقام الأول.

دعونا نلاحظ بعضها:

· إذا لم يتبع الموظف أمرك ، يجب أن تخبره أنك على علم بذلك ، وإلا فقد يقرر أنه خدعك. علاوة على ذلك ، إذا لم يُدلي القائد بملاحظة مقابلة للمرؤوس ، فإنه ببساطة لا يقوم بواجباته.
· انتقاد الأفعال والأفعال وليس شخصية الشخص.
· لا تمنح الموظفين أبدًا الفرصة لملاحظة أنك لست مسيطرًا إذا كنت ترغب في الحفاظ على احترامهم.
· احترم مبدأ عدالة التوزيع: فكلما زادت الجدارة ، زادت المكافأة.
· شجع فريقك حتى لو تحقق النجاح بشكل أساسي بسبب نجاح القائد نفسه.
· تقوية احترام الذات لدى المرؤوس. لا يستحق العمل الجيد الأداء التشجيع المادي فحسب ، بل التشجيع الأخلاقي أيضًا. لا تكن كسولًا لمدح الموظف مرة أخرى.
· احمِ مرؤوسيك وكن مخلصًا لهم.

إن معرفة كيفية التعامل مع قائدك والتعامل معه لا يقل أهمية عن معرفة المطالب التي يجب أن تطلبها من مرؤوسيك. بدون ذلك ، من الصعب إيجاد لغة مشتركة مع كل من الرئيس والمرؤوسين. باستخدام قواعد معينة ، يمكنك جذب القائد إلى جانبك ، وجعله حليفك ، ولكن يمكنك أيضًا قلبه ضد نفسك ، وجعله سيئًا لك.

فيما يلي بعض القواعد والمبادئ الأخلاقية الضرورية التي يمكن استخدامها في التواصل التجاري مع المدير:

· حاول مساعدة القائد في خلق جو أخلاقي ودي في الفريق ، وتعزيز العلاقات العادلة. تذكر أن مشرفك يحتاجها أولاً.
لا تحاول أن تفرض وجهة نظرك على القائد أو تأمره. عبر عن اقتراحاتك أو تعليقاتك بلباقة ولباقة. لا يمكنك طلب شيء ما بشكل مباشر ، ولكن يمكنك أن تقول: "كيف ستشعر إذا ...؟" إلخ.
لا تتحدث إلى رئيسك بنبرة قاطعة ، ولا تقل دائمًا "نعم" أو "لا" فقط. الموظف الذي يوافق دائمًا يكون مزعجًا ويعطي انطباعًا بأنه أكثر تملقًا. الشخص الذي يقول لا دائمًا هو مصدر إزعاج دائم.
· لا تطلب المساعدة أو النصيحة أو الاقتراحات وما إلى ذلك. "فوق الرأس" ، مباشرة إلى مشرف قائدك ، إلا في حالات الطوارئ. خلاف ذلك ، قد يُنظر إلى سلوكك على أنه عدم احترام أو تجاهل لرأي رئيسك أو شك في كفاءته. على أي حال ، يفقد مشرفك المباشر في هذه الحالة السلطة والكرامة.
· إذا تم تكليفك بالمسؤولية ، فقم بإثارة قضية حقوقك برفق. تذكر أنه لا يمكن ممارسة المسؤولية دون درجة مناسبة من التقدير.

فيما يتعلق بزملائك المديرين ، يجب ألا يغيب عن البال أن العثور على النغمة الصحيحة والمعايير المقبولة للتواصل التجاري مع الموظفين ذوي المكانة المتساوية من الإدارات الأخرى مهمة صعبة للغاية. خاصة عندما يتعلق الأمر بالتواصل والعلاقات داخل نفس المنظمة. في هذه الحالة ، غالبًا ما يكونون منافسين في النضال من أجل النجاح والترقية. في نفس الوقت ، هؤلاء هم الأشخاص الذين ينتمون معكم إلى فريق المدير العام. في هذه الحالة ، يجب أن يشعر المشاركون في الاتصالات التجارية بالمساواة فيما يتعلق ببعضهم البعض.

فيما يلي بعض مبادئ الاتصال التجاري الأخلاقي بين الزملاء:

· محاولة تحقيق تقسيم واضح للحقوق والمسؤوليات في أداء العمل المشترك.
· إذا تداخلت مسؤولياتك مع مسؤوليات زملائك ، فهذا وضع خطير للغاية. إذا لم يفصل المدير بين واجباتك ومسؤولياتك عن الآخرين ، فحاول القيام بذلك بنفسك.
· لا تقدم وعوداً لا يمكنك الوفاء بها. لا تبالغ في أهمية فرصك التجارية. إذا لم يبرروا ذلك ، فستكون غير مرتاح ، حتى لو كانت هناك أسباب موضوعية لذلك.
· لا تحاول أن تبدو أفضل ، وأكثر ذكاءً ، وأكثر إثارة مما أنت عليه بالفعل. عاجلاً أم آجلاً سيخرج كل شيء على أي حال ويصبح في مكانه.
· عامل زميلك كشخص يجب احترامه في حد ذاته ، وليس كوسيلة لتحقيق غاياتك الخاصة.

جوانب المعايير الأخلاقية

في القسم الأول ، لقد تطرقت بالفعل إلى الجانب الأخلاقي للتجربة الإنسانية. هناك أعربت عن افتراض أن أساس الأخلاق هو اليقين في معنى الحياة ، مما يعني أن الله هو الأساس الوحيد الكافي. لكن الأخلاق لها جوانب أخرى مرتبطة أيضًا بمسألة الله.

لاحظ إيمانويل كانط واحدًا منهم في نقد العقل العملي ، حيث أوضح لماذا لا يمكن إعطاء الأخلاق معنى إلا بقبول وجود الله دون دليل. يقدم كانط الحجج التالية: في الحياة ، لا تؤدي الفضيلة دائمًا إلى السعادة ، على الرغم من أنها يجب أن تكون كذلك ، فإن الأخلاق هي حالة غير كاملة إذا نظرنا إلى هذا العالم فقط (مجال التجربة الحسية) ؛ لكي تكون هذه الحالة صحيحة ، من الضروري التأكيد على وجود إله وخلود ؛ ثم سيتم القضاء على النقص وسيتم توفير شروط وجود الأخلاق من خلال قوته.

تهدف حجج كانط إلى إزالة التناقض الذي ينشأ في التفسير العلماني البحت للأخلاق. أي شخص يشرح الأخلاق دون أن يحاول اللجوء إلى الدين يجعل إحساسنا الأخلاقي بلا معنى. وإنكار الله والخلود ، فإننا بذلك ننكر الهدف الذي يوجهنا من أجله الموجود في أنفسنا. القانون الأخلاقي. قد يقول الإنساناني أن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا تتوافق ظروف وجوده مع إمكانياته الكامنة. عظمة الشخص ، في هذه الحالة - رغبته في التصرف بشكل أخلاقي ، تبين أنها إذلال وخيبة أمل بالنسبة له. يجعل الإيمان المسيحي من الممكن رؤية الوضع بطريقة مختلفة تمامًا.

جانب آخر مهم للأخلاق هو الإحساس بالواجب الذي نشعر به غالبًا ، نوع من الاندفاع الذي يقودنا أحيانًا بعيدًا عن مصلحتنا. تميل الإنسانية إلى اعتبار المعايير الأخلاقية مسألة رأي شخصي وذوق. لكن الوعي الأخلاقي يقودنا غالبًا إلى شيء آخر. أثناء محاكمات المجرمين النازيين ، ربما اعتقد القليل من الناس أن تصرفات رجل مثل أيخمان ، على سبيل المثال ، يمكن تبريرها ، لأنها كانت مقبولة من وجهة نظر المعايير التي اعترف بها هو نفسه. شعر معظمهم وفهموا أن الإبادة الجماعية هي شر مطلق وموضوعي وأن من يرتكبونها يستحقون الموت. قد تعتبر الإنسانية الأفعال مرفوضة أخلاقياً ، لكن من الصعب عليها اعتبارها غير مقبولة أخلاقياً ، كما يتطلب ذلك ضميرنا الأخلاقي في كثير من الأحيان.

الفكرة التي يشاركها معظمنا بسهولة ، وهي أن لكل إنسان حقوق غير قابلة للتصرف كشخص ، وأنه لا يمكن النظر إليه على أنه مجرد وسيلة لتحقيق غاية ، يمكن فهمها على أفضل وجه في سياق الدين. الواجب الأخلاقي هو تعبير عن الإيمان بإله أخلاقي يحكم الكون. قيمة الإنسان مضمونة بحقيقة أنه خلقه الله ، وأحبّه الله ، ومُقدّر له الحياة الأبدية معه. يقوم حسنا الأخلاقي على المسؤولية الشخصية الحقيقية أمام الله. يمكن فهم الشعور بالذنب الذي نشعر به عندما ننتهك متطلبات الأخلاق على أنه الشعور بأننا قد خاننا شخصًا يحبنا. وهكذا فإن وجود الله يعطي معنى للأخلاق.

المعايير الأخلاقية للثقافة

للثقافة الأخلاقية ، مثل كل الثقافة الاجتماعية ، جانبان رئيسيان:

1. القيم.
2. اللوائح.

القيم الأخلاقية (الأخلاقية) هي ما أطلق عليه الإغريق القدماء "الفضائل الأخلاقية". اعتبر الحكماء القدامى أن الحكمة والإحسان والشجاعة والعدالة هي أساس هذه الفضائل. في اليهودية والمسيحية والإسلام ، ترتبط أعلى القيم الأخلاقية بالإيمان بالله والغيرة له. الصدق والاخلاص واحترام الشيوخ والاجتهاد والوطنية هي قيم أخلاقية بين جميع الشعوب. وعلى الرغم من أن الناس في الحياة لا يظهرون دائمًا مثل هذه الصفات ، إلا أنهم يحظون بتقدير كبير من قبل الناس ، ويتم احترام أولئك الذين يمتلكونها. هذه القيم ، التي يتم تقديمها في تعبيرها الذي لا تشوبه شائبة ، الكامل والكمال تمامًا ، تعمل كمثل أخلاقية.

التنظيمات الأخلاقية (الأخلاقية) هي قواعد السلوك التي تركز على القيم المحددة. القواعد الأخلاقية متنوعة. يختار كل فرد (بوعي أو بغير وعي) في فضاء الثقافة الأشخاص الأكثر ملاءمة له. قد يكون من بينها تلك التي لم يوافق عليها الآخرون. لكن في كل ثقافة مستقرة إلى حد ما ، يوجد نظام معين من اللوائح الأخلاقية المعترف بها عالميًا ، والتي ، وفقًا للتقاليد ، تعتبر ملزمة للجميع. هذه اللوائح هي قواعد الأخلاق. يسرد العهد القديم 10 من هذه القواعد - "وصايا الله" ، المكتوبة على الألواح ، والتي أعطاها الله للنبي موسى عندما تسلق جبل سيناء ("لا تقتل" ، "لا تسرق" ، "افعل لا تزن "، إلخ). قواعد السلوك المسيحي الحقيقي هي الوصايا السبع التي أشار إليها يسوع المسيح في عظة الجبل: "قاوموا لا الشر". "أعط لمن سألك ولا تبتعد عن من يريد أن يقترض منك". "أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا لمن يكرهونك ، وصلوا من أجل أولئك الذين يسيئون إليك ويضطهدونك ،" إلخ.

من الواضح أن القيم الأخلاقية والمثل العليا ، من ناحية ، والأنظمة والمعايير الأخلاقية ، من ناحية أخرى ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. أي قيمة أخلاقية تفترض وجود منظمين مناسبين للسلوك الموجه إليها. وأي منظم أخلاقي يعني ضمناً وجود القيمة التي يتم توجيهها إليها. إذا كانت الصدق قيمة أخلاقية ، فإن التنظيم يتبع: "كن صادقًا". والعكس صحيح ، إذا كان الشخص ، بحكم قناعته الداخلية ، يتبع اللائحة: "كن صادقًا" ، فالصدق قيمة أخلاقية بالنسبة له. مثل هذا الترابط بين القيم واللوائح الأخلاقية في كثير من الحالات يجعل اعتبارها المنفصل غير ضروري. عند الحديث عن الصدق ، غالبًا ما تعني الصدق كقيمة ومنظم يتطلب الصدق. عندما يتعلق الأمر بالخصائص التي ترتبط بالتساوي مع القيم الأخلاقية والمثل العليا والأنظمة والمعايير الأخلاقية ، فعادة ما يطلق عليها مبادئ الأخلاق (الأخلاق ، الأخلاق).

أهم ميزة للأخلاق هي نهائية القيم الأخلاقية والطبيعة الحتمية للوائح الأخلاقية. هذا يعني أن مبادئ الأخلاق قيمة في حد ذاتها. هذا هو ، على أسئلة مثل: "لماذا نحتاج إليها؟" ، "لماذا يجب أن نسعى جاهدين من أجل القيم الأخلاقية؟" ، "لماذا يجب علينا مراعاة المعايير الأخلاقية؟" - لا يمكن الإجابة عليها بخلاف الاعتراف بأن الغرض من اتباع المبادئ الأخلاقية هو اتباعها. لا يوجد حشو هنا: مجرد اتباع المبادئ الأخلاقية هو غاية في حد ذاته ، أي الهدف النهائي الأعلى ، ولا توجد أهداف أخرى نرغب في تحقيقها باتباعها. إنها ليست وسيلة لتحقيق غاية تتجاوز حدودها.

أخلاقيات المهنة

يتكون مفهوم الأخلاق من مجموعة من القواعد التي تنظم السلوك الشخصي والمهني للناس. كقاعدة عامة ، يتم تطوير هذه القواعد لمجتمع معين من أجل حماية فئات مختلفة من المواطنين والجمعيات والجماعات.

الأخلاق (من "الطبيعة والعرف" اليونانية) هي دراسة فلسفية للأخلاق والأخلاق.
الأخلاق (من الأخلاق اللاتينية - التقاليد المقبولة عمومًا ، القواعد غير المعلنة) - الأفكار المقبولة في المجتمع حول الخير والشر ، الصواب والخطأ ، الخير والشر ، بالإضافة إلى مجموعة من قواعد السلوك الناشئة عن هذه الأفكار. الأخلاق هي علم الأخلاق.
الأخلاق هي الموقف الداخلي للفرد للتصرف وفقًا لضميره وإرادته الحرة. بشكل عام ، يُنظر إلى الأخلاق على أنها مرادف للأخلاق.

إن دراسة توجهات القيم الإنسانية ليست ذات أهمية معرفية فحسب ، بل تتيح لك أيضًا اكتساب الكثير من الخبرة العملية.

القيم هي:

حالة العلاقات العامة المرغوبة ؛
- معايير تقييم الأحداث والظواهر ؛
- معنى النشاط الهادف ؛
- منظم التفاعلات الاجتماعية.

وبالتالي ، فإن معرفة القيم ذات الصلة تسمح لكل من الشخص والمجتمع بفهم المواقف الناشئة ، والتعرف على سلامة الأحداث الموضوعية وتقييمها ، وبالتالي اتخاذ القرار الأمثل في هذه الحالة بالذات من أجل تنظيم السلوك البشري.

الأخلاق المهنية هي المبادئ العامة للأخلاق فيما يتعلق بظروف مهنة معينة.

ترتبط القيم الإنسانية ، كقاعدة عامة ، بمجتمع معين وتتشكل في شخص تحت تأثير السائد التقاليد العائليةوالعادات ، والقواعد والمواقف المدرسية ، في عملية التنشئة الاجتماعية التلقائية.

يرتبط وجود الأخلاق المهنية بخصائص نشاط العمل للشخص (معايير وخصائص العمل ، ومجالات الشركات ، وما إلى ذلك).

يؤدي المتخصصون في صناعة معينة نفس الواجبات الوظيفية في المنظمات. نتيجة لهذا النشاط ، يطورون معايير أخلاقية معينة. تساعد هذه القواعد في حل المشكلات المهنية بشكل فعال ، كما أن معرفتهم تساهم في تحسين شخصية الأخصائي.

القيم المهنية - تتشكل في سياق التعليم المهني والأنشطة العملية وهي مشتقات من هذه القيم الجماعية والتنظيمية مثل القيم العالمية والوطنية والشخصية.

إنها تلبي أحد أهم احتياجات المجتمع المهني - الحاجة إلى التوحيد لحل المشكلات المهنية. تلعب المثل العليا دورًا استثنائيًا في تلبية هذه الحاجة.

النموذج المثالي هو معيار الاستحقاق ، معيار التقييم الرئيسي ، معبراً عن الهدف الأعلى للنشاط.

في النشاط المهني هناك:

الخصائص المتأصلة في المسؤولية الأخلاقية للمهنة. على سبيل المثال ، الدفاع عن مصالح المهنة ، وحماية كرامتها ونزاهتها ، وتحسين القواعد الأخلاقية ، وحب المهنة ، والموقف الواعي للأعمال ، وإظهار الإبداع في أداء المهام المهنية ، والرموز ، والطقوس المهنية ؛
- المعايير الأخلاقية التي تهدف إلى تحقيق الذات وتأكيد الذات وتحسين الذات من شخصية المتخصص ، وتحقيق مؤهلات عالية في الأنشطة المهنية.

مؤشر الاحتراف هو مستوى عالٍ من التطور الثقافي في مجال النشاط ذي الصلة.

يسمح وجود القيم والقيم المهنية وعملها في صناعة معينة لموظفيها بالتعرف على العديد من المواقف المهنية المتعلقة بواجباته وربطها بنظام القيم الحالي.

استيعاب المعايير الأخلاقية

سن ما قبل المدرسة ، الذي يشغل فترة من ثلاث إلى ست سنوات على مقياس النمو البدني للطفل ، يقدم مساهمة كبيرة في التطور العقلي والفكريطفل. على مر السنين ، يكتسب الطفل الكثير مما تبقى معه لفترة طويلة ، ويعرفه بأنه شخص وما يترتب على ذلك من تطور فكري.

من وجهة نظر تكوين الطفل كشخص ، يمكن تقسيم سن ما قبل المدرسة بالكامل إلى ثلاثة أجزاء. يشير الأول إلى سن ثلاث أو أربع سنوات ويرتبط بشكل أساسي بتقوية التنظيم الذاتي العاطفي. يغطي الثاني العمر من أربع إلى خمس سنوات ويتعلق بالتنظيم الذاتي الأخلاقي ، والثالث يشير إلى سن حوالي ست سنوات ويتضمن تكوين الصفات الشخصية للأعمال التجارية للطفل.

في سن ما قبل المدرسة ، يبدأ الأطفال في أن يسترشدوا في سلوكهم ، في التقييمات المقدمة لأنفسهم وللآخرين ، بمعايير أخلاقية معينة. إنهم يشكلون أفكارًا أخلاقية مستقرة إلى حد ما ، بالإضافة إلى القدرة على التنظيم الذاتي الأخلاقي.

مصادر الأفكار الأخلاقية للأطفال هم الكبار الذين يشاركون في تعليمهم وتربيتهم ، وكذلك أقرانهم. يتم نقل التجربة الأخلاقية من الكبار إلى الأطفال واستيعابها في عملية الاتصال والملاحظة والتقليد ، من خلال نظام المكافآت والعقوبات. يلعب التواصل دورًا خاصًا في تنمية شخصية طفل ما قبل المدرسة. معرفة تاريخ ومحتوى الاتصالات الشخصية لطفل في سن ما قبل المدرسة ، يمكننا أن نفهم الكثير في تطوره كشخص. يرتبط الاتصال بإشباع الحاجة إلى نفس الاسم ، والذي يتجلى في وقت مبكر جدًا. تعبيره هو رغبة الطفل في معرفة نفسه والآخرين ، وتقييم واحترام الذات. إن التفكير الدقيق في كيفية تطور التواصل في مرحلة التولد ، وما هي الشخصية التي يتطلبها عندما يتم تضمين الطفل في أنواع مختلفة من الأنشطة المشتركة مع أشخاص آخرين ، يساعد على فهم أفضل للإمكانيات التي تنفتح مع تقدم العمر لتنمية الشخصية.

في مرحلة ما قبل المدرسة ، كما في مرحلة الرضاعة والطفولة المبكرة ، لا تزال الأم تلعب دورًا رئيسيًا في النمو الشخصي للطفل. تؤثر طبيعة تواصلها مع الطفل بشكل مباشر على تكوين بعض الصفات الشخصية وأنواع السلوك فيه. تصبح الرغبة في الحصول على موافقة الأم أحد الحوافز السلوكية لطفل ما قبل المدرسة. تكتسب التقييمات التي تُعطى له وسلوكه من قبل البالغين المقربين أهمية كبيرة لنمو الطفل.

من أوائل الأطفال الذين استوعبوا أعراف وقواعد ما يسمى بالسلوك "اليومي" ، والمعايير الثقافية والصحية ، فضلاً عن الأعراف المتعلقة بموقف الفرد من واجباته ، ومراقبة الروتين اليومي ، والتعامل مع الحيوانات والأشياء. آخر القواعد الأخلاقية التي يجب استيعابها هي تلك المتعلقة بمعاملة الناس. إنها الأكثر تعقيدًا وصعوبة على الأطفال فهمها ، ومتابعتها في الممارسة تُعطى للأطفال الذين يعانون من صعوبة كبيرة. قيمة إيجابية لاستيعاب هذه القواعد ألعاب لعب الدورمع القواعد الشائعة في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنا. في نفوسهم يتم تمثيل القواعد ومراقبتها واستيعابها وتحويلها إلى أشكال معتادة من السلوك. في البداية ، يتبع الأطفال القواعد والقواعد المندمجة للسلوك الشخصي عن طريق التقليد (سن ما قبل المدرسة الأصغر) ، ثم يبدأون في أن يصبحوا أكثر وعياً بجوهر القواعد والأعراف بأنفسهم (سن ما قبل المدرسة الأكبر). إنهم لا يقومون فقط بتنفيذها بأنفسهم ، ولكنهم يراقبون بعناية أن الأطفال الآخرين بجانبهم يتبعون نفس القواعد والأعراف.

بالنسبة لسلوك الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، تأتي فترة يتجاوز فيها إطار التنظيم الذاتي المعرفي وينتقل إلى إدارة الإجراءات والإجراءات الاجتماعية. بمعنى آخر ، إلى جانب التنظيم الذاتي الفكري والشخصي والأخلاقي ينشأ. تصبح المعايير الأخلاقية للسلوك معتادة ، وتكتسب الاستقرار ، وتفقد طابعها الظرفية. بحلول نهاية مرحلة ما قبل المدرسة ، يطور معظم الأطفال موقفًا أخلاقيًا معينًا يلتزمون به بشكل أو بآخر.

في وقت مبكر جدًا ، تنشأ ميزة لدى الطفل ، والتي تلعب دورًا مهمًا للغاية في مصيره الشخصي الإضافي ، مما يؤدي إلى ظهور العديد من الصفات المفيدة الأخرى بشكل فردي. هذه هي الرغبة في الاعتراف والموافقة من الناس المحيطين. من هذه الصفة ، كما هو الحال من جذر مشترك ، مع التنشئة الطبيعية ، تزداد الحاجة إلى تحقيق النجاح ، والهدف ، والشعور بالثقة بالنفس ، والاستقلالية ، والعديد من الأشياء الأخرى. كما أنه يرتبط بتكوين سمات شخصية مهمة مثل المسؤولية والشعور بالواجب.

في سن ما قبل المدرسة ، يطور الطفل أيضًا الصفات الشخصية المرتبطة بالعلاقات مع الناس. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، الاهتمام بالإنسان ، إلى همومه ، ومتاعبه ، وخبراته ، ونجاحاته ، وإخفاقاته. يظهر التعاطف والاهتمام بالناس في العديد من أطفال ما قبل المدرسة ، ليس فقط في مواقف اللعب ، ولكن أيضًا في الحياة الواقعية.

في كثير من الحالات ، يكون الطفل الأكبر سنًا قادرًا على شرح أفعاله بعقلانية ، باستخدام فئات أخلاقية معينة لهذا الغرض. هذا يعني أنه قد شكل مبادئ الوعي الذاتي الأخلاقي والتنظيم الذاتي الأخلاقي للسلوك. صحيح ، نظرًا للاستجابة الخاصة للأطفال في هذا العصر لأحكام وآراء وأفعال الآخرين ، لا يبدو أن المظاهر الخارجية للصفات الشخصية المقابلة مستقرة بدرجة كافية.

تشكيل المعايير الأخلاقية

واحدة من أكثر المجالات ذات الصلة في مختلف مجالات حياتنا ، يطرح السؤال عن الأخلاق والأخلاق لكل شخص. ما الذي يجب فعله لحماية الأجيال الحالية والمقبلة من الفجور وانعدام الروحانية؟ كيف يتم التنفيذ الفعال لوظائف تربية الأطفال وتعليمهم؟

إن تكوين الصفات الأخلاقية للإنسان على أساس القيم الإنسانية العالمية ، والدافع الموجه اجتماعيًا ، وتناغم المجالات الفكرية والعاطفية والإرادية لتنمية الشخصية هي واحدة من أهم المهام التعليمية.

إن التربية الأخلاقية ، المدمجة في عملية تربوية شاملة مع التربية البدنية والعقلية والعمالية والجمالية ، تجعل من الممكن تكوين شخصية متطورة بشكل شامل ومتناغم.

يتم تنفيذ التربية الأخلاقية في عملية النشاط الحياتي للفرد بأكمله ، مع مراعاة العمر والبيئة التي تؤثر على التوجهات القيمية للشخص. من الضروري البدء في تكوين الصفات الأخلاقية لدى الطفل في أقرب وقت ممكن.

إن طرق تكوين الصفات الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة لها خصائصها الخاصة عند تنظيم عمل خاص حول التربية الأخلاقية للمتعلمين ، وتكوين خبرتهم الأخلاقية في الحياة الجماعية ، وفي التواصل ، وفي الأنشطة المشتركة ، وفي تكوين العلاقات الودية.

يحدث التعليم الأخلاقي بسبب التأثيرات التربوية الهادفة ، وتعريف الطفل بالمعايير الأخلاقية لإدخال عملية الأنشطة المختلفة ذات الأهمية الأخلاقية. كل هذا هو نوع من المدرسة للطفل ، حيث يكتسب خبرة في العلاقات الأخلاقية ، ويتعلم قواعد السلوك ، وثقافة النشاط الأولية المهمة في تنظيم العمل التربوي في المدرسة ، وثقافة الكلام ، وأكثر من ذلك. والأهم من ذلك أنه يطور موقفًا عاطفيًا وأخلاقيًا تجاه العالم من حوله.

يجب أن تدعو مطالب الكبار الطفل إلى "صعود" خطوات الشجاعة الأخلاقية. يتم تعليم الأطفال الصغار بعمر سنتين أو ثلاث سنوات التواصل الإيجابي بناءً على مشاعر حسن النية والقدرة على اللعب بجانب الأطفال ومشاركة الألعاب معهم. بالفعل في هذه المرحلة العمرية ، من الضروري التأكد من التعبير عن المفاهيم الأخلاقية الأولية في الرغبة في اتباع تعليمات شخص بالغ.

في سن الثالثة أو الرابعة ، يمكن للطفل الوصول إلى بعض القواعد البسيطة للسلوك المنظم. على سبيل المثال ، لا تزعج الآخرين بالصراخ والضوضاء. نعلم الأطفال كيف يتصرفون دون الإخلال بالمسار الطبيعي للحياة في مجموعة ، وكيف يتصرفون في المنزل حتى لا يتدخلوا في الراحة أو في الأماكن العامةلا تصرخ ولا تتحدث بصوت عال ولا تدفع المارة. يتم تربية الأطفال في هذا العمر على القدرة على اللعب مع الأقران ، إذا لزم الأمر ، الاستسلام له ، ومشاركة الألعاب ، والاعتناء به.

يتمتع الأطفال في سن الرابعة أو الخامسة بفرص متزايدة للتعبير عن المشاعر الإنسانية والعلاقات الإيجابية. خلال هذه الفترة ، يطور الأطفال مهارات السلوك الجماعي. الأطفال في سن الخامسة قادرون على تقييم أفعالهم وأفعال الآخرين. لتطوير هذه الجودة ، يشكل الكبار لدى الأطفال تقبلًا للأمثلة الإيجابية وموقفًا سلبيًا تجاه الأمثلة السيئة. يشجعهم على إصدار أحكام قيمة حول سلوكهم: "لقد تصرفت بشكل جيد" أو "لقد أساءت إلى صديقي ، هذا أمر سيء" أو "لقد أزعجت شخصًا بالغًا بفعلي." يشعر الطفل بالخجل لأنه لم يبرر رأي شخص بالغ ، أو أساء إلى صديق ، أو كذب ، ولم يفي بوعد ، إلخ.

بحلول نهاية سن ما قبل المدرسة ، يُظهر الأطفال وعيًا أعلى بالإجراءات. خلال هذه الفترة ، يحاول الكبار أن يوقظوا فيهم موقفًا نقديًا تجاه ما هو غير مسموح به ، لاستخدام المواقف التي يمكن للطفل فيها تقييم أفعاله: "هل تعتقد أنك فعلت الشيء الصحيح؟" ، "رفضت مساعدة أمي - هل هذا جيد؟ "،" ماذا تعتقد أن تفعل في هذه الحالة؟ "،" لماذا؟ "،" ماذا ستفعل في مكان هذا الصبي؟ "،" ماذا سيقول صديقك عن عملك؟ " إلخ. بهذه الطريقة ، نقوم بتطبيع الوعي الأخلاقي ودوافع السلوك التي يجب أن يسترشد بها الطفل في المواقف المناسبة.

في فترة ما قبل المدرسة الثانوية ، عندما يكون مفهوم "ممكن" و "مستحيل" ، "جيد" و "سيئ" يُدرك بالفعل بشكل هادف ، من الضروري التأكد من أن الطفل يلتزم بالقواعد الأساسية للسلوك في كل من حضور الكبار وفي غيابهم. ولهذا أهمية خاصة نظرًا لحقيقة أن الأطفال سيدخلون المدرسة قريبًا ، حيث سيُطلب منهم أن يكونوا أكثر استقلالية في سلوكهم وتواصلهم مع البالغين والأقران في الفصل وفي الحياة اليومية. تعتمد المواقف التي سيسترشد بها الطفل على مستوى تربيته الأخلاقية.

خلال هذه الفترة ، يتم تطبيع مسؤولية الأطفال عن سلوكهم ، وتنظيمهم ، وإحساس الصداقة الحميمة ، والمساعدة المتبادلة ، والنوايا الحسنة ، والتواصل الاجتماعي ، أي تلك الصفات التي تساعد على التوجيه الأخلاقي في مجتمع من الناس. هذا هو السبب في إيلاء اهتمام خاص لتنمية المهارات الاجتماعية ، والقدرة على مراقبة قواعد السلوك في الفريق ، ومراعاة آراء الأقران ، وإذا لزم الأمر ، للدفاع عن حق الفرد بشكل صحيح دون مشاجرات والصراعات.

يساهم البالغون في إظهار رعاية الأطفال للآخرين ، حيث يرون في ذلك أصول العلاقات الودية والرفاق. من الضروري تعمد استخدام أي موقف يضع الطفل أمام الحاجة إلى طاعة قواعد الحياة في فريق ، لرعاية بعضنا البعض: "ساعد صديقك". أحضر لعبة جديدة من المنزل - "أظهرها ودع جميع اللاعبين يلعبون بها" ، إلخ. لذلك يتم توسيع مفاهيم "ملكي" لفهم "نحن" ، "لدينا".

يجب ألا ننسى تربية الأطفال على الاستقلال ، وعادات العمل ، والادخار ، والدقة ، والقدرة على ملاحظة الفوضى والقضاء عليها بمبادرة منهم. يجب أن يفهم الطفل أن عمل الناس يستثمر في كل شيء ، وبالتالي يجب أن يعتني بالممتلكات العامة ، كل ما يحيط به في المنزل ، في الشارع ، في الأماكن العامة ، وبالتالي يتصرف مثل الخالق والمواطن المستقبلي.

هذه هي أمتعة الأفكار الأخلاقية للأطفال ؛ في كل مرحلة عمرية. في هذا الصدد ، يواجه المعلمون وأولياء الأمور مهمة تنظيم التربية الأخلاقية للأطفال ، حيث يبدأ الطفل في تطبيع الاستقلال الأخلاقي ، والموقف النشط للحياة ، والتوجه الاجتماعي لدوافع السلوك ، والموقف الإيجابي الواعي عاطفيًا تجاه البيئة.

القواعد تساهم في تكوين الاستقلال الأخلاقي.

هم دليل للأطفال ، وبمساعدتهم يختارون الأشكال المطلوبةسلوك. بفضل القواعد ، يتفهم كل طفل ويفهم كيفية التصرف مع البالغين والأقران ، في المنزل وفي روضة أطفالفي الشارع والأماكن العامة.

يتم إدخال القواعد تدريجياً ، في المواقف الطبيعية ، مع مراعاة عمر الأطفال. إلى جانب استيعاب القواعد الأساسية ، يتم شرح الأطفال الآخرين الذين يحددون ويكملون تلك المعروفة لهم بالفعل ، على سبيل المثال: "كيف تتصرف على الطاولة" ، "كيف تتصرف في الشارع ، أثناء النقل" ، "قواعد المشاة "،" كيف تتصرف أثناء محادثة مع الكبار "،" قواعد اللعبة الودية "،" قواعد العمل الودي "،" قواعد اللياقة "، إلخ.

عند دخول أي قاعدة ، يشرح الكبار معناها. إذا فهم الأطفال الحاجة إليها وعرفوا كيفية القيام بها ، فإنهم يتقنون طرق السلوك الضرورية بسرعة.

لا يكفي تعريف الأطفال بالقاعدة فحسب ، بل من المفيد أيضًا توضيح كيفية تنفيذها. عندما يفهم الأطفال كل هذا ، فإنهم سيفهمون معنى مطلب التصرف بشكل جيد. وبالتالي ، فإن العرض مع الكلمة يساعد الطفل على فهم ما يريده منه.

من المهم أن يتطلب استيعاب القواعد التوتر الأخلاقي ، وجهود الإرادة ، وضبط النفس ، وضبط النفس الأولي المستمر من الأطفال الأكبر سنًا ؛ ليحاول الطفل ، كما كان ، أفعاله ويقارنها بما نصت عليه القاعدة. هذا ينمي فيه الوعي الذاتي ، والقدرة على تقييم سلوكه.

من الضروري أن يلجأ الكبار إلى أغاني الأطفال المألوفة ، واستخدام مقارنات ملائمة من الأطفال المفضلين عمل فني. على سبيل المثال ، مثل "Moydodyr" ، "Fedorino grief" لـ K. Chukovsky ، "الفتاة القذرة" لـ A. Barto ، "ما هو الخير وما هو الشر؟" في ماياكوفسكي ، "نيوميكا" لـ Y. Akim وآخرون ، النكات والنكات والأمثال والأحاجي التي تُقال في المكان لها تأثير جيد على الأطفال. يتذكرهم الرجال بسهولة وغالبًا ما يستخدمون أنفسهم "عندما آكل ، فأنا أصم وبكم" ، "لقد أنهيت العمل - أمشي بجرأة" ، "من النهار حتى المساء ممل ، إذا لم يكن هناك شيء أفعله."

يحتاج الأطفال في سن ما قبل المدرسة المتوسطة أو الأكبر سنًا إلى الكشف عن المعنى الأخلاقي للقواعد الفردية. فهم قادرون بالفعل على فهم وجوب اتباع القواعد ، لأنها تنص على احترام عمل الكبار ("امسح قدميك ، ونظف بعد نفسك ، مما يعني أنك تحترم عمل المربية ") ، واحترام السلام والراحة والاسترخاء للآخرين (" لا يمكنك التحدث بصوت عالٍ أو ممارسة الألعاب الصاخبة حيث يقرؤون أو يدرسون أو يسترخون - وهذا يعني إظهار عدم احترام الناس ") ، إلخ. نحن بحاجة لمساعدة الأطفال على فهم سبب تصرف الشخص المهذب بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. اشرح ، على سبيل المثال ، أنه من غير اللائق جذب انتباه الآخرين ، وأنه من غير المقبول ، عند السير في الشارع ، القفز ، والدفع ، وسد الرصيف من التدفق القادم للمشاة. هذا يجعل الناس غير مرتاحين. مثل هذا السلوك هو علامة على سوء الأخلاق وعدم احترام الآخرين. ومن لا يعرف كيف يعامل الآخرين باحترام لا يمكنه أبدًا الاعتماد على احترام نفسه.

تعتمد درجة وعي الأطفال بقواعد السلوك إلى حد كبير على كيفية تبريرها. يمكنك فعل هذا: "عند دخول غرفة النوم ، كوني هادئة". لكن يمكنك القيام بذلك بشكل مختلف: "هناك أطفال خلف جدار غرفة نومك. عندما تدخل غرفة نومك ، كن هادئًا ، ولا تنس أن الصغار ينامون بالفعل".

في الحالة الأولى ، يكون الطلب قاطعًا ، ولا يتسبب في تفكير الطفل ، وفي الحالة الثانية ، تم تصميمه لزيادة الوعي. ومن ثم ، بطبيعة الحال ، تزداد مسؤولية الأطفال عن أفعالهم: فهم يواجهون الحاجة إلى حساب راحة الآخرين ، من أجل مساعدتهم على تحقيق متطلبات البالغين ، من المفيد تقييم تصرفات الأطفال: " تصرف وفق القواعد - حسنًا - ، "تصرف خلافًا للقواعد - سيئًا".

إن المديح واللوم ، كتقييمات قطبية ، يساعدهم على التمييز بين الجيد والسيئ ، لذا فإن التأثيرات التقييمية تظهر أفعالًا من المواقف الأخلاقية ، مما يجبر الطفل على تجربة إما المتعة والرغبة في فعل الشيء نفسه ، أو الإحراج ، والخجل من السلوك القبيح.

اللوم والثناء يجسدان مفهومي "ما هو جيد" و "ما هو شر". من المفيد أن يحتوي التقييم على تعريفات مثل "لطيف" و "مهذب" و "يقظ" و "متواضع" و "أنيق" و "حسن الخلق". على سبيل المثال: "فوفا فتى مفيد ، لاحظت أن إيرينا فيكتوروفنا يحمل أشياء ثقيلة وقد ساعدها ". هذا ما يفعله "المتعلمون".

يجب أن نحاول أن نجلب إلى أذهان الأطفال مفاهيم "اليقظة" ، "اللطيفة" ، "المستجيبة" ، إلخ. على سبيل المثال: "من الجيد أن تكون مفيدًا ، مثل Vova. لهذا ، فإن الناس دائمًا ممتنون. وإظهار الاحتياط يعني فهم نوع المساعدة التي يحتاجها الشخص وتقديم المساعدة له في الوقت المناسب ، دون انتظار أن يطلبها. أو: "يقظ" ، "متجاوب" يسمى الشخص الذي يعرف كيف يتعاطف ويحاول المساعدة. فعلت مارينا ذلك بالضبط. رأت أن الصبي الجديد غير قادر على ربط الوشاح وعرضت عليه مساعدتها.

عندما يتلقى الأطفال مثل هذه التقييمات للسلوك في مواقف حياتية محددة ، تصبح هذه التقييمات مفهومة بشكل خاص.

كل هذا يقنعنا مرة أخرى أن الأفكار الأخلاقية الأولى والانطباعات الأولى التي نتلقاها في سنوات ما قبل المدرسة تترك بصمة على الحياة كلها ، وواجب الكبار هو تشكيل شخصية المستقبل بالصبر والمحبة حتى يكون فكريًا وحيويًا. التطور العاطفي متناغم.

يحدث تكوين السلوك الأخلاقي في سن ما قبل المدرسة بطرق مختلفة. تتم عملية استيعاب المفاهيم الأخلاقية في سن ما قبل المدرسة ليس فقط من فهم معين وملموس إلى فهم أكثر عمومية للمحتوى الأخلاقي للمواقف. في التواصل مع أقرانه ، يقضي الطفل معظم وقته. في عملية تكوين فريق الأطفال ، يستوعب المفاهيم الأخلاقية في البداية بشكل قاطع ، ويصقلها تدريجياً ويملأها بمحتوى محدد ، مما يسرع بلا شك عملية تكوينها. لم تعد أفعاله وعلاقاته مع أقرانه ذات طبيعة عاطفية مباشرة ، بل بدأت في أن يتم التوسط فيها وتنظيمها من خلال المعايير الأخلاقية.

المعايير الأخلاقية للاتصال

تخصيص الألعاب والتعليم والترفيه والتواصل الروحي الحميمي ، بما في ذلك التواصل مع النفس. على ما يبدو ، الاتصالات التجارية هي نوع آخر منها.

كما لوحظ بالفعل ، فإن جوهر الاتصالات التجارية هو أنها تتمتع بشخصية (هدف) منظمة وتقتصر على موضوع معين أو مجموعة من القضايا. يتم تنفيذه ، كقاعدة عامة ، في سياق التفاعل التجاري ، في بيئة عمل رسمية ، سواء في شكل اتصال شخصي مباشر ، أو من خلال الوسائل التقنية.

يمكنك تسمية هذه الأشكال من الاتصالات التجارية مثل محادثة عمل ، واجتماع ، واجتماع ، واجتماع ، ومفاوضات ، وعروض ، ومؤتمرات ، ومؤتمرات عن بعد ، ومراسلات تجارية (الآن في كثير من الأحيان - عن طريق البريد الإلكتروني). استشارة خبير (طبيب ، محام) في موضوع معين ، استشارة ، مقابلة مع صحفي ، تكليفات للمرؤوسين ، تقاريرهم للإدارة ، خطاب طالب في ندوة ، اجتياز امتحان ، اختبارات ، مقابلة مع معلم - كل هذه أمثلة على الاتصالات التجارية.

لاحظ الباحثون بعض الاتجاهات الحديثةفي تغيير دور ومحتوى وجودة الاتصالات التجارية:

أولاً ، هناك تعزيز كبير في الحياة الحديثة في كل من بلدنا وفي الخارج لدور الاتصال ، سواء في الأعمال التجارية أو بين الأشخاص. في الوقت الحاضر ، توسعت الاتصالات بين الأفراد ، خاصة في مجال علاقات دولية. في روسيا ، ازداد دور الاتصال بشكل كبير في عملية إنشاء وتقديم الخدمات المختلفة.
ثانياً ، هناك ضعف ملحوظ في دور الاتصال المباشر فيما يتعلق بتطوير أنظمة الاتصالات الإلكترونية والتنظيم الافتراضي للعمل.
ثالثًا ، تتأثر طبيعة الاتصال بشكل كبير بالتقسيم الطبقي الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمجتمع الروسي الحديث.

إلى مبادئ عامة، التي تنظم تدفق عمليات الاتصالات التجارية ، وتشمل العلاقات الشخصية والهدف والاستمرارية والأبعاد المتعددة.

العلاقات الشخصية. يتميز التواصل بين الأشخاص بالانفتاح والتنوع في التفاعل بين الأشخاص بناءً على اهتمامهم الشخصي ببعضهم البعض. على الرغم من التوجه السائد في مجال الأعمال ، فإن الاتصالات التجارية لها حتمًا طابع الاتصال بين الأشخاص ، وتحتوي على نوع من الراديكالية الشخصية. يتم تحديد تنفيذ الاتصالات التجارية في أي حال ليس فقط من خلال حالة معينة أو قضية تجارية قيد المناقشة ، ولكن أيضًا من خلال الصفات الشخصية للشركاء وموقفهم تجاه بعضهم البعض. لذلك ، لا يمكن فصل الاتصالات التجارية عن الاتصال بين الأشخاص.

العزيمة. من الواضح أن أي عمل من أعمال الاتصال يكون هادفًا. في الوقت نفسه ، يكون اتجاه الاتصالات التجارية متعدد الأغراض. في عملية الاتصال ، إلى جانب الهدف الواعي ، يحمل الهدف اللاواعي (الكامن) عبء المعلومات. لذا ، فإن المتحدث ، الذي يقوم بإعلام الجمهور بالبيانات الإحصائية ، يريد أن يصف الموقف الموضوعي في منطقة المشكلة. إلى جانب ذلك ، ربما على مستوى اللاوعي ، لديه رغبة في أن يظهر أمام الحاضرين عقله وسعة معرفته وبلاغته. في نفس الحلقة يمكنك إيجاد أهداف أخرى.

استمرارية. مرة واحدة في مجال رؤية شريك تجاري ، نبدأ العمل المستمر والاتصال الشخصي معه. نظرًا لأن الاتصال يتضمن عناصر لفظية وغير لفظية ، فإننا نرسل باستمرار رسائل سلوكية يعلق عليها المحاور معنى معينًا ويستخلص الاستنتاجات المناسبة. حتى صمت الشريك أو غيابه المادي هذه اللحظةالمدرجة في فعل الاتصال إذا كانت مهمة لشخص آخر. يحدث هذا لأن أيًا من سلوكنا يشير إلى شيء ما. إنه رد فعل على الموقف وعلى الأشخاص المحيطين به. يجب أن يكون المشاركون ذوو الخبرة في الاتصال على دراية بالرسائل الصريحة والضمنية المنقولة باستمرار.

تعدد الأبعاد. في أي حالة من حالات التفاعل التجاري ، لا يتبادل الأشخاص المعلومات فحسب ، بل ينظمون علاقاتهم بطريقة ما. على سبيل المثال ، عندما يستعد ليونيد لرحلة ، يقول لدينيس: "نحتاج إلى أخذ خريطة معنا" ، فهو لا ينقل المعلومات فقط. من المهم كيف يقول ليونيد - اعتمادًا على النغمة ، قد تعني رسالته: "أنا أكثر أهمية منك - إذا لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لي ، فقد نسينا شيئًا مهمًا في رحلتنا."

في سياق الاتصالات التجارية ، يمكن تحقيق جانبين على الأقل من العلاقات. أحد الجوانب هو الحفاظ على الاتصال التجاري ، ونقل المعلومات التجارية. الآخر هو نقل الموقف العاطفي إلى الشريك (إيجابي أو سلبي) الموجود في أي تفاعل. على سبيل المثال ، يقول أحدهم لشخص ما: "أنا سعيد برؤيتك". ستظهر تعابير الوجه المصاحبة لهذه الكلمات ما إذا كان المتحدث سعيدًا حقًا برؤية المحاور. إذا ابتسم ، وتحدث بصدق ، ونظر في عينيه وربت على المحاور على ظهره أو صافحه بثقة ، فإن الأخير يعتبر هذا علامة على الموقع. وإذا تم نطق كلمات التحية بسرعة ، دون اختراق التنغيم ، مع تعبير غير عاطفي على الوجه ، فإن الشخص الموجه إليه سوف ينظر إليها فقط على أنها علامات طقسية من الآداب.

تتأثر عملية الاتصال التجاري بشكل كبير بالدور المادي والاجتماعي والسياقات العاطفية والأخلاقية التي تحدث فيها.

السياق المادي لاتصالات العمل هو المكان والوقت والظروف البيئية (درجة الحرارة والإضاءة ومستوى الضوضاء) والمسافة المادية بين المشاركين وما إلى ذلك. يمكن لكل من هذه العوامل أن تؤثر إيجابًا أو سلبًا على التواصل. على سبيل المثال ، عندما يجلس مدير على طاولة في مكتب ويتحدث إلى مرؤوسيه - هذا هو أحد السياقات عندما يتحدث إلى نفس الأشخاص الذين يقفون خلفهم. طاوله دائريه الشكلفي غرفة الاجتماعات - بالفعل في سياق مختلف.

يتم تحديد سياق الدور الاجتماعي من خلال الغرض من الاتصال والوضع الذي يحدث فيه - في المكتب ، في حفل استقبال رسمي ، في اجتماع عمل ، في فصل دراسي ، في مركز شرطة ، في مطعم ، بين أعضاء مجموعة العمل ، أو عند زيارة منظمة منافسة. يتأثر مسار الاتصالات التجارية أيضًا بالعلاقات الشخصية والمواقف الاجتماعية للمشاركين فيها.

كل هذا يؤثر على محتوى الاتصال وكيفية تكوين الرسائل المختلفة ونقلها وفهمها. لذلك ، يتحدث سكرتير رئيس الشركة بشكل مختلف مع رئيسه والعملاء. سيتصرف الموظف الشاب ، الذي تم قبوله مؤخرًا في الشركة ، بشكل مختلف عند التحدث مع أقرانه ومع أخصائي أكثر خبرة ولقبًا.

يخلق السياق العاطفي والأخلاقي الحالة المزاجية والمشاعر التي يجلبها كل من المحاورين للتواصل. تعتبر الروابط التي تشكلت بين المشاركين في حلقات الاتصال السابقة والتأثير على فهم ما يحدث في الوضع الحالي مهمة أيضًا.

الجانب العاطفي والأخلاقي هو المحتوى النفسي الرئيسي للاتصالات التجارية ، جانبها الداخلي. إن إعطاء تقييم نفسي لاتصالات العمل يعني القول كيف تبدو العلاقة بين شركاء العمل في البعد "الإنساني" (الاحترام ، عدم الاحترام ، الغطرسة ، التبعية ، إلخ).

من وجهة نظر نفسية ، من المهم أن تصاحب العواطف والمشاعر عملية الاتصال: الفرح ، والإثارة ، والحماس أو الخوف ، والغضب ، والقلق ، وعدم اليقين. على أي أساس أخلاقي وأخلاقي هو الموقف الذي يتخذه الشريك في الاتصال ، وكذلك الصفات الأخلاقية التي يظهرها في علاقات العمل: الصدق ، واللياقة ، والالتزام ، أو العكس.

يسترشد كل من المشاركين في الاتصالات التجارية بمعايير أخلاقية معينة: الصدق والأدب ، والإنصاف ، والاحترام ، والمسؤولية ، وغيرها.

الصدق يجبر الناس على الامتناع عن الغش والخداع. لكن يجب أن نضع في اعتبارنا أنه في بعض الأحيان عليك أن تكذب حتى على أولئك الأشخاص الذين يقبلون الصدق كمعيار لا غنى عنه لسلوك العمل. في أغلب الأحيان ، يلجأ الناس إلى الأكاذيب عندما يكونون محاصرين في معضلة أخلاقية ويجبرون على الاختيار بين البدائل غير المرضية.

القاعدة الأساسية للأخلاق هي أنه "يجب على المرء أن يقول الحقيقة كلما أمكن ذلك. الشرط الأساسي لهذه القاعدة يعني أنه لا ينبغي لأحد أن يخدع أو يحاول خداع الآخرين. فقط إذا واجهنا معضلة أخلاقية حقيقية ويجب علينا اتخاذ قرار تبرره الظروف (على سبيل المثال ، لا تخطر العدو بالهجوم المخطط له من أجل الإنقاذ. حياة الانسان) ، أو اختيار أهون الشرين (حماية السرية من خلال الأكاذيب) ، عندها فقط تصبح الأكاذيب ممكنة.

يتم التعبير عن حشمة الإنسان في وحدة معتقداته وأفعاله. السلوك اللائق هو عكس النفاق والازدواجية. الشخص المحترم يفي دائمًا بوعوده تجاه شخص ما. على سبيل المثال ، الموظف الذي وعد بمساعدة زميل في أداء مهمة وظيفية سيساعده بالتأكيد ، حتى لو ارتبط ذلك بصعوبات خطيرة بالنسبة له.

ينطوي مبدأ الإنصاف في اتصالات الأعمال على الموضوعية أو عدم التحيز في تقييمات الأشخاص الآخرين وأفعالهم. إظهار الاهتمام أو المجاملة لشريك العمل واحترام حقوقه يدل على احترام شخصيته. يظهر الاحترام فيما إذا كنا نستمع ونحاول فهم وجهة نظر شريكنا في العمل ، حتى عندما تختلف بشكل كبير عن وجهة نظرنا.

تتجلى المسؤولية في مدى مسؤولية المشاركين في التفاعل التجاري عن كلماتهم والوفاء بالتزاماتهم ، وإلى أي مدى يمتثلون للمعايير الأخلاقية ، وكذلك الالتزامات تجاه بعضهم البعض.

اعتمادًا على احترام الذات ، وكذلك على تصور وتقييم الشريك ، نختار بوعي أو بغير وعي أساليب مختلفة لبناء علاقات تجارية. يمكن بناء العلاقات على: الشراكة (المشاركة المتساوية في القضية) ؛ التنافس (الرغبة في فرض أو الدفاع عن موقف المرء بأي ثمن) ؛ الهيمنة (الرغبة في إخضاع الشريك).

الشراكة تعني معاملة الشخص الآخر على قدم المساواة مع نفسه. في الشراكة ، يُنظر إلى المحاور على أنه شخص متساوٍ له الحق في أن يكون على ما هو عليه ، والذي يجب أن يُحسب له حساب. تعتمد الطرق الرئيسية للتأثير على بعضها البعض على اتفاق عام أو ضمني ، والذي يعمل كوسيلة للتوحيد ووسيلة للسيطرة المتبادلة.

عند المنافسة ، يبدو الجانب الآخر خطيرًا وغير متوقع. في العلاقات معها ، تسود الرغبة في التفوق عليها ، لتحقيق ميزة من جانب واحد. تؤخذ مصالح الطرف الآخر في الاعتبار إلى الحد الذي يحدده منطق المنافسة.

يحدد النهج الموجه نحو الهيمنة الموقف تجاه الشريك كوسيلة لتحقيق أهداف الفرد ، وتجاهل مصالحه ونواياه. في شخص عرضة للهيمنة ، تسود الرغبة في التخلص منه ، والحصول على ميزة من جانب واحد.

يُنظر إلى الهيمنة في العلاقة على أنها مكملة أو متناظرة.

في علاقة تكميلية ، يسمح أحد الشريكين للآخر بتحديد من سيكون له التأثير الأكبر. لذلك ، يلعب أحد المشاركين في الاتصال دورًا رائدًا ، بينما يتولى الآخر طواعية دور التابع. على سبيل المثال ، العلاقة بين صاحب العمل والموظفين تكاملية ، ويأخذ الرئيس موقفًا مسيطرًا. عادة ما تكون العلاقة في موقف المحاضرة العامة مكملة أيضًا ، حيث يتجمع الجمهور للاستماع إلى المحاضر والاعتراف بالمعلومات التي قدمها على أنها موثوقة.

في العلاقات المتكافئة ، لا "يتفق" الناس عن عمد مسبقًا على من سيتحكم في الموقف. لنفترض أن أحد الأشخاص يدعي أنه يتحكم في الموقف ، لكن آخرين يرون أن هذا يمثل تحديًا ويشجعهم على المطالبة بحقهم في القيادة. أو ، على العكس من ذلك ، يتخلى شخص ما عن السلطة ، لكن الآخرين لا يريدون قبولها. على سبيل المثال ، يقول الزوج لزوجته: "أعتقد أننا يجب أن نخفض مصاريفنا لشهرين". قد تعترض الزوجة على هذا: "لا مفر! أحتاج إلى بدلة جديدة ، أحتاج لشراء إطارات جديدة للسيارة. علاوة على ذلك ، لقد وعدتني بأننا سنغير الأريكة ". في هذه الحالة ، يدعي الزوجان أنهما يتحكمان في الموقف.

من غير المرجح أن تؤدي العلاقات التكميلية إلى صراع مفتوح ، وغالبًا ما تُظهر العلاقات المتكافئة تقسيمًا متساويًا للسلطة.

يمكن وصف مزايا وعيوب بعض هذه الخيارات للأعمال التجارية والتواصل بين الأفراد على النحو التالي.

الجانب الإيجابي للشراكة هو أن كلا الطرفين ، كقاعدة عامة ، يحصلان على فوائد كبيرة. العيب هو أنه قد يستغرق وقتًا طويلاً لتحقيق ذلك إذا كان الشريك ، على سبيل المثال ، موجهًا نحو التنافس.

يستغرق التنافس بعض الوقت ، ويؤدي إلى النصر ، ولكن فقط إذا كان لديك مزايا واضحة. إذا لم يعترف الشريك بمزاياك وكان مثلك تمامًا عرضة للتنافس ، فقد ينتهي الأمر بنزاع أو انقطاع تام في العلاقات.

الهيمنة تقضي على الوقت الذي يقضيه في المناقشات ، وصراع الآراء. ومع ذلك ، فإنه يشل إرادة الشريك المرؤوس ، وبالتالي إفقار المورد الفكري المشترك.

يمكن إرجاع ظهور وتوطيد المعايير الأخلاقية إلى عصور ما قبل التاريخ. معاييرها وعيناتها نشأت في الماضي البعيد. على الرغم من حقيقة أن الإنسان البدائي تصرف ، أولاً وقبل كل شيء ، من دوافع أنانية ، في محاولة للعثور على الطعام ، والاستيلاء على الأراضي المربحة ، والبقاء في ظروف طبيعية صعبة ، إلا أن الرغبة في التعاون الاجتماعي كانت واضحة.

نتيجة لذلك ، نشأ والموافقة على استراتيجية سلوك إنسانية تم تطويرها نتيجة للتعاون الفعال بين الأفراد مع أعضاء المجموعة.

الخصائص

بالطبع ، في فجر ظهور الدوافع التي تحدد سلوك الفرد ، كانت لا تزال هناك فوائد مادية وحياتية دنيوية. ومع ذلك ، تقدم المجتمع ، وبعده الأخلاق ، تقدمًا سريعًا ، مما دفع أي من المشاركين لإكمال التكيف في الفريق ، وبناء علاقات إنسانية طويلة الأمد.

يتم تثبيت القواعد الأخلاقية للسلوك في أذهان الناس لدرجة أنها لم تعد تكتيكًا قسريًا للبقاء على قيد الحياة ، ولكنها دوافع معترف بها عمومًا للسلوك البشري ، وهي حاجة عاطفية. يصبح المعيار:

• التعاطف المعنوي والعاطفي مع الجار ؛
• تعاطف؛
• الاستعداد دائمًا لمساعدة المحتاجين.

يمكن للشخص الذي يدعم أعضاء مجتمعه روحيا وجسديا أن يعتمد بنفسه على نفس الموقف ، وذلك بفضل تقوية الروابط المجتمعية ، وزيادة مقاومة المجموعة للتأثيرات السلبية المختلفة.

تشكيل السلوك الأخلاقي اليوم

إذا نظرت عن كثب إلى التفاصيل الدقيقة الفنية لتعليم الشخص الحديث ، يمكنك أن ترى أصداء الخطوات الأولى للبشرية على طريق تكوين الأخلاق. بالفعل في مرحلة ما قبل المدرسة ، يتقن الأطفال بسرعة القواعد الابتدائيةالسلوك في مجموعة ، على أساس التجربة والخطأ ، تعلم متابعتها في مجموعة متنوعة من المواقف. في الظروف مدرسة ابتدائيةيحظى التعليم الأخلاقي باهتمام كبير.

إقامة طويلة في مجموعة من نوعها ، يعزز الانضباط الصارم جانب المحتوى لمفهوم مثل "الموقف الداخلي".

يصل تلميذ المدرسة ، الذي يتواصل يوميًا مع عدد كبير من الأقران والمعلمين ، إلى مستوى جديد من التحكم في سلوكه ، عندما يبدأ كل فعل خاطئ في الظهور بشكل غير مقبول ، مما يزعج المعلمين والأصدقاء والرفاق. ينتج عن فهم القيمة العالية للسلوك الأخلاقي مجموعة من الإجراءات التي تنفذ الأفكار:

• الحب؛
• الحريه؛
• من الجيد؛
• العدل.

يقود الفريق بلطف ولكن بإصرار كل طالب إلى:

• رفض السلوك غير الأخلاقي.
• إنكار الكراهية والأفعال التخريبية.

يُكافأ الموقف عالي الإرادة ، وكذلك المستوى الأخلاقي المقبول ، بسخاء مع التعاطف العالمي ، مما يعزز التطلعات الروحية.

من هو الشخص المعنوي؟

ما هو السلوك الأخلاقي في مجتمع اليوم شديد التنافسية؟ ليس من الضروري اعتبار هذا المفهوم رفضًا تامًا للذات ومصالح الفرد. ولكن يمكن القول على وجه اليقين أن الشخص الذي يتمتع بأخلاق عالية محروم بالتأكيد من الأنانية الجسيمة والغطرسة والجشع. مثل هذا الفرد يسعى لمنفعة الآخرين ، ويفكر في الخير للمجتمع بأسره. من خلال إظهار الإيثار ، يحرم هذا الشخص المتلاعبين من القدرة على التحكم في أنفسهم.

الأعمال الصالحة والموقف الإنساني تنقذ الأرواح بالمعنى الحرفي.لا يسمح الضمير الحار والمثل السامية للشر بإطفاء الإيمان بالمستقبل المشرق للبشرية ، الموجود في كل فرد منذ ولادته.

بالنظر إلى شخص "جيد" أخلاقي للغاية ، قد يبدو للكثيرين أن هذا نوع من الهبة من فوق. ومع ذلك ، هناك العديد من الأمثلة عندما أدى العمل الهادف على الذات ونظرة المرء للعالم وأخطائه إلى نتائج باهرة.

يجب تنمية الضمير والأخلاق. إن رفض الدوافع الأساسية ، باتباع المثل العليا يحول الشخص دائمًا.

مثال جيد

مبدأ نشط ، إرادة قوية ، تسعى جاهدة لتحويل الشخص إلى الأفضل - هذه هي المكونات التي يمكن أن تصنع العجائب. أوضح مثال على ذلك نشاط المعلم المتميز ماكارينكو ،الذين تمكنوا في غضون سنوات قليلة من "تشكيل" مجموعة من الأحداث الجانحين والمتشردين مع "وجه لصوص" معين ، فريقًا لامعًا يحافظ بشكل صارم على جميع أفراد المجتمع في إطار السلوك الأخلاقي الرفيع. العوامل التي دفعتهم إلى السيئات هي منظم السلوك.

إنها أحد مكونات التعليم التي يدور حولها بعض النقاش الخلافي. يدعي بعض الكتاب أنهم يؤيدون هذه الصيغة ، بينما يلجأ آخرون إلى التعاليم الأخلاقية وإلى التربية المدنيةبشكل منفصل. نحن نختار التربية الأخلاقية - المدنية ، السلوك الأخلاقي للإنسان ، مع مراعاة العوائق العديدة القائمة بين الظاهرة الأخلاقية والظاهرة الاجتماعية للحياة الاجتماعية.

قيم المجتمع

العلاقة بين السلوك الأخلاقي والمدني ليست مصادفة. هذا ما يجب أن يتعلمه الأطفال منذ الولادة. من الواضح أن السلوكين مرتبطان ببعضهما البعض ويعتمدان على بعضهما البعض ، لأنه لا يمكن أن يكون لديك سلوك أخلاقي دون مراعاة قوانين وتقاليد وقيم المجتمع. لا يمكنك الحصول على الجنسية إذا لم تلتزم بالقيم والأعراف والقواعد التي تحكم حياة المجتمع الذي تعيش فيه.

التربية المدنية الأخلاقية هي عنصر معقد للغاية في التعليم ، حيث تنعكس عواقبه ، من ناحية ، على الحالة الكاملة للفرد ، ومن ناحية أخرى ، يتم تمثيل السلوك الأخلاقي من خلال المعايير الأخلاقية والتعليمات القانونية. إنها تخضع لجميع القيم الأخرى (العلمية ، والثقافية ، والمهنية ، والجمالية ، والمادية ، والبيئية ، وما إلى ذلك). وبالتالي ، فإن الأخلاق والحضارة هما جانبان أساسيان من جوانب شخصية متناغمة وأصيلة وكاملة.

المثالية الأخلاقية

من أجل فهم جيد للتربية الأخلاقية - المدنية ، هناك حاجة إلى بعض التوضيحات فيما يتعلق بالأخلاق والكياسة. السلوك الأخلاقي هو ظاهرة اجتماعية ، وهو شكل من أشكال الوعي الاجتماعي الذي يعكس العلاقات التي تنشأ بين الناس في سياق اجتماعي محدود الزمان والمكان ، مع وظيفة تنظيمية للأشخاص الذين يعيشون معًا ، وتحفيز وتوجيه السلوك البشري وفقًا للمتطلبات الاجتماعية . يتجسد محتواه في المثل الأخلاقي والقيم والقواعد الأخلاقية التي تشكل ما يسمى "هيكل النظام الأخلاقي".

السلوك الأخلاقي موديل نظرييعبر عن الجوهر الأخلاقي للشخصية البشرية في صورة الكمال الأخلاقي. يتجلى جوهرها في القيم والمعايير والقواعد الأخلاقية.

نماذج الأخلاق

تعكس القيم الأخلاقية المتطلبات والمتطلبات العامة للسلوك الأخلاقي في ضوء المبادئ المثالية مع نطاق لانهائي تقريبًا من قابلية التطبيق. نتذكر ، على سبيل المثال ، بعض أهم القيم الأخلاقية ، وهي: حب الوطن ، والإنسانية ، والديمقراطية ، والعدالة ، والحرية ، والأمانة ، والشرف ، والكرامة ، والتواضع ، وما إلى ذلك. كل منها يتوافق مع معنى الخير والشر والصدق. - الصدق ، والبطولة ، والجبن ، وما إلى ذلك. المعايير الأخلاقية هي أيضًا متطلبات أخلاقية وضعها المجتمع أو مجتمع أكثر محدودية ، والتي تضع نماذج أولية للسلوك الأخلاقي لمواقف معينة (المدرسة ، المهنية ، الحياة الأسرية).

للتعبير عن مطالب القيم الأخلاقية ، فإن لها نطاقًا محدودًا أكثر من تلك التي تتخذ شكل التصاريح والسندات والمحظورات التي تؤدي إلى أشكال معينة من العمل. أخلاق شكل الوعي الاجتماعي هي مصدر المحتوى الأخلاقي للتربية والقاعدة المرجعية لتقييمها.

الجانب الأخلاقي اجتماعي وينتمي إلى المجال المثالي ، بينما الأخلاق تنتمي إلى المجال. تفترض الأخلاق مسبقًا موقعًا فعالًا للمتطلبات المعيارية ، مترجماً من المثالي إلى الواقع. لهذا السبب تسعى التربية الأخلاقية إلى تحويل الأخلاق إلى فضيلة.

تكوين الإنسان

القانون المدنييشير إلى اتصال عضوي ، حيوي بين الإنسان والمجتمع. وبصورة أدق ، يساهم التعليم في تكوين الإنسان كمواطن ، وداعمًا فاعلًا لسيادة القانون ، وحقوق الإنسان المناضلة لخير الوطن والشعب الذي ينتمي إليه. السلوك الأخلاقي هو هدف التعليم ، وهو تكوين الإنسان كخلية كاملة تشعر وتفكر وتتصرف وفقًا لمتطلبات الأخلاق العامة.

وهذا يتطلب معرفة ومراعاة المثل والقيم والمعايير والقواعد الأخلاقية التي تقوم عليها الأخلاق العامة. كما يتطلب معرفة هيكل وسير عمل سيادة القانون ، واحترام القوانين ، ودراسة ودعم قيم الديمقراطية ، والحقوق والحريات ، وفهم السلام ، والصداقة ، واحترام كرامة الإنسان ، والتسامح ، وعدم - التمييز على أساس الجنسية ، والدين ، والعرق ، والجنس ، وما إلى ذلك.

الضمير المدني

لغرض التربية الأخلاقية والمدنية ، فإن المهام الرئيسية لهذا المكون من التعليم هي: تكوين الضمير الأخلاقي والمدني وتكوين السلوك الأخلاقي والمدني.

وتجدر الإشارة إلى أن هذا التقسيم بين المهام النظرية والعملية يتم لأسباب تعليمية ، مصطنعة إلى حد ما ، لأن المظهر الأخلاقي - المدني للموضوع يتطور في وقت واحد من كلا الجانبين ، مع الأخذ بالمعلومات والفعل والمشاعر والمعتقدات والحقائق.

تنشئة الضمير الأخلاقي والمدني

يتكون الضمير الأخلاقي والمدني من نظام ومعرفة حول القيم والقوانين والمعايير التي تنظم علاقة الشخص بالمجتمع. وهذا يشمل التعاليم التي يستخدمها الفرد في منصبه وضمن العلاقات الاجتماعية العديدة التي يشارك فيها. من وجهة نظر نفسية ، يتضمن الوعي الأخلاقي والمدني ثلاثة مكونات: الإدراك والعاطفي والإرادي.

عمل ايجابي

يفترض معرفة الطفل بمحتوى ومتطلبات القيم والأعراف الأخلاقية والمدنية. لا تقتصر معرفتهم على الحفظ البسيط ، ولكنها تتضمن فهمًا للمتطلبات التي ينطوي عليها ، وفهم الحاجة إلى الامتثال لها. تنعكس نتائج هذه المعرفة في تكوين المعنوية و التقديمات المدنيةوالمفاهيم والأحكام.

دورهم هو قيادة الطفل إلى عالم القيم الأخلاقية والمدنية ، لجعله يفهم الحاجة إلى مراعاتها. بدون معرفة الأعراف الأخلاقية والمدنية ، لا يمكن للطفل أن يتصرف وفقًا للمتطلبات التي تنشأ في المجتمع. ولكن على الرغم من الحاجة إلى السلوك الأخلاقي - المدني ، فإن المعرفة الأخلاقية والمدنية لا ترتبط بمجرد وجود القواعد. لكي يصبحوا عاملاً محفزًا لبدء وتوجيه ودعم السلوك المدني ، يجب أن يكونوا مصحوبين بمجموعة من المشاعر الإيجابية عاطفياً. هذا يؤدي إلى الحاجة إلى المكون العاطفي للوعي لتشكيل السلوك الأخلاقي.

عوائق خارجية

يوفر المكون العاطفي ركيزة الطاقة اللازمة للأخلاق و المعرفة المدنية. تؤكد عواطف ومشاعر الشخص تجاه الأوامر الأخلاقية والمدنية أنه لا يقبل القيم والمعايير والقواعد الأخلاقية والمدنية فحسب ، بل يعيش أيضًا ويتعاطف معها. ويترتب على ذلك أن كلا من المعايير الأخلاقية للسلوك في المجتمع والتعلق العاطفي ضروريان للتفاعل الأخلاقي والمدني. ومع ذلك ، فهي ليست كافية ، لأنه في كثير من الأحيان عند أداء الأخلاق و الحراك المدنيقد يكون هناك عدد من العوائق الخارجية (مشاكل مؤقتة ، ظروف معاكسة) أو داخلية (مصالح ، رغبات) ، والتي تحتاج إلى جهود أو ، بعبارة أخرى ، تدخل المكون الطوعي مطلوب.

الاحتياجات الروحية

من اندماج المكونات الثلاثة للوعي الأخلاقي والمدني ، تظهر المعتقدات كنتاج للتكامل المعرفي والعاطفي والإرادي في البنية النفسية البشرية. بمجرد تشكيلها ، فإنها تصبح "احتياجات روحية حقيقية" ، وجوهر الوعي الأخلاقي وتخلق الظروف التي تمكن الشخص من القفز من السلوك الخارجي المحفّز وترسيخ سلوكه الاجتماعي والأخلاقي.